basic trust and national absolutely

Basic trust
It is assumed to be a vanishing point that the person unites by trust
with the person.

It is demanded from the person that the nation absolutely depend on
the character in Japan.
If the person is connected with the person by this, it is immovable.

However, this only is changed to the domestic animal, is changed to
the slave of the person, and exists.
The human nature is not here.

Good person who doesn't have human nature
These people come and go gentleness and it comes and goes in cruelty.


*｡
Absolute dependence and this of the character are absolutely the
order of Japan of the nation.

This is the world of violence and pitilessness.
It is pulled out the human nature and consists.

*｡
The character of the nation can be absolutely solved.

Will it be a patriotism method that recovers it?
It is to stand in an excellent Japanese race and beautiful Japan.

*｡
Can the character of the nation be absolutely solved with what?

It became unbearable this cooped-up feeling.
Did the character of the nation absolutely become a cooped-up feeling
why?

This became unreliable though it was a way of life of "Good school
Cai Co." that absolute of the nation made.

The nation was called a reform and it destroyed it.

*｡
On the other hand, this competition was made extreme, the person was damaged,
and it began to destroy it.

It changed to the slave, and it changed to the domestic animal. ..
more than the domestic animal.. ..more than it was a slave as for the
person..
It made it to being not able correspondence.

*｡
The person, the family, the organization, and the nation broke.

Scream of the acute pain
It might be a violent crime of the gas pulling out.

*｡
Though it is a person that does the violent crime
It is a nation and a society that does it.

Isn't it not neither a nation nor us who requests the reform there?

*｡
The violent crime is a scream.
There is a society held down until the scream goes up.

*｡
Isn't the scream alone that the National violence invents a violent
crime?

The scream goes up because of enduring hard.

You only have to run away.

*｡
Isn't it obedient, serious, and only the scrupulosity a criminal of
the violent crime who doesn't run away?

Isn't the movement that the person breaks a violent crime?

*｡
The one to have run away most becomes a criminal, too.

Good school Cai Co. man becomes a criminal, too.
However, even if the crime is done, it is not punished because here
stands in the nation.

*｡
It bullies or it is bullied or this is a structure of Japan.

This has evolved to crime crime.

*｡
Crime is not punished, and crime is punished.

This is a National violence.

*｡
It stands in crime.
The crime side is not punished.
It was true colors of school Cai Co. Fundamentalism that this is good.


*｡
Only it is made to kill and there is killed what because the side
where the killed side is killed exists in the same nation, too if it
stands in even number structural reason.

*｡
The person is killed, it gets to the chair, and it is killed.

If you take the even number
It is killed, and it executes, and it kills.

The common feature foolish dies.

*｡
Thank you for killing.

If you take the even number
It is made to kill with pleasure and it raises it.

Isn't the common feature a cheers charge at 100 million dying an honorable
death?

*｡
The person is carried out, and it deprives of killing doing and the
person and combustion doing and the person are carried out.

I am there, too.

*｡
What do you do?
It is done a foolish death.

I am there, too.

*｡
The person is killed, it gets to the chair, and it kills.

The even number
It is made to kill, it is made to execute, and it kills.

*｡
This is Mёbius.
It is a paradox.

It is dying an honorable death thought for everyone to die together.
That is, the cheers charge is done until everyone dies.

*｡
Getting out from here is an abolition of the death penalty.

The society based on basic trust is approved there.

*｡
The capital punishment is absolutely necessary for rule.

It was to have killed me.

Rule is absolutely continued until he is killed, and I die.

*｡
This might have been exactly the Pacific War.

The devil annihilation was to have made me killed.

The other party doesn't get to know the devil who saw was me.
Cannot able to take notice and to know uranic annihilation.

*｡
Rule is that the nation and the person absolutely killed himself/herself.

Though it is an individual that does the violent crime
It is a nation and we that make it hoped.

*｡
Has it been entrusted to reform the country to the violent crime and is not
possible to know.

If so, it only has to do for myself.

It cannot be done because I am not.


