It is not thought that the one to do the cruelty cruelty is maltreated.
The cruelty and this cruelty of not thinking the cruelty to be a
cruelty are possible and the cruelty occurs.
The floor type of the cruelty is different.
*。
I think the cruelty to be no cruelty.
It is the same floor type.
As for it, the floor type is different if the cruelty is insisted
that no cruelty.
However, it is the same floor type for the person in question who insists.
*。
Sexual harassment and the stalker are born here.
*。
Let's recall the theory of the mind.
It knows my and others' differences.
Others' feelings should be able to be presumed from my experience.
This was defined as the mind.
*。
When you consider this mechanism
To identify my and others' differences
I of the meta floor type that sees me should be.
*。
There are no this type of impulsive meta floor people.
I and others are short-circuited, and others become its kinds.
*。
It becomes the same ..all people.. when it is good.
At badness, the person becomes it when differing.
When feeling unpleasantly, oneself and others are distinguished.
However, the oneself and others' distinctions are originally
character Tekitiga, do not exist, and are differences of the sign.
*。
If the floor type consideration is not formed
The world is recognized only by the difference of the sign.
According to the floor model the feature of the sign.
*。
Oneself and others are short-circuited, and closed-loop here.
The person was confined in the secret room.
*。
Closed-loop of sign
This might be a Japanese characteristic.
*。
Making to the sign is bullying.
The one that doesn't start closed-loop kills bullying.
It might be the Japanese people in this.
*。
The human nature is impossible here.
The appearance is making to the sign, and humanity is making to
closed-loop.
*。
Making to the sign is a cooped-up feeling, and closed-loop
corresponds to the darkness of mind.
The system is government Japan.
*。
With this, it doesn't correspond to the world.
It is not possible to relate to Western Europe.
It relates in relation to Asia.
This becomes a delusion though this is a judo art of invisibility.
*。
If the world is not straight, it does and it treats though ..Japanese..
Japan is straight.
This is thoughtless and the common sense of Japan is thoughtless.
Common sense of Japan
*。
This problem is not made a problem.
It doesn't occur unpleasantly.
It is because the real floor type and the meta floor type are not formed.
It is treated at most as a child.
Then, it takes it when held in derision.
It is a mental disease.
*。
The problem of the mental disease is not to be able to recognize it.
Because it seems to become sick recently
The number of people of giving the medicine to me has increased.
Then, it will not be sick.
It is sicker to assume it to be sick.
It is not thought that they are of course sick.
That is, it is sick.
*。
Social mental disease
This will decrease sharply if it comes to think about the even number.
The even number cannot be read, and, therefore, the self becomes
absolute under the present situation.
This is a sickness of Japan.
*。
National crime
It is a problem of not thinking to the meta floor type consideration
and the even number.
It is faultless in the country.
This is a feature not to be able to think.
That is, it is a cruelty of which it is not a cruelty is the cruelty.
*。
This kills the person, = is maltreated, it gets to the chair, it is
assumed that it is not = cruelty, and does the cruelty that is not
the cruelty = to make it commit suicide easily.
It becomes kill doing combustion = person, and do killing = capital
punishment, it deprives, and the life of me who carries it out = is
liquidated.
*。
It is a phenomenon swallowed to the Sanko principle.
That is, it lives in destruction and the homicide impulse.
The homicide and destruction are necessary for the escape from here.
A lot of races are killing this destruction and the homicide impulse
by killing the dragon of the myth usually.
*。
Was not it able to be done too gently?
And, cruelty can be unabashedly done.
Gentleness and cruelty are the dipole modes in the Japanese.
*。
It makes it to the monopole by the dragon killing.
Then, it comes to be able to integrate these by the character.
It is an impossible government Japan composition of the procedure.
*。
The head because of the composition under the under, the head, and
the tail gets with the government and gets hips.
This cannot relate to the world by Japanese autism.
It is a relation only between the world and the skin.
