In a national fundamentalism that parallel lines doesn't intersect, it is necessary to be going to kill me even if it follows the nation, and to desert me.
Isn't this I or myself?
It is a self-responsibility of not me this but the one, that is, self-denial.
Japan is a translation that hangs in this double bind.
*｡
It is not possible to live if not under nation's thumb here.
It becomes negative of the nation if overflowing.
*｡
It is a principle to which this turns to a life of crime in Japan when living in me.
Every thing that the self-denial is not assumed to be a self-affirmative becomes a criminal.
*｡
The one to recover the self here will become it very.
Perhaps, it is likely to become radicals, the parrot, and a phantom killer.
Murderer..do..nation..fundamentalism..denial..responsibility..do..way of life..become.
*｡
The Japanese might have been caught in the trap of this double bind.
It is not in slipping out this this year when this is killed.
*｡
The person who dies happily to read this reversely and to succeed then also is killing someone.
For the Japanese, all are murderers.
Then, there are the one that the homicide is not asked and the asked one.
*｡
This is a government Japanese structure.
This is an alternate world.
The alternate world was concealment of the double bind.
*｡
In the nation, it is all correct, and the one against it mistakes of all.
This national order is called a national fundamentalism.
A national killing doesn't discontinue here.
It is convicted, and the one that becomes correct compels the homicide.
*｡
That is, a national fundamentalism compels the homicide.
A national fundamentalism consists there.
That is, the happiness of the nation is approved to the homicide.
平行線が交わらない国家原理主義において、
国家に従っても自分を殺すことになり、
自分を捨てなければならない。
これは自分か自分でないか。
これが自分でないもの、即ち、自己否定の自己責任である。
日本はこのダブルバインドに掛かっている訳だ。
*。
ここでは国家の言いなりにならなければ生きられない。
はみ出せば、国家の否定となる。
*。
これが日本では、自分を生きると犯罪者になる原理だ。
自己否定を自己肯定としないものは、誰もが犯罪者となる。
*。
ここで自己を回復するものは、どうなるだろう。
多分、過激派やオウムや通り魔となるのではないか。
それを殺人者とをするころが国家原理主義であり、
それは自己否定を自己責任とする生き方のなるのではないか。
*。
日本人はこのダブルバインドの罠に掛かったのではないか。
これを抜け出すには、これを殺すことしかない。
*。
これを逆読みすると、
成功し幸福で死ぬ人も、
誰かを殺しているのだ。
日本人はすべてが殺人者であり、
そこで殺人を問われないものと、問われるものがいる。
*。
これがお上日本構造だ。
これがパラレル・ワールドだ。
パラレル・ワールドはダブルバインドの隠蔽であった！
*。
国家はすべて正しく、それに逆らうものはすべて誤りだ。
この国家秩序を国家原理主義という。
ここでは国家殺しが絶えることはない。
それを断罪して、正しくなるものが、
殺人を強要する！
*。
即ち、国家原理主義は、殺人を強要する。
そこに国家原理主義は成り立つ。
即ち、国家の幸福は殺人に成立する。
2009年6月30日火曜日
method of making eternity
In government Japan, the death is the world where the foreign body is excluded as for the life.
That is, the life is a possibility of the death that it is not possible to exist.
It finds it with Japan with the death.
There are people who burn to this.
*｡
The Nazism and Dainichi this empires might have been ..death instinct.. alive.
Stalinism might have been a death instinct.
Democracy was not a death instinct.
However, it seems to have moved the instinct of evil.
*｡
The change of power of Japan might be management of the death instinct.
Hideyoshi → Ieyasu → Meiji Restoration → Dainichi this empire etc.
The death becomes eternal if it does so.
*｡
Then, a Japanese life-span extension might be making of suffering. eternal
*｡
However, there is cool Japan as the kinematic pair.
Then, the world of the death and the world of the life become total of one.
That is, it exists.
Isn't this Japanese algebra?
*｡
It ..[su-].. appears in the world, and it disappears with [su-].
Will this be a Japanese ideal?
*｡
In one of nothing, the death and the one are the lives, and match and are zilches.
Will it be those' who disappear in Japan?
*｡
Isn't this a self-identification of contradiction at all?
In the renormalization theory, it disappears when disappearing when something is done and appearing again.
It is similar to rebuilding the house.
*｡
Isn't this an eternal negative feedback?
That is, the human race is made a fireball in the negative feedback.
The eternal light lights up by this.
There is an eternity there.
*｡
The positive feedback is a death, the life is made there when the negative feedback is put, and the eternity is born there.
This might be [purugojin] thought.
The eternity made from the death and the life is there.
This eats negative entropy.
*｡
The self-identification and the carrying over theory are unitedly understood from this.
That is, it is Japanese ninja's methodology.
お上日本は死が生を異物排除する世界である。
即ち、生は死の存在不可能という可能性である。
日本とは、死ぬことと見つけたり。
これに燃える人々がいる。
*。
ナチズムや大日本帝国は、死の本能を生きていたのではないか。
スターリン主義も死の本能だったのではないか。
民主主義は、死の本能ではなかった。
だが悪の本能を発動したようだ。
*。
日本の政権交代は、死の本能の遣り繰りかも知れない。
秀吉→家康→明治維新→大日本帝国…。
こうすると死は永遠となる。
*。
すると日本人の長寿化は、苦しみの永遠化かも知れない。
*。
だがその対偶として、クール・ジャパンがある。
すると死の世界と生の世界が、合わせて一つとなる。
即ち、無である。
これが日本代数ではないか。
*。
世の中にスーッと現れ、スーッと消える。
これが日本理想なんだろうか。
*。
無の片方は死、その片方は生、合わせて無。
日本の消え方のなのだろうか。
*。
これが絶対矛盾の自己同一化ではないか。
くりこみ理論では、何かをやっては消え、
そして再び現れては消える。
家の建て替えと同じようだ。
*。
これが永遠の負帰還ではないか。
即ち、人類を負帰還の中の火の玉とする。
これで永遠の灯が灯る。
そこには永遠がある。
*。
正帰還は死であり、負帰還を入れるとそこに生が作られ、
そこに永遠が生まれる。
これがプルゴジン思想であろう。
死と生から作られる永遠がそこにある。
これが負のエントロピーを食べることだ。
*。
これで自己同一化とくりこみ理論が、統一的に理解される。
即ち、日本忍者の方法論だ。
That is, the life is a possibility of the death that it is not possible to exist.
It finds it with Japan with the death.
There are people who burn to this.
*｡
The Nazism and Dainichi this empires might have been ..death instinct.. alive.
Stalinism might have been a death instinct.
Democracy was not a death instinct.
However, it seems to have moved the instinct of evil.
*｡
The change of power of Japan might be management of the death instinct.
Hideyoshi → Ieyasu → Meiji Restoration → Dainichi this empire etc.
The death becomes eternal if it does so.
*｡
Then, a Japanese life-span extension might be making of suffering. eternal
*｡
However, there is cool Japan as the kinematic pair.
Then, the world of the death and the world of the life become total of one.
That is, it exists.
Isn't this Japanese algebra?
*｡
It ..[su-].. appears in the world, and it disappears with [su-].
Will this be a Japanese ideal?
*｡
In one of nothing, the death and the one are the lives, and match and are zilches.
Will it be those' who disappear in Japan?
*｡
Isn't this a self-identification of contradiction at all?
In the renormalization theory, it disappears when disappearing when something is done and appearing again.
It is similar to rebuilding the house.
*｡
Isn't this an eternal negative feedback?
That is, the human race is made a fireball in the negative feedback.
The eternal light lights up by this.
There is an eternity there.
*｡
The positive feedback is a death, the life is made there when the negative feedback is put, and the eternity is born there.
This might be [purugojin] thought.
The eternity made from the death and the life is there.
This eats negative entropy.
*｡
The self-identification and the carrying over theory are unitedly understood from this.
That is, it is Japanese ninja's methodology.
お上日本は死が生を異物排除する世界である。
即ち、生は死の存在不可能という可能性である。
日本とは、死ぬことと見つけたり。
これに燃える人々がいる。
*。
ナチズムや大日本帝国は、死の本能を生きていたのではないか。
スターリン主義も死の本能だったのではないか。
民主主義は、死の本能ではなかった。
だが悪の本能を発動したようだ。
*。
日本の政権交代は、死の本能の遣り繰りかも知れない。
秀吉→家康→明治維新→大日本帝国…。
こうすると死は永遠となる。
*。
すると日本人の長寿化は、苦しみの永遠化かも知れない。
*。
だがその対偶として、クール・ジャパンがある。
すると死の世界と生の世界が、合わせて一つとなる。
即ち、無である。
これが日本代数ではないか。
*。
世の中にスーッと現れ、スーッと消える。
これが日本理想なんだろうか。
*。
無の片方は死、その片方は生、合わせて無。
日本の消え方のなのだろうか。
*。
これが絶対矛盾の自己同一化ではないか。
くりこみ理論では、何かをやっては消え、
そして再び現れては消える。
家の建て替えと同じようだ。
*。
これが永遠の負帰還ではないか。
即ち、人類を負帰還の中の火の玉とする。
これで永遠の灯が灯る。
そこには永遠がある。
*。
正帰還は死であり、負帰還を入れるとそこに生が作られ、
そこに永遠が生まれる。
これがプルゴジン思想であろう。
死と生から作られる永遠がそこにある。
これが負のエントロピーを食べることだ。
*。
これで自己同一化とくりこみ理論が、統一的に理解される。
即ち、日本忍者の方法論だ。
Buddhism is parallel world
The beautiful one is put out to the table, and the dirty one is concealed back.
This was called an alternate world, and the young person in the world liked it.
Is only this acting of not hypocritical not cheating?
There is laughter the condition that it is approved.
This is [beitoson] method.
Everyone happily laughs at the world.
Only this is a Japan-U.S. television method.
*｡
Very did the world become it as a result?
The world ..villain.. ..round.. was thrown out, and it became villain [noyari] [hanadai].
Isn't Japan the representative?
*｡
The world makes them impressed, and is peeled off by the body wrapping.
This is a government system.
The society is not here.
There are good feelings drinking, the strike, and purchase.
*｡
Does not this make the person a beast?
There is no human nature.
*｡
The conceit done here is what.
Isn't it the world of impression and senses?
*｡
Who made such the world?
Isn't it not neither a Buddhism nor Confucism?
*｡
This world is overflowed conceitedly, and an unpleasant thing is concealed back.
Everyone does villainy conceitedly.
*｡
The parallel Japan world might have hung the world.
There is even a person named this.. globalization.
*｡
Does the world say the new world discovery natural in Japan?
Western Europe did not know such a way.
*｡
However, it can be said that the world will be reset by this.
The world is returned to the starting point.
*｡
The world where parallel lines doesn't intersect is an immunity fundamentalism, and this is the world of the complete foreign body exclusion.
The law-abiding country is a fundamentalism.
That is, the nation is absolutely correct, and the foreign body excludes all aspects.
*｡
Europe was the negative feedback, and did not become it so.
The weak were not killed.
The United States and Japan kill the weak.
This is ,in a word, a characteristic of a national fundamentalism.
*｡
The good-for-nothing of the nation can die.
This is a complete foreign body exclusion fundamentalism.
This is an alternate world.
*｡
It is shared as a friend in all human races.
Impression alone is not frightened.
There is a homicide in that.
*｡
Who made it when mesne of such a world?
Isn't it not neither a Buddhism nor Confucism?
*｡
There are no societies in the Buddhism and Confucism.
Everyone divides person's suffering each other, and there is no thought that shares it.
*｡
If only I only have to avoid it, it becomes it if it thinks so.
That is, there is no sociality.
綺麗なものを表に出し、汚いものを裏に隠す。
これをパラレル・ワールドと称し、世界の若者が気に入った。
これこそが偽善と欺瞞の演技ではないか。
それが成立する条件は、笑いがあることだ。
これはベイトソン・メソッドだ。
皆で世界を楽しく笑う、
これこそ日米テレビ・メソッドだ。
*。
その結果世界はどうなったか。
世界は悪党に丸投げされ、悪党のやり放題となった。
日本はその代表ではないか。
*。
世界を感動させ、身包みに剥がされる。
これがお上システムだ。
ここには社会がない。
飲む・打つ・買うのいい気持ちがある。
*。
これは人を獣にすることではないか。
人間性はない。
*。
ここでやるいい気分って何だ。
感動と官能の世界ではないか。
*。
こんな世界を誰が作ったか。
仏教や儒教ではないか。
*。
現世をいい気分で溢れさせ、嫌な事は裏に隠す。
皆いい気分で極悪をやる。
*。
日本パラレル・ワールドは、世界を引っ掛けたのではないか。
これをグローバリゼーションという人までいる。
*。
日本で当たり前のことを、世界は新世界発見といってるのだろうか。
西欧はこのようなやり方を知らなかった。
*。
だがこれで世界をリセットしているとも言える。
世界を出発点に戻す。
*。
平行線の交わらない世界は、免疫原理主義であり、
これは完全異物排除の世界である。
法治国家は原理主義だ。
即ち、国家が絶対正しく、異物は全面排除する。
*。
ヨーロッパは負帰還があり、こうはならなかった。
弱者は殺されなかった。
アメリカ・日本は弱者を殺す。
つまりこれは国家原理主義の特性だ。
*。
国家の役立たずは死ね、
これが完全異物排除原理主義だ。
これがパラレル・ワールドだ。
*。
それを人類皆友達として、共有化する。
感動こそ恐ろしいことはない。
その中に殺人が入っている。
*。
こんな世の中誰が作ったか。
仏教や儒教ではないか。
*。
仏教や儒教には社会がない。
人の苦しみを皆で分かち合い、それを共有する思想がない。
*。
こう考えると、自分だけよければいいとなる。
即ち、社会性がない。
This was called an alternate world, and the young person in the world liked it.
Is only this acting of not hypocritical not cheating?
There is laughter the condition that it is approved.
This is [beitoson] method.
Everyone happily laughs at the world.
Only this is a Japan-U.S. television method.
*｡
Very did the world become it as a result?
The world ..villain.. ..round.. was thrown out, and it became villain [noyari] [hanadai].
Isn't Japan the representative?
*｡
The world makes them impressed, and is peeled off by the body wrapping.
This is a government system.
The society is not here.
There are good feelings drinking, the strike, and purchase.
*｡
Does not this make the person a beast?
There is no human nature.
*｡
The conceit done here is what.
Isn't it the world of impression and senses?
*｡
Who made such the world?
Isn't it not neither a Buddhism nor Confucism?
*｡
This world is overflowed conceitedly, and an unpleasant thing is concealed back.
Everyone does villainy conceitedly.
*｡
The parallel Japan world might have hung the world.
There is even a person named this.. globalization.
*｡
Does the world say the new world discovery natural in Japan?
Western Europe did not know such a way.
*｡
However, it can be said that the world will be reset by this.
The world is returned to the starting point.
*｡
The world where parallel lines doesn't intersect is an immunity fundamentalism, and this is the world of the complete foreign body exclusion.
The law-abiding country is a fundamentalism.
That is, the nation is absolutely correct, and the foreign body excludes all aspects.
*｡
Europe was the negative feedback, and did not become it so.
The weak were not killed.
The United States and Japan kill the weak.
This is ,in a word, a characteristic of a national fundamentalism.
*｡
The good-for-nothing of the nation can die.
This is a complete foreign body exclusion fundamentalism.
This is an alternate world.
*｡
It is shared as a friend in all human races.
Impression alone is not frightened.
There is a homicide in that.
*｡
Who made it when mesne of such a world?
Isn't it not neither a Buddhism nor Confucism?
*｡
There are no societies in the Buddhism and Confucism.
Everyone divides person's suffering each other, and there is no thought that shares it.
*｡
If only I only have to avoid it, it becomes it if it thinks so.
That is, there is no sociality.
綺麗なものを表に出し、汚いものを裏に隠す。
これをパラレル・ワールドと称し、世界の若者が気に入った。
これこそが偽善と欺瞞の演技ではないか。
それが成立する条件は、笑いがあることだ。
これはベイトソン・メソッドだ。
皆で世界を楽しく笑う、
これこそ日米テレビ・メソッドだ。
*。
その結果世界はどうなったか。
世界は悪党に丸投げされ、悪党のやり放題となった。
日本はその代表ではないか。
*。
世界を感動させ、身包みに剥がされる。
これがお上システムだ。
ここには社会がない。
飲む・打つ・買うのいい気持ちがある。
*。
これは人を獣にすることではないか。
人間性はない。
*。
ここでやるいい気分って何だ。
感動と官能の世界ではないか。
*。
こんな世界を誰が作ったか。
仏教や儒教ではないか。
*。
現世をいい気分で溢れさせ、嫌な事は裏に隠す。
皆いい気分で極悪をやる。
*。
日本パラレル・ワールドは、世界を引っ掛けたのではないか。
これをグローバリゼーションという人までいる。
*。
日本で当たり前のことを、世界は新世界発見といってるのだろうか。
西欧はこのようなやり方を知らなかった。
*。
だがこれで世界をリセットしているとも言える。
世界を出発点に戻す。
*。
平行線の交わらない世界は、免疫原理主義であり、
これは完全異物排除の世界である。
法治国家は原理主義だ。
即ち、国家が絶対正しく、異物は全面排除する。
*。
ヨーロッパは負帰還があり、こうはならなかった。
弱者は殺されなかった。
アメリカ・日本は弱者を殺す。
つまりこれは国家原理主義の特性だ。
*。
国家の役立たずは死ね、
これが完全異物排除原理主義だ。
これがパラレル・ワールドだ。
*。
それを人類皆友達として、共有化する。
感動こそ恐ろしいことはない。
その中に殺人が入っている。
*。
こんな世の中誰が作ったか。
仏教や儒教ではないか。
*。
仏教や儒教には社会がない。
人の苦しみを皆で分かち合い、それを共有する思想がない。
*。
こう考えると、自分だけよければいいとなる。
即ち、社会性がない。
2009年6月29日月曜日
happiness is murder in Japan
Happiness and the homicide are the identical equations in Japan.
It is a kinematic pair, and the difference of the view of the same event.
This world consists of good and evil.
It is different by seeing it from good and seeing from evil.
[Kinoshitajun] had said 35 years ago.
"Etc. ..side that the person was killed by the warp of the present age for the person who sees it as having peacefully died in ,for instance, the hospital.. do not overlook the side of assisting to the side that we who are comfortably alive in the warping present age of this ..simultaneous [ichi].. kill of unconsciousness ..no oversight of [anrukoto]... "
*｡
The person of 90 percent or more admits happiness there though the Japanese is doing a lot of homicides.
..saying.. [ru]. integrate in Japan happiness and the homicide
*｡
The large chorus of having [koro] it is possible to kill occurs when the murder occurs in Japan, and I feel happiness in this.
*｡
In the Pacific War, this cannot be recognized the homicide though not only the Japanese but also a lot of foreigners are killed and wounded.
It is said the emperor cheers, and there are a lot of people who determine it by oneself.
The Japanese cannot recognize me on the killed side.
*｡
That is, Japan is a delusion.
These can be done conceitedly by the delusion.
*｡
If you take the absolute value of the suicide and the murder
This is not the person's death, and might be able to be sublimed absolutely happily.
It might not know feelings to be an absolute particular delusion.
*｡
The [dearu] identical equation is approved here because of a happy [haha] homicide.
Feelings are absolutely here.
However, it is not actually.
It might be recognized the world where happiness was exceeded.
*｡
This kind of cannot help absolutely saying the delusion feelings.
日本においては、幸福と殺人は恒等式である。
それは対偶であって、同じ事象の見方の違いである。
この世は善悪からなり、
それを善から見ることと悪から見ることで違う。
木下順二氏は、35年前に言っていた。
「…例えば病院で安穏に死んだかに見える人の場合にも、
現代のひずみによってその人が殺されたという側面があんることを見落としてはならないち同時に、
このひずんだ現代の中でのうのうと生きている私たちが殺す側に、
無意識のうちに加担しているという側面を見落としてはならない…」
*。
日本人は多数の殺人をやっていながら、
そこに幸福を九割以上の人が認めている。
幸福と殺人が日本では一体化して言る。
*。
日本では殺人事件が起きると、
殺せ殺せの大合唱が起き、
これに幸せを感じるのだ。
*。
太平洋戦争では、日本人ばかりか多数の外国人を殺傷していながら、
これを殺人と認識できない。
天皇陛下万歳といって、自決した人が多数いる。
日本人は殺す側にいる自分を認識できない。
*。
即ち、日本は妄想である。
妄想によって、これらをいい気分で行える。
*。
自殺や他殺の絶対値を取れば、
これは人の死ではなく、絶対幸福に昇華できるのではないか。
そのような絶対感情は妄想であることを知らないのではないか。
*。
ここに幸福はは殺人でである恒等式が成立する。
ここには絶対感情がある。
だがそれは現実にはない。
それは幸福を超えた世界と認識しているのではないか。
*。
この種の絶対感情は妄想と言わざるを得ない。
It is a kinematic pair, and the difference of the view of the same event.
This world consists of good and evil.
It is different by seeing it from good and seeing from evil.
[Kinoshitajun] had said 35 years ago.
"Etc. ..side that the person was killed by the warp of the present age for the person who sees it as having peacefully died in ,for instance, the hospital.. do not overlook the side of assisting to the side that we who are comfortably alive in the warping present age of this ..simultaneous [ichi].. kill of unconsciousness ..no oversight of [anrukoto]... "
*｡
The person of 90 percent or more admits happiness there though the Japanese is doing a lot of homicides.
..saying.. [ru]. integrate in Japan happiness and the homicide
*｡
The large chorus of having [koro] it is possible to kill occurs when the murder occurs in Japan, and I feel happiness in this.
*｡
In the Pacific War, this cannot be recognized the homicide though not only the Japanese but also a lot of foreigners are killed and wounded.
It is said the emperor cheers, and there are a lot of people who determine it by oneself.
The Japanese cannot recognize me on the killed side.
*｡
That is, Japan is a delusion.
These can be done conceitedly by the delusion.
*｡
If you take the absolute value of the suicide and the murder
This is not the person's death, and might be able to be sublimed absolutely happily.
It might not know feelings to be an absolute particular delusion.
*｡
The [dearu] identical equation is approved here because of a happy [haha] homicide.
Feelings are absolutely here.
However, it is not actually.
It might be recognized the world where happiness was exceeded.
*｡
This kind of cannot help absolutely saying the delusion feelings.
日本においては、幸福と殺人は恒等式である。
それは対偶であって、同じ事象の見方の違いである。
この世は善悪からなり、
それを善から見ることと悪から見ることで違う。
木下順二氏は、35年前に言っていた。
「…例えば病院で安穏に死んだかに見える人の場合にも、
現代のひずみによってその人が殺されたという側面があんることを見落としてはならないち同時に、
このひずんだ現代の中でのうのうと生きている私たちが殺す側に、
無意識のうちに加担しているという側面を見落としてはならない…」
*。
日本人は多数の殺人をやっていながら、
そこに幸福を九割以上の人が認めている。
幸福と殺人が日本では一体化して言る。
*。
日本では殺人事件が起きると、
殺せ殺せの大合唱が起き、
これに幸せを感じるのだ。
*。
太平洋戦争では、日本人ばかりか多数の外国人を殺傷していながら、
これを殺人と認識できない。
天皇陛下万歳といって、自決した人が多数いる。
日本人は殺す側にいる自分を認識できない。
*。
即ち、日本は妄想である。
妄想によって、これらをいい気分で行える。
*。
自殺や他殺の絶対値を取れば、
これは人の死ではなく、絶対幸福に昇華できるのではないか。
そのような絶対感情は妄想であることを知らないのではないか。
*。
ここに幸福はは殺人でである恒等式が成立する。
ここには絶対感情がある。
だがそれは現実にはない。
それは幸福を超えた世界と認識しているのではないか。
*。
この種の絶対感情は妄想と言わざるを得ない。
Japan stands to torment it to death
The parallel lines that doesn't intersect is taken.
That is, government Japan is an immunity system, and the people against this are excluded in complete foreign bodies.
