problem of Natume Souseki

We who were born to freedom, independence, and yourself at the
present age of Mitsuru
When everyone doesn't taste this loneliness as the sacrifice, it
doesn't become it. "Mind"

This is to be able to say also to Mr. source of light.
It is possible to say also to the young person of ..the retreat now.. ..
impoverishing...

At the same time as understanding that it is variously also in
loneliness
It is understood that the person should live lonesomely in the age in
what time.

There is what arises alone in this world even by oneself the death.
Then, it might be a thought mass suicide.

*｡
The age in what time and everyone are lonely.

It is something . to the cancellation.
There are a lot of successes and people who cling happily.

It might be able to be said that it will live through ..loneliness..
very person's living.
There will be few oppose people.

*｡
How is Soseki's problem effective in the ego learnt from Western
Europe in Japan where there is no ego, and it is not approved?

Socten Sawatashi
The ideal tried to hang still, and to live in this.

Because this is a method of the Western Europe ego.

*｡
It is a humour to which it crystallizes there, and this is Batoson
method.

Peacefully and serene silence that crystallizes there
It might be able to be said that this is a Lane method.

*｡
Mr. source of light lives in the Batoson method when thinking so, and
it can be said that it lived in the Lane method on purple.

Both are even numbers.

Japan consists of the commoner class to live in starvation and hunger with a
rich aristocratic class now.

This is a Hideyoshi system.

To live in impression and healing was to have established such a
class society.
It is an equilibrium theory of Nash if curving.

*｡
The Hideyoshi system is new liberalism as having described by us.

Commoner class to live in noble class, starvation, and hunger to live
in money and power.

Only this even number structure is patriciate.

*｡
It is the world of love and the truth of Western Europe that optimizes this.

It collapsed, too.

*｡
Person's loneliness
This is established, and this that corresponds by freedom,
independence, and the ego establishes the class society, and, after
all, establishes an aristocrat and a commoner structural society.

This makes the aristocrat live.
The system that dies and abandons the commoner.

*｡
Freedom and the justice were not how to makes the society.

It was how to make mental of the intellect.

When Soseki also lives in freedom, independence, and the ego
It was the world of grand solitude that was not able to meet others.

A vast ego was vastly inhaled.
This free fall was assumed to be pleasant.

Such a roller coaster work is made, people are called in to this
amusement park, and it makes it to good feelings.

This might be Soseki work.

*｡
It makes the world that goes to ruin.
The free fall inhaled into the ruin was assumed to be pleasant.

Isn't this in modern days as the amusement park?

The society has gone to ruin though there is a person who obtains
money by this by changing ruin into good feelings.

*｡
It is a Jane Austin problem.

The people who are riding the wagon by the roller coaster are that it
breaks the society.

The people who ride the wagon because of impression and healing and
they are to destroy the society with the person.

*｡
We were obtaining an empty happy body and the midair impression.

It was ..happiness.. alive with impression that broke the person and the
society.

*｡
Solitude and despair are destroyed, and it impresses and the world is
destroyed with the person if it lives happily.

*｡
Chaos is not done if it lives in a sharp dependency, the mind, and
the soul to an initial value.

It collapses to the chaos bubble if it lives in happiness and impression.

Modern people are experiencing this.

*｡
Soseki ..loneliness.. lived in Socten Sawatashi, and it crystallized ..
peacefully and the serene silence...

It was a life suffering from neurosis.

*｡
This is a straight way of life.

To live in mental and physical health checks is to break the world with the
person.

Straight is to live in suffering.
Peacefully and the serene silence are made suffering unhealthy and
there.

*｡
Neither impression nor happiness makes peacefully and the serene silence.

Happiness and healing are the differentiation circuits and are
satisfactory, and peacefully and the serene silence are the
integration circuits and are satisfactory.

The pleasure of the moment and the difference of eternal satisfactory are here.