基本的信頼は、
人と人が信頼で結合することを消点としている。

日本では、人は国家の絶対性に依存することを要求される。
これで人と人を結べば、磐石だ。

だがこれは人の家畜化や奴隷化でしかない。
ここに人間性はない。

人間性のないいい人、
この人たちは優しさを残酷を往来する。

*。
国家の絶対性への絶対的依存、
これが日本の秩序だ。

これは暴力と非情の世界だ。
それは人間性を抜いて成り立つ。

　　　　　　　　　　　　*。
国家の絶対性が解けつつある。

それを回復する愛国法だろうか。
それは優秀な日本民族や美しい日本に立つことだろう。

*。
何で国家の絶対性が解けてきたか。

この閉塞感に堪えられなくなった。
何故、国家の絶対性が閉塞感となったか。

国家の絶対が作った「いい学校いい会社」の生き方だが、
これが当てにならなくなった。

国家が改革と称して壊した。

*。
一方、この競争が過激化して、人を傷つけ、壊し始めた。

人を奴隷以上に奴隷化し、家畜以上に家畜化した。
対応不能にした。

　　　　　　　　　　*。
人も家族も組織も国家も壊れた。

その激痛の悲鳴、
そのガス抜きの凶悪事件だろう。

*。
凶悪事件をやるのは人だが、
それをやらせているのは国家であり社会だ。

そこの改革を求める国家やわれわれではないか。

*。
凶悪事件は悲鳴であり、
悲鳴が上がるまで押さえ込む社会がある。

*。
ナショナル・バイオレンスが生み出す悲鳴こそ、
凶悪事件ではないか。

悲鳴が上がるのは、一生懸命耐えているからだ。

逃げ出してしまえばいい。

　　　　　　　　　　　　　*。
逃げ出さない素直で真面目で几帳面こそ、
凶悪事件の犯人ではないか。

人が壊れる運動が、凶悪事件ではないか。

*。
もっとも逃げ出したものも、犯罪者となる。

いい学校いい会社人間も、犯罪者となる。
だがこっちは国家に立つので、犯罪をやっても罰せられない。

　　　　　　　　　　　　*。
いじめるかいじめられるか、
これが日本の構造だ。

これが犯罪するか犯罪させるかに進化した。

*。
犯罪させる方は罰せられず、
犯罪させられる方が罰せられる。

これがナショナル・バイオレンスだ。

*。
犯罪させる方に立つ、
犯罪させる側は罰せられない。
これがいい学校いい会社原理主義の正体だった。

　　　　　　　　　　*。
対偶構造理性に立ってみれば、
殺す側も殺される側も、
同じ国家に存在する以上、
殺されることは、殺させることでしかない。

*。
人を殺して、死刑になって、殺される。

対偶を取れば、
殺されて、死刑にして、殺す。

共通点は、バカ死ね！

*。
殺してくれて、有難う。

対偶を取れば、
喜んで、殺させて上げます。

共通点は、一億玉砕への万歳突撃ではないか。

　　　　　　　　　　　　*。
人を焼き尽し、
人を殺し尽し、
人を奪い尽くす。

そこに自分も入っている。

*。
何をやっているのか。
バカ死ね、それをやっている。

そこに自分も入っている。

　　　　　　　　　　　　*。
人を殺して、死刑になって、殺してもらう。

対偶は、
殺させて、死刑にさせて、殺す。

*。
これはMёbiusだ。
パラドックスだ。

皆一緒に死ぬ、玉砕思想だ。
即ち、皆死ぬまで万歳突撃することだ。

　　　　　　　　　　　　*。
ここから抜けることは、死刑の廃止だ。

そこに基本的信頼に基づく社会が成立する。

*。
絶対支配には死刑が必要だ。

それは自分を殺すことだった。

絶対支配は、自分を殺すことであり、
自分が死ぬまで続行する。

*。
正にこれが太平洋戦争だったのではないか。

鬼畜殲滅は、自分を殺させることだった。

相手に見た鬼畜は、自分のことだったのかも知れない。
天誅殲滅は、相手にしてもらうことだったのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　*。
絶対支配は、国家も人も、自分を殺すことだった。

凶悪事件をやるのは個人だが、
それを望んでやらせるのは国家であり我々だ。

*。
凶悪事件に国を改革することを託しているのかも知れない。

それなら自分でやればいい。

自分がないからそれが出来ない！