Beautiful Japan is made here.
*｡
Isn't this Japan beautiful or beautiful?
A person not beautiful is excluded in a complete foreign body for beauty.
Is the beauty that is here beautiful or ugly?
Are happiness and the success that is here beautiful or ugly?
*｡
The Godel floor type is taken.
These can be said that it is not beautiful even if beautiful.
Correctness by one is that the person has the soul however.
*｡
Is there a soul in beauty about the Japanese?
It is no contradiction that the Japanese assumes that there is a soul in beauty.
However, it cannot be proven.
It is because there is beauty without beauty and the soul that includes the soul.
*｡
I am killed in Japan, others are killed, and [hon] ability ..the death.. to kill the world is detected as beauty.
It finds it with the Japanese with the death.
*｡
It is not possible did finally end and to know after the war.
*｡
Radicals appeared, and the phantom killer showed up.
The kinematic pair who is doing by them is taken away.
They are made government Japan.
The kinematic pair is taken away oppositely.
In a word, they are made government Japan.
*｡
It is complete exclusion of government Japan that they are doing.
That is, Japan is reset.
They are doing the government killing, that is, Japanese killing.
That is, people's equality appears after this with Japan.
*｡
The people's making to equality is their reset as the nation.
This that the nation completely rules the people is a system of the government.
It escapes in the future.
*｡
That is, the people's bullying killing rule by the nation is stopped.
It becomes straight Japan because of this reset.
交わらない平行線を取る、
即ち、お上日本は免疫システムであり、
これに逆らう人たちを、完全異物排除する。
ここに美しい日本が出来る。
*。
この日本は美しいか、美しくないか。
美しさのために美しくない人を、完全異物排除する。
ここにある美は美しさか醜悪か。
ここにある幸福や成功は、美しいか醜悪か。
*。
ゲーデル階型を取る。
これらは美しいとも美しくないとも言える。
ただ一つ正しいことは、人には魂があることだ。
*。
日本人の美しさには魂があるか。
日本人の美しさに魂があるとすることは無矛盾である。
だがそれを証明することは出来ない。
魂のある美しさと魂のない美しさがあるからだ。
*。
日本には、自分を殺し、他人を殺し、世界を殺す死の本能を、
美として検出する。
日本人とは、死ぬことと見つけたり。
*。
やっと戦後は終わったのかも知れない。
*。
過激派が現れ、通り魔が現れた。
彼らのやっていることの対偶を取る。
彼らをお上日本とする。
対偶を逆に取る。
つまり、彼らをお上日本とする。
*。
彼らのやっていることは、お上日本の完全排除だ。
即ち、日本をリセットしている。
彼らはお上殺し、即ち、日本殺しをやっている。
即ち、この後に、日本と国民の対等が現れる。
*。
国家と国民の対等化が彼らのリセットだ。
国家が国民を完全支配するこれがお上体制だ。
これからの脱出をやっている。
*。
即ち、国家による国民のいじめ殺し支配を止めさせている。
このリセットでまともな日本となる。
That is, government Japan is an immunity system, and the people against this are excluded in complete foreign bodies.
Beautiful Japan is made here.
*｡
Isn't this Japan beautiful or beautiful?
A person not beautiful is excluded in a complete foreign body for beauty.
Is the beauty that is here beautiful or ugly?
Are happiness and the success that is here beautiful or ugly?
*｡
The Godel floor type is taken.
These can be said that it is not beautiful even if beautiful.
Correctness by one is that the person has the soul however.
*｡
Is there a soul in beauty about the Japanese?
It is no contradiction that the Japanese assumes that there is a soul in beauty.
However, it cannot be proven.
It is because there is beauty without beauty and the soul that includes the soul.
*｡
I am killed in Japan, others are killed, and [hon] ability ..the death.. to kill the world is detected as beauty.
It finds it with the Japanese with the death.
*｡
It is not possible did finally end and to know after the war.
*｡
Radicals appeared, and the phantom killer showed up.
The kinematic pair who is doing by them is taken away.
They are made government Japan.
The kinematic pair is taken away oppositely.
In a word, they are made government Japan.
*｡
It is complete exclusion of government Japan that they are doing.
That is, Japan is reset.
They are doing the government killing, that is, Japanese killing.
That is, people's equality appears after this with Japan.
*｡
The people's making to equality is their reset as the nation.
This that the nation completely rules the people is a system of the government.
It escapes in the future.
*｡
That is, the people's bullying killing rule by the nation is stopped.
It becomes straight Japan because of this reset.
交わらない平行線を取る、
即ち、お上日本は免疫システムであり、
これに逆らう人たちを、完全異物排除する。
ここに美しい日本が出来る。
*。
この日本は美しいか、美しくないか。
美しさのために美しくない人を、完全異物排除する。
ここにある美は美しさか醜悪か。
ここにある幸福や成功は、美しいか醜悪か。
*。
ゲーデル階型を取る。
これらは美しいとも美しくないとも言える。
ただ一つ正しいことは、人には魂があることだ。
*。
日本人の美しさには魂があるか。
日本人の美しさに魂があるとすることは無矛盾である。
だがそれを証明することは出来ない。
魂のある美しさと魂のない美しさがあるからだ。
*。
日本には、自分を殺し、他人を殺し、世界を殺す死の本能を、
美として検出する。
日本人とは、死ぬことと見つけたり。
*。
やっと戦後は終わったのかも知れない。
*。
過激派が現れ、通り魔が現れた。
彼らのやっていることの対偶を取る。
彼らをお上日本とする。
対偶を逆に取る。
つまり、彼らをお上日本とする。
*。
彼らのやっていることは、お上日本の完全排除だ。
即ち、日本をリセットしている。
彼らはお上殺し、即ち、日本殺しをやっている。
即ち、この後に、日本と国民の対等が現れる。
*。
国家と国民の対等化が彼らのリセットだ。
国家が国民を完全支配するこれがお上体制だ。
これからの脱出をやっている。
*。
即ち、国家による国民のいじめ殺し支配を止めさせている。
このリセットでまともな日本となる。
Buddhism is delusion
In the Buddhism and Confucism, the society doesn't exist.
When person's mind is reduced to 0, it is the trance world without the society.
There is not how much this world there as a blissout there.
Blissout left from unpleasant this world
This should be called a delusion.
Leaving, that is, this world is left loose to the problem of this world here by the villain.
The world of evil there.
It parts from it, and this world runs away, and dives in the womb for the conceit even if becoming it how much.
*｡
The Buddhism and Confucism are to become it in the womb for the conceit.
Is it an Arcadia village of the conceit in the world where the emotion of this world was left as for this?
*｡
There is such an ideal way, too.
However, when the person escapes this world, it becomes only the world where evil spreads.
*｡
The person leaves this world.
The person becomes a good person there.
All people are good people.
There is no this world there.
*｡
People who escaped are here as for this world it.
The Buddhism and the Confucianism world were escapes from the reality.
*｡
Will not the funeral Buddhism mean the world of the death?
Cannot the darkness of mind able to be made happy and to know it.
Moreover, there is a price in the posthumous buddhist name.
A posthumous buddhist name advanced to become great is necessary.
Even the death might fit for sale.
*｡
It is a Buddhism that makes the death a selling point, and exactly the world of the death.
The sheol.
仏教・儒教には、社会が存在していない。
人の心をゼロに還元すると、それは社会のない恍惚世界だ。
そこにいくら恍惚としても、そこには現世がない。
いや現世を離れた恍惚、
これは妄想と言わねばならない。
ここに現世の問題は、置き去りにされ、
即ち、現世を悪党に野放しされる。
そこは悪の世界だ。
それを離れていくらいい気分のなっても、
現世を遁走し、子宮の中に潜るようなことだ。
*。
仏教や儒教は、子宮の中でいい気分のなることだ。
現世の喜怒哀楽を去った世界のいい気分、
これを桃源郷というのだろうか。
*。
こういうあり方もある。
だが人が現世を脱走しては、悪がはびこる世界にしかならない。
*。
人が現世を離れ、
そこに人はいい人になる。
人は皆いい人だ。
そこには現世がない。
*。
ここには現世を逃亡した人々がいる。
仏教や儒教世界は、現実からの逃亡であった。
*。
葬式仏教は、死の世界を意味していまいか。
それは心の闇を、幸福にしてくれるのかも知れない。
しかも戒名に値段がある。
偉くなるには高度の戒名が必要だ。
死さえ売り物になっているのではないか。
*。
死を売り物にする仏教、正に死の世界だ。
これが文字どうりの冥土なのだろう。
When person's mind is reduced to 0, it is the trance world without the society.
There is not how much this world there as a blissout there.
Blissout left from unpleasant this world
This should be called a delusion.
Leaving, that is, this world is left loose to the problem of this world here by the villain.
The world of evil there.
It parts from it, and this world runs away, and dives in the womb for the conceit even if becoming it how much.
*｡
The Buddhism and Confucism are to become it in the womb for the conceit.
Is it an Arcadia village of the conceit in the world where the emotion of this world was left as for this?
*｡
There is such an ideal way, too.
However, when the person escapes this world, it becomes only the world where evil spreads.
*｡
The person leaves this world.
The person becomes a good person there.
All people are good people.
There is no this world there.
*｡
People who escaped are here as for this world it.
The Buddhism and the Confucianism world were escapes from the reality.
*｡
Will not the funeral Buddhism mean the world of the death?
Cannot the darkness of mind able to be made happy and to know it.
Moreover, there is a price in the posthumous buddhist name.
A posthumous buddhist name advanced to become great is necessary.
Even the death might fit for sale.
*｡
It is a Buddhism that makes the death a selling point, and exactly the world of the death.
The sheol.
仏教・儒教には、社会が存在していない。
人の心をゼロに還元すると、それは社会のない恍惚世界だ。
そこにいくら恍惚としても、そこには現世がない。
いや現世を離れた恍惚、
これは妄想と言わねばならない。
ここに現世の問題は、置き去りにされ、
即ち、現世を悪党に野放しされる。
そこは悪の世界だ。
それを離れていくらいい気分のなっても、
現世を遁走し、子宮の中に潜るようなことだ。
*。
仏教や儒教は、子宮の中でいい気分のなることだ。
現世の喜怒哀楽を去った世界のいい気分、
これを桃源郷というのだろうか。
*。
こういうあり方もある。
だが人が現世を脱走しては、悪がはびこる世界にしかならない。
*。
人が現世を離れ、
そこに人はいい人になる。
人は皆いい人だ。
そこには現世がない。
*。
ここには現世を逃亡した人々がいる。
仏教や儒教世界は、現実からの逃亡であった。
*。
葬式仏教は、死の世界を意味していまいか。
それは心の闇を、幸福にしてくれるのかも知れない。
しかも戒名に値段がある。
偉くなるには高度の戒名が必要だ。
死さえ売り物になっているのではないか。
*。
死を売り物にする仏教、正に死の世界だ。
これが文字どうりの冥土なのだろう。
2009年6月28日日曜日
fixed point and singular point
The person developed from the system that attempted a physiological remaining with the world where an intellectual fixed point was requested.
The human race Ptolemaic theory that returns positively : the world.
It changed into the life Copernican theory that the human race ate negative entropy.
*｡
If it is invariable, the fixed point is ..life.. damp.
The significant point excludes the person.
Let's define it so.
*｡
Japan was ..significant point where Japan was excluded.. alive when doing so.
That is, Japan was ..death instinct.. alive.
The death is the immunity world where the foreign body ..life.. is excluded, and becomes a possibility that the death assumes the life not to be able to exist with the significant point.
It is a system to which this assumes the homicide to be happy.
*｡
When the death instinct was excluded by the fascism, it this time became Evil Empire rule.
The entire human race is connected with this.
It has not caused the life yet.
*｡
The fascism and communism might have been the death instincts.
*｡
The following of the death bad are ruled.
The world where it will eat negative entropy in the future shifts.
The earth started grand development.
*｡
It is a Japanese ninja to do this.
*｡
The fixed point and this of ..suitable.. [wasaru] man and woman are the Milky Ways. man's fixed point, woman's fixed point, and this
*｡
The world of senses of senses that did the rasp might have been the world of the death. a man and the woman
It might be love having died, and be fixed point love that makes the best use of it.
*｡
The impression of the person was a death instinct, and it to be impressed by such senses and the antique article.
Love is the one running about the sky like Schumann and Clara, etc.
*｡
The human nature shown in the invariant of the world space is a human nature.
This is the world where person's suffering and solitude are made a resource, person's Common Sense is made there, and correspondence as the person is decided there as for the world.
*｡
This sociality was not in Japan.
Japan was not given to birth to the world.
That is, it was ..death instinct.. alive.
This is government Japan.
*｡
There is cool Japan as this kinematic pair most.
It is connected with the god and it connects with the world.
It is a Japanese ninja.
It is a kinematic pair in government Japan.
人は生理的残存を図るシステムから、
知性的不動点を求める世界に展開した。
世界を正帰還する人類天動説は、
人類が負のエントロピーを食べる生命地動説に変わった。
*。
不動点は生命を不変ならしめる。
特異点は、人を排除する。
こう定義しよう。
*。
こうすると、日本は日本を排除する特異点を生きていた。
即ち、日本は死の本能を生きていた。
特異点とは、死が生を異物排除する免疫世界であり、
死が生を存在不可能とする可能性となる。
これが殺人を幸福とするシステムだ。
*。
ファシズムで死の本能を排除したら、
今度は悪の帝国支配となった。
人類全体がこれに繋がっている。
まだ生に繋がらない。
*。
ファシズムやコミュニズムは、死の本能だったろう。
*。
死の次は悪支配、
これから負のエントロピーを食べる世界は移行する。
地球は壮大な展開に入った。
*。
これをやるのが日本忍者だ。
*。
男の不動点、女の不動点、
これが合わさる男女の不動点、
これは天の川だ。
*。
男と女が、官能をゴシゴシやる官能の世界は、死の世界だったのではないか。
死んだ恋愛、それを生かす不動点恋愛だろう。
*。
こんな官能と時代物に感動する死の本能、
それを人は感動としていた。
恋愛は、シューマンとクララのように、天空を駆け巡るものだ。
*。
世界空間の不変式に示す人間性が人間性だ。
これは世界を人の苦しみや孤独を資源として、
そこに人のコモンセンスを作り、
そこに人としての対応を決める世界である。
*。
日本にはこの社会性がなかった。
日本は世界に出産されなかった。
即ち、死の本能を生きていた。
これがお上日本だ。
*。
もっともこの対偶としてのクール・ジャパンがある。
それは神に世界に繋がっている。
それが日本忍者だ。
それはお上日本の対偶だ。
The human race Ptolemaic theory that returns positively : the world.
It changed into the life Copernican theory that the human race ate negative entropy.
*｡
If it is invariable, the fixed point is ..life.. damp.
The significant point excludes the person.
Let's define it so.
*｡
Japan was ..significant point where Japan was excluded.. alive when doing so.
That is, Japan was ..death instinct.. alive.
The death is the immunity world where the foreign body ..life.. is excluded, and becomes a possibility that the death assumes the life not to be able to exist with the significant point.
It is a system to which this assumes the homicide to be happy.
*｡
When the death instinct was excluded by the fascism, it this time became Evil Empire rule.
The entire human race is connected with this.
It has not caused the life yet.
*｡
The fascism and communism might have been the death instincts.
*｡
The following of the death bad are ruled.
The world where it will eat negative entropy in the future shifts.
The earth started grand development.
*｡
It is a Japanese ninja to do this.
*｡
The fixed point and this of ..suitable.. [wasaru] man and woman are the Milky Ways. man's fixed point, woman's fixed point, and this
*｡
The world of senses of senses that did the rasp might have been the world of the death. a man and the woman
It might be love having died, and be fixed point love that makes the best use of it.
*｡
The impression of the person was a death instinct, and it to be impressed by such senses and the antique article.
Love is the one running about the sky like Schumann and Clara, etc.
*｡
The human nature shown in the invariant of the world space is a human nature.
This is the world where person's suffering and solitude are made a resource, person's Common Sense is made there, and correspondence as the person is decided there as for the world.
*｡
This sociality was not in Japan.
Japan was not given to birth to the world.
That is, it was ..death instinct.. alive.
This is government Japan.
*｡
There is cool Japan as this kinematic pair most.
It is connected with the god and it connects with the world.
It is a Japanese ninja.
It is a kinematic pair in government Japan.
人は生理的残存を図るシステムから、
知性的不動点を求める世界に展開した。
世界を正帰還する人類天動説は、
人類が負のエントロピーを食べる生命地動説に変わった。
*。
不動点は生命を不変ならしめる。
特異点は、人を排除する。
こう定義しよう。
*。
こうすると、日本は日本を排除する特異点を生きていた。
即ち、日本は死の本能を生きていた。
特異点とは、死が生を異物排除する免疫世界であり、
死が生を存在不可能とする可能性となる。
これが殺人を幸福とするシステムだ。
*。
ファシズムで死の本能を排除したら、
今度は悪の帝国支配となった。
人類全体がこれに繋がっている。
まだ生に繋がらない。
*。
ファシズムやコミュニズムは、死の本能だったろう。
*。
死の次は悪支配、
これから負のエントロピーを食べる世界は移行する。
地球は壮大な展開に入った。
*。
これをやるのが日本忍者だ。
*。
男の不動点、女の不動点、
これが合わさる男女の不動点、
これは天の川だ。
*。
男と女が、官能をゴシゴシやる官能の世界は、死の世界だったのではないか。
死んだ恋愛、それを生かす不動点恋愛だろう。
*。
こんな官能と時代物に感動する死の本能、
それを人は感動としていた。
恋愛は、シューマンとクララのように、天空を駆け巡るものだ。
*。
世界空間の不変式に示す人間性が人間性だ。
これは世界を人の苦しみや孤独を資源として、
そこに人のコモンセンスを作り、
そこに人としての対応を決める世界である。
*。
日本にはこの社会性がなかった。
日本は世界に出産されなかった。
即ち、死の本能を生きていた。
これがお上日本だ。
*。
もっともこの対偶としてのクール・ジャパンがある。
それは神に世界に繋がっている。
それが日本忍者だ。
それはお上日本の対偶だ。
the nation is immunity
It replaces and I will think the parrot to be a government.
How does the parrot when the parrot is a nation ..nation.. behave?
It is arrogant, and lives in the threat ..government.. people.
When the parrot is a government, it was said the underwater emergence, and narrative impression is made, and wraps the person gently.
*｡
It becomes cruel governmental narrative and gentle parrot narrative.
Symmetry changed places.
Either is clear and whether goodness is clear.
*｡
The murder not permitted is criticized to the parrot.
It is possible to go in the parrot except it.
In a word, the parrot was killing of the government.
There is a government that should kill there.
*｡
The parrot was a procedure of the government killing.
Hereafter, such a movement will occur.
It is that Japan took a happy homicide though the parrot was casted away the homicide.
*｡
The government is a murder-robbery group.
How much person might be killed.
Death from overwork, bullying killing, and suicide compulsion, pollution death, and innocent capital punishment, etc.
Japan is these whole.
*｡
Happiness is the Japanese whole of these homicides.
90 percent or more of the Japanese feels happiness here.
That is, Japan is happiness = homicide organization.
*｡
It is done to Japan without knowing these because there is no epistemology.
The theory reason for Western Europe doesn't detect this either.
Because it is outside assumption.
*｡
The Japanese is a group that feels happiness in the murder-robbery.
This is only a Japanese left brain fundamentalism.
*｡
That is, it is the self-same to kill hearing the insect beautifully and the person happily.
This is absolutely a self-identity of contradiction of Japan.
*｡
The Japanese burnt to the murder-robbery in an Asian whole area.
This was a Dainichi this empire.
And, this doesn't have recognition that is the murder-robbery.
These were sincerity to sincere Japanese Japan.
*｡
The Japanese doesn't permit this to be criticized.
*｡
The criticism against on the day this is excluded in the foreign body.
That is, government Japan was a delusion.
The delusion excludes all the meanings to it in the foreign body.
*｡
It ..nation and people.. returned negatively to go out of Western Europe [hakoro].
*｡
Then, the parrot is a system that excludes the foreign body as for Japan.
This is an effect of the kinematic pair.
*｡
Then, radicals or the phantom killer becomes a Japanese killing to state the meaning to government Japan.
*｡
The government is a parrot, and the parrot is a government.
The escape from here is a problem.
お上とオウムを入れ替えて見よう。
オウムが国家の場合、オウムは国家にどう振舞うか。
お上は人々に、傲岸であり、恫喝を生きる。
オウムがお上の場合は、水中浮揚と言った、
感動ナラティブを作り、人を優しく包む。
*。
残酷なお上ナラティブと、優しいオウム・ナラティブとなる。
対称性が入れ替わった。
どっちがいいか明らかだ。
*。
オウムは、許されざる人殺しを非難される。
それを除くと、オウムの方が行けるのだ。
つまり、オウムはお上殺しであった。
そこには、殺されなければならないお上がいる。
*。
オウムはお上殺しの手続きであった。
これからこういう運動が起きる。
殺人故に、オウムは切り捨てられたが、
それは日本が、殺人幸福をとったことにある。
*。
お上は、強盗殺人集団だ。
どれくらいの人が殺されるのだろう。
過労死、いじめ殺し、自殺強要、公害死、無実死刑…。
日本はこれらの総体だ。
*。
日本人の幸福は、これらの殺人の総体だ。
ここに日本人の九割以上が、幸福を感じる。
即ち、日本は幸福＝殺人組織だ。
*。
日本には、認識論がないから、
これらを知ることなく、それを行う。
西欧の理論理性もこれを検知しない。
想定外だから。
*。
日本人は、強盗殺人に幸せを感じる集団だ。
これが日本人だけが持つ左脳原理主義だ。
*。
即ち、虫を美しく聞くことと人を楽しく殺すことが、自己同一だ。
これが日本の絶対矛盾の自己同一性だ。
*。
アジア全域の強盗殺人に日本人は燃えた。
これが大日本帝国であった。
そしてこれは強盗殺人である認識がない。
これらは日本人の心からの日本に対する誠意であった。
*。
日本人はこれを非難することを許さない。
*。
日本対する非難を異物排除する。
即ち、お上日本は、妄想であった。
妄想はそれに対する意義を一切異物排除する。
*。
西欧はころを出るために、国家と国民を負帰還した。
*。
するとオウムは日本を異物排除するシステムだ。
これが対偶効果だ。
*。
すると過激派とか通り魔は、
お上日本に意義を申し立てる、
日本殺しとなる。
*。
お上はオウムであり、オウムはお上である。
ここからの脱出が問題だ。
How does the parrot when the parrot is a nation ..nation.. behave?
It is arrogant, and lives in the threat ..government.. people.
When the parrot is a government, it was said the underwater emergence, and narrative impression is made, and wraps the person gently.
*｡
It becomes cruel governmental narrative and gentle parrot narrative.
Symmetry changed places.
Either is clear and whether goodness is clear.
*｡
The murder not permitted is criticized to the parrot.
It is possible to go in the parrot except it.
In a word, the parrot was killing of the government.
There is a government that should kill there.
*｡
The parrot was a procedure of the government killing.
Hereafter, such a movement will occur.
It is that Japan took a happy homicide though the parrot was casted away the homicide.
*｡
The government is a murder-robbery group.
How much person might be killed.
Death from overwork, bullying killing, and suicide compulsion, pollution death, and innocent capital punishment, etc.
Japan is these whole.
*｡
Happiness is the Japanese whole of these homicides.
90 percent or more of the Japanese feels happiness here.
That is, Japan is happiness = homicide organization.
*｡
It is done to Japan without knowing these because there is no epistemology.
The theory reason for Western Europe doesn't detect this either.
Because it is outside assumption.
*｡
The Japanese is a group that feels happiness in the murder-robbery.
This is only a Japanese left brain fundamentalism.
*｡
That is, it is the self-same to kill hearing the insect beautifully and the person happily.
This is absolutely a self-identity of contradiction of Japan.
*｡
The Japanese burnt to the murder-robbery in an Asian whole area.
