The character does the tiredness destruction by repeating good feelings.
When impression is pursued, the murder-robbery is called.
It is because Tsne and daily human nature is destroyed.
*｡
Happily of 90 percent or more the Japanese
Death from overwork lonely death suicide … Pollution medical
treatment damage of crops by chemicals massacre etc.
The false indictment capital punishment … The nursing homicide
patricide etc. are massacred.
The reason for this world is that it is of being able to do due to good and
evil.
*｡
This is true of person's world.
Person's way of life changes when it knows this.
*｡
It is a race boom and is spiritual.
Good and evil is creaky because the world consists of good and evil
when good feelings are chased, friction is caused, heat is generated,
it is twisted, it distorts, and it finally breaks.
*｡
Good feelings break.
*｡
The interpersonal relationship, male-female relationships, family
relationships, and friendship are in the state of the fatigue
fracture.
Isn't the state of Cowa the ..brashiness.. ..breaking.. homicide?
*｡
Destruction of relation
It is a homicide.
*｡
This is made an individual responsibility.
The society is broken, too.
*｡
Broken society
The individual does the event that it causes.
It is assumed to be only an individual responsibility.
*｡
It is a society where this was made in the entire part that not is.
The responsibility of the nation and the society is not asked because there is
no whole.
*｡
However, the nation, the society, and this as the part are made to do
making the problem.
*｡
When deciphering it like this
It is understood that the nation as the part that is not the whole is
true colors of the cooped-up feeling.
The part behaves as a whole.
This might be true colors of the threat of the nation.
That is, only the threat is an explosion of the cooped-up feeling.
*｡
The whole the part gives birth to the haze haze of the mind.
That is, this is a darkness of mind.
*｡
As a whole, the entire nation that not is behaves.
It is the dark of the cooped-up feeling and the mind that this makes.
*｡
Isn't it does make by the nation that kills the whole, and not a
revengeful ghost and a spook?
*｡
Isn't it not not neither the homicide between families, a parrot nor a phantom
killer event?
*｡
The revengeful ghost, the spook, and Japan to which government Japan
and this homicide that kills the responsibility as the nation give
birth are being hit by the spook in government Japan.
*｡
Government Japan killed Japan.
*｡
According to The Tale of Genji
The spook kills the one in not the murderer but the circumference.
The spook in government Japan that killed the nation doesn't kill the
nation, and kill the people.
The people are made to kill one another.
It is a spook of the homicide nation whom the weak one kills one
another mutually.
*｡
Then, terrorism and Iraq War in the world become spook phenomena of
the United States's having killed the world.
2008年8月31日日曜日
consciousness and impulse
There is only a part in the impulse.
No matter how the part is piled, it becomes only a part.
It doesn't become whole.
Or, fear that won't know the whole and it might request realizing.
*｡
There is whole in consideration.
However, the whole is not an entire universe either.
*｡
Is it consideration Nani?
Let's think about five vote difference constitutional decision of the supreme
court.
Only the character is here, and neither the human nature, the
constitution nor the world exist.
That is, it is a free impulse.
*｡
There should be a context like the human nature and the world, etc. if it is a
decision.
This decision includes only the decision, and the context doesn't exist.
The character to which the decision is short-circuited with the nation queues
up.
*｡
That is, the character, the context, and the relation are short-circuited.
There is only a character, and the world is killed.
That is, it is an impulse.
*｡
The impulse that shoulders the nation is absolute.
Other impulses are repressed.
*｡
Therefore, the existence of the world is denied.
It is a national impulse that the world and the people can erase.
*｡
No matter how this decision is piled, it doesn't become a nation.
Therefore, it is absolute.
That is, it is a delusion.
*｡
Because it is a delusion, opposite excludes the foreign body.
That is, it gets cancerous of the nation, the world, and the people.
*｡
Here with the foreign body exclusion of the delusion
It is admitted that the foreign body exclusion for the organization
approval is different.
*｡
When it is too strong, the allergy is caused and the tissue immunity becomes
the self-negative.
The existence of suitable immunity is understood.
*｡
Being able to live by the impulse is the world of the physiology.
It is a physiology and there is living government Japan that is ..the world...
It is a financial influence physiology.
*｡
The Pacific War fought against the world by the body.
After all, the body was assumed to be arms.
*｡
It is possible to say even very much in the world of the impulse.
What a Japanese spirit and true Japanese spirit.
*｡
It becomes victory that becomes annihilation of the enemy, becomes
god's country at times, and did not exist at times at times.
*｡
It is a characteristic of the impulse that freedom is free, and is a feature of
the delusion.
*｡
In the war, there is a combat.
In the combat, there are logistics in the strategy, the strategy, and
the arms and ammunition.
The combat is a meaning, and the strategy and logistics are contexts.
The relation between the combat and the strategy is a strategy and logistics.
*｡
Deprive the enemy of the arms and ammunition.
All members charge with the bamboo spear.
There are neither a context nor a relation up to here.
That is, there is only an impulse.
*｡
That is, the Dainichi this empire was not able to fight, and there
was only an impulse.
*｡
The defeat doesn't exist in the impulse.
It could do nothing but fight against the collapse.
There are still people who do not accept the reality of the defeat.
*｡
Because it was not allowed that the soldier was called Inushi, it enshrined it
as a spirit of the war dead in Yasukuni.
It is not conscious here, and there only an impulse.
衝動には部分しかない、
部分をいくら積み重ねても、部分にしかならない。
全体にならない、
或いは全体を知りえない恐怖、
それが悟りを求めるのかもしれない。
*。
意識には全体がある。
だがその全体は宇宙全体でないようでもある。
*。
意識とな何か。
最高裁の五票格差合憲判決を考えよう。
ここには文字だけがあって、
人間性も憲法も世界も存在しない。
即ちただの衝動である。
*。
判決であれば、人間性や世界という文脈がなければならない。
この判決には、判決だけがあって、文脈が存在しない。
国家と判決がショートした文字が並ぶ。
*。
即ち、文字と文脈とその関係をショートしている。
文字だけがあって、世界は殺されている。
即ち、衝動である。
*。
国家を背負った衝動は絶対である。
それ以外の衝動は鎮圧される。
*。
従って世界の存在を否定する。
世界も国民も抹殺できる国家衝動だ。
*。
この判決をいくら積み重ねても国家にはならない。
だから絶対だ。
即ち、妄想だ。
*。
妄想だから反対は異物排除する。
即ち、国家や世界や国民へのガンとなる。
*。
ここで妄想の異物排除と、
組織成立のための異物排除が違うことが認められる。
*。
組織免疫も、強すぎるとアレルギーを起こし自己否定となる。
適当な免疫の存在が理解される。
*。
衝動で生きられるのは、生理の世界だ。
即ち、お上日本は、世界を生理で生きいる。
それが金権生理だ。
*。
太平洋戦争は、世界と体で戦った。
結局、体を兵器とした。
*。
衝動の世界では何とでも言える。
日本精神、大和魂、
何のことだろう。
*。
時には敵の殲滅となり、
時には神の国となり、
時には存在しなかった、勝利となる。
*。
自由自在は衝動の特性だし、妄想の特徴だ。
*。
戦争には、戦闘があり、
戦闘には、作戦や戦略、武器弾薬に兵站がある。
戦闘は文意であり、
戦略や兵站が文脈だ。
戦闘と戦略の関係性が、作戦や兵站だ。
*。
武器弾薬は敵から奪え。
竹やりで全員突撃する。
ここには文脈も関係性もない。
即ち衝動だけがある。
*。
即ち、大日本帝国は戦争が出来ず、
衝動だけがあった。
*。
衝動に敗戦は存在しない。
崩壊まで戦うしかなかった。
今でも敗戦の現実を受け入れない人々がいる。
*。
兵士を犬死と言わせないために、靖国の英霊として祀った。
ここには意識がなく、衝動だけがある。
No matter how the part is piled, it becomes only a part.
It doesn't become whole.
Or, fear that won't know the whole and it might request realizing.
*｡
There is whole in consideration.
However, the whole is not an entire universe either.
*｡
Is it consideration Nani?
Let's think about five vote difference constitutional decision of the supreme
court.
Only the character is here, and neither the human nature, the
constitution nor the world exist.
That is, it is a free impulse.
*｡
There should be a context like the human nature and the world, etc. if it is a
decision.
This decision includes only the decision, and the context doesn't exist.
The character to which the decision is short-circuited with the nation queues
up.
*｡
That is, the character, the context, and the relation are short-circuited.
There is only a character, and the world is killed.
That is, it is an impulse.
*｡
The impulse that shoulders the nation is absolute.
Other impulses are repressed.
*｡
Therefore, the existence of the world is denied.
It is a national impulse that the world and the people can erase.
*｡
No matter how this decision is piled, it doesn't become a nation.
Therefore, it is absolute.
That is, it is a delusion.
*｡
Because it is a delusion, opposite excludes the foreign body.
That is, it gets cancerous of the nation, the world, and the people.
*｡
Here with the foreign body exclusion of the delusion
It is admitted that the foreign body exclusion for the organization
approval is different.
*｡
When it is too strong, the allergy is caused and the tissue immunity becomes
the self-negative.
The existence of suitable immunity is understood.
*｡
Being able to live by the impulse is the world of the physiology.
It is a physiology and there is living government Japan that is ..the world...
It is a financial influence physiology.
*｡
The Pacific War fought against the world by the body.