自由と独立と己とに充ちた現代に生まれた我々は、
その犠牲としてみんなこの淋しみを味わわなくては成らない。「こころ」

これは光源氏にもいえることだし、
いまどきの貧困に貶められた若者にも言える。

寂しさにもいろいろあることが分かると同時に、
何時の時代も、人は淋しさを生きねばならないことが分かる。

この世に一人で生まれることは、死ぬ時は一人でもあることだ。
そこで考えられた集団自殺かも知れない。

*。
何時の時代も、誰しも淋しい。

その解消に何かにしがみつく。
成功と幸福にしがみつく人が多い。

人が生きるとは、寂しさを如何に生き抜くかだといえるのではないか。
反対する人は殆どいまい。

　　　　*。
漱石の問題は、自我などなく、それが成立しない日本において、
西欧から学んだ自我を、如何に生きるか。

則天去私、
やはり理想を掲げ、これを生きようとした。

これが西欧自我の方法だから。

*。
そこの結晶したユーモアであり、
これはベイトソン法だ。

そこに結晶した平穏と静謐、
これはレイン法といえるのではないか。

　　　　*。
こう考えると光源氏はベイトソン法を生き、
紫の上はレイン法を生きたといえる。

両者は対偶となっている。

現在日本は、金持ち貴族階級と餓死と飢餓を生きる平民階級からなる。

これは秀吉システムだ。

感動と癒しを生きることは、このような階級社会を作ることだった。
そればナッシュの均衡理論だ。

*。
前に述べたように、秀吉システムは新自由主義だ。

金と権力を生きる貴族階級、
餓死と飢餓を生きる平民階級。

この対偶構造こそ貴族社会だ。

*。
これを最適化した、西欧の愛と真理の世界だ。

それも崩れた。

　　*。
人が持つ淋しさ、
これを自由と独立と自我で対応する、
これは階級社会を作り、
結局貴族と平民構造社会を作る。

これは貴族を生きさせ、
平民を死に廃棄するシステムだ。

*。
自由と正義は社会の作り方ではなかった。

それは知識人の精神の作り方だった。

漱石も自由と独立と自我を生きたら、
それは他者に出会えない壮大な孤独の世界だった。

広大な自我の空漠に吸い込まれることだった。
この自由落下を気持ちいいとすることだった。

こういうジェットコースター作品を作り、
この遊園地に人々を呼び込み、
いい気持ちにする。

これが漱石作品かもしれない。

　　　*。
それは荒廃した世界を作り、
その荒廃に吸い込まれる自由落下を気持ちいいとすることだったのではないか。

これが遊園地としての現代ではないか。

荒廃をいい気持ちに変える、
これで金を得る人はいるが、
その社会は、荒廃そのものだった。

*。
ジェイン・オースティン問題だ。

ジェットコースターでいい気持ちになっている人たちは、
それは社会を壊していることですよ。

感動と癒しでいい気持ちになる人たち、
それは人と社会を破壊していることですよ。

*。
我々は、空体幸福や中空感動を得ていた。

人や社会を壊す感動と幸福を生きていた。

　　*。
孤独や絶望を、感動や幸福で生きれば、
人と世界を破壊する。

*。
初期値への鋭敏な依存性、
心や魂を生きればカオスしない。

幸福や感動を生きれば、カオス・バブルに崩壊する。

現代人はこれを体験している。

　　　*。
漱石は、寂しさに則天去私を生き、
平穏と静謐を結晶した。

それは神経症に苦しんだ人生であった。

*。
これがまともな生き方だ。

心身の健康を生きることは、人と世界を壊すことだ。

まともとは、苦しみを生きることだ。
不健康な苦しみ、そこに平穏と静謐が作られる。

*。
感動や幸福は、平穏と静謐を作らない。

幸福や癒しは微分回路的満足であり、
平穏と静謐は、積分回路的満足である。

ここに刹那の快楽と永遠的満足の違いがある。