This was a Dainichi this empire.
And, this doesn't have recognition that is the murder-robbery.
These were sincerity to sincere Japanese Japan.
*｡
The Japanese doesn't permit this to be criticized.
*｡
The criticism against on the day this is excluded in the foreign body.
That is, government Japan was a delusion.
The delusion excludes all the meanings to it in the foreign body.
*｡
It ..nation and people.. returned negatively to go out of Western Europe [hakoro].
*｡
Then, the parrot is a system that excludes the foreign body as for Japan.
This is an effect of the kinematic pair.
*｡
Then, radicals or the phantom killer becomes a Japanese killing to state the meaning to government Japan.
*｡
The government is a parrot, and the parrot is a government.
The escape from here is a problem.
お上とオウムを入れ替えて見よう。
オウムが国家の場合、オウムは国家にどう振舞うか。
お上は人々に、傲岸であり、恫喝を生きる。
オウムがお上の場合は、水中浮揚と言った、
感動ナラティブを作り、人を優しく包む。
*。
残酷なお上ナラティブと、優しいオウム・ナラティブとなる。
対称性が入れ替わった。
どっちがいいか明らかだ。
*。
オウムは、許されざる人殺しを非難される。
それを除くと、オウムの方が行けるのだ。
つまり、オウムはお上殺しであった。
そこには、殺されなければならないお上がいる。
*。
オウムはお上殺しの手続きであった。
これからこういう運動が起きる。
殺人故に、オウムは切り捨てられたが、
それは日本が、殺人幸福をとったことにある。
*。
お上は、強盗殺人集団だ。
どれくらいの人が殺されるのだろう。
過労死、いじめ殺し、自殺強要、公害死、無実死刑…。
日本はこれらの総体だ。
*。
日本人の幸福は、これらの殺人の総体だ。
ここに日本人の九割以上が、幸福を感じる。
即ち、日本は幸福＝殺人組織だ。
*。
日本には、認識論がないから、
これらを知ることなく、それを行う。
西欧の理論理性もこれを検知しない。
想定外だから。
*。
日本人は、強盗殺人に幸せを感じる集団だ。
これが日本人だけが持つ左脳原理主義だ。
*。
即ち、虫を美しく聞くことと人を楽しく殺すことが、自己同一だ。
これが日本の絶対矛盾の自己同一性だ。
*。
アジア全域の強盗殺人に日本人は燃えた。
これが大日本帝国であった。
そしてこれは強盗殺人である認識がない。
これらは日本人の心からの日本に対する誠意であった。
*。
日本人はこれを非難することを許さない。
*。
日本対する非難を異物排除する。
即ち、お上日本は、妄想であった。
妄想はそれに対する意義を一切異物排除する。
*。
西欧はころを出るために、国家と国民を負帰還した。
*。
するとオウムは日本を異物排除するシステムだ。
これが対偶効果だ。
*。
すると過激派とか通り魔は、
お上日本に意義を申し立てる、
日本殺しとなる。
*。
お上はオウムであり、オウムはお上である。
ここからの脱出が問題だ。
2009年6月27日土曜日
paradox of human dignity
When the desperate parent and the child are made the best use of because the child is not allowed to die, it is a desperate parent.
Government Japan said.
Die of the good-for-nothing in the country.
Offer internal organs early and die of what became a good-for-nothing in the country.
*｡
Parents who defend child
There are parents who do not want to have them die and parents who defend the child.
When making it to the Godel problem
There are parents who want to defend with parents who do not want to have the child die and the child.
Correctness by nothing but one has the soul by the person.
*｡
Die of the good-for-nothing in the country of the decision of government Japan.
Then, this is a problem of the discussion.
However, it is not then in time in government Japan.
Die of the good-for-nothing in the country.
*｡
Die early of the good-for-nothing in the country.
This is an idea of no contradiction.
Therefore, the no contradiction is not proven.
*｡
If this is true
The one to be alive becomes be dead for the country it, too.
It might be Yasukuni.
*｡
There is no paradox no contradiction or nor a world knowledge in Japan.
子供を死なせないために必死の親、
子供を生かそうと必死の親。
お上日本は言った。
国の役立たずは死ね。
国の役立たずになったものは、
臓器を早く提供して死ね。
*。
子供を守る親、
死なせたくない親と子供を守る親がいる。
ゲーデル問題にすると、
子供を死なせたくない親と子供と守りたい親がいる。
唯一つ正しいことは、人には魂がある。
*。
お上日本の決定は、国の役立たずは死ね。
だったらこれは話し合いの問題だ。
だがお上日本では、それでは間に合わない。
国の役立たずは死ね。
*。
国の役立たずは早く死ね。
これは無矛盾の考え方だ。
従って、その無矛盾は証明されない。
*。
もしこれが真実なら、
生きているものも、国のために死ねとなる。
それが靖国かもしれない。
*。
日本にはパラドックスや矛盾とか世界認識がない。
Government Japan said.
Die of the good-for-nothing in the country.
Offer internal organs early and die of what became a good-for-nothing in the country.
*｡
Parents who defend child
There are parents who do not want to have them die and parents who defend the child.
When making it to the Godel problem
There are parents who want to defend with parents who do not want to have the child die and the child.
Correctness by nothing but one has the soul by the person.
*｡
Die of the good-for-nothing in the country of the decision of government Japan.
Then, this is a problem of the discussion.
However, it is not then in time in government Japan.
Die of the good-for-nothing in the country.
*｡
Die early of the good-for-nothing in the country.
This is an idea of no contradiction.
Therefore, the no contradiction is not proven.
*｡
If this is true
The one to be alive becomes be dead for the country it, too.
It might be Yasukuni.
*｡
There is no paradox no contradiction or nor a world knowledge in Japan.
子供を死なせないために必死の親、
子供を生かそうと必死の親。
お上日本は言った。
国の役立たずは死ね。
国の役立たずになったものは、
臓器を早く提供して死ね。
*。
子供を守る親、
死なせたくない親と子供を守る親がいる。
ゲーデル問題にすると、
子供を死なせたくない親と子供と守りたい親がいる。
唯一つ正しいことは、人には魂がある。
*。
お上日本の決定は、国の役立たずは死ね。
だったらこれは話し合いの問題だ。
だがお上日本では、それでは間に合わない。
国の役立たずは死ね。
*。
国の役立たずは早く死ね。
これは無矛盾の考え方だ。
従って、その無矛盾は証明されない。
*。
もしこれが真実なら、
生きているものも、国のために死ねとなる。
それが靖国かもしれない。
*。
日本にはパラドックスや矛盾とか世界認識がない。
truth in lie
It is a mass of the lie like the science and technology etc.
This was executed and the world became amusing.
There is no party who believed the science and technology in Japan.
Asperger's syndrome
That is, the lie and the joke are believed.
*｡
Source of light said.
"The woman is ..believing.. [rukarana] . as for the lie. "
[Tamahabiko] said.
"It knows the lie to be false and play. "
*｡
[-] ..doing..
Source of light might believe the lie.
The woman : the lie because she plays as a lie.
That is, all Japanese : excluding the woman who is the liar.
*｡
The lie as play and the lie as seriousness are here.
Thus, Japanese who were all the liars said a Japanese person.
Murasaki Shikibu said this meaning.
*｡
Lie and the liar who keeps serious, and playing it is liar, and head confusion as for the lie.
Does not all be the liars it and exist well?
Then, the liar and this said that it would do so came off the Godel floor type.
*｡
Well, it embarrassed it.
I what do try to say by you, and have forgotten.
[Ba-torubi-] started.
The Japanese is so in the memo who is the punk kid.
*｡
Chinese says the sticking word Japanese.
It doesn't do nicely like China.
It is so.
Japan is ..sticky world of rainy season.. alive.
The air conditioner enters recently, and refreshingly.
It came to be able to do the world and the running conversation.
*｡
And, the world has become an age when it lives in the fixed point of the world space.
Man's fixed point, woman's fixed point, and it intersect in the Milky Way.
The man and woman also went out to the world in space.
*｡
Let's stop having already thought in the old-fashioned world.
科学技術などウソの塊だ。
これを実行して世界はおかしくなった。
日本ほど科学技術を真に受けた連中はいない。
アスペルガー症候群、
即ち、ウソや冗談を真に受ける。
*。
光源氏が言った。
「女はウソを真に受けるからな。」
玉蔓が言った。
「ウソをウソと知って遊んでいるのですよ。」
*。
さーて、
光源氏がウソを真に受けているのではないか。
女はウソをウソとして遊ぶのだから。
即ち、日本人は皆嘘つきである、女を除いて。
*。
ここには遊びとしてのウソと本気としてのウソがある。
かくして、日本人人はすべて嘘つきである、日本人が言った。
紫式部はこの意味を言っていた。
*。
ウソと本気にする嘘つきと、ウソを遊ぶウソつき、
頭ごしゃごしゃだ。
皆が嘘つきでいいじゃないか。
ではそうしましょうという嘘つき、
これはゲーデル階型を抜けた。
*。
さて困った。
自分は何を言おうとしているか、忘れちゃった。
バートルビーが始まった。
日本人はガキである、メモにそうある。
*。
中国人は日本語を粘着語という。
中国のようにカラッとしていない。
それはそうだ。
日本は梅雨というべとべとの世界を生きている。
最近エアコンが入って、すっきりしてきた。
世界と通じる会話が出来るようになった。
*。
そして世界は世界空間の不動点を生きる時代になってきた。
男の不動点、女の不動点、
それが天の川で交わる。
男女も宇宙空間の世界に飛び出した。
*。
もう旧式の世界で考えるのは止めよう。
This was executed and the world became amusing.
There is no party who believed the science and technology in Japan.
Asperger's syndrome
That is, the lie and the joke are believed.
*｡
Source of light said.
"The woman is ..believing.. [rukarana] . as for the lie. "
[Tamahabiko] said.
"It knows the lie to be false and play. "
*｡
[-] ..doing..
Source of light might believe the lie.
The woman : the lie because she plays as a lie.
That is, all Japanese : excluding the woman who is the liar.
*｡
The lie as play and the lie as seriousness are here.
Thus, Japanese who were all the liars said a Japanese person.
Murasaki Shikibu said this meaning.
*｡
Lie and the liar who keeps serious, and playing it is liar, and head confusion as for the lie.
Does not all be the liars it and exist well?
Then, the liar and this said that it would do so came off the Godel floor type.
*｡
Well, it embarrassed it.
I what do try to say by you, and have forgotten.
[Ba-torubi-] started.
The Japanese is so in the memo who is the punk kid.
*｡
Chinese says the sticking word Japanese.
It doesn't do nicely like China.
It is so.
Japan is ..sticky world of rainy season.. alive.
The air conditioner enters recently, and refreshingly.
It came to be able to do the world and the running conversation.
*｡
And, the world has become an age when it lives in the fixed point of the world space.
Man's fixed point, woman's fixed point, and it intersect in the Milky Way.
The man and woman also went out to the world in space.
*｡
Let's stop having already thought in the old-fashioned world.
科学技術などウソの塊だ。
これを実行して世界はおかしくなった。
日本ほど科学技術を真に受けた連中はいない。
アスペルガー症候群、
即ち、ウソや冗談を真に受ける。
*。
光源氏が言った。
「女はウソを真に受けるからな。」
玉蔓が言った。
「ウソをウソと知って遊んでいるのですよ。」
*。
さーて、
光源氏がウソを真に受けているのではないか。
女はウソをウソとして遊ぶのだから。
即ち、日本人は皆嘘つきである、女を除いて。
*。
ここには遊びとしてのウソと本気としてのウソがある。
かくして、日本人人はすべて嘘つきである、日本人が言った。
紫式部はこの意味を言っていた。
*。
ウソと本気にする嘘つきと、ウソを遊ぶウソつき、
頭ごしゃごしゃだ。
皆が嘘つきでいいじゃないか。
ではそうしましょうという嘘つき、
これはゲーデル階型を抜けた。
*。
さて困った。
自分は何を言おうとしているか、忘れちゃった。
バートルビーが始まった。
日本人はガキである、メモにそうある。
*。
中国人は日本語を粘着語という。
中国のようにカラッとしていない。
それはそうだ。
日本は梅雨というべとべとの世界を生きている。
最近エアコンが入って、すっきりしてきた。
世界と通じる会話が出来るようになった。
*。
そして世界は世界空間の不動点を生きる時代になってきた。
男の不動点、女の不動点、
それが天の川で交わる。
男女も宇宙空間の世界に飛び出した。
*。
もう旧式の世界で考えるのは止めよう。
2009年6月26日金曜日
dynamic and static of good&bad
In Japanese aesthetics of the foreign body exclusion,
Uneasy..swing..word..harden..conflict..swallow..have.
That is, it brings it together in the word in the truth ..coming and the expectation...
The unexpectedness has occurred here.
This world ..villain.. ..round.. is thrown out, and there is no something to obstruct it.
The reality is under villain's thumb.
Evil and violence are in the obstruction of it, too.
They are very excluded as evil and violence.
Evil spreads absolutely here.
*｡
Disturbing evil by Japan becomes evil.
Neither static good and evil nor dynamic good and evil are distinguished here.
*｡
Dynamic good and evil is opened, and evil that suppresses evil is not made evil in Western Europe.
*｡
That is, dynamic and static met good and evil.
Japan did not go out of static good and evil.
It did not go out of inertia by Newtonian mechanics.
*｡
The Western Europe world is the world of the acceleration.
Dynamic good and evil was put, and it developed with the world space.
*｡
This is shutting of Japan up.
Or, it is said that the country will be closed.
There was no loss, and everything was lost.
This is national order of Japan.
*｡
There is no dynamics.
Everyone is dead.
That is, the death is a possibility of the life that it is not possible to exist.
This is true colors of Japan of [hon] ability ..the death...
*｡
However, a Japanese ninja shows up here.
異物排除の日本美学においては、
不安を共に揺れ動き、これを言葉で固め、
これを葛藤に呑み込ませる。
即ち、言葉でくるみこんだ真実にまとめる。
ここにとんでもないことが起きている。
現世が悪党に丸投げされ、
それを阻止するものがいない。
現実が悪党の言いなりになる。
それを阻止するに、悪も暴力もいる。
何とそれらが、悪と暴力として排除される。
ここに絶対悪がはびこる。
*。
日本では悪を妨げることが悪となる。
ここに静的善悪と動的善悪の区別がない。
*。
西欧では、動的善悪を開き、
悪を制圧する悪は悪とされない。
*。
即ち、善悪に動的と静的が会った。
日本は静的善悪を出ることはなかった。
ニュートン力学で、慣性を出なかった。
*。
西欧世界は、加速度の世界だ。
動的善悪を入れて、世界空間に展開した。
*。
これが日本の閉じこもりだ。
または鎖国とも言う。
損失がないようで、すべてを失った。
これが日本の国家秩序だ。
*。
ダイナミックスがない。
皆死んでいる。
即ち、死は生の存在不可能という可能性だ。
これが日本の死の本能の正体だ。
*。
だがここに日本忍者が現れる！
Uneasy..swing..word..harden..conflict..swallow..have.
That is, it brings it together in the word in the truth ..coming and the expectation...
The unexpectedness has occurred here.
This world ..villain.. ..round.. is thrown out, and there is no something to obstruct it.
The reality is under villain's thumb.
Evil and violence are in the obstruction of it, too.
They are very excluded as evil and violence.
Evil spreads absolutely here.
*｡
Disturbing evil by Japan becomes evil.
Neither static good and evil nor dynamic good and evil are distinguished here.
*｡
Dynamic good and evil is opened, and evil that suppresses evil is not made evil in Western Europe.
*｡
That is, dynamic and static met good and evil.
Japan did not go out of static good and evil.
It did not go out of inertia by Newtonian mechanics.
*｡
The Western Europe world is the world of the acceleration.
Dynamic good and evil was put, and it developed with the world space.
*｡
This is shutting of Japan up.
Or, it is said that the country will be closed.
There was no loss, and everything was lost.
This is national order of Japan.
*｡
There is no dynamics.
Everyone is dead.
That is, the death is a possibility of the life that it is not possible to exist.
This is true colors of Japan of [hon] ability ..the death...
*｡
However, a Japanese ninja shows up here.
異物排除の日本美学においては、
不安を共に揺れ動き、これを言葉で固め、
これを葛藤に呑み込ませる。
即ち、言葉でくるみこんだ真実にまとめる。
ここにとんでもないことが起きている。
現世が悪党に丸投げされ、
それを阻止するものがいない。
現実が悪党の言いなりになる。
それを阻止するに、悪も暴力もいる。
何とそれらが、悪と暴力として排除される。
ここに絶対悪がはびこる。
*。
日本では悪を妨げることが悪となる。
ここに静的善悪と動的善悪の区別がない。
*。
西欧では、動的善悪を開き、
悪を制圧する悪は悪とされない。
*。
即ち、善悪に動的と静的が会った。
日本は静的善悪を出ることはなかった。
ニュートン力学で、慣性を出なかった。
*。
西欧世界は、加速度の世界だ。
動的善悪を入れて、世界空間に展開した。
*。
これが日本の閉じこもりだ。
または鎖国とも言う。
損失がないようで、すべてを失った。
これが日本の国家秩序だ。
*。
ダイナミックスがない。
皆死んでいる。
即ち、死は生の存在不可能という可能性だ。
これが日本の死の本能の正体だ。
*。
だがここに日本忍者が現れる！
Japan is parallel world
Japan did not include Japan.
Japan is a part in which it is whole.
That is, it is empty, exists, and a French character.
In the structure theory of a Japanese left brain,
The geniality and cruelty are the kinematic pairs.
It separates to gentle cool Japan and cruel government Japan.
It is cruel with the geniality.
It becomes empty when averaging.
*｡
Gentle cruelty is government Japan, and the flower that the bullying killing is beautiful blooms here.
A cruel geniality is cool Japan, and my bullying is trained here ghostly.
*｡
The self-same of contradiction is this Japanese absolutely ninja.
If it is a living thing ..human race.. to eat negative entropy by this, it gets damp.
*｡
Government Japan makes the geniality the table of the alternate world.
Cruelty oscillates here.
*｡
Cool Japan tabulates cruelty, and a beautiful flower blooms here.
*｡
Japan is an acting group of this hypocrisy and cheating.
[Shite] is cruel, and [waki] is a geniality.
The day instinct becomes one by this.
When this goes out to the foreign country
It starts, and the inside sneaking about burns generously, and erases it gently now.
*｡
The person is enticed by the geniality, it preys on this, and it puts it in order as a corpse.
*｡
The young person is coming off this recently.
The school entices the person by the geniality, preys on this, and throws it away in Japan.
*｡
The young person threw away such a system.
Solitude and despair are made a resource, and uneasiness and the conflict are consumed happily.
Acting of this hypocrisy and cheating was stopped.
Acting of hypocritical and cheating by the enjoyment of solitude, helplessness, and the sense of loss was stopped.
Acting that made it the oasis of the mind was stopped.
*｡
It came off to the human nature.
The young person had the society.
It had the society that shared person's worry and pleasure.
*｡
People reached the world where parallel lines intersected here.
The current Japanese society
It was the world of the foreign body exclusion that parallel lines doesn't intersect.
*｡
The inside and outside, the polite fiction real intention, and the mebius structure are paraphrases of the alternate world.
*｡
The physiological day book was made an intellect.
The period book sublimed to mental Japan.
Japan today is in this revolution period.
*｡
The self-responsibility of affirming the self here is approved.
It comes off the death instinct whose death is a self-affirmative of the self-denial of the life.
日本には日本がなかった。
日本は全体なき部分である。
即ち、空であり、無であり、仏性である。
日本左脳構造論で、
優しさと残酷は、対偶であり、
優しいクール・ジャパンと残酷なお上日本に分離する。
優しさと残酷、
平均すると空となる。
*。
優しい残酷さが、お上日本であり、
ここにいじめ殺しの美しい花が咲く。
残酷な優しさが、クール・ジャパンであり、
ここに自分いじめの凄惨な修行がある。
*。
この絶対矛盾の自己同一が、日本忍者である。
これで人類を負のエントロピーを食う生物ならしめる。
*。
お上日本は、優しさをパラレル・ワールドの表とする。
ここに残酷が発振する。
*。
クール・ジャパンは、残酷を表にし、
ここに美しい花が咲く。
*。
日本はこの偽善と欺瞞の演技集団だ。
シテは残酷であり、ワキは優しさだ。
これで日本能は、一つとなる。
これが外国に出ると、
始め優しく、中はぱっぱと燃え、後はちょろちょろと消させる。
*。
人を優しさで釣り、これを食い物にし、そして死体として始末する。
*。
最近に若者はこれを抜けつつある。
日本では学校は、人を優しさで釣り、
これを食い物にして捨てるところだ。
*。
こんな制度を若者は捨てた。
孤独と絶望を資源とし、不安と葛藤を楽しく消費する。
この偽善と欺瞞の演技を止めた。
孤独と無力感と喪失感を楽しむ偽善と欺瞞の演技を止めた。
それを心のオアシスとする演技を止めた。
*。
人間性に抜けた。
若者は社会を持った。
人の悩みや喜びを共有する社会を持った。
*。
ここに人々は、平行線の交わる世界に達した。
今までの日本社会は、
平行線の交わらない、異物排除の世界だった。
*。
表裏、建前本音、メビウス構造はパラレル・ワールドの言い換えだ。
*。
生理的日本は、知性化された。
生理日本は、精神日本に昇華した。
今の日本は、この大変革期にある。
*。
ここに自己を肯定する自己責任が成立し、
死が生の自己否定の自己肯定である死の本能を抜ける。
Japan is a part in which it is whole.
That is, it is empty, exists, and a French character.
In the structure theory of a Japanese left brain,
The geniality and cruelty are the kinematic pairs.
It separates to gentle cool Japan and cruel government Japan.
It is cruel with the geniality.
It becomes empty when averaging.
*｡
Gentle cruelty is government Japan, and the flower that the bullying killing is beautiful blooms here.
A cruel geniality is cool Japan, and my bullying is trained here ghostly.
*｡
The self-same of contradiction is this Japanese absolutely ninja.
If it is a living thing ..human race.. to eat negative entropy by this, it gets damp.
*｡
Government Japan makes the geniality the table of the alternate world.
Cruelty oscillates here.
*｡
Cool Japan tabulates cruelty, and a beautiful flower blooms here.
*｡
Japan is an acting group of this hypocrisy and cheating.
[Shite] is cruel, and [waki] is a geniality.
The day instinct becomes one by this.
When this goes out to the foreign country
It starts, and the inside sneaking about burns generously, and erases it gently now.
*｡
The person is enticed by the geniality, it preys on this, and it puts it in order as a corpse.
*｡
The young person is coming off this recently.
The school entices the person by the geniality, preys on this, and throws it away in Japan.
*｡
The young person threw away such a system.
Solitude and despair are made a resource, and uneasiness and the conflict are consumed happily.
Acting of this hypocrisy and cheating was stopped.
Acting of hypocritical and cheating by the enjoyment of solitude, helplessness, and the sense of loss was stopped.
Acting that made it the oasis of the mind was stopped.
*｡
It came off to the human nature.
The young person had the society.
It had the society that shared person's worry and pleasure.
*｡
People reached the world where parallel lines intersected here.
The current Japanese society
It was the world of the foreign body exclusion that parallel lines doesn't intersect.
*｡
The inside and outside, the polite fiction real intention, and the mebius structure are paraphrases of the alternate world.
*｡
The physiological day book was made an intellect.
The period book sublimed to mental Japan.
Japan today is in this revolution period.
*｡
The self-responsibility of affirming the self here is approved.
It comes off the death instinct whose death is a self-affirmative of the self-denial of the life.