After all, the body was assumed to be arms.
*｡
It is possible to say even very much in the world of the impulse.
What a Japanese spirit and true Japanese spirit.
*｡
It becomes victory that becomes annihilation of the enemy, becomes
god's country at times, and did not exist at times at times.
*｡
It is a characteristic of the impulse that freedom is free, and is a feature of
the delusion.
*｡
In the war, there is a combat.
In the combat, there are logistics in the strategy, the strategy, and
the arms and ammunition.
The combat is a meaning, and the strategy and logistics are contexts.
The relation between the combat and the strategy is a strategy and logistics.
*｡
Deprive the enemy of the arms and ammunition.
All members charge with the bamboo spear.
There are neither a context nor a relation up to here.
That is, there is only an impulse.
*｡
That is, the Dainichi this empire was not able to fight, and there
was only an impulse.
*｡
The defeat doesn't exist in the impulse.
It could do nothing but fight against the collapse.
There are still people who do not accept the reality of the defeat.
*｡
Because it was not allowed that the soldier was called Inushi, it enshrined it
as a spirit of the war dead in Yasukuni.
It is not conscious here, and there only an impulse.
衝動には部分しかない、
部分をいくら積み重ねても、部分にしかならない。
全体にならない、
或いは全体を知りえない恐怖、
それが悟りを求めるのかもしれない。
*。
意識には全体がある。
だがその全体は宇宙全体でないようでもある。
*。
意識とな何か。
最高裁の五票格差合憲判決を考えよう。
ここには文字だけがあって、
人間性も憲法も世界も存在しない。
即ちただの衝動である。
*。
判決であれば、人間性や世界という文脈がなければならない。
この判決には、判決だけがあって、文脈が存在しない。
国家と判決がショートした文字が並ぶ。
*。
即ち、文字と文脈とその関係をショートしている。
文字だけがあって、世界は殺されている。
即ち、衝動である。
*。
国家を背負った衝動は絶対である。
それ以外の衝動は鎮圧される。
*。
従って世界の存在を否定する。
世界も国民も抹殺できる国家衝動だ。
*。
この判決をいくら積み重ねても国家にはならない。
だから絶対だ。
即ち、妄想だ。
*。
妄想だから反対は異物排除する。
即ち、国家や世界や国民へのガンとなる。
*。
ここで妄想の異物排除と、
組織成立のための異物排除が違うことが認められる。
*。
組織免疫も、強すぎるとアレルギーを起こし自己否定となる。
適当な免疫の存在が理解される。
*。
衝動で生きられるのは、生理の世界だ。
即ち、お上日本は、世界を生理で生きいる。
それが金権生理だ。
*。
太平洋戦争は、世界と体で戦った。
結局、体を兵器とした。
*。
衝動の世界では何とでも言える。
日本精神、大和魂、
何のことだろう。
*。
時には敵の殲滅となり、
時には神の国となり、
時には存在しなかった、勝利となる。
*。
自由自在は衝動の特性だし、妄想の特徴だ。
*。
戦争には、戦闘があり、
戦闘には、作戦や戦略、武器弾薬に兵站がある。
戦闘は文意であり、
戦略や兵站が文脈だ。
戦闘と戦略の関係性が、作戦や兵站だ。
*。
武器弾薬は敵から奪え。
竹やりで全員突撃する。
ここには文脈も関係性もない。
即ち衝動だけがある。
*。
即ち、大日本帝国は戦争が出来ず、
衝動だけがあった。
*。
衝動に敗戦は存在しない。
崩壊まで戦うしかなかった。
今でも敗戦の現実を受け入れない人々がいる。
*。
兵士を犬死と言わせないために、靖国の英霊として祀った。
ここには意識がなく、衝動だけがある。
paradox of capital punishment
It revenges on the homicide by executing the one that the person was
killed, and homicide is prevented.
That is, the homicide is prevented by the homicide.
The reality proves this cannot be done.
*｡
This is Asperger logic.
That is, the food of the example of the lie story funny story small talk joke
is believed.
That is, the capital punishment is a delusion.
It doesn't actually achieve it.
*｡
If the meta logic, that is, super-reason is used, the capital
punishment is a homicide of the human nature.
That is, it is a homicide of the soul.
*｡
The soul is killed, and man is defended.
That is, the capital punishment is a procedure that pulls out the soul from the
person.
The soul was pulled out from all the people there.
*｡
The capital punishment was a procedure that made the person who did not have
the soul.
*｡
To the world with the capital punishment
There is neither whole, is no mind, and there is no soul.
*｡
It is the world in the part in which it is whole, and the world of a midair
structure and an empty body that pulled out the mind.
*｡
It is necessary to revenge it on the homicide by the capital punishment.
To the meta floor type meaning of this real meaning
Revenge is accelerated, and the context that justifies the homicide
is detected.
That is, there is "Relation" that justifies the homicide of the soul in the
capital punishment.
*｡
That is, the capital punishment is a double bind.
It is necessary to revenge it on the murderer by the homicide.
That is, it is necessary to deprive the murderer of the soul.
*｡
The person charms it.
This is to do cannot do by the person, and to do what the person
should not do.
In the capital punishment, assuming it is not possible to charm and
the deprivation is a delusion.
*｡
Because it is a delusion, the capital punishment dissenter is excluded.
It tries to kill the soul though it is alive.
Own soul is denied if it does.
That is, the capital punishment is to kill me.
人を殺したものを、死刑にすることで、
殺人に復讐し、殺人をを予防する。
即ち、殺人によって殺人を予防する。
これが出来ないことは、現実が実証している。
*。
これはAsperger論理学だ。
即ち、嘘例え話笑い話世間話冗談を真に受けることだ。
即ち、死刑は妄想だ。
現実に実現することはない。
*。
メタ論理、即ちスーパー理性を使えば、
死刑は人間性の殺人だ。
即ち、魂の殺人だ。
*。
魂を殺して、人間を守る。
即ち、死刑は人から魂を抜く手続きだ。
そこにいるすべての人は、魂を抜かれた。
*。
死刑は魂のない人を作る手続きであった。
*。
死刑のある世界には、
全体がない、心がない、魂がない。
*。
全体なき部分の世界、心を抜いた中空構造と空体の世界だ。
*。
殺人には死刑による復讐が必要だ。
このリアル文意のメタ階型文意には、
復讐を加速し、殺人を正当化する文脈が検出される。
即ち、死刑には魂の殺人を正当化する「関係」がある。
*。
即ち、死刑はダブルバインドだ。
殺人者には、殺人による復讐が必要だ。
即ち、殺人者からは魂も奪わなければならない。
*。
人から魂を奪う、
これは人に出来ないことをやることであり、
人がやってはならないことをやることだ。
死刑は魂を奪えないし、
奪ったとすることは妄想だ。
*。
妄想だから、死刑反対者を排除する。
生きているものの魂を殺そうとする。
やれば自己の魂を否定することだ。
即ち死刑は、自分を殺すことだ。
killed, and homicide is prevented.
That is, the homicide is prevented by the homicide.
The reality proves this cannot be done.
*｡
This is Asperger logic.
That is, the food of the example of the lie story funny story small talk joke
is believed.
That is, the capital punishment is a delusion.
It doesn't actually achieve it.
*｡
If the meta logic, that is, super-reason is used, the capital
punishment is a homicide of the human nature.
That is, it is a homicide of the soul.
*｡
The soul is killed, and man is defended.
That is, the capital punishment is a procedure that pulls out the soul from the
person.
The soul was pulled out from all the people there.
*｡
The capital punishment was a procedure that made the person who did not have
the soul.
*｡
To the world with the capital punishment
There is neither whole, is no mind, and there is no soul.
*｡
It is the world in the part in which it is whole, and the world of a midair
structure and an empty body that pulled out the mind.
*｡
It is necessary to revenge it on the homicide by the capital punishment.
To the meta floor type meaning of this real meaning
Revenge is accelerated, and the context that justifies the homicide
is detected.
That is, there is "Relation" that justifies the homicide of the soul in the
capital punishment.
*｡
That is, the capital punishment is a double bind.
It is necessary to revenge it on the murderer by the homicide.
That is, it is necessary to deprive the murderer of the soul.
*｡
The person charms it.
This is to do cannot do by the person, and to do what the person
should not do.
In the capital punishment, assuming it is not possible to charm and
the deprivation is a delusion.
*｡
Because it is a delusion, the capital punishment dissenter is excluded.
It tries to kill the soul though it is alive.
Own soul is denied if it does.
That is, the capital punishment is to kill me.
人を殺したものを、死刑にすることで、
殺人に復讐し、殺人をを予防する。
即ち、殺人によって殺人を予防する。
これが出来ないことは、現実が実証している。
*。
これはAsperger論理学だ。
即ち、嘘例え話笑い話世間話冗談を真に受けることだ。
即ち、死刑は妄想だ。
現実に実現することはない。
*。
メタ論理、即ちスーパー理性を使えば、
死刑は人間性の殺人だ。
即ち、魂の殺人だ。
*。
魂を殺して、人間を守る。
即ち、死刑は人から魂を抜く手続きだ。
そこにいるすべての人は、魂を抜かれた。
*。
死刑は魂のない人を作る手続きであった。
*。
死刑のある世界には、
全体がない、心がない、魂がない。
*。
全体なき部分の世界、心を抜いた中空構造と空体の世界だ。
*。
殺人には死刑による復讐が必要だ。
このリアル文意のメタ階型文意には、
復讐を加速し、殺人を正当化する文脈が検出される。
即ち、死刑には魂の殺人を正当化する「関係」がある。
*。
即ち、死刑はダブルバインドだ。
殺人者には、殺人による復讐が必要だ。
即ち、殺人者からは魂も奪わなければならない。
*。
人から魂を奪う、
これは人に出来ないことをやることであり、
人がやってはならないことをやることだ。
死刑は魂を奪えないし、
奪ったとすることは妄想だ。
*。
妄想だから、死刑反対者を排除する。
生きているものの魂を殺そうとする。
やれば自己の魂を否定することだ。
即ち死刑は、自分を殺すことだ。
liberal arts course are murder-robberies
Dream and hope
Healing and impression were satan's cakes.