That is, it is not possible to become independent.
虐待しているものは虐待していると思っていない。
虐待を虐待と思わないという虐待、
この虐待が可能であることで虐待が起きる。
虐待の階型が違う。
*。
虐待を虐待でないと思う。
それは同じ階型だ。
虐待を虐待でないと言い張れば、
それは階型が違う。
だが言い張る本人にとっては同じ階型だ。
*。
ここにセクハラやストーカーが生まれる。
*。
心の理論を思い出そう。
自分と他人の違いを知り、
自分の体験から、他人の気持ちを推定できること。
これが心と定義された。
*。
この仕組みを考えると、
自分と他人の違いを識別できるには、
自分を見るメタ階型の自分がいなければならない。
*。
衝動的な人は、このメタ階型がない。
自分も他人もショートして、
他人も自分の一種となる。
*。
いい時は、人皆同じとなる。
悪いときは、人は違うとなる。
いやな気持ちの時だけ、自他が区別される。
だが元々自他の区別は、人格的違いでなく、
記号の違いだ。
*。
階型意識が形成されないと、
世界は記号の違いだけで認識される。
記号の特徴は、階型式別がないことだ。
*。
ここで自他はショートされたり、
閉ループになってしまう。
人が密室に閉じ込められた状態だ。
*。
記号の閉ループ、
これが日本人の特性であろう。
*。
記号化がいじめであり、
閉ループに入らぬものは、いじめ殺す。
これに日本世間であろう。
*。
ここでは人間性は不可能だ。
世間体が記号化であり、
人情は閉ループ化だ。
*。
記号化が、閉塞感であり、
閉ループが心の闇に対応する。
そのシステムがお上日本だ。
*。
これでは世界に対応しない。
西欧に関係できず、
アジアには、関係せずに関係する。
これは柔道忍術であるが、
これは妄想になってしまう。
*。
日本人に日本はまともであるが、
世界はまともでないとして扱う。
これが日本の常識は非常識、
日本の常識は世界に非常識ということだろう。
*。
この問題を問題にしない。
いや出来ない。
それはリアル階型とメタ階型の形成がないからだ。
せいぜい子供として扱われる。
そうなるとバカにされたと取る。
それが精神障害であることだ。
*。
精神障害の問題は、それを認識できないことだ。
最近では病気になりそうだから、
薬を下さいという人々が多くなってきた。
こうなると病気ではあるまい。
それを病気とする方が病気だ。
勿論彼らは病気だと思っていない。
即ち病気だ。
*。
社会精神病、
これは対偶を考えるようになると激減するだろう。
現状では、対偶を読めず、
だから自己が絶対となる。
これが日本の病だ。
*。
国家犯罪、
それはメタ階型意識や対偶思考のない問題だ。
国に誤りなし、
これは思考の出来ない特徴だ。
即ち、虐待を虐待でないとする虐待だ。
*。
これが人を殺して=虐待して、
死刑になって=虐待でないとし、
楽に自殺させて貰う=虐待でない虐待をする。
焼き尽し=人を殺し、
殺し尽し=死刑になって、
奪い尽くす=自分の命を清算する。
*。
三光原理に呑み込まれた現象だ。
即ち、破壊と殺人衝動を生きることだ。
ここからの脱出に殺人と破壊が必要だ。
通常多くの民族は、神話の竜殺しで、
この破壊と殺人衝動を殺している。
*。
余りに優しくそれが出来なかったのだろうか。
それで残酷が平気で出来る。
優しさと残酷が日本人ではダイポール・モードだ。
*。
龍殺しで、モノポール化し、
そこで人格でこれらを統合できるようになる。
その手続の不可能なお上日本構成だ。
*。
お上と下々構成、
頭と尻尾の関係で、
しかも頭が尻を銜えている。
これが日本自閉症で、
世界と関係できない。
世界と肌だけの関係だ。
即ち自立不能状態だ。
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