日本には日本がなかった。
日本は全体なき部分である。
即ち、空であり、無であり、仏性である。
日本左脳構造論で、
優しさと残酷は、対偶であり、
優しいクール・ジャパンと残酷なお上日本に分離する。
優しさと残酷、
平均すると空となる。
*。
優しい残酷さが、お上日本であり、
ここにいじめ殺しの美しい花が咲く。
残酷な優しさが、クール・ジャパンであり、
ここに自分いじめの凄惨な修行がある。
*。
この絶対矛盾の自己同一が、日本忍者である。
これで人類を負のエントロピーを食う生物ならしめる。
*。
お上日本は、優しさをパラレル・ワールドの表とする。
ここに残酷が発振する。
*。
クール・ジャパンは、残酷を表にし、
ここに美しい花が咲く。
*。
日本はこの偽善と欺瞞の演技集団だ。
シテは残酷であり、ワキは優しさだ。
これで日本能は、一つとなる。
これが外国に出ると、
始め優しく、中はぱっぱと燃え、後はちょろちょろと消させる。
*。
人を優しさで釣り、これを食い物にし、そして死体として始末する。
*。
最近に若者はこれを抜けつつある。
日本では学校は、人を優しさで釣り、
これを食い物にして捨てるところだ。
*。
こんな制度を若者は捨てた。
孤独と絶望を資源とし、不安と葛藤を楽しく消費する。
この偽善と欺瞞の演技を止めた。
孤独と無力感と喪失感を楽しむ偽善と欺瞞の演技を止めた。
それを心のオアシスとする演技を止めた。
*。
人間性に抜けた。
若者は社会を持った。
人の悩みや喜びを共有する社会を持った。
*。
ここに人々は、平行線の交わる世界に達した。
今までの日本社会は、
平行線の交わらない、異物排除の世界だった。
*。
表裏、建前本音、メビウス構造はパラレル・ワールドの言い換えだ。
*。
生理的日本は、知性化された。
生理日本は、精神日本に昇華した。
今の日本は、この大変革期にある。
*。
ここに自己を肯定する自己責任が成立し、
死が生の自己否定の自己肯定である死の本能を抜ける。
2009年6月25日木曜日
Buddhism is labyrinth of parallel world under ground
The Buddhism and Confucism
It is an underground labyrinth in the alternate world, all people are connected, and the person becomes good feelings happily.
Therefore, anything might be said.
*｡
Japan was a murder-robbery nation Hideyoshi since then.
And, people are impressed, and are throwing tears into it like the sandals legend.
That is, the murder-robbery is happy in the Japanese.
I am pleased to prey on the weak, and to kill this.
*｡
Why do it become it so?
Is not this responsible in the Buddhism and Confucism?
*｡
There is no society in Japan when Japan is compared with Europe.
Why does the person become happy here?
It only is turned inside out of the murder-robbery and exists.
*｡
It is the left brain fundamentalism this, that is, Japanese fundamentalism.
It goes out like the parrot yearning very when living here.
Is it good to do if it does very without ..coming out of such a party..?
*｡
Such an idea is not in Japan at all.
Hideyoshi might have been a kind of parrot.
It is insolent when it takes the nation and makes it to the thing.
*｡
How many Japanese were killed Hideyoshi since then?
Wasn't the Hideyoshi system a homicide nation?
*｡
It is only a person who admires bowing for Hideyoshi here.
How is Japanese impression frightened?
It is understood that it is ..the kinematic pair.. ..taking.. [katte] if it sees.
*｡
Isn't it a Buddhism that praised Hideyoshi?
The Buddhism might have praised the murder-robbery.
*｡
Are neither Hideyoshi nor the parrot the same?
I can surely answer this.
仏教や儒教は、
パラレル・ワールドの地下迷宮であり、
人々は皆繋がり、
仲良く、人はいい気持ちとなる。
だから何だって言うんだろう。
*。
日本は秀吉以来、強盗殺人国家であった。
そして草履伝説のごとく、それに人々は感動し、涙を流している。
即ち、日本人では強盗殺人が幸福だ。
弱者を食い物にし、これを殺して喜んでいる。
*。
どうしてこうなるのか。
この責任は仏教や儒教にないだろうか。
*。
日本とヨーロッパを比較すると、日本には社会がない。
ここで人はどうして幸福になるのか。
それは強盗殺人の裏返しでしかない。
*。
これが左脳原理主義であり、即ち、日本原理主義だ。
ここを生きると、どうしたってオウムのごときが出てくる。
こんな連中が出てこなくするのはどうしたらいいのか。
*。
日本にはこうした考えが全くない。
秀吉は一種のオウムだったのではないか。
それが国家を取ると、人を食い物にする。
*。
秀吉以来日本人はどれくらい殺されたのだろう。
秀吉システムは、殺人国家ではなかったのか。
*。
ここには秀吉を礼賛する人ばかりだ。
日本人の感動がどれくらい恐ろしいことか。
その対偶を取かって見れば分かる。
*。
秀吉を称えたのは仏教ではないのか。
仏教は強盗殺人を称えていたのではないか。
*。
秀吉とオウムは同じではないか。
これに答えない訳にはいかない。
It is an underground labyrinth in the alternate world, all people are connected, and the person becomes good feelings happily.
Therefore, anything might be said.
*｡
Japan was a murder-robbery nation Hideyoshi since then.
And, people are impressed, and are throwing tears into it like the sandals legend.
That is, the murder-robbery is happy in the Japanese.
I am pleased to prey on the weak, and to kill this.
*｡
Why do it become it so?
Is not this responsible in the Buddhism and Confucism?
*｡
There is no society in Japan when Japan is compared with Europe.
Why does the person become happy here?
It only is turned inside out of the murder-robbery and exists.
*｡
It is the left brain fundamentalism this, that is, Japanese fundamentalism.
It goes out like the parrot yearning very when living here.
Is it good to do if it does very without ..coming out of such a party..?
*｡
Such an idea is not in Japan at all.
Hideyoshi might have been a kind of parrot.
It is insolent when it takes the nation and makes it to the thing.
*｡
How many Japanese were killed Hideyoshi since then?
Wasn't the Hideyoshi system a homicide nation?
*｡
It is only a person who admires bowing for Hideyoshi here.
How is Japanese impression frightened?
It is understood that it is ..the kinematic pair.. ..taking.. [katte] if it sees.
*｡
Isn't it a Buddhism that praised Hideyoshi?
The Buddhism might have praised the murder-robbery.
*｡
Are neither Hideyoshi nor the parrot the same?
I can surely answer this.
仏教や儒教は、
パラレル・ワールドの地下迷宮であり、
人々は皆繋がり、
仲良く、人はいい気持ちとなる。
だから何だって言うんだろう。
*。
日本は秀吉以来、強盗殺人国家であった。
そして草履伝説のごとく、それに人々は感動し、涙を流している。
即ち、日本人では強盗殺人が幸福だ。
弱者を食い物にし、これを殺して喜んでいる。
*。
どうしてこうなるのか。
この責任は仏教や儒教にないだろうか。
*。
日本とヨーロッパを比較すると、日本には社会がない。
ここで人はどうして幸福になるのか。
それは強盗殺人の裏返しでしかない。
*。
これが左脳原理主義であり、即ち、日本原理主義だ。
ここを生きると、どうしたってオウムのごときが出てくる。
こんな連中が出てこなくするのはどうしたらいいのか。
*。
日本にはこうした考えが全くない。
秀吉は一種のオウムだったのではないか。
それが国家を取ると、人を食い物にする。
*。
秀吉以来日本人はどれくらい殺されたのだろう。
秀吉システムは、殺人国家ではなかったのか。
*。
ここには秀吉を礼賛する人ばかりだ。
日本人の感動がどれくらい恐ろしいことか。
その対偶を取かって見れば分かる。
*。
秀吉を称えたのは仏教ではないのか。
仏教は強盗殺人を称えていたのではないか。
*。
秀吉とオウムは同じではないか。
これに答えない訳にはいかない。
forgery of the case in Japan
Why is the false confession done?
To the idea circuit that is up to now
It is because of making for which a new idea circuit.
*｡
The false confession that is because the malignant growth is made.
A new idea circuit is made in the idea circuit that not is in a word up to now.
And, the suspect comes to think with this circuit.
*｡
Suspect's investigation is provided for within three days in Britain.
It is because examination [**] and the suspect make the malignant growth when doing any more.
Then, the clarification of the event becomes impossible.
*｡
It examines at a long term, and the idea circuit of the imitation is made in Japan.
And, the suspect comes to think with the idea circuit of this imitation.
*｡
This was shown in the Tochigi prefectural police event.
*｡
How does the judge correspond to this?
The doubt is formally placed between the DNA test.
This is a discretionary power.
And, the specialist's judge is esteemed.
It is an impression judgment formal this.
It is judged that the confession is examined on that, there is no inducement in the confession, and it finishes being able to trust it from the form.
*｡
That is, it shuttles in the discretionary power judgment and the impression judgment.
That is, it oscillates.
The discretionary power and the impression are oscillated, and the conclusion is not reached.
That is, the judge attaches to sleep.
Consideration is lost.
*｡
Then, an innocent criminalizing is added, and it divides by two.
When it is nothing, the result becomes it.
This is judge's sleep.
*｡
The conclusion is reached while the judge is sleeping.
This is a self-identification of contradiction absolutely.
*｡
Judge's sleep
This corresponds to an innocent selfless.
It is already under nation's thumb.
Criminalizing becomes it by this.
*｡
The judge doesn't know how to have concluded it.
However, the conclusion is reached the nation's instructing.
This is done ..an innocent selfless it...
This is a national policy decision.
*｡
The judge does it bad though he or she is not badness [ikotowoshi] of the red cent.
In a word, this is a self-identification of contradiction absolutely.
*｡
Happiness is a Japanese homicide.
This is an alternate world.
*｡
Happiness is in this world, and it is in an underground labyrinth the homicide.
The person is connected in an underground labyrinth, and when he or she is the same, all people become it.
The person is healed here.
Everyone is the same friend.
*｡
This murder-robbery becomes Japanese happy.
This is a first person impulse.
Happiness and the homicide are made the self-same.
However, there is no recognition that it is the same.
There is no epistemology in Japan.
*｡
It integrates.
That is, all become the same.
This is a humanity appearance.
*｡
All same Japanese
When this is disobeyed, bullying is killed.
何故虚偽自白がされるか。
今まである思考回路に、
新しい思考回路が作られるからだ。
*。
即ち、虚偽自白は、悪性新生物が作られるからだ。
つまり今までなかった思考回路に、
新しい思考回路が作られる。
そして容疑者はこの回路で考えるようになる。
*。
イギリスでは、容疑者の取調べは三日以内と規定される。
それ以上やると、調べ官と容疑者が悪性新生物を作るからだ。
こうなると、事件の解明が不可能になる。
*。
日本では、長期に調べ、偽の思考回路を作るのだ。
そしてこの偽の思考回路で、容疑者が考えるようになる。
*。
これが栃木県警事件に示された。
*。
裁判官はこれにどう対応するか。
DNA鑑定に形式的に疑義を挟む。
これが裁量権だ。
そして専門家の鑑定を尊重する。
これも形式的な心証判断だ。
その上で自白を検討し、自白に誘導がなく、信用でききると形式で判断する。
*。
即ち、裁量権判断と心証判断を往復する。
即ち、発振させる。
裁量権と心証を発振させ、結論は出ない。
即ち、裁判官は、眠りにつく。
意識を喪失させるのだ。
*。
すると有罪と無罪を足して、二で割る。
結果は何でもないとなる。
これが裁判官の眠りだ。
*。
裁判官が眠っている間に、結論が出る。
これが絶対矛盾の自己同一化だ。
*。
裁判官の眠り、
これが無私無心に相当する。
それは既に国家の言いなりになることだ。
これで有罪となる。
*。
裁判官はどう結論したか知らない。
だが結論が、国家の指示どうり出る。
これが無私無心で行われる。
これが国策判決だ。
*。
裁判官は、びた一文悪いことをしていないが、
悪いことをやるのだ。
つまり、これが絶対矛盾の自己同一化だ。
*。
日本人の幸福は殺人である。
これがパラレル・ワールドだ。
*。
幸福は現世にあり、殺人は地下迷宮にある。
人は地下迷宮で繋がり、人は皆同じだとなる。
ここに人は癒される！
皆同じ友達だ。
*。
この強盗殺人が、日本人の幸せとなる。
これが一人称衝動であり、
幸福と殺人が、自己同一化している。
しかしそれが同一である認識はない。
日本には認識論がない。
*。
一体化する、
即ち、皆同じになる。
これが人情世間体だ。
*。
皆同じ日本人、
これに背くといじめ殺される。
To the idea circuit that is up to now
It is because of making for which a new idea circuit.
*｡
The false confession that is because the malignant growth is made.
A new idea circuit is made in the idea circuit that not is in a word up to now.
And, the suspect comes to think with this circuit.
*｡
Suspect's investigation is provided for within three days in Britain.
It is because examination [**] and the suspect make the malignant growth when doing any more.
Then, the clarification of the event becomes impossible.
*｡
It examines at a long term, and the idea circuit of the imitation is made in Japan.
And, the suspect comes to think with the idea circuit of this imitation.
*｡
This was shown in the Tochigi prefectural police event.
*｡
How does the judge correspond to this?
The doubt is formally placed between the DNA test.
This is a discretionary power.
And, the specialist's judge is esteemed.
It is an impression judgment formal this.
It is judged that the confession is examined on that, there is no inducement in the confession, and it finishes being able to trust it from the form.
*｡
That is, it shuttles in the discretionary power judgment and the impression judgment.
That is, it oscillates.
The discretionary power and the impression are oscillated, and the conclusion is not reached.
That is, the judge attaches to sleep.
Consideration is lost.
*｡
Then, an innocent criminalizing is added, and it divides by two.
When it is nothing, the result becomes it.
This is judge's sleep.
*｡
The conclusion is reached while the judge is sleeping.
This is a self-identification of contradiction absolutely.
*｡
Judge's sleep
This corresponds to an innocent selfless.
It is already under nation's thumb.
Criminalizing becomes it by this.
*｡
The judge doesn't know how to have concluded it.
However, the conclusion is reached the nation's instructing.
This is done ..an innocent selfless it...
This is a national policy decision.
*｡
The judge does it bad though he or she is not badness [ikotowoshi] of the red cent.
In a word, this is a self-identification of contradiction absolutely.
*｡
Happiness is a Japanese homicide.
This is an alternate world.
*｡
Happiness is in this world, and it is in an underground labyrinth the homicide.
The person is connected in an underground labyrinth, and when he or she is the same, all people become it.
The person is healed here.
Everyone is the same friend.
*｡
This murder-robbery becomes Japanese happy.
This is a first person impulse.
Happiness and the homicide are made the self-same.
However, there is no recognition that it is the same.
There is no epistemology in Japan.
*｡
It integrates.
That is, all become the same.
This is a humanity appearance.
*｡
All same Japanese
When this is disobeyed, bullying is killed.
何故虚偽自白がされるか。
今まである思考回路に、
新しい思考回路が作られるからだ。
*。
即ち、虚偽自白は、悪性新生物が作られるからだ。
つまり今までなかった思考回路に、
新しい思考回路が作られる。
そして容疑者はこの回路で考えるようになる。
*。
イギリスでは、容疑者の取調べは三日以内と規定される。
それ以上やると、調べ官と容疑者が悪性新生物を作るからだ。
こうなると、事件の解明が不可能になる。
*。
日本では、長期に調べ、偽の思考回路を作るのだ。
そしてこの偽の思考回路で、容疑者が考えるようになる。
*。
これが栃木県警事件に示された。
*。
裁判官はこれにどう対応するか。
DNA鑑定に形式的に疑義を挟む。
これが裁量権だ。
そして専門家の鑑定を尊重する。
これも形式的な心証判断だ。
その上で自白を検討し、自白に誘導がなく、信用でききると形式で判断する。
*。
即ち、裁量権判断と心証判断を往復する。
即ち、発振させる。
裁量権と心証を発振させ、結論は出ない。
即ち、裁判官は、眠りにつく。
意識を喪失させるのだ。
*。
すると有罪と無罪を足して、二で割る。
結果は何でもないとなる。
これが裁判官の眠りだ。
*。
裁判官が眠っている間に、結論が出る。
これが絶対矛盾の自己同一化だ。
*。
裁判官の眠り、
これが無私無心に相当する。
それは既に国家の言いなりになることだ。
これで有罪となる。
*。
裁判官はどう結論したか知らない。
だが結論が、国家の指示どうり出る。
これが無私無心で行われる。
これが国策判決だ。
*。
裁判官は、びた一文悪いことをしていないが、
悪いことをやるのだ。
つまり、これが絶対矛盾の自己同一化だ。
*。
日本人の幸福は殺人である。
これがパラレル・ワールドだ。
*。
幸福は現世にあり、殺人は地下迷宮にある。
人は地下迷宮で繋がり、人は皆同じだとなる。
ここに人は癒される！
皆同じ友達だ。
*。
この強盗殺人が、日本人の幸せとなる。
これが一人称衝動であり、
幸福と殺人が、自己同一化している。
しかしそれが同一である認識はない。
日本には認識論がない。
*。
一体化する、
即ち、皆同じになる。
これが人情世間体だ。
*。
皆同じ日本人、
これに背くといじめ殺される。
2009年6月24日水曜日
limit of modern people
Modern people can do anything.
Where did this omniscience omnipotence feeling come?
This is a mere delusion.
It is pathology not to make it a delusion.
*｡
Remove the one that the person is harmed.
Even the weak became the misfortunes of the human race.
Disappear, and this is a modern civilization.
This to which the strong one remains is a modern civilization.
*｡
How does the cost effect expense become it if this is done?
When the weak overwhelm it, it is strong.
The strong man is small number of people.
That is, there are a lot of weak who crush so that the strong man may survive.
Therefore, you may kill very much.
This is a national fundamentalism.
*｡
Is it true?
When the number of lions increases too much, it is killed by oneself.
This is an ecosystem.
That is, there is best.
*｡
As such, even if the strong man kills the weak, the strong man indulges to pleasure.
The weak extermination is indulged to the weak and prearranged performances and the strong man indulge to pleasure.
Curettage doesn't go.
Because strong man's pleasure is the weak extermination.
*｡
That is, the world doesn't allow it to keep favorite of the strong man.
The strong man domineers, rots, and kills the weak.
*｡
This is a Hideyoshi system.
Hideyoshi also thought about the best of the weak killing.
*｡
This is a sandals legend.
Nobunaga also is making the best use of and it kills.
It takes for that and it enters.
It is politics at a Japanese present age.
It had it fairly long.
*｡
....strong.. killing.. [da]. the one that comes impressing and afterwards
That is, it ..impression.. ..strong.. kills and it is made to the same by [ha] first person impulse.
This is the Japanese world where the homicide is pleasure.
Japan is united here.
It ..killing.. came not to make the best use of after all.
*｡
The alternate world takes the oscillation stability here.
That is, the person is confined in the dark of the cooped-up feeling and the mind.
Evil Empire becomes eternal here.
That is, the alternate world is a strong killing and [atta].
*｡
The exit of pincers was found.
This is to assume the adventure not to fear the life.
It is not permitted to depend too much on the appearance.
*｡
That is, modern people ..omniscience omnipotence.. have been drowned.
It won't be said that modern people are the omniscience omnipotences.
The civilization was destroyed making the world of this delusion.
It did too much.
現代人は何でも出来る。
この全知全能感はどこから来たのか。
これは単なる妄想である。
それを妄想としないことが病理だ。
*。
人に危害を加えるものは、取り払え。
弱者さえ人類の災いとなった。
消えろ、これが現代文明だ。
強いものが勝ち残る、
これが現代文明だ。
*。
これをやるとコスト効果費はどうなるか。
弱者が圧倒時に強い。
強者は少数だ。
即ち、強者が生き残るために潰す弱者は多い。
だからいくら殺しても良い！
これが国家原理主義だ。
*。
本当か。
ライオンは増えすぎると、自らに殺される。
これが生態系だ。
即ち、最適がある。
*。
強者が弱者を殺すとしても、
強者はそれなりに快楽にふける。
弱者退治を弱者にやらせ、
強者は快楽にふける。
そうは行かない。
強者の快楽は弱者退治だから。
*。
即ち、世界は強者の好きにさせない。
強者は威張り腐って、弱者を殺す。
*。
これが秀吉システムだ。
秀吉も、弱者殺しの最適を考えた。
*。
これが草履伝説だ。
信長も生かしておいてから、殺すのだ。
そのために取り入る。
それが日本現代の政治だ。
随分長く持った。
*。
感動、その後に来るものが、強殺だ。
即ち、感動と強殺は一人称衝動で、同一化されている。
殺人が快楽である、
これが日本人の世界だ。
ここに日本は統一されている。
遂に生かさず殺さずとなった。
*。
ここにはパラレル・ワールドは、発振安定を取る。
即ち、人を閉塞感と心の闇に閉じ込める。
ここに悪の帝国は永遠となる。
即ち、パラレル・ワールドは強殺であった。
*。
やっとこの出口が見つかった。
これは人生を恐れなき冒険とすることだ。
世間体に甘えることは許されない！
*。
即ち、現代人は全知全能に溺れている！
現代人が全知全能と言うことはありえない。
この妄想の世界を作って、文明を壊した。
やり過ぎたのだ。
Where did this omniscience omnipotence feeling come?
This is a mere delusion.
It is pathology not to make it a delusion.
*｡
Remove the one that the person is harmed.
Even the weak became the misfortunes of the human race.
Disappear, and this is a modern civilization.
This to which the strong one remains is a modern civilization.
*｡
How does the cost effect expense become it if this is done?
When the weak overwhelm it, it is strong.
The strong man is small number of people.
That is, there are a lot of weak who crush so that the strong man may survive.
Therefore, you may kill very much.
This is a national fundamentalism.
*｡
Is it true?
When the number of lions increases too much, it is killed by oneself.
This is an ecosystem.
That is, there is best.
*｡
As such, even if the strong man kills the weak, the strong man indulges to pleasure.
The weak extermination is indulged to the weak and prearranged performances and the strong man indulge to pleasure.
Curettage doesn't go.
Because strong man's pleasure is the weak extermination.
*｡
That is, the world doesn't allow it to keep favorite of the strong man.
The strong man domineers, rots, and kills the weak.
*｡
This is a Hideyoshi system.
Hideyoshi also thought about the best of the weak killing.
*｡
This is a sandals legend.
Nobunaga also is making the best use of and it kills.
It takes for that and it enters.
It is politics at a Japanese present age.
It had it fairly long.
*｡
....strong.. killing.. [da]. the one that comes impressing and afterwards
That is, it ..impression.. ..strong.. kills and it is made to the same by [ha] first person impulse.
This is the Japanese world where the homicide is pleasure.
Japan is united here.
It ..killing.. came not to make the best use of after all.
*｡
The alternate world takes the oscillation stability here.
That is, the person is confined in the dark of the cooped-up feeling and the mind.
Evil Empire becomes eternal here.
That is, the alternate world is a strong killing and [atta].
*｡
The exit of pincers was found.
This is to assume the adventure not to fear the life.
It is not permitted to depend too much on the appearance.
*｡
That is, modern people ..omniscience omnipotence.. have been drowned.
It won't be said that modern people are the omniscience omnipotences.
The civilization was destroyed making the world of this delusion.
It did too much.
現代人は何でも出来る。
この全知全能感はどこから来たのか。
これは単なる妄想である。
それを妄想としないことが病理だ。
*。
人に危害を加えるものは、取り払え。
弱者さえ人類の災いとなった。
消えろ、これが現代文明だ。
強いものが勝ち残る、
これが現代文明だ。
*。
これをやるとコスト効果費はどうなるか。
弱者が圧倒時に強い。
強者は少数だ。
即ち、強者が生き残るために潰す弱者は多い。
だからいくら殺しても良い！
これが国家原理主義だ。
*。
本当か。
ライオンは増えすぎると、自らに殺される。
これが生態系だ。
即ち、最適がある。
*。
強者が弱者を殺すとしても、
強者はそれなりに快楽にふける。
弱者退治を弱者にやらせ、
強者は快楽にふける。
そうは行かない。
強者の快楽は弱者退治だから。
*。
即ち、世界は強者の好きにさせない。
強者は威張り腐って、弱者を殺す。
*。
これが秀吉システムだ。
秀吉も、弱者殺しの最適を考えた。
*。
これが草履伝説だ。
信長も生かしておいてから、殺すのだ。
そのために取り入る。
それが日本現代の政治だ。
随分長く持った。
*。
感動、その後に来るものが、強殺だ。
即ち、感動と強殺は一人称衝動で、同一化されている。
殺人が快楽である、
これが日本人の世界だ。
ここに日本は統一されている。
遂に生かさず殺さずとなった。
*。
ここにはパラレル・ワールドは、発振安定を取る。
即ち、人を閉塞感と心の闇に閉じ込める。
ここに悪の帝国は永遠となる。
即ち、パラレル・ワールドは強殺であった。
*。
やっとこの出口が見つかった。
これは人生を恐れなき冒険とすることだ。
世間体に甘えることは許されない！
*。
即ち、現代人は全知全能に溺れている！
現代人が全知全能と言うことはありえない。
この妄想の世界を作って、文明を壊した。
やり過ぎたのだ。
Japanese Truth
The Japanese is to die.