That is, the liberal arts course were satans.
*｡
It is made to study hard by the dream and hope, and it is made to
work hard by healing and impression.
Very did it become it as a result?
It is killed from the one of powerlessness.
*｡
The dream, and that is, it healed, and hope and impression were arms
of the murder-robbery.
*｡
It is happy with the success.
The even number is a burglar and a homicide.
*｡
This world has been approved to the even number symmetry of good and evil, the
truth, and Bishuu.
Why can only the true, the good and the beautiful be taken out of here?
In case of the world is broken and theft
*｡
Nature was angry as a result.
This envirommental destruction, that is, world became Gomitame.
This man destruction, that is, world became a prison.
*｡
It is happy with the success.
The even number becomes the crime and frenzied.
The even number of good feelings is the bad world.
*｡
It rides the wagon making the bad world.
Then, it becomes happy making the hell.
*｡
This is happy and not happy.
Here is a hell and not a hell.
*｡
Then, it is what.
It is a playground that the people with a good head made where extent is bad.
That is, it is made to live in power.
Powerlessness was made, and it died and the excreted contemporary
civilization was made.
*｡
It is a natural result.
If it is made to live in the true, the good and the beautiful,
Niseacshuu is excreted.
Power has complete power over the true, the good and the beautiful,
and Niseacshuu is occupied in powerlessness.
*｡
This is a structure and a law of the theory reason.
*｡
However, do not panic.
This : in the characteristic of the theory reason.
It is not theory reason that misused it.
*｡
The theory reason is dynamite.
The person can be made the best use of, and it is possible to kill.
*｡
Then, is it good if corresponding very?
The meta theory reason that used the theory reason was needed.
*｡
The theory reason cannot be controlled in the theory reason.
It is structural reason to control the theory reason.
*｡
It became a stage where reason evolved for that reason.
The theory reason is child's reason, and adult reason is structural
reason.
*｡
The whole of foolishness was true money.
That is, foolish man said all men.
*｡
It is structural reason to make good music from this paradox.
The theory reason made the hell from this paradox.
夢と希望、
癒しと感動は、悪魔のお菓子であった。
即ち、文系は悪魔であった。
*。
夢と希望で一生懸命勉強させて、
癒しと感動で一生懸命働かせる。
その結果どうなったか。
無力のものから殺されていく。
*。
即ち、夢と癒し、希望と感動は、
強盗殺人の武器だった。
*。
成功と幸福、
その対偶は、強盗と殺人だ。
*。
この世は、善悪・真偽・美醜の対偶対称性に成立している。
ここからどうして真善美だけが取り出せるのか。
それは世界を壊して盗むとことだ。
*。
その結果自然は怒った。
環境破壊、即ちこの世はゴミタメとなった。
人間破壊、即ちこの世は、刑務所となった。
*。
成功と幸福、
その対偶は犯罪と狂気にもなる。
いい気持ちの対偶は、悪い世界だ。
*。
悪い世界を作って、いい気持ちになる。
地獄を作って、そこで幸せになる。
*。
これは幸福であって幸福でない。
ここは地獄であって地獄でない。
*。
では何だ。
頭のいい人たちが作った、程度の悪い遊び場だ。
即ち、権力を生きさせ、
無力を死に排泄する現代文明を作った。
*。
それは当然の結果だ。
真善美を生きさせれば、
偽悪醜が排泄される。
真善美を権力が独裁し、
偽悪醜を無力に占拠させる。
*。
これが理論理性の構造と法則だ。
*。
だがあわててはいけない。
これは理論理性の特性で、
それを誤用したのは、理論理性ではない。
*。
理論理性はダイナマイトだ。
人を生かせもし、殺すことも出来る。
*。
ではどう対応したらいいのか。
理論理性を使うメタ理論理性が必要になった。
*。
理論理性のコントロールは理論理性では出来ない。
理論理性を制御する構造理性だ。
*。
そういう訳で、理性が進化する段階となった。
理論理性は子供の理性で、
大人の理性が構造理性だ。
*。
愚かさの総体が、真の金であった。
即ち、人間は皆愚かである、人間が言った。
*。
このパラドックスから、いい音楽を作る構造理性だ。
理論理性は、このパラドックスから地獄を作った。
Healing and impression were satan's cakes.
That is, the liberal arts course were satans.
*｡
It is made to study hard by the dream and hope, and it is made to
work hard by healing and impression.
Very did it become it as a result?
It is killed from the one of powerlessness.
*｡
The dream, and that is, it healed, and hope and impression were arms
of the murder-robbery.
*｡
It is happy with the success.
The even number is a burglar and a homicide.
*｡
This world has been approved to the even number symmetry of good and evil, the
truth, and Bishuu.
Why can only the true, the good and the beautiful be taken out of here?
In case of the world is broken and theft
*｡
Nature was angry as a result.
This envirommental destruction, that is, world became Gomitame.
This man destruction, that is, world became a prison.
*｡
It is happy with the success.
The even number becomes the crime and frenzied.
The even number of good feelings is the bad world.
*｡
It rides the wagon making the bad world.
Then, it becomes happy making the hell.
*｡
This is happy and not happy.
Here is a hell and not a hell.
*｡
Then, it is what.
It is a playground that the people with a good head made where extent is bad.
That is, it is made to live in power.
Powerlessness was made, and it died and the excreted contemporary
civilization was made.
*｡
It is a natural result.
If it is made to live in the true, the good and the beautiful,
Niseacshuu is excreted.
Power has complete power over the true, the good and the beautiful,
and Niseacshuu is occupied in powerlessness.
*｡
This is a structure and a law of the theory reason.
*｡
However, do not panic.
This : in the characteristic of the theory reason.
It is not theory reason that misused it.
*｡
The theory reason is dynamite.
The person can be made the best use of, and it is possible to kill.
*｡
Then, is it good if corresponding very?
The meta theory reason that used the theory reason was needed.
*｡
The theory reason cannot be controlled in the theory reason.
It is structural reason to control the theory reason.
*｡
It became a stage where reason evolved for that reason.
The theory reason is child's reason, and adult reason is structural
reason.
*｡
The whole of foolishness was true money.
That is, foolish man said all men.
*｡
It is structural reason to make good music from this paradox.
The theory reason made the hell from this paradox.
夢と希望、
癒しと感動は、悪魔のお菓子であった。
即ち、文系は悪魔であった。
*。
夢と希望で一生懸命勉強させて、
癒しと感動で一生懸命働かせる。
その結果どうなったか。
無力のものから殺されていく。
*。
即ち、夢と癒し、希望と感動は、
強盗殺人の武器だった。
*。
成功と幸福、
その対偶は、強盗と殺人だ。
*。
この世は、善悪・真偽・美醜の対偶対称性に成立している。
ここからどうして真善美だけが取り出せるのか。
それは世界を壊して盗むとことだ。
*。
その結果自然は怒った。
環境破壊、即ちこの世はゴミタメとなった。
人間破壊、即ちこの世は、刑務所となった。
*。
成功と幸福、
その対偶は犯罪と狂気にもなる。
いい気持ちの対偶は、悪い世界だ。
*。
悪い世界を作って、いい気持ちになる。
地獄を作って、そこで幸せになる。
*。
これは幸福であって幸福でない。
ここは地獄であって地獄でない。
*。
では何だ。
頭のいい人たちが作った、程度の悪い遊び場だ。
即ち、権力を生きさせ、
無力を死に排泄する現代文明を作った。
*。
それは当然の結果だ。
真善美を生きさせれば、
偽悪醜が排泄される。
真善美を権力が独裁し、
偽悪醜を無力に占拠させる。
*。
これが理論理性の構造と法則だ。
*。
だがあわててはいけない。
これは理論理性の特性で、
それを誤用したのは、理論理性ではない。
*。
理論理性はダイナマイトだ。
人を生かせもし、殺すことも出来る。
*。
ではどう対応したらいいのか。
理論理性を使うメタ理論理性が必要になった。
*。
理論理性のコントロールは理論理性では出来ない。
理論理性を制御する構造理性だ。
*。
そういう訳で、理性が進化する段階となった。
理論理性は子供の理性で、
大人の理性が構造理性だ。
*。
愚かさの総体が、真の金であった。
即ち、人間は皆愚かである、人間が言った。
*。
このパラドックスから、いい音楽を作る構造理性だ。
理論理性は、このパラドックスから地獄を作った。
2008年8月30日土曜日
living is killing one another
What is living?
A lot of people began to collide with such a root problem.
The answer is written in the culture.
The answer is a culture.
*｡
Let's think about Basho's case.
