thank you for your murder!

How do it become it if this contraposisition=negative kinematic pair sentence is made?
If anger is eliminated, the fire is also cool.

It is neither angry due to evil, doesn't hate evil, and it is nice to evil.
When you make kinematic pair sentence
It is angry because of good, and good cruel [suru] in hating and good.

*｡
Evil is not hated.
It destroys cruel [shi] and the conscience to the self, and murders the god.

Let's apply three stage theory.
Not hating evil
Evil is held to good, and it assaults good.

Thus, evil is strengthened, evil is concealed, and good justifies evil.

That is, good is evil.

*｡
What is it doing good to evil?

Evil is held to evil.
That is, the justice is done.

Evil and evil are counterbalanced, and become 0 theoretically.

*｡
The capital punishment is done to the homicide.

This is appropriate in this logic.

However, this is a homicide.
Then, the mind is dirty.

*｡
The justice is done to evil.

If it is not a homicide, the mind is not dirty.

Mind..make dirty..homicide..problem..god..leave..provide.

If so, isn't it the same as the [kokorotou] elimination?
However, the justice is done by the reality.

To consolidate the justice in the mind is not to do.

*｡
However, a good mind can be done.

Is it a mind?
Isn't it a mere conceit?

The problem loses one's focus here.

*｡
Well, is the mistake found in this discussion?

What can the Japanese do when the Japanese is killed by the Japanese like the zero in Japan?

Two sentences are the kinematic pairs.

Managing this problem has the idea.

この対偶＝否定文を作るとどうなるか。
心頭滅却すれば火もまた涼しい。

悪に怒らず、悪を憎まず、悪に優しくする。
対偶文を作ると、
善に怒り、善を憎み、善に残酷する。

*。
悪を憎まない、
それは自己に残酷し、良心を破壊し、神を殺害する。

三段階理論を適用しよう。
悪を憎まないことは、
善に悪を行い、善に暴行することだ。

かくして悪が強化され、
悪が隠蔽され、
善は悪を正当化する。

即ち、善は悪である。

*。
悪に対して善を行うことはどういうことか。

悪に対して悪を行う。
即ち正義を行う。

悪と悪は相殺され、理論的にゼロとなる。

*。
殺人に死刑を行う。

これはこの論理では妥当だ。

だがこれは殺人だ。
すると心は汚れる。

*。
悪に正義を行う。

殺人でなければ、心は汚れない。

心を汚したくなければ、殺人問題は神に任せる他ない。

それなら心頭滅却と同じではないか。
だが正義は、現実で行う。

正義を心の中に集約することは、何もしないことだ。

*。
だがいい心が出来る。

それは心か？
単なるいい気分ではないか。

ここに問題は焦点を失う。

*。
さてこの議論に間違いがあるか。

日本で日本人が日本人によって、
虫けらのように殺される時、
日本人に何が出来るか。

二つの文は対偶になっている！

この問題を処理することが、思考である。