Dying to defend the country is a Japanese obligation.
How long is there the one to sympathize with such a remark?
The person who sympathizes with this is alive ..saying in the world.. ..the death.. ..[hon] ability...
*｡
Then, what is the life instinct?
It lives in evil if it says by the current state.
It is likely not to have gone out to the life instinct yet as a human race.
*｡
..length.. [ha] is said in the morning, and the renormalization theory is the root one in the necessity of the world to have sat.
In a word, the world can emanate.
It is person's mission not to emanate this.
It is this that it is. [i] ..long in the morning..
*｡
Space can emanate.
It is a life carrying this over, and living in negative entropy.
*｡
This is a self-identification of contradiction absolutely that Nishida says.
The human race is not making it to the same aiming at the world.
It is a human race to do it.
*｡
The life the same makes the human race by the Japanese ninja's throwing over one's shoulder one.
The Japanese for that was ..death instinct.. alive.
*｡
There are another one races we chosen as the god.
They must be ..death instinct.. alive, too.
It is converted to the life.
This is a negative feedback identification.
*｡
It is not killed by these kind of things.
It is a civilization that this eats negative entropy.
*｡
Only the Hideyoshi system
[**] is thrown away, and the civilization of the Japanese that excretes [**tami] [shi] and the person to pollution in the world.
*｡
In a word, it was an active volcano where the human race world was reset.
The mystery of the world can be solved.
*｡
The world is at the transition stage to the civilization that the person eats negative entropy now.
*｡
The human race disappears as seaweeds in the world if it doesn't recognize it so.
It is in the selection period.
*｡
When the human race lives in a national fundamentalism, the fundamentalism kills the human race.
That is, it is ..suicide.. alive.
*｡
This escape is to eat negative entropy.
日本人とは死ぬことである。
国を守るために死ぬことは、日本人の義務である。
こういう発言に共感するものはどれくらいいるだろう。
これに共感する人は、世界で言う死の本能を生きているのだ。
*。
では生の本能はどういうことか。
現状で言うなら、悪を生きることである。
まだ人類としては、生の本能に出ていないのではないか。
*。
朝永は言う、くりこみ理論は世界の必然性に根ざしたものだ。
つまり、世界は発散するように出来ている。
これを発散しないようにすることが、人の使命である。
朝永が言っているのはこれだ。
*。
宇宙は発散するように出来ている。
これを繰り込んで、負のエントロピーを生きつつことが生命だ。
*。
これが西田の言う、絶対矛盾の自己同一化だ。
人類は、世界に向けて同一化していない。
それをやるのが人類だ。
*。
日本忍者の背負い投げ一本で、人類を生命同一化する。
そのために日本人は、死の本能を生きていた。
*。
もう一つ自分たちは神に選ばれた民族だというものがいる。
彼らもまた死に本能を生きているはずだ。
それを生に転換する。
これが負帰還同一化だ。
*。
こんなことで殺されないようにする。
これが負のエントロピーを食べる文明だ。
*。
秀吉システムこそは、
姥捨てし、日本人を世界に棄民し、
人を公害に排泄する文明だ。
*。
つまり、人類世界をリセットする活火山であった。
世界の謎は解けてきた。
*。
今世界は人が負のエントロピーを食べる文明への転換期にある
*。
こう認識しないと、人類は世界の藻屑として消える。
その選択期にある。
*。
人類が国家原理主義を生きると、原理主義は人類を殺す。
即ち、自殺を生きている。
*。
この脱出は、負のエントロピーを食べることだ。
Dying to defend the country is a Japanese obligation.
How long is there the one to sympathize with such a remark?
The person who sympathizes with this is alive ..saying in the world.. ..the death.. ..[hon] ability...
*｡
Then, what is the life instinct?
It lives in evil if it says by the current state.
It is likely not to have gone out to the life instinct yet as a human race.
*｡
..length.. [ha] is said in the morning, and the renormalization theory is the root one in the necessity of the world to have sat.
In a word, the world can emanate.
It is person's mission not to emanate this.
It is this that it is. [i] ..long in the morning..
*｡
Space can emanate.
It is a life carrying this over, and living in negative entropy.
*｡
This is a self-identification of contradiction absolutely that Nishida says.
The human race is not making it to the same aiming at the world.
It is a human race to do it.
*｡
The life the same makes the human race by the Japanese ninja's throwing over one's shoulder one.
The Japanese for that was ..death instinct.. alive.
*｡
There are another one races we chosen as the god.
They must be ..death instinct.. alive, too.
It is converted to the life.
This is a negative feedback identification.
*｡
It is not killed by these kind of things.
It is a civilization that this eats negative entropy.
*｡
Only the Hideyoshi system
[**] is thrown away, and the civilization of the Japanese that excretes [**tami] [shi] and the person to pollution in the world.
*｡
In a word, it was an active volcano where the human race world was reset.
The mystery of the world can be solved.
*｡
The world is at the transition stage to the civilization that the person eats negative entropy now.
*｡
The human race disappears as seaweeds in the world if it doesn't recognize it so.
It is in the selection period.
*｡
When the human race lives in a national fundamentalism, the fundamentalism kills the human race.
That is, it is ..suicide.. alive.
*｡
This escape is to eat negative entropy.
日本人とは死ぬことである。
国を守るために死ぬことは、日本人の義務である。
こういう発言に共感するものはどれくらいいるだろう。
これに共感する人は、世界で言う死の本能を生きているのだ。
*。
では生の本能はどういうことか。
現状で言うなら、悪を生きることである。
まだ人類としては、生の本能に出ていないのではないか。
*。
朝永は言う、くりこみ理論は世界の必然性に根ざしたものだ。
つまり、世界は発散するように出来ている。
これを発散しないようにすることが、人の使命である。
朝永が言っているのはこれだ。
*。
宇宙は発散するように出来ている。
これを繰り込んで、負のエントロピーを生きつつことが生命だ。
*。
これが西田の言う、絶対矛盾の自己同一化だ。
人類は、世界に向けて同一化していない。
それをやるのが人類だ。
*。
日本忍者の背負い投げ一本で、人類を生命同一化する。
そのために日本人は、死の本能を生きていた。
*。
もう一つ自分たちは神に選ばれた民族だというものがいる。
彼らもまた死に本能を生きているはずだ。
それを生に転換する。
これが負帰還同一化だ。
*。
こんなことで殺されないようにする。
これが負のエントロピーを食べる文明だ。
*。
秀吉システムこそは、
姥捨てし、日本人を世界に棄民し、
人を公害に排泄する文明だ。
*。
つまり、人類世界をリセットする活火山であった。
世界の謎は解けてきた。
*。
今世界は人が負のエントロピーを食べる文明への転換期にある
*。
こう認識しないと、人類は世界の藻屑として消える。
その選択期にある。
*。
人類が国家原理主義を生きると、原理主義は人類を殺す。
即ち、自殺を生きている。
*。
この脱出は、負のエントロピーを食べることだ。
2009年6月23日火曜日
hope is impossible posibility of hope
The dream and hope are the possibilities to assume love and hope to be impossible.
The dream and hope were mirages.
The person is here and there, and this confinement has occurred.
*｡
The dark of cooped-up feeling and mind
The person is made to work by Evil Empire until being confined here, and dying.
This is a mechanism that the human race is confined in Evil Empire.
*｡
The rising in the world promotion, the success story, the success, and happiness were the confinements that pursued one's own pleasure.
*｡
This is a result of the fundamentalism.
The person is voluntarily confined in the fundamentalism for the fundamentalism.
This is a result of the reason imperialism.
*｡
Egoism confines me in Evil Empire.
And, it fights intensely.
Winning this becomes a purpose if it fights, and the size of the loss somewhile is done without ..understanding...
*｡
Only determinate knowledge starts considering at a time.
When winning becomes a purpose, the result is not thought.
It wins and there is what either.
It is not understood.
The war victory is this.
The victorious country United States also lost morality.
*｡
Thus, the person confines the self.
Then, cervine is not thought.
*｡
This is a fundamentalism.
The outside is not thought.
Immunity is necessary in the physiology system.
However, the approval of the intellect system is prevented.
It is structural reason, that is, the bird's-eyeview as for these.
*｡
The person became the slave and the domestic animal of the success, happiness, and the dream and hope.
There is only slave and domestic animal's happiness there.
It is confined in Evil Empire by this, and it approaches death here.
*｡
If the person makes it to the intellect, it is nothing.
It cannot be done.
It is because the desires win more than the intellects.
*｡
After all, the person was confined in the desire.
If there was no hope, it was not and was confined though it was good.
*｡
The desire cannot be exceeded if there is no spirit of freedom.
The unnecessary one is requested hard.
*｡
This is a fundamentalism.
There is my foreign body exclusion there.
*｡
I am made cancer for myself.
It might have been a life-span extension.
愛と希望は、愛と希望を不可能とする可能性である。
夢と希望は蜃気楼であった。
人が至る所で、この閉じ込めが起きている。
*。
閉塞感と心の闇、
人はここに閉じ込められ、
死ぬまで悪の帝国に働かされる。
これが人類が、悪の帝国に閉じ込められた仕組みだ。
*。
立身出世や成功物語、
成功と幸福も、
自分だけの快楽を追う閉じ込めであった。
*。
これが原理主義の成果だ。
人は自ら原理主義を求め、原理主義に閉じ込められる。
これが理性帝国主義の成果でもある。
*。
エゴイズムは、自分を悪の帝国に閉じ込める。
そして激しく戦い、
戦うと、これに勝つことが目的となり、
かって失うことの大きさを分からなくする。
*。
意識は、一時に一意識しか入らない。
勝つことが目的となると、その結果を考えない。
勝ってどういうこともない。
それが分からない。
戦争勝利とはそういうことだ。
戦勝国アメリカも道徳を失った。
*。
かくして人は自己を閉じ込める。
そこでしか考えられない。
*。
これが原理主義だ。
その外を考えない。
生理系では免疫は必要だ。
だが知性系の成立を阻む。
これらを鳥瞰する構造理性だ。
*。
人は成功と幸福、夢と希望の奴隷や家畜となった。
そこには、奴隷や家畜の幸せしかない。
これで悪の帝国に閉じ込められ、
ここに死を迎える。
*。
人が知性化すれば、なんでもない。
それが出来ない。
知性より欲が勝っているからだ。
*。
結局、人は欲に閉じ込められた。
欲などなければないでいいことだが、閉じ込められた。
*。
自由の精神がないと、欲を超えられない。
いらないものを一生懸命求める。
*。
これが原理主義である。
そこには自分の異物排除がある。
*。
自分で自分をガンにする。
それが長寿化であったろう。
The dream and hope were mirages.
The person is here and there, and this confinement has occurred.
*｡
The dark of cooped-up feeling and mind
The person is made to work by Evil Empire until being confined here, and dying.
This is a mechanism that the human race is confined in Evil Empire.
*｡
The rising in the world promotion, the success story, the success, and happiness were the confinements that pursued one's own pleasure.
*｡
This is a result of the fundamentalism.
The person is voluntarily confined in the fundamentalism for the fundamentalism.
This is a result of the reason imperialism.
*｡
Egoism confines me in Evil Empire.
And, it fights intensely.
Winning this becomes a purpose if it fights, and the size of the loss somewhile is done without ..understanding...
*｡
Only determinate knowledge starts considering at a time.
When winning becomes a purpose, the result is not thought.
It wins and there is what either.
It is not understood.
The war victory is this.
The victorious country United States also lost morality.
*｡
Thus, the person confines the self.
Then, cervine is not thought.
*｡
This is a fundamentalism.
The outside is not thought.
Immunity is necessary in the physiology system.
However, the approval of the intellect system is prevented.
It is structural reason, that is, the bird's-eyeview as for these.
*｡
The person became the slave and the domestic animal of the success, happiness, and the dream and hope.
There is only slave and domestic animal's happiness there.
It is confined in Evil Empire by this, and it approaches death here.
*｡
If the person makes it to the intellect, it is nothing.
It cannot be done.
It is because the desires win more than the intellects.
*｡
After all, the person was confined in the desire.
If there was no hope, it was not and was confined though it was good.
*｡
The desire cannot be exceeded if there is no spirit of freedom.
The unnecessary one is requested hard.
*｡
This is a fundamentalism.
There is my foreign body exclusion there.
*｡
I am made cancer for myself.
It might have been a life-span extension.
愛と希望は、愛と希望を不可能とする可能性である。
夢と希望は蜃気楼であった。
人が至る所で、この閉じ込めが起きている。
*。
閉塞感と心の闇、
人はここに閉じ込められ、
死ぬまで悪の帝国に働かされる。
これが人類が、悪の帝国に閉じ込められた仕組みだ。
*。
立身出世や成功物語、
成功と幸福も、
自分だけの快楽を追う閉じ込めであった。
*。
これが原理主義の成果だ。
人は自ら原理主義を求め、原理主義に閉じ込められる。
これが理性帝国主義の成果でもある。
*。
エゴイズムは、自分を悪の帝国に閉じ込める。
そして激しく戦い、
戦うと、これに勝つことが目的となり、
かって失うことの大きさを分からなくする。
*。
意識は、一時に一意識しか入らない。
勝つことが目的となると、その結果を考えない。
勝ってどういうこともない。
それが分からない。
戦争勝利とはそういうことだ。
戦勝国アメリカも道徳を失った。
*。
かくして人は自己を閉じ込める。
そこでしか考えられない。
*。
これが原理主義だ。
その外を考えない。
生理系では免疫は必要だ。
だが知性系の成立を阻む。
これらを鳥瞰する構造理性だ。
*。
人は成功と幸福、夢と希望の奴隷や家畜となった。
そこには、奴隷や家畜の幸せしかない。
これで悪の帝国に閉じ込められ、
ここに死を迎える。
*。
人が知性化すれば、なんでもない。
それが出来ない。
知性より欲が勝っているからだ。
*。
結局、人は欲に閉じ込められた。
欲などなければないでいいことだが、閉じ込められた。
*。
自由の精神がないと、欲を超えられない。
いらないものを一生懸命求める。
*。
これが原理主義である。
そこには自分の異物排除がある。
*。
自分で自分をガンにする。
それが長寿化であったろう。
fundamentalism is egoism
The fundamentalism requests feelings that others do not have but only I have.
That is, it is egoism.
By the left brain fundamentalism in Japan
This exists fundamentally as killing bullying.
Intense of envy and the envy of the Japanese
It is because this fundamentalism is assumed to be a first person impulse.
*｡
Sociality of Europe
That is, person's worry and suffering are assumed to be Common Sense, and a social agreement is requested there.
The society is changed to the citizens by this.
The citizens character has the negative feedback relation with the society.
*｡
That is, not to allow the weak to die of hunger is to keep the social stability.
The United States and Japan abandoned the society, made the success story here, and competed for this.
That is, the social stability was abandoned.
*｡
However, [yo]?[Roppa] doesn't solve the problem of the war and the crime.
It is a problem of another dimension.
*｡
The United States and Japan did not process instability in the society, and created prosperity here.
That is, only intense rich and poor is a success story.
*｡
Consequentially losing about this when the society is seen overall is more abundant.
It becomes a rich and poor difference.
*｡
The wealth gap that depends on this distortion is called a success.
Which is good when the society is seen as a whole?
It is not thought.
This is an alternate world, and it causes the bullying killing by the fundamentalism.
*｡
Only the fundamentalism of Japan was tautology of the bullying killing.
Japan consisted to the bullying killing.
*｡
Death from overwork, pollution death, innocent capital punishment, suicide, and medical treatment death, etc.
Japanese happiness is here.
*｡
It is a first person impulse that it cannot be considered.
The Japanese is ..impulse of the death.. alive.
A Japanese death is a possibility that the death makes the life impossible.
*｡
This is seen in the next, and it rides the wagon.
To lengthen suffering, a Japanese long life is seen.
原理主義は、他人になくて、自分だけにある感情を求める。
即ち、エゴイズムである。
日本では左脳原理主義により、
これがいじめ殺しとして、原理的に存在する。
日本人の嫉妬と羨望の激しさは、
この原理主義を一人称衝動としているからだ。
*。
ヨーロッパの社会性、
即ち、人の悩みや苦しみをコモンセンスとして、
そこに社会協約を求める。
これで社会は市民化され、
社会と市民性は、負帰還関係を持つ。
*。
即ち、弱者を餓死させないことは、
社会の安定性を保つことだ。
アメリカや日本は、社会を放棄して、
ここに成功物語を作り、
これを競った。
即ち、社会の安定性を放棄した。
*。
だからといって、ヨ－ロッパは、戦争や犯罪の問題は解いていない。
それは別の次元の問題だ。
*。
アメリカや日本は、社会の不安定性を処理しておらず、
ここに繁栄を築いた。
即ち、激しい貧富こそ、成功物語だ。
*。
これは社会を総合的に見た時、
結果的に失うことの方が多い。
それが貧富差となる。
*。
この歪みに依存した所得格差を成功という。
社会を全体として見た時、どっちがいいか。
それを考えさせない、
これがパラレル・ワールドであり、
原理主義によるいじめ殺しの原因となる。
*。
日本の原理主義こそ、いじめ殺しのトートロジーであった。
日本はいじめ殺しに成立していた。
*。
過労死、公害死、無実死刑、自殺、医療死…。
ここに日本人の幸福はある。
*。
それが意識できない一人称衝動だ。
日本人は死の衝動を生きている。
日本人の死は、死が生を不可能にする可能性だ。
*。
これを隣に見て、いい気持ちになる。
日本人の長寿は、苦しみを長くするためのようにも見える。
That is, it is egoism.
By the left brain fundamentalism in Japan
This exists fundamentally as killing bullying.
Intense of envy and the envy of the Japanese
It is because this fundamentalism is assumed to be a first person impulse.
*｡
Sociality of Europe
That is, person's worry and suffering are assumed to be Common Sense, and a social agreement is requested there.
The society is changed to the citizens by this.
The citizens character has the negative feedback relation with the society.
*｡
That is, not to allow the weak to die of hunger is to keep the social stability.
The United States and Japan abandoned the society, made the success story here, and competed for this.
That is, the social stability was abandoned.
*｡
However, [yo]?[Roppa] doesn't solve the problem of the war and the crime.
It is a problem of another dimension.
*｡
The United States and Japan did not process instability in the society, and created prosperity here.
That is, only intense rich and poor is a success story.
*｡
Consequentially losing about this when the society is seen overall is more abundant.
It becomes a rich and poor difference.
*｡
The wealth gap that depends on this distortion is called a success.
Which is good when the society is seen as a whole?
It is not thought.
This is an alternate world, and it causes the bullying killing by the fundamentalism.
*｡
Only the fundamentalism of Japan was tautology of the bullying killing.
Japan consisted to the bullying killing.
*｡
Death from overwork, pollution death, innocent capital punishment, suicide, and medical treatment death, etc.
Japanese happiness is here.
*｡
It is a first person impulse that it cannot be considered.
The Japanese is ..impulse of the death.. alive.
A Japanese death is a possibility that the death makes the life impossible.
*｡
This is seen in the next, and it rides the wagon.
To lengthen suffering, a Japanese long life is seen.
原理主義は、他人になくて、自分だけにある感情を求める。
即ち、エゴイズムである。
日本では左脳原理主義により、
これがいじめ殺しとして、原理的に存在する。
日本人の嫉妬と羨望の激しさは、
この原理主義を一人称衝動としているからだ。
*。
ヨーロッパの社会性、
即ち、人の悩みや苦しみをコモンセンスとして、
そこに社会協約を求める。
これで社会は市民化され、
社会と市民性は、負帰還関係を持つ。
*。
即ち、弱者を餓死させないことは、
社会の安定性を保つことだ。
アメリカや日本は、社会を放棄して、
ここに成功物語を作り、
これを競った。
即ち、社会の安定性を放棄した。
*。
だからといって、ヨ－ロッパは、戦争や犯罪の問題は解いていない。
それは別の次元の問題だ。
*。
アメリカや日本は、社会の不安定性を処理しておらず、
ここに繁栄を築いた。
即ち、激しい貧富こそ、成功物語だ。
*。
これは社会を総合的に見た時、
結果的に失うことの方が多い。
それが貧富差となる。
*。
この歪みに依存した所得格差を成功という。
社会を全体として見た時、どっちがいいか。
それを考えさせない、
これがパラレル・ワールドであり、
原理主義によるいじめ殺しの原因となる。
*。
日本の原理主義こそ、いじめ殺しのトートロジーであった。
日本はいじめ殺しに成立していた。
*。
過労死、公害死、無実死刑、自殺、医療死…。
ここに日本人の幸福はある。
*。
それが意識できない一人称衝動だ。
日本人は死の衝動を生きている。
日本人の死は、死が生を不可能にする可能性だ。
*。
これを隣に見て、いい気持ちになる。
日本人の長寿は、苦しみを長くするためのようにも見える。
parallel parallel lines are fundmentalism
It is the world where parallel lines doesn't intersect, that is, immunological system, and the world of the foreign body exclusion there.
It has been forgotten that the law-abiding country is the world of the fundamentalism.
That is, the nation is absolutely correct, and the foreign body is excluded to the one to act.
If it is this law-abiding country, the dissenter is purged.
The law-abiding country is a system that the dissenter is purged.
*｡
Male-female relationships : if it says incidentally.
It exists normally when parallel lines intersects.
Person and uncertainty of movement this ahead
The new world of the interference with the human nature and the world etc. is opened.
*｡
Male-female relationships under the foreign body exclusion principle are [zoya] . of what.
A man and the woman exclude the other party in the foreign body while requesting it each other.
It is the world of incoherent if it thinks.
The human race was voluntarily running away to schizophrenia.
*｡
Love requested from such a place is only a delusion and exists.
Only it borrows and it exists though it is ..[nedariya] of [naimo].. free and is good.
*｡
The person has been confined in the delusion.
This is the world of a national fundamentalism.
This is an existence structure of Evil Empire.
*｡
These are problems to have to process it by the Godel floor type for the bird's-eyeview.
*｡
There is a national fundamentalism because it is necessary.
However, if it is exceeded, it is a free delusion.
It reached the Godel floor type that identified these finally in now.
平行線の交わらぬ世界、
即ち、免疫系であり、
そこは異物排除の世界だ。
法治国家が原理主義の世界であることが忘れられている。
即ち、国家が絶対に正しく、
逆らうものは異物排除される。
この法治国家であれば、反対者は粛清される。
法治国家は、反対者を粛清される体制だ。
*。
ついでに言えば、男女関係は、
平行線が交わる時に、正常に存在する。
この先、人と運動の不確定性や、
人間性と世界性の干渉などの新しい世界が開かれる。
*。
異物排除原理下の、男女関係とは何ぞや。
男と女は、求め合いながら、相手を異物排除する。
考えれば支離滅裂の世界だ。
人類は自ら統合失調症に逃げていた。
*。
こんなところに求める愛は、妄想でしかない。
ないものねだりや、ただのいいがかりでしかない。
*。
人は、妄想の中に閉じ込められている。
これが国家原理主義の世界だ。
これが悪の帝国の存在構造だ。
*。
これらはそれを鳥瞰するゲーデル階型で、処理すべき問題だ。
*。
国家原理主義は、それが必要だからある。
だがそれを超えれば、ただの妄想だ。
いまやっとこれらを識別するゲーデル階型に到達した。
It has been forgotten that the law-abiding country is the world of the fundamentalism.