He had the life, and it had the abilities of variety there.
He chose musical instruments of haiku assuming that the abilities
were integrated.
Haiku of variety were performed with musical instruments of haiku.
*｡
The contemporary society is like the self-actualization as for this.
However, the principle of not the self-actualization but social adjustment is
compelled.
*｡
It is a translation of not living in me and living in the society.
The one for here to feel the self-denial becomes a truancy permanent
part-timer.
It is a translation that defends my soul.
*｡
A social adjustment might become and the denial become becoming of own soul.
*｡
Then, the one that there is no self-actualization since beginning appears.
It is a translation that a social adjustment is a self-actualization.
*｡
It is a translation where the person of no so exists, too.
When standing in the standpoint of the nation
You only have to run on the railway track of nation.
It is a nation.
*｡
The nation is a translation that doesn't admit the idea of variety.
As a result, the nation has not consisted.
It is a translation variously done to compose this.
It is ..nation that can do.. Yac.
*｡
It is a translation that can be said even if it ..nation.. ..tumor.. passes.
It is a nation to repel this idea.
*｡
The nation doesn't admit diversity.
Non-accommodator is convicted to the god standing in the standpoint
and it lynches it.
That is, the one that it doesn't follow the nation and the foreign body are
excluded.
This violence is a power of the state.
*｡
It is a translation to which the nation goes mad.
This is carried through by violence.
This is a National violence.
*｡
There are a lot of people who do not think this to be violence either.
The nation that doesn't admit diversity however is beginning to disregard ..
cancer of the society.. Fn ..
*｡
It is necessary to live through this nation.
Then, the problem whether take with the nation or throw it away appears.
*｡
The haiku field was expelled from Basho.
It is a reason that became a truancy permanent part-timer.
*｡
It is a problem of it is in the age in a social adjustment and what time.
Even in such a system, it is possible to live in own soul.
*｡
This was Basho, and the Japanese culture.
I hear that Murasaki Shikibu does the concubine, and was alive.
It was proven recently.
*｡
To live is to play musical instruments of I.
This can be preserved even in the situation now.
*｡
There is a person whose I am a nation, too.
A person not so is bullied.
However, it is bullied even if becoming the person of the nation.
All standing power people are out of order.
I am bullied.
*｡
Are you bullied or bullied?
Am I bullied for myself?
It was a difference whether it was bullied by others.
*｡
Mr. source of light bullied himself by himself, and bullying was
killed by Mr. source of light on purple.
However, Mr. source of light got bullying killed after all on purple.
*｡
Living in this world is killing one another.
What do you do in that?
An eternal masterpiece, and this is a structure and law of The Tale of Genji.
生きるということはどういうことか。
多くの人がこういう根本問題に衝突し始めた。
その答えは文化自身に書いてる。
その答えが文化でもある。
*。
芭蕉の場合を考えよう。
彼は生命を持ち、そこにはいろいろの能力があった。
彼はその能力を統合するものとして、
俳句という楽器を選んだ。
俳句という楽器で、いろいろの俳句を演奏した。
*。
現代社会は、これを自己実現というようだ。
だが自己実現ではなく、社会適応という原理を強要される。
*。
自分を生きるのでなく社会を生きるという訳だ。
ここも自己否定を感じるものは、
登校拒否フリーターとなる。
自分の魂を守る訳だ。
*。
社会適応が、自己の魂の否定なることがある。
*。
すると自己実現は初めからないというものが現れる。
社会適応が自己実現であるという訳だ。
*。
そうではないという人もいる訳だ。
国家の立場に立つと、
国家という線路を走ればいい。
それが国家だ。
*。
国家はいろいろの考えを認めない訳だ。
この結果、国家自体成り立たなくなってきた。
これを成り立たせようといろいろやる訳だ。
それが出来る国家な訳だ。
*。
国家が出っ張りすぎているとも言える訳だ。
この考えを退けるのが国家だ。
*。
国家が多様性を認めず、
神に立場に立って、非適応者を、断罪しリンチする。
即ち、国家に従わないものと異物排除する。
この暴力が国家権力だ。
*。
国家が狂った訳だ。
これを暴力で押し通す。
これがナショナル・バイオレンスだ。
*。
これを暴力と思わない人も沢山いる。
だが多様性を認めない国家は、社会のガンな分けだ。
*。
この国家を生き抜かなければならない。
すると国家と取るか、捨てるかの問題が表れる。
*。
芭蕉も俳句界を破門された。
登校拒否フリーターとなった訳だ。
*。
社会適応、何時の時代にもある問題だ。
こういう体制でも、自己の魂を生きられる。
*。
これが芭蕉だったし、日本文化だった。
紫式部はめかけをやって、生きていたそうだ。
最近それが証明されたということだ。
*。
生きることは、自分という楽器を奏でることだ。
これは現在状況でも保存される。
*。
自分が国家である人もいる。
そうでない人はいじめられる。
だが国家の人になってもいじめられる！
権力にに立つ人は、皆いかれている！
自分をいじめている！
*。
いじめられるかいじめられるか。
自分で自分をいじめるか、
他人にいじめられるかの差だった。
*。
光源氏は自分で自分をいじめ、
紫の上は光源氏にいじめ殺された。
だが結局、光源氏も紫の上にいじめ殺された。
*。
この世を生きることは殺し合いだ。
その中で何をやるか。
これが永遠の名作、源氏物語の構造と法則だ。
A lot of people began to collide with such a root problem.
The answer is written in the culture.
The answer is a culture.
*｡
Let's think about Basho's case.
He had the life, and it had the abilities of variety there.
He chose musical instruments of haiku assuming that the abilities
were integrated.
Haiku of variety were performed with musical instruments of haiku.
*｡
The contemporary society is like the self-actualization as for this.
However, the principle of not the self-actualization but social adjustment is
compelled.
*｡
It is a translation of not living in me and living in the society.
The one for here to feel the self-denial becomes a truancy permanent
part-timer.
It is a translation that defends my soul.
*｡
A social adjustment might become and the denial become becoming of own soul.
*｡
Then, the one that there is no self-actualization since beginning appears.
It is a translation that a social adjustment is a self-actualization.
*｡
It is a translation where the person of no so exists, too.
When standing in the standpoint of the nation
You only have to run on the railway track of nation.
It is a nation.
*｡
The nation is a translation that doesn't admit the idea of variety.
As a result, the nation has not consisted.
It is a translation variously done to compose this.
It is ..nation that can do.. Yac.
*｡
It is a translation that can be said even if it ..nation.. ..tumor.. passes.
It is a nation to repel this idea.
*｡
The nation doesn't admit diversity.
Non-accommodator is convicted to the god standing in the standpoint
and it lynches it.
That is, the one that it doesn't follow the nation and the foreign body are
excluded.
This violence is a power of the state.
*｡
It is a translation to which the nation goes mad.
This is carried through by violence.
This is a National violence.
*｡
There are a lot of people who do not think this to be violence either.
The nation that doesn't admit diversity however is beginning to disregard ..
cancer of the society.. Fn ..
*｡
It is necessary to live through this nation.
Then, the problem whether take with the nation or throw it away appears.
*｡
The haiku field was expelled from Basho.
It is a reason that became a truancy permanent part-timer.
*｡
It is a problem of it is in the age in a social adjustment and what time.
Even in such a system, it is possible to live in own soul.
*｡
This was Basho, and the Japanese culture.
I hear that Murasaki Shikibu does the concubine, and was alive.
It was proven recently.
*｡
To live is to play musical instruments of I.
This can be preserved even in the situation now.
*｡
There is a person whose I am a nation, too.
A person not so is bullied.
However, it is bullied even if becoming the person of the nation.
All standing power people are out of order.
I am bullied.
*｡
Are you bullied or bullied?
Am I bullied for myself?
It was a difference whether it was bullied by others.
*｡
Mr. source of light bullied himself by himself, and bullying was
killed by Mr. source of light on purple.
However, Mr. source of light got bullying killed after all on purple.
*｡
Living in this world is killing one another.
What do you do in that?
An eternal masterpiece, and this is a structure and law of The Tale of Genji.
