Even if an innocent criminal gets to the chair, the mistake might be found because the person does, too.
When I become an innocent capital punishment, it never permits.
This hysteresis is egoism.
My problem and the problem of the society are intercepted by the indeterminacy principle.
The problem of the society doesn't become my problem.
This is true colors of egoism.
This is a Buddhism and a Confucian problem.
This made subjection people's worlds with the tyrannical state.
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Others' problems are not made my problem.
Suffering who suffers of others and is own is not made the same.
It is only in the Christianity cultural area to be able to do this.
It is only a part.
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The world where the weak were not killed here was able to be done.
This Europe did away with the death penalty.
The person who killed the person might have recognized the weak of the mind.
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The cancellation movement of a new paradox arose in Europe.
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Conventional morality and the religion oscillated the paradox.
By becoming the religion, and becoming the moral
The society became the despotic world, and the person was made to be subjected.
Person's mind had freedom only in the small portion.
The dissatisfaction is emanated by the capital punishment.
This is pleasure of the homicide.
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The tyrannical state gets it out of one's system by the war and the capital punishment.
This is an affirmative of the self-denial, and the method of the suicide world.
This is true colors of the civilization of the death.
無実犯人が死刑になっても、人のやることだから誤りもあるんじゃないか。
自分が無実死刑になると、絶対に許さない。
このヒステリシスがエゴイズムである。
自分の問題と社会の問題が、不確定性原理で遮断されている。
社会の問題が自分の問題に成らない。
これがエゴイズムの正体である。
これが仏教や儒教の問題であり、
これが専制国家と隷属国民の世界を作った。
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他者の問題を自分の問題に出来ない。
他者の苦しみと、自己の苦しみが同一化されない。
これを出来たのはキリスト教文化圏だけだ。
それも一部だけだ。
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ここに弱者を殺さない世界が出来た。
このヨーロッパは死刑を廃止した。
人を殺すような人は、心の弱者と認識したのかもしれない。
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ヨーロッパに新しいパラドックスの解消運動が生まれた。
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在来の道徳や宗教は、パラドックスを発振させていた。
宗教的になり、道徳的になるほど、
社会は専制世界となり、人は隷属させられた。
人の心はごく一部にしか、自由はなかった。
その不満を死刑で発散させる。
これが殺人の快楽である。
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専制国家は、戦争と死刑で、憂さを晴らすのだ。
これは自己否定の肯定であり、自殺世界の方法だ。
これが死の文明の正体だ！
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