That is, the nation is absolutely correct, and the foreign body is excluded to the one to act.
If it is this law-abiding country, the dissenter is purged.
The law-abiding country is a system that the dissenter is purged.
*｡
Male-female relationships : if it says incidentally.
It exists normally when parallel lines intersects.
Person and uncertainty of movement this ahead
The new world of the interference with the human nature and the world etc. is opened.
*｡
Male-female relationships under the foreign body exclusion principle are [zoya] . of what.
A man and the woman exclude the other party in the foreign body while requesting it each other.
It is the world of incoherent if it thinks.
The human race was voluntarily running away to schizophrenia.
*｡
Love requested from such a place is only a delusion and exists.
Only it borrows and it exists though it is ..[nedariya] of [naimo].. free and is good.
*｡
The person has been confined in the delusion.
This is the world of a national fundamentalism.
This is an existence structure of Evil Empire.
*｡
These are problems to have to process it by the Godel floor type for the bird's-eyeview.
*｡
There is a national fundamentalism because it is necessary.
However, if it is exceeded, it is a free delusion.
It reached the Godel floor type that identified these finally in now.
平行線の交わらぬ世界、
即ち、免疫系であり、
そこは異物排除の世界だ。
法治国家が原理主義の世界であることが忘れられている。
即ち、国家が絶対に正しく、
逆らうものは異物排除される。
この法治国家であれば、反対者は粛清される。
法治国家は、反対者を粛清される体制だ。
*。
ついでに言えば、男女関係は、
平行線が交わる時に、正常に存在する。
この先、人と運動の不確定性や、
人間性と世界性の干渉などの新しい世界が開かれる。
*。
異物排除原理下の、男女関係とは何ぞや。
男と女は、求め合いながら、相手を異物排除する。
考えれば支離滅裂の世界だ。
人類は自ら統合失調症に逃げていた。
*。
こんなところに求める愛は、妄想でしかない。
ないものねだりや、ただのいいがかりでしかない。
*。
人は、妄想の中に閉じ込められている。
これが国家原理主義の世界だ。
これが悪の帝国の存在構造だ。
*。
これらはそれを鳥瞰するゲーデル階型で、処理すべき問題だ。
*。
国家原理主義は、それが必要だからある。
だがそれを超えれば、ただの妄想だ。
いまやっとこれらを識別するゲーデル階型に到達した。
2009年6月22日月曜日
soul saves soul
Dream and hope
That is, how did it come to pursu one's own blissout and pleasure?
The world was able to be crushed in splinters, and the world overbalanced oneself.
The world became a group that emanated, and became a collapsing organization.
This is material development in the world.
*｡
The person who lost the mind and the soul is not man any longer.
It indulged to the act of proving this.
It was splendidly proven.
This was destruction of the civilization.
*｡
It was the dark of the cooped-up feeling and the mind. produced what the dream and hoped
And, this solitude, helplessness, and sense of loss were made a new resource, the souls were produced here, and the resting fountain was produced.
*｡
It was aimed at that this assumed modern people' enlarged egos to be a vast universe, made solitude and despair that was not able to meet others a resource, made the vector product of solitude and despair in solitude and despair, and slipped out here, and fell into the deeper dark of the cooped-up feeling and the mind.
The dark of [korekura], [ttemo] , blockage feeling, and the mind is just deepened.
*｡
And, pleasure here is found.
This is a national good theory.
Another name is called a national fundamentalism.
It is a translation that fell into the pleasure assumed to be one's own blissout.
Then, Evil Empire prospered, was blocked more and more here, and it fell in this trap.
Evil Empire prospers by this.
*｡
Pleasure that prospers Evil Empire and the pleasure are these.
It was pleasure that evil was prospered.
This Godel floor type cannot be understood.
Any pleasure is good.
That is, it is behavior of the person.
*｡
It knew there were pleasure of evil and pleasure of good now.
*｡
Pleasure into which solitude, helplessness, and the sense of loss fall is pleasure of evil.
It done has been understood.
*｡
The cause is the dark of the cooped-up feeling and the mind.
This ..evil.. oscillated.
There was eternal human race's Evil Empire there.
*｡
The dream and hope were the cakes of the satan whom the satan enticed in the satan residence.
夢と希望、
即ち、自分だけの恍惚と快楽を追ってどうなったか。
世界はばらばらに砕け、世界は中心を失った。
世界は発散する集団となり、
崩壊する組織となった。
これが世界の物質的発展だった。
*。
心と魂を失った人は、もはや人間ではない。
これを実証する行為に耽っていた。
それが見事実証された。
これが文明の破壊であった。
*。
夢と希望が作り出したものが、
それが閉塞感と心の闇だった。
そしてこの孤独と無力感と喪失感を、
新たな資源として、
ここに魂を憩う泉を作り出した。
*。
これは近代人の肥大した自我を、
広大な宇宙とし、
他者と出会えない孤独と絶望を資源とし、
孤独と絶望に孤独と絶望のベクトル積を作り、
ここから抜け出ることを図り、
より深い閉塞感と心の闇に陥った。
これくらやっても、閉塞感と心の闇を深めるばかりだ。
*。
そしてここの喜びを見出すのだ。
これが国家性善説だ。
又の名を、国家原理主義という。
自分だけの恍惚とする快楽に落ちた訳だ。
するとここにますます悪の帝国が栄え、
つまりこの罠に落ちたのだ。
これで悪の帝国は栄える。
*。
悪の帝国を繁栄させる快楽、
その快楽はそういうことだ。
悪を繁栄させるのも、快楽であった。
このゲーデル階型が理解できない。
快楽は何でもいいのだ。
即ち、それが人の行動だ。
*。
今悪の快楽と善の快楽があることを知った。
*。
孤独と無力感と喪失感の落ちた快楽は、悪の快楽だ。
やったそれが分かって来た。
*。
その原因は、閉塞感と心の闇である。
これが悪を発振していた。
そこに人類永遠の悪の帝国があった。
*。
夢と希望は、悪魔が悪魔屋敷に釣る、悪魔のお菓子だった。
That is, how did it come to pursu one's own blissout and pleasure?
The world was able to be crushed in splinters, and the world overbalanced oneself.
The world became a group that emanated, and became a collapsing organization.
This is material development in the world.
*｡
The person who lost the mind and the soul is not man any longer.
It indulged to the act of proving this.
It was splendidly proven.
This was destruction of the civilization.
*｡
It was the dark of the cooped-up feeling and the mind. produced what the dream and hoped
And, this solitude, helplessness, and sense of loss were made a new resource, the souls were produced here, and the resting fountain was produced.
*｡
It was aimed at that this assumed modern people' enlarged egos to be a vast universe, made solitude and despair that was not able to meet others a resource, made the vector product of solitude and despair in solitude and despair, and slipped out here, and fell into the deeper dark of the cooped-up feeling and the mind.
The dark of [korekura], [ttemo] , blockage feeling, and the mind is just deepened.
*｡
And, pleasure here is found.
This is a national good theory.
Another name is called a national fundamentalism.
It is a translation that fell into the pleasure assumed to be one's own blissout.
Then, Evil Empire prospered, was blocked more and more here, and it fell in this trap.
Evil Empire prospers by this.
*｡
Pleasure that prospers Evil Empire and the pleasure are these.
It was pleasure that evil was prospered.
This Godel floor type cannot be understood.
Any pleasure is good.
That is, it is behavior of the person.
*｡
It knew there were pleasure of evil and pleasure of good now.
*｡
Pleasure into which solitude, helplessness, and the sense of loss fall is pleasure of evil.
It done has been understood.
*｡
The cause is the dark of the cooped-up feeling and the mind.
This ..evil.. oscillated.
There was eternal human race's Evil Empire there.
*｡
The dream and hope were the cakes of the satan whom the satan enticed in the satan residence.
夢と希望、
即ち、自分だけの恍惚と快楽を追ってどうなったか。
世界はばらばらに砕け、世界は中心を失った。
世界は発散する集団となり、
崩壊する組織となった。
これが世界の物質的発展だった。
*。
心と魂を失った人は、もはや人間ではない。
これを実証する行為に耽っていた。
それが見事実証された。
これが文明の破壊であった。
*。
夢と希望が作り出したものが、
それが閉塞感と心の闇だった。
そしてこの孤独と無力感と喪失感を、
新たな資源として、
ここに魂を憩う泉を作り出した。
*。
これは近代人の肥大した自我を、
広大な宇宙とし、
他者と出会えない孤独と絶望を資源とし、
孤独と絶望に孤独と絶望のベクトル積を作り、
ここから抜け出ることを図り、
より深い閉塞感と心の闇に陥った。
これくらやっても、閉塞感と心の闇を深めるばかりだ。
*。
そしてここの喜びを見出すのだ。
これが国家性善説だ。
又の名を、国家原理主義という。
自分だけの恍惚とする快楽に落ちた訳だ。
するとここにますます悪の帝国が栄え、
つまりこの罠に落ちたのだ。
これで悪の帝国は栄える。
*。
悪の帝国を繁栄させる快楽、
その快楽はそういうことだ。
悪を繁栄させるのも、快楽であった。
このゲーデル階型が理解できない。
快楽は何でもいいのだ。
即ち、それが人の行動だ。
*。
今悪の快楽と善の快楽があることを知った。
*。
孤独と無力感と喪失感の落ちた快楽は、悪の快楽だ。
やったそれが分かって来た。
*。
その原因は、閉塞感と心の闇である。
これが悪を発振していた。
そこに人類永遠の悪の帝国があった。
*。
夢と希望は、悪魔が悪魔屋敷に釣る、悪魔のお菓子だった。
Japan and world convertibility
The dog was and there was an insolent photograph.
Japan is steady with this.
However, there is no one to believe this.
The problem is therefore, why it becomes it so.
*｡
The Pacific War
An Asian whole area was destroyed, and the human race several ten million person was murdered.
However, nobody thinks that this is a murder-robbery.
This is irreplaceable feelings that the Japanese thinks of the country.
*｡
What it is worth the murder-robbery.
We are alive in feelings to think of Yasukuni.
This is Japanese.
*｡
What problem is here.
Such a reality exists.
*｡
One of the problems is not that the epistemology mentioned in Western Europe exists.
Feelings to think of the country justify us.
The world doesn't exist there.
There is Japan in the world that not is.
*｡
Soaked in impression confirms what [ihidoikotoka] and it here.
A moving kinematic pair is destruction of the world.
*｡
That is, Japan is empty.
In Japan, there is the entire part that not is.
Japan is empty, it exists, and it is ..French character.. alive.
*｡
Japan is not working out of the discussion of alive as for the delusion.
It is ..former situation.. alive.
*｡
It is a first person impulse.
It is the same to kill hearing the insect beautifully here and the person beautifully.
The person can be beautifully killed.
It is not called a homicide.
It is a Japanese French character.
*｡
It is not said that everyone is amusing.
What originates in a French character.
*｡
In a word, this is a Japanese engine.
However, let's think.
How do it become it if the Japanese is killed thus?
It comes not to be permitted.
It is possible to kill, and it becomes a large chorus of being possible to kill.
*｡
Then, what is nothing?
It doesn't exist, and be a worldly thoughts that calls nothing.
That is, the Japanese doesn't have essence but there is only a phenomenon.
It is power to make anything nothing.
*｡
The Japanese cannot enable the world and the exchange.
That is, the Japanese is ..Japanese fundamentalism.. alive.
*｡
Japan is absolutely correct, and the world is wrong.
*｡
How do you awake from this sleep?
The Japanese can say that it is in the state before generation of oneself and others.
It can be said it is alive in the womb.
The Japanese can say that it cannot recognize the world.
*｡
Japan in the world that not is
Japan is self-righteousness.
Japan can say that they will not give birth to the world.
*｡
This can be absolutely called the self-same of contradiction.
Japan uses this.
Japan can be killed to the world with one throwing over one's shoulder.
The human race here ..identity.. reaches.
*｡
The current human race was a monster who was effective in a national fundamentalism.
Western Europe is absolutely correct, and the non-west Europe is a mistake.
Such the world can be said it was alive.
Large parallel lines suppresses the world.
This was a hegemony.
*｡
In this parallel lines, this is a human race identity that makes the world that doesn't intersect the world where parallel lines intersects.
*｡
This is work of a Japanese ninja.
犬が人を食っている写真があった。
日本はこれと変わらない。
だがこれを信じるものはいない。
だから問題はどうしてこうなるかだ。
*。
太平洋戦争は、
アジア全域を破壊し、人類数千万人を殺害した。
だがこれは強盗殺人であると思う人はいない。
これは日本人が国を思うかけがえのない気持ちだ。
*。
それを強盗殺人とは、何たることだ。
我々は、靖国を思う気持ちで生きているのだ。
これが日本人だ。
*。
ここに何の問題があるのだ。
こういう現実が存在している。
*。
問題の一つは西欧で言う認識論が存在していないことだ。
国を思う気持ちが、我々を正当化している。
そこには世界が存在していない。
世界のない日本があるばかりだ。
*。
感動に浸ることがどんないひどいことか、
それをここに確認する。
感動の対偶は世界の破壊だ。
*。
即ち、日本は空である。
日本には、全体のない部分があるばかりだ。
日本は空であり、無であり、仏性を生きている。
*。
日本は妄想を生きているという議論が成り立たない。
それ以前の状況を生きている。
*。
それが一人称衝動だ。
ここでは虫を美しく聞くことと人を美しく殺すことは同じだ。
人を美しく殺すことが出来る。
それを殺人といわない。
それが日本人の仏性だ。
*。
誰もおかしいとは言わない。
何事も仏性に発する。
*。
つまり、これが日本人のエンジンだ。
だが考えてみよう。
こうして日本人が殺されたらどうなるのか。
許されざることとなる。
殺せ、殺せの大合唱となる。
*。
では無とは何か。
それは無でなく、無を称した雑念だ。
即ち、日本人には本質がなく、現象だけがある。
なんでも無に出来る勢いだ。
*。
日本人は世界と交換可能に出来ていない。
即ち、日本人は日本原理主義を生きている。
*。
日本は絶対に正しく、世界が誤っている。
*。
どうやってこの眠りから覚ませるのか。
日本人は、自他発生以前の状態にあるとも言える。
子宮の中を生きているとも言える。
日本人は世界を認識できないとも言える。
*。
世界のない日本、
日本は唯我独尊でもある。
日本は世界に出産していないとも言える。
*。
これは絶対矛盾の自己同一とも言える。
日本はこれを用いて、
世界と日本を背負い投げ一本で討ち取ることが出来る。
ここに人類は同一性を達する。
*。
今までの人類も、国家原理主義を生きる怪物であった。
西欧は絶対に正しく、非西欧は間違いである。
こういう世界を生きていたとも言える。
大きい平行線が、世界を制圧する。
これがヘゲモニーでもあった。
*。
この平行線は交わらない世界を、
平行線の交わる世界にする、
これが人類同一性である。
*。
これが日本忍者の仕事だ。
Japan is steady with this.
However, there is no one to believe this.
The problem is therefore, why it becomes it so.
*｡
The Pacific War
An Asian whole area was destroyed, and the human race several ten million person was murdered.
However, nobody thinks that this is a murder-robbery.
This is irreplaceable feelings that the Japanese thinks of the country.
*｡
What it is worth the murder-robbery.
We are alive in feelings to think of Yasukuni.
This is Japanese.
*｡
What problem is here.
Such a reality exists.
*｡
One of the problems is not that the epistemology mentioned in Western Europe exists.
Feelings to think of the country justify us.
The world doesn't exist there.
There is Japan in the world that not is.
*｡
Soaked in impression confirms what [ihidoikotoka] and it here.
A moving kinematic pair is destruction of the world.
*｡
That is, Japan is empty.
In Japan, there is the entire part that not is.
Japan is empty, it exists, and it is ..French character.. alive.
*｡
Japan is not working out of the discussion of alive as for the delusion.
It is ..former situation.. alive.
*｡
It is a first person impulse.
It is the same to kill hearing the insect beautifully here and the person beautifully.
The person can be beautifully killed.
It is not called a homicide.
It is a Japanese French character.
*｡
It is not said that everyone is amusing.
What originates in a French character.
*｡
In a word, this is a Japanese engine.
However, let's think.
How do it become it if the Japanese is killed thus?
It comes not to be permitted.
It is possible to kill, and it becomes a large chorus of being possible to kill.
*｡
Then, what is nothing?
It doesn't exist, and be a worldly thoughts that calls nothing.
That is, the Japanese doesn't have essence but there is only a phenomenon.
It is power to make anything nothing.
*｡
The Japanese cannot enable the world and the exchange.
That is, the Japanese is ..Japanese fundamentalism.. alive.
*｡
Japan is absolutely correct, and the world is wrong.
*｡
How do you awake from this sleep?
The Japanese can say that it is in the state before generation of oneself and others.
It can be said it is alive in the womb.
The Japanese can say that it cannot recognize the world.
*｡
Japan in the world that not is
Japan is self-righteousness.
Japan can say that they will not give birth to the world.
*｡
This can be absolutely called the self-same of contradiction.
Japan uses this.
Japan can be killed to the world with one throwing over one's shoulder.
The human race here ..identity.. reaches.
*｡
The current human race was a monster who was effective in a national fundamentalism.
Western Europe is absolutely correct, and the non-west Europe is a mistake.
Such the world can be said it was alive.
Large parallel lines suppresses the world.
This was a hegemony.
*｡
In this parallel lines, this is a human race identity that makes the world that doesn't intersect the world where parallel lines intersects.
*｡
This is work of a Japanese ninja.
犬が人を食っている写真があった。
日本はこれと変わらない。
だがこれを信じるものはいない。
だから問題はどうしてこうなるかだ。
*。
太平洋戦争は、
アジア全域を破壊し、人類数千万人を殺害した。
だがこれは強盗殺人であると思う人はいない。
これは日本人が国を思うかけがえのない気持ちだ。
*。
それを強盗殺人とは、何たることだ。
我々は、靖国を思う気持ちで生きているのだ。
これが日本人だ。
*。
ここに何の問題があるのだ。
こういう現実が存在している。
*。
問題の一つは西欧で言う認識論が存在していないことだ。
国を思う気持ちが、我々を正当化している。
そこには世界が存在していない。
世界のない日本があるばかりだ。
*。
感動に浸ることがどんないひどいことか、
それをここに確認する。
感動の対偶は世界の破壊だ。
*。
即ち、日本は空である。
日本には、全体のない部分があるばかりだ。
日本は空であり、無であり、仏性を生きている。
*。
日本は妄想を生きているという議論が成り立たない。
それ以前の状況を生きている。
*。
それが一人称衝動だ。
ここでは虫を美しく聞くことと人を美しく殺すことは同じだ。
人を美しく殺すことが出来る。
それを殺人といわない。
それが日本人の仏性だ。
*。
誰もおかしいとは言わない。
何事も仏性に発する。
*。
つまり、これが日本人のエンジンだ。
だが考えてみよう。
こうして日本人が殺されたらどうなるのか。
許されざることとなる。
殺せ、殺せの大合唱となる。
*。
では無とは何か。
それは無でなく、無を称した雑念だ。
即ち、日本人には本質がなく、現象だけがある。
なんでも無に出来る勢いだ。
*。
日本人は世界と交換可能に出来ていない。
即ち、日本人は日本原理主義を生きている。
*。
日本は絶対に正しく、世界が誤っている。
*。
どうやってこの眠りから覚ませるのか。
日本人は、自他発生以前の状態にあるとも言える。
子宮の中を生きているとも言える。
日本人は世界を認識できないとも言える。
*。
世界のない日本、
日本は唯我独尊でもある。
日本は世界に出産していないとも言える。
*。
これは絶対矛盾の自己同一とも言える。
日本はこれを用いて、
世界と日本を背負い投げ一本で討ち取ることが出来る。
ここに人類は同一性を達する。
*。
今までの人類も、国家原理主義を生きる怪物であった。
西欧は絶対に正しく、非西欧は間違いである。
こういう世界を生きていたとも言える。
大きい平行線が、世界を制圧する。
これがヘゲモニーでもあった。
*。
この平行線は交わらない世界を、
平行線の交わる世界にする、
これが人類同一性である。
*。
これが日本忍者の仕事だ。
2009年6月21日日曜日
was Buddhism beyond death?
The Buddhism and the Confucian method
Are not you good feelings even if the person is killed in the next?
The person has the reality.
Isn't it a problem to make this a situation that a lot of people agree?
*｡
Parallel lines intersects as this.
That is, it might be a useless problem in the method of immunity.
The person crushes each other and is alive.
*｡
The person kills one another.
Survived what obtains power.
This is a way of life in the place and the second GDP1 place of the United States and Japan.
*｡
The human nature is requested from not killing the weak.
This doesn't fall satisfactorily, and not live in the others exclusion.
*｡
About person's way of life, isn't this an optimality?
*｡
It made in such a way of life in various places, and we of variety occasionally make myself as an intersection of the movement in the world.
*｡
Both have the difference of the approach.
How is the human nature expressed?
How are person's good feelings expressed?
*｡
Diversity that exceeds the immunity world is here.
It becomes the fixed point of the movement in the world from the self-actualization.
Person's existence time-space changed.
*｡
All men are correct.
There is diversity on that.
It is [moiru] of [ninarumo] in the grass in case of being though becomes a lion.
*｡
As for this, the time-space is different.
There is the diversity world where it was exceeded though the person is approved to the immunity time-space.
The ecosystem is approved here.
The soul entered.
*｡
The person consists of the time-spaces of variety.
If he or she understands this, not only immunity can be understood, and the person exceed the fundamentalism that is the paraphrase.
*｡
The enemy of the fundamentalism is a fundamentalism, and [**] callus is a problem in this trap.
A national fundamentalism and this that exceeded the fundamentalism were enemy's true colors.
*｡
The fundamentalism and it to crush a national fundamentalism might have been parrots.
If it knew the renormalization theory, that is, reset theory, the nation and the parrot were kinematic pair symmetry.
It was taking [hara] [unoha] national fundamentalism.
*｡
This is an invariant of the world space movement theory.
仏教・儒教の方法は、
隣で人が殺されても、いい気持ちでいることではないか。
人には現実があり、
これを多くの人が賛成する事態にすることが問題ではないか。
*。
これは平行線が交わる、
即ち免疫の方法ではどうにもならない問題だろう。
人は互いに潰し合って生きている。
*。
人が殺し合いをやって、
生き残ったものが、権勢を手に入れる。
これがアメリカや日本のGDP一位や二位の生き方だ。
*。
弱者を殺さないことに人間性を求める。
これは自己満足に落ちず、他者排除を生きない。
*。
これが人の生き方の、最適性ではないか。
*。
こういう生き方には、いろんなところで作った、
いろいろの自分が、
世界運動の交点として、自分を作ることがある。
*。
両者には、行き方の違いがある。
人間性をどう表現するか。
人のいい気持ちをどう表現するか。
*。
ここには免疫世界を超えた多様性がある。
自己実現から、世界運動の不動点になる。
人の存在時空が変わった。
*。
すべての人間が正しい。
その上で、多様性がある。
ライオンになるもののいれば、草にになるものもいる。
*。
これは時空が違う。
免疫時空に人は成立するが、
それを超えた多様性世界がある。
ここに生態系は成立する。
魂が入った状態だ。
*。
人はいろいろの時空から成り立つ。
これが分かれば、人は免疫だけでないことが分かり、
その言い換えである原理主義を超えられる。
*。
原理主義の敵は原理主義であり、
この罠に嵌ったことが問題だ。
原理主義を超えた国家原理主義、
これが敵の正体であった。
*。
国家原理主義を潰す原理主義、
それがオウムであったろう。
くりこみ理論、即ち、リセット理論を知れば、
国家もオウムも、対偶対称であった。
取っ払うのは国家原理主義であった。
*。
これが世界空間運動理論の不変式だ。
Are not you good feelings even if the person is killed in the next?