生きるということはどういうことか。
多くの人がこういう根本問題に衝突し始めた。
その答えは文化自身に書いてる。
その答えが文化でもある。
*。
芭蕉の場合を考えよう。
彼は生命を持ち、そこにはいろいろの能力があった。
彼はその能力を統合するものとして、
俳句という楽器を選んだ。
俳句という楽器で、いろいろの俳句を演奏した。
*。
現代社会は、これを自己実現というようだ。
だが自己実現ではなく、社会適応という原理を強要される。
*。
自分を生きるのでなく社会を生きるという訳だ。
ここも自己否定を感じるものは、
登校拒否フリーターとなる。
自分の魂を守る訳だ。
*。
社会適応が、自己の魂の否定なることがある。
*。
すると自己実現は初めからないというものが現れる。
社会適応が自己実現であるという訳だ。
*。
そうではないという人もいる訳だ。
国家の立場に立つと、
国家という線路を走ればいい。
それが国家だ。
*。
国家はいろいろの考えを認めない訳だ。
この結果、国家自体成り立たなくなってきた。
これを成り立たせようといろいろやる訳だ。
それが出来る国家な訳だ。
*。
国家が出っ張りすぎているとも言える訳だ。
この考えを退けるのが国家だ。
*。
国家が多様性を認めず、
神に立場に立って、非適応者を、断罪しリンチする。
即ち、国家に従わないものと異物排除する。
この暴力が国家権力だ。
*。
国家が狂った訳だ。
これを暴力で押し通す。
これがナショナル・バイオレンスだ。
*。
これを暴力と思わない人も沢山いる。
だが多様性を認めない国家は、社会のガンな分けだ。
*。
この国家を生き抜かなければならない。
すると国家と取るか、捨てるかの問題が表れる。
*。
芭蕉も俳句界を破門された。
登校拒否フリーターとなった訳だ。
*。
社会適応、何時の時代にもある問題だ。
こういう体制でも、自己の魂を生きられる。
*。
これが芭蕉だったし、日本文化だった。
紫式部はめかけをやって、生きていたそうだ。
最近それが証明されたということだ。
*。
生きることは、自分という楽器を奏でることだ。
これは現在状況でも保存される。
*。
自分が国家である人もいる。
そうでない人はいじめられる。
だが国家の人になってもいじめられる！
権力にに立つ人は、皆いかれている！
自分をいじめている！
*。
いじめられるかいじめられるか。
自分で自分をいじめるか、
他人にいじめられるかの差だった。
*。
光源氏は自分で自分をいじめ、
紫の上は光源氏にいじめ殺された。
だが結局、光源氏も紫の上にいじめ殺された。
*。
この世を生きることは殺し合いだ。
その中で何をやるか。
これが永遠の名作、源氏物語の構造と法則だ。
previous festival of national schizophrenia
Some models with schizophrenia can be written so.
It is not said that it can explain all schizophrenia by this model.
I am.
I who makes myself an enemy in the myself am.
Is it good when saying me true and me wrong?
*｡
Will not you be able to say that it is an appearance of disease of
schizophrenia when I wrong become myself true?
That is, it might be able to be said that this is an appearance of
disease of schizophrenia when I of the imitation that is the whole of
the misunderstanding become myself true.
*｡
The whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
This might become a paraphrase of schizophrenia.
*｡
When the whole of becoming of the Dainichi this empire that is god's
country true Japan, that is, misunderstanding becomes understanding
of the truth, Japan might be able to say that they developed
schizophrenia.
*｡
Are neither understanding nor these sentences because of the misunderstanding
the crisis situations of the spirit?
It clings to straw, and the crisis is exceeded.
The straw was Dainichi this empire and god's countries and beautiful
Japan.
It might be healing and be impression now.
*｡
It clings to patriotism and the severe punishment now.
Isn't it straw by which this avoids the crisis of the spirit?
And, the crisis of the spirit is rather strengthened.
It is a mechanism that this is the self-negative and self-destroys it.
*｡
Self-responsibility self-help effort self management
Isn't this a festival at the previous night of the schizophrenia
appearance of disease?
Trying to save the self becomes the self-negative.
*｡
It is running through me and living, that is, state of the Ouroboros.
It tries to start up the Dainichi this empire again.
Beautiful, strong, excellent Japan
That is, to cling to this was that schizophrenia it starts true Japan
only the understanding of the truth the whole of the misunderstanding,
that is, Dainichi this empire.
*｡
When the Yasukuni syndrome is seen so, it is dangerous.
*｡
This impulse is not exploding burnt.
It doesn't become it for the understanding of the truth the whole of the misunde
rstanding.
One might be the pulling out of the gas of the phantom killer event.
*｡
Japan has done to the festival at the previous night of the national
schizophrenia appearance of disease.
Healing and impression
Aren't laughing, crying, and fearing it the festivals at the previous
night of the appearance of disease?
*｡
Will what Coro it is possible to kill having greatly choruses to the violent
crime be so?
It will ..condition.. deteriorate.
*｡
A lot of people should share this conception.
統合失調症のモデルの一部をこう書ける。
すべての統合失調症がこのモデルで説明できるといっているのではない。
自分があって、
その自分の中に自分を敵とする自分がいる。
真の自分と、誤った自分といったらいいだろうか。
*。
誤った自分が、真の自分になった時、
それが統合失調症の発症であるといえまいか。
即ち、誤解の総体である偽の自分が、
真の自分になった時、
これが統合失調症の発症であると言えるかも知れない。
*。
誤解の総体は、真の理解である。
これは統合失調症の言い換えになっているのではないか。
*。
神の国である大日本帝国が、
真の日本になった時、
即ち誤解の総体が、真の理解になった時、
日本は統合失調症を発症したといえるのではないか。
*。
誤解による理解、この文章は、精神の危機的状況ではないか。
藁に縋って、危機を突破する。
その藁が大日本帝国や神の国や美しい日本だった。
今それが癒しや感動になっているのではないか。
*。
今愛国と厳罰に縋っている。
これが精神の危機を避ける藁ではないか。
それで却って精神の危機を強化する。
これが自己否定と自己破壊の仕組みだ。
*。
自己責任自助努力自己管理、
これは統合失調症発症の前夜祭ではないか。
自己を救おうとすることが、自己否定になる。
*。
自分を食い潰して生きる、
すなわちウロボロス状態だ。
大日本帝国を再び立ち上げようとする。
美しくて強くて優秀な日本、
即ち、誤解の総体は真の理解である、
即ち大日本帝国こそ真の日本である、
これに縋ることは、統合失調症が始まったことだ。
*。
靖国症候群をこう見ると危険なことだ。
*。
この衝動を爆発炎上させないことだ。
誤解の総体を、真の理解にしてはならない。
その一つが、通り魔事件のガス抜きかも知れない。
*。
日本は国家統合失調症発症の前夜祭とやっている。
癒しや感動、
笑い泣き怖がることは、発症の前夜祭ではないか。
*。
凶悪事件に殺せ殺せの大合唱することもそうだろうか。
それは病状を悪化するだろう。
*。
この発想を、多くの人が共有しなければならない。
It is not said that it can explain all schizophrenia by this model.
I am.
I who makes myself an enemy in the myself am.
Is it good when saying me true and me wrong?
*｡
Will not you be able to say that it is an appearance of disease of
schizophrenia when I wrong become myself true?
That is, it might be able to be said that this is an appearance of
disease of schizophrenia when I of the imitation that is the whole of
the misunderstanding become myself true.
*｡
The whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
This might become a paraphrase of schizophrenia.
*｡
When the whole of becoming of the Dainichi this empire that is god's
country true Japan, that is, misunderstanding becomes understanding
of the truth, Japan might be able to say that they developed
schizophrenia.
*｡
Are neither understanding nor these sentences because of the misunderstanding
the crisis situations of the spirit?
It clings to straw, and the crisis is exceeded.
The straw was Dainichi this empire and god's countries and beautiful
Japan.
It might be healing and be impression now.
*｡
It clings to patriotism and the severe punishment now.
Isn't it straw by which this avoids the crisis of the spirit?
And, the crisis of the spirit is rather strengthened.
It is a mechanism that this is the self-negative and self-destroys it.
*｡
Self-responsibility self-help effort self management
Isn't this a festival at the previous night of the schizophrenia
appearance of disease?
Trying to save the self becomes the self-negative.
*｡
It is running through me and living, that is, state of the Ouroboros.
It tries to start up the Dainichi this empire again.
Beautiful, strong, excellent Japan
That is, to cling to this was that schizophrenia it starts true Japan
only the understanding of the truth the whole of the misunderstanding,
that is, Dainichi this empire.
*｡
When the Yasukuni syndrome is seen so, it is dangerous.
*｡
This impulse is not exploding burnt.
It doesn't become it for the understanding of the truth the whole of the misunde
rstanding.
One might be the pulling out of the gas of the phantom killer event.
*｡
Japan has done to the festival at the previous night of the national
schizophrenia appearance of disease.
Healing and impression
Aren't laughing, crying, and fearing it the festivals at the previous
night of the appearance of disease?
*｡
Will what Coro it is possible to kill having greatly choruses to the violent
crime be so?
It will ..condition.. deteriorate.
*｡
A lot of people should share this conception.
統合失調症のモデルの一部をこう書ける。
すべての統合失調症がこのモデルで説明できるといっているのではない。
自分があって、
その自分の中に自分を敵とする自分がいる。
真の自分と、誤った自分といったらいいだろうか。
*。
誤った自分が、真の自分になった時、
それが統合失調症の発症であるといえまいか。
即ち、誤解の総体である偽の自分が、
真の自分になった時、
これが統合失調症の発症であると言えるかも知れない。
*。
誤解の総体は、真の理解である。
これは統合失調症の言い換えになっているのではないか。
*。
神の国である大日本帝国が、
真の日本になった時、
即ち誤解の総体が、真の理解になった時、
日本は統合失調症を発症したといえるのではないか。
*。
誤解による理解、この文章は、精神の危機的状況ではないか。
藁に縋って、危機を突破する。
その藁が大日本帝国や神の国や美しい日本だった。
今それが癒しや感動になっているのではないか。
*。
今愛国と厳罰に縋っている。
これが精神の危機を避ける藁ではないか。
それで却って精神の危機を強化する。
これが自己否定と自己破壊の仕組みだ。
*。
自己責任自助努力自己管理、
これは統合失調症発症の前夜祭ではないか。
自己を救おうとすることが、自己否定になる。
*。
自分を食い潰して生きる、
すなわちウロボロス状態だ。
大日本帝国を再び立ち上げようとする。
美しくて強くて優秀な日本、
即ち、誤解の総体は真の理解である、
即ち大日本帝国こそ真の日本である、
これに縋ることは、統合失調症が始まったことだ。
*。
靖国症候群をこう見ると危険なことだ。
*。
この衝動を爆発炎上させないことだ。
誤解の総体を、真の理解にしてはならない。
その一つが、通り魔事件のガス抜きかも知れない。
*。
日本は国家統合失調症発症の前夜祭とやっている。
癒しや感動、
笑い泣き怖がることは、発症の前夜祭ではないか。
*。
凶悪事件に殺せ殺せの大合唱することもそうだろうか。
それは病状を悪化するだろう。
*。
この発想を、多くの人が共有しなければならない。
whole misunderstanding is money and impression
ATMs are integrated by the bank merger, and the trouble occurs.
