why did the truth,good,beauty disturb the world?

The Orient where the true, the good and the beautiful was not considered is the world of cannibalism.

Europe where the true, the good and the beautiful was pursued
It became the world of frenzy and the crime though it developed.

That is, material richness is frenzy and a crime.
It settled to both cannibalism.

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Did the true, the good and the beautiful pursuit fall into the crime and frenzy why?

The reason for the true, the good and the beautiful is it is acting of hypocritical and cheating.

The reason for the true, the good and the beautiful is that it is a lie and a delusion.
That is, the true, the good and the beautiful was an affirmative of the denial.

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The correspondence of pincers was found.
It is super-reason.

To do something is to be done something.
There is a reaction in power.

The true, the good and the beautiful did not read the reaction.
It thought it only to be good.

The reaction was to have made the hell.

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It is material richness, and it indulges to frenzy and the crime.
The former is power, and the latter is a reaction.

The world where it was matched is a reality.

*｡
Literature and the story are devices that pretend the hell to the heaven.

The person got drunk on this.
The person was a child.

*｡
In ..human race.. heaven, it is ..hell.. alive.

The paradox of the heaven and hell was oscillated.

Is this a heaven or a hell?
It cannot be proof that cannot be decided.

*｡
The human nature is lost when oscillating it.
This.

真善美を考えなかった東洋は、カニバリズムの世界だ。

真善美を追求したヨーロッパは、
発達したものの、狂気と犯罪の世界となった。

即ち、物質的豊かさは、狂気と犯罪である。
共に、カニバリズムに収束した。

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真善美追求は、何故犯罪と狂気に落ちたか。

真善美は、偽善と欺瞞の演技だったからだ。

真善美は、嘘と妄想であったからだ。
即ち、真善美は否定の肯定であった。

*。
やっとこの対応が見つかった。
それが超理性だ。

何かをやることは、何かをやられることだ。
力には反作用がある。

真善美は反作用を読まなかった。
いいことだけを考えた。

その反作用は、地獄を作ることだった。

　　　　　　*。
それが物質的豊かさで、狂気と犯罪に耽ることだ。
前者が力、後者が反作用である。

それを合わせた世界が現実だ。

*。
文学や物語は、地獄を天国に見せかける装置だ。

人はこれに酔った。
人は子供だった。

*。
人類は天国にあって、地獄を生きている。

天国と地獄のパラドックスを発振させたのだ。

これは天国か地獄か。
決定不能、証明不能である。

*。
発振させると、人間性を失う。
そういうことだ。