The person has the reality.
Isn't it a problem to make this a situation that a lot of people agree?
*｡
Parallel lines intersects as this.
That is, it might be a useless problem in the method of immunity.
The person crushes each other and is alive.
*｡
The person kills one another.
Survived what obtains power.
This is a way of life in the place and the second GDP1 place of the United States and Japan.
*｡
The human nature is requested from not killing the weak.
This doesn't fall satisfactorily, and not live in the others exclusion.
*｡
About person's way of life, isn't this an optimality?
*｡
It made in such a way of life in various places, and we of variety occasionally make myself as an intersection of the movement in the world.
*｡
Both have the difference of the approach.
How is the human nature expressed?
How are person's good feelings expressed?
*｡
Diversity that exceeds the immunity world is here.
It becomes the fixed point of the movement in the world from the self-actualization.
Person's existence time-space changed.
*｡
All men are correct.
There is diversity on that.
It is [moiru] of [ninarumo] in the grass in case of being though becomes a lion.
*｡
As for this, the time-space is different.
There is the diversity world where it was exceeded though the person is approved to the immunity time-space.
The ecosystem is approved here.
The soul entered.
*｡
The person consists of the time-spaces of variety.
If he or she understands this, not only immunity can be understood, and the person exceed the fundamentalism that is the paraphrase.
*｡
The enemy of the fundamentalism is a fundamentalism, and [**] callus is a problem in this trap.
A national fundamentalism and this that exceeded the fundamentalism were enemy's true colors.
*｡
The fundamentalism and it to crush a national fundamentalism might have been parrots.
If it knew the renormalization theory, that is, reset theory, the nation and the parrot were kinematic pair symmetry.
It was taking [hara] [unoha] national fundamentalism.
*｡
This is an invariant of the world space movement theory.
仏教・儒教の方法は、
隣で人が殺されても、いい気持ちでいることではないか。
人には現実があり、
これを多くの人が賛成する事態にすることが問題ではないか。
*。
これは平行線が交わる、
即ち免疫の方法ではどうにもならない問題だろう。
人は互いに潰し合って生きている。
*。
人が殺し合いをやって、
生き残ったものが、権勢を手に入れる。
これがアメリカや日本のGDP一位や二位の生き方だ。
*。
弱者を殺さないことに人間性を求める。
これは自己満足に落ちず、他者排除を生きない。
*。
これが人の生き方の、最適性ではないか。
*。
こういう生き方には、いろんなところで作った、
いろいろの自分が、
世界運動の交点として、自分を作ることがある。
*。
両者には、行き方の違いがある。
人間性をどう表現するか。
人のいい気持ちをどう表現するか。
*。
ここには免疫世界を超えた多様性がある。
自己実現から、世界運動の不動点になる。
人の存在時空が変わった。
*。
すべての人間が正しい。
その上で、多様性がある。
ライオンになるもののいれば、草にになるものもいる。
*。
これは時空が違う。
免疫時空に人は成立するが、
それを超えた多様性世界がある。
ここに生態系は成立する。
魂が入った状態だ。
*。
人はいろいろの時空から成り立つ。
これが分かれば、人は免疫だけでないことが分かり、
その言い換えである原理主義を超えられる。
*。
原理主義の敵は原理主義であり、
この罠に嵌ったことが問題だ。
原理主義を超えた国家原理主義、
これが敵の正体であった。
*。
国家原理主義を潰す原理主義、
それがオウムであったろう。
くりこみ理論、即ち、リセット理論を知れば、
国家もオウムも、対偶対称であった。
取っ払うのは国家原理主義であった。
*。
これが世界空間運動理論の不変式だ。
passinng away fundamentalism
I do not have the one that introduces myself as the fundamentalism.
It is not a fundamentalism if it shoulders it against the backdrop of the nation.
It can say so because it is a principle organization by which the nation exceeds the fundamentalism.
It is not only seen the fundamentalism because the nation is assumed to be a principle.
When this is seen the fundamentalism, it is structural reason.
*｡
[Koso] straight , can be discussed by seeing through the hiding fundamentalism of the nation.
The nation is not wrong at all.
It is already an unspoken assumption.
The nation is not wrong though an innocent condemned is made in Japan.
*｡
Though the fundamentalism criticism has occurred
This is tautology of the discussion with a not wrong nation.
*｡
The reality only is paraphrased of a national fundamentalism and exists.
The reality makes the world plane, and it makes a richly-colored there.
Then, I think that something is exceeded.
It reflects that it changed it though nothing has been changed.
This is a delusion.
[Yayakkoshiikotoni] and this are virtual reality.
Do I only have to say the real thing and the imitation to virtual reality?
*｡
Only the reality is a camouflage of a national fundamentalism.
Realism is camouflaged to new realism.
There is a national fundamentalism that burns brightly there.
*｡
Parallel lines that doesn't intersect
This assumes the foreign body exclusion by the paraphrase of the immunity theory to be essence.
*｡
This is foreign body exclusion.
The one assumed to be not suitable for realism is excluded.
This is consumption and an income.
*｡
The world where person cannot live there.
This is a cooped-up feeling, and the darkness of mind.
There is money of the remainder, and the person cannot live.
*｡
This is called realism.
It is a convenient word.
*｡
The person is put in the dark of the cooped-up feeling and the mind by this, this is oscillated, and they are made to work until the person dies.
This was a technique of Evil Empire.
The person is put in the dark of the cooped-up feeling and the mind, and the person is crushed.
However, the person goes into raptures.
*｡
It is because only it is there.
Only the dark of the cooped-up feeling and the mind was a cake that enticed the person in the satan residence.
If you call this a reality
There is no one thought that this is a national fundamentalism.
*｡
The one to deny a hiding national fundamentalism is called a national fundamentalism, and the nation praises a national fundamentalism.
This is a technique of the Evil Empire principle.
*｡
The nation praises the fundamentalism here.
It is called realism.
The person cannot live by it.
That is, it is made acting of the hypocrisy and cheating until being confined in the dark of the cooped-up feeling and the mind, and dying.
*｡
There are neither person's life nor a soul there.
However, it is called the mind and a soul.
Besides, because there is nothing, too.
That is, it can do nothing but live in the dark of the cooped-up feeling and the mind.
The person got caught in the trap ..so...
*｡
Good feelings there are made.
This is adult juvenile literature.
There is happiness by the murder there.
私は原理主義と名乗るものはいない。
国家を背に背負えば、原理主義ではない。
そういえるのは、国家は原理主義を超える原理組織だからだ。
国家を原理としているのだから、
原理主義に見えないだけだ。
これが原理主義に見えたら、それは構造理性だ。
*。
国家の隠れ原理主義を見破ってこそ、まともな議論が出来る。
国家は絶対に間違っていない。
既に暗黙の了解だ。
日本では無実死刑囚を作っても、国家は間違っていない。
*。
原理主義批判が起きているが、
これは国家は間違っていないという議論のトートロジーだ。
*。
リアリティは、国家原理主義の言い換えでしかない。
リアリティが、世界を平面化し、そこを極彩色にする。
すると何かを越えた感じがする。
何も変えていないが、変えたように写る。
これは妄想である。
ややっこしいことに、これが仮想現実でもある。
仮想現実に本物と偽物がると言えばいいのか。
*。
リアリティこそは、国家原理主義の偽装だ。
リアリズムをニューリアリズムに偽装する。
そこには燃え盛る国家原理主義がある。
*。
交わらない平行線、
これが免疫理論の言い換えで、
即ち異物排除を本質とする。
*。
これが異物排除だ。
リアリズムに合わぬとするものを、排除する。
これが消費や所得だ。
*。
そこには人が生きられない世界がる。
これが閉塞感であり、心の闇だ。
金は余るほどあって、人が生きられない。
*。
これをリアリズムという。
便利な言葉だ。
*。
これで人を、閉塞感と心の闇に入れ、
これを発振させて、
人が死ぬまで、働かせる。
これが悪の帝国の技法であった。
閉塞感と心の闇に人を入れて、人を潰してしまうのだ。
だが人は狂喜する。
*。
そこにはそれしかないからだ。
閉塞感と心の闇こそ、人を悪魔屋敷に釣るお菓子だった！
これをリアリティと呼ばせれば、
これが国家原理主義と思うものはいない。
*。
隠れ国家原理主義を、否定するものを国家原理主義と呼ばせ、
国家は国家原理主義を謳歌する。
これが悪の帝国主義の技法だ。
*。
ここに国家は原理主義を謳歌する。
それをリアリズムと呼ばせる。
人はそれで生きられない。
即ち、閉塞感と心の闇に閉じ込められ、
死ぬまで、その偽善と欺瞞の演技をやらされる。
*。
そこには人の命も魂もない。
だがそれを心や魂と呼ばせるのだ。
他に何もないから。
即ち閉塞感と心の闇を生きるしかない。
人はこんな罠に掛かった。
*。
そこにいい気持ちを作る。
これが大人の児童文学だ。
そこには人殺しによる幸福がある。
It is not a fundamentalism if it shoulders it against the backdrop of the nation.
It can say so because it is a principle organization by which the nation exceeds the fundamentalism.
It is not only seen the fundamentalism because the nation is assumed to be a principle.
When this is seen the fundamentalism, it is structural reason.
*｡
[Koso] straight , can be discussed by seeing through the hiding fundamentalism of the nation.
The nation is not wrong at all.
It is already an unspoken assumption.
The nation is not wrong though an innocent condemned is made in Japan.
*｡
Though the fundamentalism criticism has occurred
This is tautology of the discussion with a not wrong nation.
*｡
The reality only is paraphrased of a national fundamentalism and exists.
The reality makes the world plane, and it makes a richly-colored there.
Then, I think that something is exceeded.
It reflects that it changed it though nothing has been changed.
This is a delusion.
[Yayakkoshiikotoni] and this are virtual reality.
Do I only have to say the real thing and the imitation to virtual reality?
*｡
Only the reality is a camouflage of a national fundamentalism.
Realism is camouflaged to new realism.
There is a national fundamentalism that burns brightly there.
*｡
Parallel lines that doesn't intersect
This assumes the foreign body exclusion by the paraphrase of the immunity theory to be essence.
*｡
This is foreign body exclusion.
The one assumed to be not suitable for realism is excluded.
This is consumption and an income.
*｡
The world where person cannot live there.
This is a cooped-up feeling, and the darkness of mind.
There is money of the remainder, and the person cannot live.
*｡
This is called realism.
It is a convenient word.
*｡
The person is put in the dark of the cooped-up feeling and the mind by this, this is oscillated, and they are made to work until the person dies.
This was a technique of Evil Empire.
The person is put in the dark of the cooped-up feeling and the mind, and the person is crushed.
However, the person goes into raptures.
*｡
It is because only it is there.
Only the dark of the cooped-up feeling and the mind was a cake that enticed the person in the satan residence.
If you call this a reality
There is no one thought that this is a national fundamentalism.
*｡
The one to deny a hiding national fundamentalism is called a national fundamentalism, and the nation praises a national fundamentalism.
This is a technique of the Evil Empire principle.
*｡
The nation praises the fundamentalism here.
It is called realism.
The person cannot live by it.
That is, it is made acting of the hypocrisy and cheating until being confined in the dark of the cooped-up feeling and the mind, and dying.
*｡
There are neither person's life nor a soul there.
However, it is called the mind and a soul.
Besides, because there is nothing, too.
That is, it can do nothing but live in the dark of the cooped-up feeling and the mind.
The person got caught in the trap ..so...
*｡
Good feelings there are made.
This is adult juvenile literature.
There is happiness by the murder there.
私は原理主義と名乗るものはいない。
国家を背に背負えば、原理主義ではない。
そういえるのは、国家は原理主義を超える原理組織だからだ。
国家を原理としているのだから、
原理主義に見えないだけだ。
これが原理主義に見えたら、それは構造理性だ。
*。
国家の隠れ原理主義を見破ってこそ、まともな議論が出来る。
国家は絶対に間違っていない。
既に暗黙の了解だ。
日本では無実死刑囚を作っても、国家は間違っていない。
*。
原理主義批判が起きているが、
これは国家は間違っていないという議論のトートロジーだ。
*。
リアリティは、国家原理主義の言い換えでしかない。
リアリティが、世界を平面化し、そこを極彩色にする。
すると何かを越えた感じがする。
何も変えていないが、変えたように写る。
これは妄想である。
ややっこしいことに、これが仮想現実でもある。
仮想現実に本物と偽物がると言えばいいのか。
*。
リアリティこそは、国家原理主義の偽装だ。
リアリズムをニューリアリズムに偽装する。
そこには燃え盛る国家原理主義がある。
*。
交わらない平行線、
これが免疫理論の言い換えで、
即ち異物排除を本質とする。
*。
これが異物排除だ。
リアリズムに合わぬとするものを、排除する。
これが消費や所得だ。
*。
そこには人が生きられない世界がる。
これが閉塞感であり、心の闇だ。
金は余るほどあって、人が生きられない。
*。
これをリアリズムという。
便利な言葉だ。
*。
これで人を、閉塞感と心の闇に入れ、
これを発振させて、
人が死ぬまで、働かせる。
これが悪の帝国の技法であった。
閉塞感と心の闇に人を入れて、人を潰してしまうのだ。
だが人は狂喜する。
*。
そこにはそれしかないからだ。
閉塞感と心の闇こそ、人を悪魔屋敷に釣るお菓子だった！
これをリアリティと呼ばせれば、
これが国家原理主義と思うものはいない。
*。
隠れ国家原理主義を、否定するものを国家原理主義と呼ばせ、
国家は国家原理主義を謳歌する。
これが悪の帝国主義の技法だ。
*。
ここに国家は原理主義を謳歌する。
それをリアリズムと呼ばせる。
人はそれで生きられない。
即ち、閉塞感と心の闇に閉じ込められ、
死ぬまで、その偽善と欺瞞の演技をやらされる。
*。
そこには人の命も魂もない。
だがそれを心や魂と呼ばせるのだ。
他に何もないから。
即ち閉塞感と心の闇を生きるしかない。
人はこんな罠に掛かった。
*。
そこにいい気持ちを作る。
これが大人の児童文学だ。
そこには人殺しによる幸福がある。
2009年6月20日土曜日
fixed point of world spece
The world where such remaining to survive me is attempted excludes the foreign body by the autoimmunity, and will exclude me before long.
Therefore, everything gets cancer in this world.
Such a way of life is done.
*｡
The immunity theory and this with the parallel lines that did not intersect were systems that made the person cancer after all.
Something is amusing.
*｡
The person was doing life that consumed the sign.
This is consumption life.
This drove in the self to the dark of the cooped-up feeling and the mind, and rid the wagon here.
*｡
It finally came to the world where parallel lines intersected.
This world never excludes the self by the self.
*｡
That is, this is the world of the element and the relation.
The fixed point is taken in this world space.
It came to be able to do it.
*｡
It came off the fundamentalism by this.
The fundamentalism is the world where the foreign body is excluded as for the other party.
The strong one is the world (freedom and the justice).
The foreign body was excluded, and the weak one became food though it was strong.
This is the law of the jungle.
*｡
It is a collapse of the United States where this collapses.
I was killed for myself.
The United States has collapsed by the collapse.
*｡
The United States and Japan
It is a society that kills the person coming and going in the dark of the cooped-up feeling and the mind.
All people are exhausted and die.
The state power there enters, too.
The end when it died duel was done.
It has collapsed voluntarily.
*｡
The human race civilization that was able to come is reset.
A new civilization will start before long.
The state power domineers that it will not do it.
*｡
The monetary economy ran into the black because of turning on the deficit-covering debt.
In addition, the real economy however falls with no ..retreat.. [-].
This is said a bright symptom.
The war will start before long.
Because of not being ..here alone.. true reset.
If this is not stopped early, it becomes a war.
*｡
The person gets out from the world of production and consumption.
It began to fight against poverty and declining birthrate and a growing proportion of elderly people, etc. in environmental problems and the world.
It is completely the monetary economies except this.
*｡
That is, the monetary economy excluded the real economy to the present age economy in the foreign body.
Finance prospers, and the people die.
This is people's foreign body exclusion economy by finance.
*｡
That is, the citizens are confined in the dark of the sense of alienation and the mind, and this is continued until dying.
This is victory of the state power.
*｡
It is the relativism world where the parallel lines got out from this world intersects.
It is a state power to make an important as it reform called reproduce of finance.
*｡
Let's use the enhancing equilibrium theory of Nash.
The state power of the world is sure to exist and to exist the combination of the strategies that raise the maximum profit.
The kinematic pair is taken away.
It is a strategy that maximizes the damage of the human race of the strategy nonparticipation.
This is a neoliberalism globalization.
*｡
This is approved in the world where parallel lines doesn't intersect.
This world economy
It was a death excretion system because it made use of the strong man as for the weak.
*｡
The person went out to the world space to travel by the search for the fixed point exceeding the world of such killing one another.
This is reset of the human race civilization.
*｡
That is, the person entered the world where it ate negative entropy.
*｡
The theoretical structure is structural reason, and the fixed point world to which the element and the relation give birth.
The fundamentalism is not here.
*｡
The person was liberated from the immunity theory.
This that assumes the world reform like this to be a financial reform is a state power.
The person is changing to the exclusion.
*｡
Is it a circle killed by such a party?
自分を生き長らえさせる、
こんな残存を図る世界は、
自己免疫によって、
異物を排除し、
やがて自分を排除する。
従って、この世界はすべてが、ガンになる。
そういう生き方をしているのだ。
*。
交わらない平行線を持つ免疫理論、
これは結局人をガンにするシステムだった。
何かがおかしい。
*。
人は記号を消費する生活をしていた。
これが消費生活だ。
これは自己を閉塞感と心の闇に追い込み、
ここでいい気持ちになっていた。
*。
遂に平行線が交わる世界に来た。
この世界は自己を自己で排除することがない。
*。
即ち、これが要素と関係の世界だ。
この世界空間に不動点を取る。
それが出来るようになった。
*。
これで原理主義を抜けた。
原理主義は相手を異物排除する世界だ。
強いものが自由と正義という世界だ。
弱いものは異物排除され、
強いものの食べ物となった。
これが弱肉強食だ。
*。
これが崩壊したアメリカの崩壊だ。
自分で自分を殺した。
アメリカは、崩壊によって崩壊した。
*。
アメリカと日本は、
閉塞感と心の闇を、往来して、
人を殺す社会だ。
人は疲れ果て皆死ぬ。
そこの国家権力も入る。
死ぬ最後争いをしていた。
それが自ら崩壊した。
*。
これた人類文明のリセットをしている。
やがて新しい文明が始まる。
それをさせまいと国家権力が威張る。
*。
金融経済は赤字国債の投入で、黒字になった。
だが実体経済は、さらにどーんと落ちる。
これを明るい兆しと言う。
やがて戦争が始まる。
本当のリセットはここのしかないからだ
早くこれをやめさせないと、戦争になる。
*。
人は生産と消費の世界を抜けて、
環境問題や世界の貧困や少子高齢化などと戦いはじめた。
すっかりこれを除いた金融経済だ。
*。
即ち、現代経済は、金融経済が実体経済を異物排除していた。
金融栄えて、国民が死ぬ。
これが金融による国民の異物排除経済だ。
*。
即ち、市民を疎外感と心の闇に閉じ込め、
これを死ぬまで続けさせる。
これが国家権力の勝利だ。
*。
この世界を抜ける平行線の交わる相対論世界だ。
それほどの重大改革を金融の再生といわせる国家権力だ。
*。
ナッシュの拡張均衡理論を使おう。
世界の国家権力が、最大の利益を上げる戦略の組み合わせ必ず存在する。
その対偶を取る、
それはその戦略不参加の人類の損害を最大にする戦略である。
これが新自由主義グローバリゼーションだ
*。
これは平行線が交わらない世界で成立する。
この世界経済は、
強者を生かすために、弱者を死に排泄システムだった。
*。
人はこんな殺し合いの世界を超えて、
世界空間に不動点を探す旅に出た。
これが人類文明のリセットだ。
*。
即ち、人は負のエントロピーを食べる世界に入った。
*。
その理論構造が、構造理性であり、
要素と関係の生む不動点世界だ。
ここに原理主義はない。
*。
人は免疫理論から解放された。
これほどの世界改革を金融改革とする、
これが国家権力だ。
人はその排除に動いている！
*。
こんな連中に殺されてたまるか。
Therefore, everything gets cancer in this world.
Such a way of life is done.
*｡
The immunity theory and this with the parallel lines that did not intersect were systems that made the person cancer after all.
Something is amusing.
*｡
The person was doing life that consumed the sign.
This is consumption life.
This drove in the self to the dark of the cooped-up feeling and the mind, and rid the wagon here.
*｡
It finally came to the world where parallel lines intersected.
This world never excludes the self by the self.
*｡
That is, this is the world of the element and the relation.
The fixed point is taken in this world space.
It came to be able to do it.
*｡
It came off the fundamentalism by this.
The fundamentalism is the world where the foreign body is excluded as for the other party.
The strong one is the world (freedom and the justice).
The foreign body was excluded, and the weak one became food though it was strong.
This is the law of the jungle.
*｡
It is a collapse of the United States where this collapses.
I was killed for myself.
The United States has collapsed by the collapse.
*｡
The United States and Japan
It is a society that kills the person coming and going in the dark of the cooped-up feeling and the mind.
All people are exhausted and die.
The state power there enters, too.
The end when it died duel was done.
It has collapsed voluntarily.
*｡
The human race civilization that was able to come is reset.
A new civilization will start before long.
The state power domineers that it will not do it.
*｡
The monetary economy ran into the black because of turning on the deficit-covering debt.
In addition, the real economy however falls with no ..retreat.. [-].
This is said a bright symptom.
The war will start before long.
Because of not being ..here alone.. true reset.
If this is not stopped early, it becomes a war.
*｡
The person gets out from the world of production and consumption.
It began to fight against poverty and declining birthrate and a growing proportion of elderly people, etc. in environmental problems and the world.
It is completely the monetary economies except this.
*｡
That is, the monetary economy excluded the real economy to the present age economy in the foreign body.
Finance prospers, and the people die.
This is people's foreign body exclusion economy by finance.
*｡
That is, the citizens are confined in the dark of the sense of alienation and the mind, and this is continued until dying.
This is victory of the state power.
*｡
It is the relativism world where the parallel lines got out from this world intersects.
It is a state power to make an important as it reform called reproduce of finance.
*｡
Let's use the enhancing equilibrium theory of Nash.
The state power of the world is sure to exist and to exist the combination of the strategies that raise the maximum profit.
The kinematic pair is taken away.
It is a strategy that maximizes the damage of the human race of the strategy nonparticipation.
This is a neoliberalism globalization.
*｡
This is approved in the world where parallel lines doesn't intersect.
This world economy
It was a death excretion system because it made use of the strong man as for the weak.
*｡
The person went out to the world space to travel by the search for the fixed point exceeding the world of such killing one another.
This is reset of the human race civilization.
*｡
That is, the person entered the world where it ate negative entropy.
*｡
The theoretical structure is structural reason, and the fixed point world to which the element and the relation give birth.
The fundamentalism is not here.
*｡
The person was liberated from the immunity theory.
This that assumes the world reform like this to be a financial reform is a state power.
The person is changing to the exclusion.
*｡
Is it a circle killed by such a party?