It might be why.
There is no whole in Japan.
It is not conscious of Japanese.
Because the Japanese acts from impulse, there is no whole, and the
whole in the part is said in all.
This is true colors of the trouble.
*｡
The whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
Let's make this comprehensible.
The whole in the part is the whole.
*｡
It is possible to say so certainly.
However, the Japanese doesn't know there are the entire truth and the whole of
the lie and the lie.
*｡
That is, the misunderstanding and understanding do not know the difference
quite at the time of beginning.
Therefore, the misunderstanding is a kind of understanding or
understanding is a kind of the misunderstanding.
*｡
The misunderstanding of the truth and the understanding of Japan's imitation
are the same.
*｡
That is,
All Japanese were liars, and the Japanese said.
That is, the whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
*｡
The Japanese should live through this paradox.
*｡
That is, only money is understanding of the truth to the Japanese.
The Japanese is made impressed, and submission voluntarily enthusiasti
cally for that.
*｡
The explosion blazing up occurs in Japan when the financial influence
fascism is resonated to impressed fascism.
The Japanese is alive for this.
*｡
They are two birds a Koku.
Money and impression are gotten at the same time.
That is,
True money is gotten on the whole of the lie.
*｡
Is this money false or the truth?
That is, the whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
*｡
What do you do?
What do you say?
Money is gotten here, and impression is obtained.
There might not be complaint.
*｡
Money is gotten on the whole of the misunderstanding.
There is impression as the evidence of the understanding of the truth
there.
This is a Japanese impulse theater.
Biba. The Internet.
*｡
It is not possible to say in the mass communication, there is true Japan.
It is a misunderstanding for it to be the mass communication.
That is, the whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
What do you say??
*｡
As for the fellow who understands, the brainpan is withering.
Money and impression are gotten for the fellow who doesn't understand.
That is, it is Japanese impulse Fundamentalism.
If it is Japanese, no one means the complaint.
銀行の合併によって、ATMを統合し、トラブルが起きる。
何故だろう。
日本には全体がない。
日本人には意識がない。
日本人は衝動で動くので、
全体がなく、
部分の総体を全体といっている。
これがトラブルの正体だ。
*。
誤解の総体は、真の理解である。
これを分かり易くしてみよう。
部分の総体は、全体である。
*。
確かにそう言える。
だが日本人は、真の全体とウソ・偽りの全体があることを知らない。
*。
即ち、誤解と理解は全く違うことを、初めから知らない。
だから誤解は理解の一種だとか、
理解は誤解の一種だとかになる。
*。
日本では真の誤解と、偽の理解は同じだ。
*。
即ち、
すべての日本人は嘘つきだ、日本人が言った。
即ち、誤解の総体は真の理解である。
*。
日本人は、このパラドックスを生き抜かなければならない。
*。
即ち、日本人には、金だけが真の理解である。
そのためには、日本人を感動させ、
自ら熱狂的に服従させなばならない。
*。
日本では、金権ファシズムと感動ファシズムを、
共振させた時、爆発炎上が起きる。
日本人はこれを求めて生きている。
*。
一石二鳥だ、
金と感動が同時に入る。
即ち、
ウソの総体で、真の金が入る！
*。
この金は、ウソか真か。
即ち、誤解の総体は真の理解である。
*。
何をやっているんだろう。
何を言ってるんだろう。
ここで金が入り、感動が手に入る。
文句はないだろう。
*。
誤解の総体で金が入り、
そこに真の理解の証拠としての感動がある。
これが日本衝動劇場！
ビバ！インターネット！
*。
マスコミで言えないことに、真の日本がある。
それはマスコミには、誤解である。
即ち、誤解の総体は真の理解である。
何をいってるんだろう！？
*。
分かった奴は頭がいかれている。
分からない奴には金と感動がはいる。
即ち、日本衝動原理主義である。
日本人なら誰も文句は言わない。
It might be why.
There is no whole in Japan.
It is not conscious of Japanese.
Because the Japanese acts from impulse, there is no whole, and the
whole in the part is said in all.
This is true colors of the trouble.
*｡
The whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
Let's make this comprehensible.
The whole in the part is the whole.
*｡
It is possible to say so certainly.
However, the Japanese doesn't know there are the entire truth and the whole of
the lie and the lie.
*｡
That is, the misunderstanding and understanding do not know the difference
quite at the time of beginning.
Therefore, the misunderstanding is a kind of understanding or
understanding is a kind of the misunderstanding.
*｡
The misunderstanding of the truth and the understanding of Japan's imitation
are the same.
*｡
That is,
All Japanese were liars, and the Japanese said.
That is, the whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
*｡
The Japanese should live through this paradox.
*｡
That is, only money is understanding of the truth to the Japanese.
The Japanese is made impressed, and submission voluntarily enthusiasti
cally for that.
*｡
The explosion blazing up occurs in Japan when the financial influence
fascism is resonated to impressed fascism.
The Japanese is alive for this.
*｡
They are two birds a Koku.
Money and impression are gotten at the same time.
That is,
True money is gotten on the whole of the lie.
*｡
Is this money false or the truth?
That is, the whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
*｡
What do you do?
What do you say?
Money is gotten here, and impression is obtained.
There might not be complaint.
*｡
Money is gotten on the whole of the misunderstanding.
There is impression as the evidence of the understanding of the truth
there.
This is a Japanese impulse theater.
Biba. The Internet.
*｡
It is not possible to say in the mass communication, there is true Japan.
It is a misunderstanding for it to be the mass communication.
That is, the whole of the misunderstanding is understanding of the truth.
What do you say??
*｡
As for the fellow who understands, the brainpan is withering.
Money and impression are gotten for the fellow who doesn't understand.
That is, it is Japanese impulse Fundamentalism.
If it is Japanese, no one means the complaint.
銀行の合併によって、ATMを統合し、トラブルが起きる。
何故だろう。
日本には全体がない。
日本人には意識がない。
日本人は衝動で動くので、
全体がなく、
部分の総体を全体といっている。
これがトラブルの正体だ。
*。
誤解の総体は、真の理解である。
これを分かり易くしてみよう。
部分の総体は、全体である。
*。
確かにそう言える。
だが日本人は、真の全体とウソ・偽りの全体があることを知らない。
*。
即ち、誤解と理解は全く違うことを、初めから知らない。
だから誤解は理解の一種だとか、
理解は誤解の一種だとかになる。
*。
日本では真の誤解と、偽の理解は同じだ。
*。
即ち、
すべての日本人は嘘つきだ、日本人が言った。
即ち、誤解の総体は真の理解である。
*。
日本人は、このパラドックスを生き抜かなければならない。
*。
即ち、日本人には、金だけが真の理解である。
そのためには、日本人を感動させ、
自ら熱狂的に服従させなばならない。
*。
日本では、金権ファシズムと感動ファシズムを、
共振させた時、爆発炎上が起きる。
日本人はこれを求めて生きている。
*。
一石二鳥だ、
金と感動が同時に入る。
即ち、
ウソの総体で、真の金が入る！
*。
この金は、ウソか真か。
即ち、誤解の総体は真の理解である。
*。
何をやっているんだろう。
何を言ってるんだろう。
ここで金が入り、感動が手に入る。
文句はないだろう。
*。
誤解の総体で金が入り、
そこに真の理解の証拠としての感動がある。
これが日本衝動劇場！
ビバ！インターネット！
*。
マスコミで言えないことに、真の日本がある。
それはマスコミには、誤解である。
即ち、誤解の総体は真の理解である。
何をいってるんだろう！？
*。
分かった奴は頭がいかれている。
分からない奴には金と感動がはいる。
即ち、日本衝動原理主義である。
日本人なら誰も文句は言わない。
Japan is disaster
It is what the delusion it when a lot of people have been impressed.
This remark is proof of the delusion it.
*｡
When Japan is riding the wagon riding the wagon of most people when
the country is good, the phantom killer event is a blow to make the
delusion awoken.
This action and the remark are the proofs of a good country delusion
that it is an action and are the remarks that deny Japan not
permitted.
*｡
Such a conversation doesn't work out in Japan.
When the impulse is made sentences, it becomes a delusion.
*｡
It ..delusion.. doesn't give it up for Japan however.
The reason for the impulse is that it is alive.
The impulse doesn't include the impulse of delusion.
*｡
In the approval of the idea of delusion, consideration should exist.
*｡
What is consideration?
Let's think by the theory of the United States mind.
First of all, it knows my and others' differences.
All men are the same in Japan.
It is not thought that it is likely to differ from the same situation.
*｡
If it is not the same, bullying is killed.
The child does willingly in all training that becomes the same in the
elementary school.
It is a required subject that this bullies it.
*｡
However, the difference of the result is admitted.
It fights over it, and it ranks it to the person.
*｡
This is a difference of the case of not oneself and others'
differences but same men.
Same man has the difference of the case.
*｡
This is assumed to be a difference of a case who is not oneself and
others' differences but the same Japanese.
This is a length social structure.
*｡
This is an impulse system.
The top and bottom of the case is seen the foreigner.
*｡
At that time, it doesn't know Japanese and man's differences.
*｡
That is, it sees as a difference of not my and others' differences
but people's cases.
*｡
Thus, exchanging it with the foreigner becomes impossible.
The Japanese is not exchanging it mutually either.
It is not possible to exchange it.
*｡
Everyone being able to share is good feelings and bad feelings.
Good feelings are taken here, and it becomes a companion.
The one to say bad feelings is purged.
*｡
That is, it is understood that good feelings are the delusions.
When it is denied, the foreign body is excluded by Japan.
*｡
Therefore, Japan doesn't consist when the foreign country excludes
the foreign body from Japan.
It is time when can assimilate the foreign country into Japan makes
it to good feelings.
*｡
That is, Japan is a group of the delusion.
The Japanese is not conscious.
The Japanese has only the impulse.
多くの人が感動している時、
それが妄想だとは何だ。
この発言が、妄想であることの証明だ。
*。
殆どの人が、日本はいい国だといい気持ちになっている時、
通り魔事件はその妄想を覚まさせる一撃だ。
日本を否定する許されない行動や発言だ、
この行動や発言が、いい国妄想の証明だ。
*。
日本ではこのような対話が成り立たない。
衝動を文章にすると、妄想になってしまう。
*。
だが日本には妄想という観念がない。
衝動を生きているからだ。
衝動には妄想という衝動はない。
*。
妄想という考えが成立するには、
意識が存在しなければならない。
*。
意識とは何か。
アメリカの心の理論で考えよう。
先ず自分と他人の違いを知っていることだ。
日本では人間皆同じである。
同じ場合と違う場合があるとは考えない。
*。
同じでなければ、いじめ殺される。
子供は小学校で、皆同じになる訓練を、
自ら進んでする。
これがいじめという必修科目だ。
*。
だが成績の違いは認める。
それを争い、人に格付けをする。
*。
これは自他の違いでなく、
同じ人間の格の違いだ。
同じ人間に格の違いがある。
*。
これを自他の違いでなく、
同じ日本人の格の違いとする。
これが縦社会構造だ。
*。
これが衝動システムだ。
外国人に格の上下を見る。
*。
その時、日本人と人間の違いを知らない。
*。
即ち、自分と他人の違いでなく、
人の格の違いとして見る。
*。
かくして外国人と交流不能となる。
日本人同士も交流していない。
交流できない。
*。
皆が共有できるのは、いい気持ちと悪い気持ちである。
ここでいい気持ちを取り、仲間となる。
悪い気持ちを言うものは粛清する。
*。
即ち、いい気持は妄想であることが分かる。
それを否定されると、日本から異物排除される。
*。
従って、外国は日本から異物排除せねば、
日本が成り立たない。
外国が日本に同化することができるのは、
いい気持ちにしてくれる時だ。
*。
即ち、日本は妄想の集団だ。
日本人は意識がない。
日本人には衝動だけがある。
This remark is proof of the delusion it.
*｡
When Japan is riding the wagon riding the wagon of most people when
the country is good, the phantom killer event is a blow to make the
delusion awoken.
This action and the remark are the proofs of a good country delusion
that it is an action and are the remarks that deny Japan not
permitted.
*｡
Such a conversation doesn't work out in Japan.
When the impulse is made sentences, it becomes a delusion.
*｡
It ..delusion.. doesn't give it up for Japan however.
The reason for the impulse is that it is alive.
The impulse doesn't include the impulse of delusion.
*｡
In the approval of the idea of delusion, consideration should exist.
*｡
What is consideration?
Let's think by the theory of the United States mind.
First of all, it knows my and others' differences.
All men are the same in Japan.
It is not thought that it is likely to differ from the same situation.
*｡
If it is not the same, bullying is killed.
The child does willingly in all training that becomes the same in the
elementary school.
It is a required subject that this bullies it.
*｡
However, the difference of the result is admitted.
It fights over it, and it ranks it to the person.
*｡
This is a difference of the case of not oneself and others'
differences but same men.
Same man has the difference of the case.
*｡
This is assumed to be a difference of a case who is not oneself and
others' differences but the same Japanese.
This is a length social structure.
*｡
This is an impulse system.
The top and bottom of the case is seen the foreigner.
*｡
At that time, it doesn't know Japanese and man's differences.
*｡
That is, it sees as a difference of not my and others' differences
but people's cases.
*｡
Thus, exchanging it with the foreigner becomes impossible.
The Japanese is not exchanging it mutually either.
It is not possible to exchange it.
*｡
Everyone being able to share is good feelings and bad feelings.
Good feelings are taken here, and it becomes a companion.
The one to say bad feelings is purged.
*｡
That is, it is understood that good feelings are the delusions.
When it is denied, the foreign body is excluded by Japan.
*｡
Therefore, Japan doesn't consist when the foreign country excludes
the foreign body from Japan.
It is time when can assimilate the foreign country into Japan makes
it to good feelings.
*｡
That is, Japan is a group of the delusion.
The Japanese is not conscious.
The Japanese has only the impulse.
多くの人が感動している時、
それが妄想だとは何だ。
この発言が、妄想であることの証明だ。
*。
殆どの人が、日本はいい国だといい気持ちになっている時、
通り魔事件はその妄想を覚まさせる一撃だ。
日本を否定する許されない行動や発言だ、
この行動や発言が、いい国妄想の証明だ。
*。
日本ではこのような対話が成り立たない。
衝動を文章にすると、妄想になってしまう。
*。
だが日本には妄想という観念がない。
衝動を生きているからだ。
衝動には妄想という衝動はない。
*。
妄想という考えが成立するには、
意識が存在しなければならない。
*。
意識とは何か。
アメリカの心の理論で考えよう。
先ず自分と他人の違いを知っていることだ。
日本では人間皆同じである。
同じ場合と違う場合があるとは考えない。
*。
同じでなければ、いじめ殺される。
子供は小学校で、皆同じになる訓練を、
自ら進んでする。
これがいじめという必修科目だ。
*。
だが成績の違いは認める。
それを争い、人に格付けをする。
*。
これは自他の違いでなく、
同じ人間の格の違いだ。
同じ人間に格の違いがある。
*。
これを自他の違いでなく、
同じ日本人の格の違いとする。
これが縦社会構造だ。
*。
これが衝動システムだ。
外国人に格の上下を見る。
*。
その時、日本人と人間の違いを知らない。
*。
即ち、自分と他人の違いでなく、
人の格の違いとして見る。
*。
かくして外国人と交流不能となる。
日本人同士も交流していない。
交流できない。
*。
皆が共有できるのは、いい気持ちと悪い気持ちである。
ここでいい気持ちを取り、仲間となる。
悪い気持ちを言うものは粛清する。
*。
即ち、いい気持は妄想であることが分かる。
それを否定されると、日本から異物排除される。
*。
従って、外国は日本から異物排除せねば、
日本が成り立たない。
外国が日本に同化することができるのは、
いい気持ちにしてくれる時だ。
*。
即ち、日本は妄想の集団だ。
日本人は意識がない。
日本人には衝動だけがある。
2008年8月29日金曜日
civilization excluded this world in foreign body
The nation and the mass communication, the speech field, and academic
circles do not work, and are rights.
It is because a lot of money can be gotten by this.
That is, only money was occupied by man as for the nation.
Are they men?
It is man and it is not man.
The speech parasitic in rights is not speech that is speech.
*｡
There is exactly only a part and is no whole.
It is a midair without an inside taste and an empty body.
It is Asperger logic.
*｡
There is only money, and is no inside taste.
*｡
Did Western Europe mimic Japan with what?
It was not a cunning political of Japan, tricky economy, and highly effective
suitable.
*｡
The thief of the economic competition is more efficient.
The theory reason law
The robber economy was not thought.
*｡
The financial influence dropped the person to the brute.
*｡
The contraposition of the true, the good and the beautiful of the theory
reason was a beast.
The theory reason made the politics and economics of the beast.
*｡
The whole of the theory reason
It was not the whole of man, the human race, and nature.
This is seen only super-reason.
The civilization can be controlled only to super-reason.
国家やマスコミ・言論界・学界は、
労働せず、利権している。
これで大金をせしめることが出来るからだ。
即ち、国家は金だけ人間に占拠された。
彼らは人間か。
人間であって人間ではない。
利権に寄生する言論は、
言論であった言論でない。
*。
正に部分だけ在って全体がない。
中味がない、中空であり空体である。
Asperger論理学である。
*。
金だけあって、中味がない。
*。
何で西欧が日本の真似をしたのか。
日本のこすい政治、ずるい経済の高効率に敵わなかった。
*。
経済競争は、泥棒の方が効率が良い。
理論理性法学は、
泥棒経済を考えていなかった。
*。
金権は、人をけだものに落とした。
*。
理論理性の真善美の対偶は、
獣であった。
理論理性は、獣の政治経済を作った。
*。
理論理性の全体は、
人間や人類や自然の全体ではなかった。
これはスーパー理性にしか見えない。
文明はスーパー理性にしかコントロールできない。
circles do not work, and are rights.