自分を生き長らえさせる、
こんな残存を図る世界は、
自己免疫によって、
異物を排除し、
やがて自分を排除する。
従って、この世界はすべてが、ガンになる。
そういう生き方をしているのだ。
*。
交わらない平行線を持つ免疫理論、
これは結局人をガンにするシステムだった。
何かがおかしい。
*。
人は記号を消費する生活をしていた。
これが消費生活だ。
これは自己を閉塞感と心の闇に追い込み、
ここでいい気持ちになっていた。
*。
遂に平行線が交わる世界に来た。
この世界は自己を自己で排除することがない。
*。
即ち、これが要素と関係の世界だ。
この世界空間に不動点を取る。
それが出来るようになった。
*。
これで原理主義を抜けた。
原理主義は相手を異物排除する世界だ。
強いものが自由と正義という世界だ。
弱いものは異物排除され、
強いものの食べ物となった。
これが弱肉強食だ。
*。
これが崩壊したアメリカの崩壊だ。
自分で自分を殺した。
アメリカは、崩壊によって崩壊した。
*。
アメリカと日本は、
閉塞感と心の闇を、往来して、
人を殺す社会だ。
人は疲れ果て皆死ぬ。
そこの国家権力も入る。
死ぬ最後争いをしていた。
それが自ら崩壊した。
*。
これた人類文明のリセットをしている。
やがて新しい文明が始まる。
それをさせまいと国家権力が威張る。
*。
金融経済は赤字国債の投入で、黒字になった。
だが実体経済は、さらにどーんと落ちる。
これを明るい兆しと言う。
やがて戦争が始まる。
本当のリセットはここのしかないからだ
早くこれをやめさせないと、戦争になる。
*。
人は生産と消費の世界を抜けて、
環境問題や世界の貧困や少子高齢化などと戦いはじめた。
すっかりこれを除いた金融経済だ。
*。
即ち、現代経済は、金融経済が実体経済を異物排除していた。
金融栄えて、国民が死ぬ。
これが金融による国民の異物排除経済だ。
*。
即ち、市民を疎外感と心の闇に閉じ込め、
これを死ぬまで続けさせる。
これが国家権力の勝利だ。
*。
この世界を抜ける平行線の交わる相対論世界だ。
それほどの重大改革を金融の再生といわせる国家権力だ。
*。
ナッシュの拡張均衡理論を使おう。
世界の国家権力が、最大の利益を上げる戦略の組み合わせ必ず存在する。
その対偶を取る、
それはその戦略不参加の人類の損害を最大にする戦略である。
これが新自由主義グローバリゼーションだ
*。
これは平行線が交わらない世界で成立する。
この世界経済は、
強者を生かすために、弱者を死に排泄システムだった。
*。
人はこんな殺し合いの世界を超えて、
世界空間に不動点を探す旅に出た。
これが人類文明のリセットだ。
*。
即ち、人は負のエントロピーを食べる世界に入った。
*。
その理論構造が、構造理性であり、
要素と関係の生む不動点世界だ。
ここに原理主義はない。
*。
人は免疫理論から解放された。
これほどの世界改革を金融改革とする、
これが国家権力だ。
人はその排除に動いている！
*。
こんな連中に殺されてたまるか。
why did the medicine fail?
Should the library put only the fashion thing?
Then, everyone understands should not.
However, it puts it away and.
The world of the adventurer who did not know fear to be a daily life person divided.
If this is put in the blog, it becomes the same.
The art of the knowledge arrangement not done so was needed.
The workaday world and non-workaday world divided.
The intellect is not in order.
*｡
The world has already been reformed.
The world of a new intellect is opened, and the reality doesn't catch up with it.
*｡
The frequency is put in daily life and the intellect, and the parting is put in these though it proposed by this blog.
This cannot be done.
*｡
Why
It is because being not able to do it is specialization.
Fear of [takotsubo] appears by specialization.
*｡
Nobody leads the specialist to this world.
The software that was the other day caused major issues.
Software no use was developed.
Old soft one was good.
*｡
There was no meta specialist who led the specialist.
This problem has occurred where.
*｡
The fatal accident commodity is not endless though commodities of variety are created.
*｡
Even the medicine is so.
The current medicine aims at all sick annihilation.
*｡
It is said that the medicine made a new sickness even if it does away with the sickness.
This is a malpractice.
The medical error entered whether it was a cause of person's death how many.
*｡
This means the idea changed.
The medicine ..sickness.. annihilated became a medicine that destroyed man.
*｡
This is an immunity theory.
That is, the sickness is excluded and the medicine that excludes the foreign body excludes my sickness in the foreign body very much.
This is a parallel lines theory.
*｡
This medicine has not passed any longer.
The medicine that parallel lines intersects was needed.
The medicine without parallel lines was needed.
*｡
That is, the medicine that did not exclude oneself was needed.
The current medicine excluded oneself.
*｡
That is, I and I needed and this was needed an intersecting medicine and many goods of ..drinking.. [akina].
The medicine that did not exclude me was needed.
*｡
It has developed into theory of relativity that I acquaint oneself with me as the commodity with various medicines.
*｡
It was not or changed into the medicine as the medicine only had to be alive.
It changed into the medicine that coexisted in the sickness.
The medicine that excluded the sickness excluded oneself.
*｡
All the worlds changed so.
The fundamentalism excluded me.
Then, coexistence with the commodity changed because killed neither medicine nor consumption commodity were killed, too.
*｡
The relativism world was opened from the world where environmental problems not killed and this I acquainted oneself with me as environmental problems, and it was opened from the immunity theory that killed the person at the same time.
It is the world of biodiversity.
*｡
The new world where it ate negative entropy here was opened.
図書館は流行物だけを置くべきか。
それではいけないことは誰でも分かっている。
だがそうしてしまう。
日常生活者と恐れを知らぬ冒険者の世界が分かれた。
これをブログに入れると同じになる。
そうしない知識整理術が必要になった。
日常世界と非日常世界が分かれた。
その知性が整わない。
*。
もう既に、世界の改革は行われた。
新しい知性の世界が開かれ、それに現実が追いつかない。
*。
このブログで提案したが、
日常と知性に周波数を入れて、
これらに分け目を入れる。
これが出来ないのだ。
*。
何故か。
それが出来ないことが、専門化だったからだ。
専門化するほど、蛸壺の恐怖が表れる。
*。
この世界に専門家をリードする人がいないのだ。
この間もあるソフトが大変な問題を起こした。
使い物にならないソフトを開発した。
昔のソフトの方が良かったのだ。
*。
専門家をリードするメタ専門家がいなかった。
この問題はどこででも起きている。
*。
いろいろの商品が創造されるが、
死亡事故商品が後を絶たない。
*。
医学だってそうだ。
今の医学は、あらゆる病気の殲滅を狙っている。
*。
医学は病気をなくそうと、新しい病気を作ったと言われることだ。
これが医療事故だ。
人の死因の何番目かに、医療ミスが入った。
*。
これは考え方が変わったことを意味する。
病気を全滅する医学は、人間を破壊する医学となった。
*。
これが免疫理論だ。
即ち、病気を異物排除する医学は、
何と自分の病気を異物排除しているのだ。
これが平行線理論だ。
*。
もうこの医学は通用しない。
平行線が交わる医学が必要になった。
平行線のない医学が必要になった。
*。
即ち、自分自身を排除しない医学が必要になった。
今の医学は、自分自身を排除していたのだ。
*。
即ち、自分と自分が交わる医学や幾多の商品、
これが必要になった！
自分を排除しない医学が必要になった。
*。
医学もいろいろな商品も、
自分と自分が交わる、
相対性理論に発展した。
*。
医学も生きていればいいじゃないか医学に変わった。
病気と共存する医学に変わった。
病気を排除する医学は、自分自身の排除していた。
*。
あらゆる世界がこう変わった。
原理主義は、自分を排除していた！
殺す医学や消費商品も、
殺されないことで、
すると商品との共存も変わった。
*。
環境問題に殺されない環境問題、
この自分と自分が交わる世界から、
相対論世界が開かれ、
同時に、人を殺す免疫理論から開放された！
それが生物多様性の世界だ。
*。
ここに負のエントロピーを食べる新世界が開かれた。
Then, everyone understands should not.
However, it puts it away and.
The world of the adventurer who did not know fear to be a daily life person divided.
If this is put in the blog, it becomes the same.
The art of the knowledge arrangement not done so was needed.
The workaday world and non-workaday world divided.
The intellect is not in order.
*｡
The world has already been reformed.
The world of a new intellect is opened, and the reality doesn't catch up with it.
*｡
The frequency is put in daily life and the intellect, and the parting is put in these though it proposed by this blog.
This cannot be done.
*｡
Why
It is because being not able to do it is specialization.
Fear of [takotsubo] appears by specialization.
*｡
Nobody leads the specialist to this world.
The software that was the other day caused major issues.
Software no use was developed.
Old soft one was good.
*｡
There was no meta specialist who led the specialist.
This problem has occurred where.
*｡
The fatal accident commodity is not endless though commodities of variety are created.
*｡
Even the medicine is so.
The current medicine aims at all sick annihilation.
*｡
It is said that the medicine made a new sickness even if it does away with the sickness.
This is a malpractice.
The medical error entered whether it was a cause of person's death how many.
*｡
This means the idea changed.
The medicine ..sickness.. annihilated became a medicine that destroyed man.
*｡
This is an immunity theory.
That is, the sickness is excluded and the medicine that excludes the foreign body excludes my sickness in the foreign body very much.
This is a parallel lines theory.
*｡
This medicine has not passed any longer.
The medicine that parallel lines intersects was needed.
The medicine without parallel lines was needed.
*｡
That is, the medicine that did not exclude oneself was needed.
The current medicine excluded oneself.
*｡
That is, I and I needed and this was needed an intersecting medicine and many goods of ..drinking.. [akina].
The medicine that did not exclude me was needed.
*｡
It has developed into theory of relativity that I acquaint oneself with me as the commodity with various medicines.
*｡
It was not or changed into the medicine as the medicine only had to be alive.
It changed into the medicine that coexisted in the sickness.
The medicine that excluded the sickness excluded oneself.
*｡
All the worlds changed so.
The fundamentalism excluded me.
Then, coexistence with the commodity changed because killed neither medicine nor consumption commodity were killed, too.
*｡
The relativism world was opened from the world where environmental problems not killed and this I acquainted oneself with me as environmental problems, and it was opened from the immunity theory that killed the person at the same time.
It is the world of biodiversity.
*｡
The new world where it ate negative entropy here was opened.
図書館は流行物だけを置くべきか。
それではいけないことは誰でも分かっている。
だがそうしてしまう。
日常生活者と恐れを知らぬ冒険者の世界が分かれた。
これをブログに入れると同じになる。
そうしない知識整理術が必要になった。
日常世界と非日常世界が分かれた。
その知性が整わない。
*。
もう既に、世界の改革は行われた。
新しい知性の世界が開かれ、それに現実が追いつかない。
*。
このブログで提案したが、
日常と知性に周波数を入れて、
これらに分け目を入れる。
これが出来ないのだ。
*。
何故か。
それが出来ないことが、専門化だったからだ。
専門化するほど、蛸壺の恐怖が表れる。
*。
この世界に専門家をリードする人がいないのだ。
この間もあるソフトが大変な問題を起こした。
使い物にならないソフトを開発した。
昔のソフトの方が良かったのだ。
*。
専門家をリードするメタ専門家がいなかった。
この問題はどこででも起きている。
*。
いろいろの商品が創造されるが、
死亡事故商品が後を絶たない。
*。
医学だってそうだ。
今の医学は、あらゆる病気の殲滅を狙っている。
*。
医学は病気をなくそうと、新しい病気を作ったと言われることだ。
これが医療事故だ。
人の死因の何番目かに、医療ミスが入った。
*。
これは考え方が変わったことを意味する。
病気を全滅する医学は、人間を破壊する医学となった。
*。
これが免疫理論だ。
即ち、病気を異物排除する医学は、
何と自分の病気を異物排除しているのだ。
これが平行線理論だ。
*。
もうこの医学は通用しない。
平行線が交わる医学が必要になった。
平行線のない医学が必要になった。
*。
即ち、自分自身を排除しない医学が必要になった。
今の医学は、自分自身を排除していたのだ。
*。
即ち、自分と自分が交わる医学や幾多の商品、
これが必要になった！
自分を排除しない医学が必要になった。
*。
医学もいろいろな商品も、
自分と自分が交わる、
相対性理論に発展した。
*。
医学も生きていればいいじゃないか医学に変わった。
病気と共存する医学に変わった。
病気を排除する医学は、自分自身の排除していた。
*。
あらゆる世界がこう変わった。
原理主義は、自分を排除していた！
殺す医学や消費商品も、
殺されないことで、
すると商品との共存も変わった。
*。
環境問題に殺されない環境問題、
この自分と自分が交わる世界から、
相対論世界が開かれ、
同時に、人を殺す免疫理論から開放された！
それが生物多様性の世界だ。
*。
ここに負のエントロピーを食べる新世界が開かれた。
2009年6月19日金曜日
method of evil empire
How is the geniality of gentle cruelty and cruelty different?
Be ..cruel [surukototo].. cruelly nice gently.
If this is reset, it becomes the same.
It is a first person impulse.
That is, it is a left brain fundamentalism.
*｡
There is government logic.
It is a way that the judge of the government and the government official do.
*｡
First of all, it comes what to be said.
Therefore, it comes when anything is said when something is said.
Then, it is continued until coming and going in this both of the people, exhausting, and dying.
The conclusion is clear.
Win of government.
*｡
It is gentle, and it might be cruel [suru], and be education with rigid discipline.
Do your best it comes beating the head then.
Is it nice and a slap of the cheek?
*｡
It is always this movement of the oscillation.
After all, it continues until the people die.
*｡
This is a self-responsibility of the self-denial.
The way was in the oscillation.
*｡
It can be easily understood that these understand the phenomenon in which it oscillates.
It hung in such a hand for thousands of years.
Imagination is lacked, and a poor ego.
Thus, the person says the government.
*｡
When this is enhanced, this is a methodology of Evil Empire.
In a word, the human race was crushed by the oscillation of evil.
It was done until being swallowed, and dying.
The way was gripped.
優しい残酷と残酷の優しさはどう違うか。
優しく残酷することと、
残酷に優しくすること。
これをリセットすると、同じとなる。
それが一人称衝動だ。
即ち、左脳原理主義だ。
*。
お上論法がある。
お上裁判官や役人のやる手口だ。
*。
先ず、何が言いたいんだ、とくる。
何か言うと、だから何だって言うんだ、とくる。
すると国民は、この両方を、往来し、
疲れ果て、死ぬまで、続けられる。
結論は明らかだ。
お上の勝ち。
*。
優しく残酷する、スパルタ教育かも知れない。
すると頭を叩いて、頑張れとくる。
優しくして頬を叩くことだろうか。
*。
何時もこの発振運動だ。
結局、国民が死ぬまで続く。
*。
これが自己否定の自己責任だ。
手口は発振にあった。
*。
これらは、発振という現象を理解すると、簡単に理解出来る。
こんな手に何千年も掛かっていた。
想像力の欠如、貧しい自我。
かくして人はお上の言いなりだ。
*。
これを拡張すると、これが悪の帝国の方法論でもある。
つまり、人類は悪の発振に潰されていた。
呑み込まれ、死ぬまでやられていた。
その手口をつかんだ！
Be ..cruel [surukototo].. cruelly nice gently.
If this is reset, it becomes the same.
It is a first person impulse.
That is, it is a left brain fundamentalism.
*｡
There is government logic.
It is a way that the judge of the government and the government official do.
*｡
First of all, it comes what to be said.
Therefore, it comes when anything is said when something is said.
Then, it is continued until coming and going in this both of the people, exhausting, and dying.
The conclusion is clear.
Win of government.
*｡
It is gentle, and it might be cruel [suru], and be education with rigid discipline.
Do your best it comes beating the head then.
Is it nice and a slap of the cheek?
*｡
It is always this movement of the oscillation.
After all, it continues until the people die.
*｡
This is a self-responsibility of the self-denial.
The way was in the oscillation.
*｡
It can be easily understood that these understand the phenomenon in which it oscillates.
It hung in such a hand for thousands of years.
Imagination is lacked, and a poor ego.
Thus, the person says the government.
*｡
When this is enhanced, this is a methodology of Evil Empire.
In a word, the human race was crushed by the oscillation of evil.
It was done until being swallowed, and dying.
The way was gripped.
優しい残酷と残酷の優しさはどう違うか。
優しく残酷することと、
残酷に優しくすること。
これをリセットすると、同じとなる。
それが一人称衝動だ。
即ち、左脳原理主義だ。
*。
お上論法がある。
お上裁判官や役人のやる手口だ。
*。
先ず、何が言いたいんだ、とくる。
何か言うと、だから何だって言うんだ、とくる。
すると国民は、この両方を、往来し、
疲れ果て、死ぬまで、続けられる。
結論は明らかだ。
お上の勝ち。
*。
優しく残酷する、スパルタ教育かも知れない。
すると頭を叩いて、頑張れとくる。
優しくして頬を叩くことだろうか。
*。
何時もこの発振運動だ。
結局、国民が死ぬまで続く。
*。
これが自己否定の自己責任だ。
手口は発振にあった。
*。
これらは、発振という現象を理解すると、簡単に理解出来る。
こんな手に何千年も掛かっていた。
想像力の欠如、貧しい自我。
かくして人はお上の言いなりだ。
*。
これを拡張すると、これが悪の帝国の方法論でもある。
つまり、人類は悪の発振に潰されていた。
呑み込まれ、死ぬまでやられていた。
その手口をつかんだ！
U.S.A. and Japanese literature are juvenile litetature
The United States and the Japanese sentence study are autism system [daaru] that shuts oneself up in the womb of the dream and hope, and lives for it.
Adult literature
It gives birth to man and human race's worlds.
Person's worry and suffering are pooled there, it gets it, and it gets Common Sense the answer as the human race.
*｡
As for the ego, it diffuses to the wide world, and what whether I am not understood.
*｡
It tunes to person's story, and bullying the person is killed.
Is it my act everyone makes noise to the tune element as for I?
I am not there.
*｡
Am I who has a hearty laugh on the television myself?
It is my act neither one part to use me.
I was shared with others.
I am not there.
A part of of I as goods am not myself.
*｡
It diffused of I, and it distributed it.
They are not myself all.
Then, what am I?
*｡
The United States and Japan made my pleasure I.
The person who assumed the blissout to pleasure here was born, and this was defined as the person.
The individual is not here.
*｡
The difference of individual's subject was put out, and cultural industry of the United States and a Japanese type was changed into the function of the society ([adoruno]).
People taken into this cultural industry enjoy without thinking my escape humanizing for humanity to exist without remembering the conflict any longer, consuming misery at ease ([katani] progress), and consuming the self-denial as a self-responsibility.
*｡
Is it myself that it is on earth here?
Isn't it I or myself?
Correctness of there was nothing but one was that I it diffuses.
*｡
The parallel lines that doesn't intersect is not here.
I the physiology was exceeded.
The movement in the world can do nothing but be approved, and the fixed point be made a self.
That is, the ego was exceeded.
This is development from the Ptolemaic theory ego to the Copernican theory self.
*｡
The United States and the Japanese sentence study are the autism of the womb withdrawal.
There are a dream and hope there, and it is abnormality of senses and the success story.
*｡
This is done until they are made to be exhausted.
アメリカ・日本文学は、
夢と希望の子宮に篭り、
それを生きがいにする自閉症システムだある。
大人の文学は、
人間と人類の世界に出産し、
そこに人の悩みや苦しみをプールし、
それをコモンセンスに、
人類としての答えを出すことだ。
*。
自我は広い世界に拡散し、
何が自分だか分からない状態だ。
*。
人の話に同調し、人をいじめ殺す。
自分を同調素子に、皆と騒ぐことは、
それは自分の仕業か。
そこには自分はない。
*。
テレビで大笑いする自分は自分か。
自分を一つの部品と使用することは自分の仕業ではない。
自分を他人と共用したことだ。
そこには自分はない。
一部品としての自分は、自分ではない。
*。
自分の拡散し、分散した。
それがすべて自分ではない。
では自分とは何か。
*。
アメリカと日本は、自分の快楽を自分とした。
ここに快楽に恍惚とする人が生まれ、これを人と定義した。
ここのは個人はいない。
*。
アメリカ・日本型の文化産業は、
個々人の主体の差異を消し去り、
社会の機能に変えた（アドルノ）。
この文化産業に取り込まれた人々は、
もはや葛藤を覚えることなく、
自分の脱人間化を、
人間的ないことと思い、
悲惨を安心して消費し（狩谷あゆみ）、
自己否定を自己責任として消費し楽しむのだ。
*。
一体ここにあるのは自分か。
自分であるのか、自分でないのか。
唯一つある正しいことは、自分は拡散したことだ。
*。
ここには交わらない平行線はない。
生理的自分を超えた。
世界運動が成立し、その不動点を自己とするしかない。
即ち、自我自体超えた。
これが天動説自我から、地動説自己への展開だ。
*。
アメリカ・日本文学は、子宮引きこもりの自閉症である。
そこには夢と希望があり、
それは官能と成功物語の変態だ。
*。
これを疲れ果てさせるまでやる。
Adult literature
It gives birth to man and human race's worlds.
Person's worry and suffering are pooled there, it gets it, and it gets Common Sense the answer as the human race.
*｡
As for the ego, it diffuses to the wide world, and what whether I am not understood.
*｡
It tunes to person's story, and bullying the person is killed.
Is it my act everyone makes noise to the tune element as for I?
I am not there.
*｡
Am I who has a hearty laugh on the television myself?
It is my act neither one part to use me.
I was shared with others.
I am not there.
A part of of I as goods am not myself.
*｡
It diffused of I, and it distributed it.
They are not myself all.
Then, what am I?
*｡
The United States and Japan made my pleasure I.
The person who assumed the blissout to pleasure here was born, and this was defined as the person.
The individual is not here.
*｡
The difference of individual's subject was put out, and cultural industry of the United States and a Japanese type was changed into the function of the society ([adoruno]).
People taken into this cultural industry enjoy without thinking my escape humanizing for humanity to exist without remembering the conflict any longer, consuming misery at ease ([katani] progress), and consuming the self-denial as a self-responsibility.
*｡
Is it myself that it is on earth here?
Isn't it I or myself?
Correctness of there was nothing but one was that I it diffuses.
*｡
The parallel lines that doesn't intersect is not here.
I the physiology was exceeded.
The movement in the world can do nothing but be approved, and the fixed point be made a self.
That is, the ego was exceeded.
This is development from the Ptolemaic theory ego to the Copernican theory self.
*｡
The United States and the Japanese sentence study are the autism of the womb withdrawal.
There are a dream and hope there, and it is abnormality of senses and the success story.
*｡
This is done until they are made to be exhausted.
アメリカ・日本文学は、
夢と希望の子宮に篭り、
それを生きがいにする自閉症システムだある。
大人の文学は、
人間と人類の世界に出産し、
そこに人の悩みや苦しみをプールし、
それをコモンセンスに、
人類としての答えを出すことだ。
*。
自我は広い世界に拡散し、
何が自分だか分からない状態だ。
*。
人の話に同調し、人をいじめ殺す。
自分を同調素子に、皆と騒ぐことは、
それは自分の仕業か。
そこには自分はない。
*。
テレビで大笑いする自分は自分か。
自分を一つの部品と使用することは自分の仕業ではない。
自分を他人と共用したことだ。
そこには自分はない。
一部品としての自分は、自分ではない。
*。
自分の拡散し、分散した。
それがすべて自分ではない。
では自分とは何か。
*。
アメリカと日本は、自分の快楽を自分とした。
ここに快楽に恍惚とする人が生まれ、これを人と定義した。
ここのは個人はいない。
*。
アメリカ・日本型の文化産業は、
個々人の主体の差異を消し去り、
社会の機能に変えた（アドルノ）。
この文化産業に取り込まれた人々は、
もはや葛藤を覚えることなく、
自分の脱人間化を、
人間的ないことと思い、
悲惨を安心して消費し（狩谷あゆみ）、
自己否定を自己責任として消費し楽しむのだ。
*。
一体ここにあるのは自分か。
自分であるのか、自分でないのか。
唯一つある正しいことは、自分は拡散したことだ。
*。
ここには交わらない平行線はない。
生理的自分を超えた。
世界運動が成立し、その不動点を自己とするしかない。
即ち、自我自体超えた。
これが天動説自我から、地動説自己への展開だ。
*。
アメリカ・日本文学は、子宮引きこもりの自閉症である。
そこには夢と希望があり、
それは官能と成功物語の変態だ。
*。
これを疲れ果てさせるまでやる。
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