It is because a lot of money can be gotten by this.
That is, only money was occupied by man as for the nation.
Are they men?
It is man and it is not man.
The speech parasitic in rights is not speech that is speech.
*｡
There is exactly only a part and is no whole.
It is a midair without an inside taste and an empty body.
It is Asperger logic.
*｡
There is only money, and is no inside taste.
*｡
Did Western Europe mimic Japan with what?
It was not a cunning political of Japan, tricky economy, and highly effective
suitable.
*｡
The thief of the economic competition is more efficient.
The theory reason law
The robber economy was not thought.
*｡
The financial influence dropped the person to the brute.
*｡
The contraposition of the true, the good and the beautiful of the theory
reason was a beast.
The theory reason made the politics and economics of the beast.
*｡
The whole of the theory reason
It was not the whole of man, the human race, and nature.
This is seen only super-reason.
The civilization can be controlled only to super-reason.
国家やマスコミ・言論界・学界は、
労働せず、利権している。
これで大金をせしめることが出来るからだ。
即ち、国家は金だけ人間に占拠された。
彼らは人間か。
人間であって人間ではない。
利権に寄生する言論は、
言論であった言論でない。
*。
正に部分だけ在って全体がない。
中味がない、中空であり空体である。
Asperger論理学である。
*。
金だけあって、中味がない。
*。
何で西欧が日本の真似をしたのか。
日本のこすい政治、ずるい経済の高効率に敵わなかった。
*。
経済競争は、泥棒の方が効率が良い。
理論理性法学は、
泥棒経済を考えていなかった。
*。
金権は、人をけだものに落とした。
*。
理論理性の真善美の対偶は、
獣であった。
理論理性は、獣の政治経済を作った。
*。
理論理性の全体は、
人間や人類や自然の全体ではなかった。
これはスーパー理性にしか見えない。
文明はスーパー理性にしかコントロールできない。
power got cancer
The nation proliferates abnormally, and it becomes the cancer of the
reality.
The business proliferated abnormally, and it got cancerous of the
life of the person.
There was no mechanism that the abnormal proliferation of the nation
and the business is controlled.
It is a nation and business Houdai.
It is power that turns out profit by this.
Only people disempower by this abnormal proliferation, it is runned
through by the power cancer, and it doesn't have the resistance power
to cancer.
*｡
New liberal GrorbarizeTion was a device to which power disempowered
people.
*｡
There were freedom and a justice that the dignity of man is not here.
This is a trap of the theory reason.
*｡
The theory reason
A free competition without the dignity of man is allowed.
A free competition without the dignity of man is put away as pursuit
of the true, the good and the beautiful.
*｡
What is amusing?
The contraposition of a free competition is not seen.
*｡
The even number of a free competition is man destruction and the world
destruction.
The theory reason
Only freedom is seen.
The destruction of man and the world is not seen.
*｡
The envirommental destruction has surged.
This is that the theory reason made it.
It is not able not to be seen, not to understand, and to fiddle.
*｡
It tries to process the envirommental destruction that ..passing..
produces the theory reason then by the theory reason.
It was done not to do since it was done to have not to do.
*｡
The theory reason believes the funny story.
It is theory reason.
It annoys it to the envirommental destruction at most.
It is theory reason that doesn't understand it.
*｡
It is structural reason to understand it recognizing.
However, the nation and the business.
The mass communication, the speech field, and academic circles
exclude this.
*｡
They are eating by rights.
They do not work, are parasitic in rights, and alive.
*｡
The present age problem is entrusted and the solution is entrusted to the mass
communication, the speech field, and academic circles.
It is done not to do.
It is done to have not to do.
People are being cheated by the mass communication, the speech field, and
academic circles.
*｡
The power that the nation and the mass communication, the speech
field, and academic circles are cheated, and food does people is
demanded.
*｡
Soul generation in Japan
That is, the truancy permanent part-timer generation :.
It became independent of the power of the state and the mass
communication, the speech field, and academic circles.
The Daiing generation in the United States also became independent of
the power of the state and the mass communication, the speech field,
and academic circles.
*｡
The Copernican theory civilization starts.
The Ptolemaic theory civilization was foreign body exclusion.
The Copernican theory civilization doesn't exclude the foreign body.
This is possible only in super-reason.
国家が異常増殖して、現実のガンとなり、
ビジネスが異常増殖して、人の生活のガンとなった。
国家やビジネスの異常増殖を抑制する仕組みがなかった。
国家やビジネスのやり放題になっている。
これで利益を上げる権力だ。
この異常増殖で、
人々が無力化し、
権力ガンに食い潰されるだけで、
ガンへの抵抗力がない。
*。
新自由主義グローバリゼ－ションは、
権力が人々を無力化する装置であった。
*。
ここには人間の尊厳のない自由と正義があった。
これが理論理性の陥穽だ。
*。
理論理性は、
人間の尊厳のない自由競争を容認する。
人間の尊厳のない自由競争を、
真善美の追求としてしまう。
*。
何がおかしいのか。
自由競争の対偶が見えない。
*。
自由競争の対偶は、人間破壊と世界破壊だ。
理論理性は、
自由だけしか見えず、
人間と世界の破壊が見えない。
*。
環境破壊が押し寄せてきた。
これは理論理性が作ったことだ。
それが見えない・分からない・いじれない。
*。
そこで理論理性た作り出した環境破壊を、
理論理性で処理をしようとしている。
やってはならないことをやった結果、
出来ないことをやる事となった。
*。
理論理性は、笑い話を真に受けている。
それが理論理性だ。
せいぜい環境破壊に嫌がらせをしている。
それを理解しない理論理性だ。
*。
それを認識理解した構造理性だ。
ところが国家やビジネス、
マスコミ・言論界・学界はこれを排除する。
*。
彼らは利権で食っている。
彼らは働くのでなく、利権に寄生して生きている。
*。
現代問題を、マスコミ・言論界・学界に解決を委ねる。
出来ないことをやり、
やってはならないことをやっている。
人々が、マスコミ・言論界・学界に騙されている。
*。
人々に国家やマスコミ・言論界・学界を騙し、
食い物のする力が要求されている。
*。
日本の魂世代、
即ち登校拒否フリーター世代は、
国家権力やマスコミ・言論界・学界から独立した。
アメリカのダイイング・ジェネレーションも、
国家権力やマスコミ・言論界・学界から独立した。
*。
地動説文明は始まっている。
天動説文明は異物排除であった。
地動説文明は、異物排除をしない。
これはスーパー理性だけに可能である。
reality.
The business proliferated abnormally, and it got cancerous of the
life of the person.
There was no mechanism that the abnormal proliferation of the nation
and the business is controlled.
It is a nation and business Houdai.
It is power that turns out profit by this.
Only people disempower by this abnormal proliferation, it is runned
through by the power cancer, and it doesn't have the resistance power
to cancer.
*｡
New liberal GrorbarizeTion was a device to which power disempowered
people.
*｡
There were freedom and a justice that the dignity of man is not here.
This is a trap of the theory reason.
*｡
The theory reason
A free competition without the dignity of man is allowed.
A free competition without the dignity of man is put away as pursuit
of the true, the good and the beautiful.
*｡
What is amusing?
The contraposition of a free competition is not seen.
*｡
The even number of a free competition is man destruction and the world
destruction.
The theory reason
Only freedom is seen.
The destruction of man and the world is not seen.
*｡
The envirommental destruction has surged.
This is that the theory reason made it.
It is not able not to be seen, not to understand, and to fiddle.
*｡
It tries to process the envirommental destruction that ..passing..
produces the theory reason then by the theory reason.
It was done not to do since it was done to have not to do.
*｡
The theory reason believes the funny story.
It is theory reason.
It annoys it to the envirommental destruction at most.
It is theory reason that doesn't understand it.
*｡
It is structural reason to understand it recognizing.
However, the nation and the business.
The mass communication, the speech field, and academic circles
exclude this.
*｡
They are eating by rights.
They do not work, are parasitic in rights, and alive.
*｡
The present age problem is entrusted and the solution is entrusted to the mass
communication, the speech field, and academic circles.
It is done not to do.
It is done to have not to do.
People are being cheated by the mass communication, the speech field, and
academic circles.
*｡
The power that the nation and the mass communication, the speech
field, and academic circles are cheated, and food does people is
demanded.
*｡
Soul generation in Japan
That is, the truancy permanent part-timer generation :.
It became independent of the power of the state and the mass
communication, the speech field, and academic circles.
The Daiing generation in the United States also became independent of
the power of the state and the mass communication, the speech field,
and academic circles.
*｡
The Copernican theory civilization starts.
The Ptolemaic theory civilization was foreign body exclusion.
The Copernican theory civilization doesn't exclude the foreign body.
This is possible only in super-reason.
国家が異常増殖して、現実のガンとなり、
ビジネスが異常増殖して、人の生活のガンとなった。
国家やビジネスの異常増殖を抑制する仕組みがなかった。
国家やビジネスのやり放題になっている。
これで利益を上げる権力だ。
この異常増殖で、
人々が無力化し、
権力ガンに食い潰されるだけで、
ガンへの抵抗力がない。
*。
新自由主義グローバリゼ－ションは、
権力が人々を無力化する装置であった。
*。
ここには人間の尊厳のない自由と正義があった。
これが理論理性の陥穽だ。
*。
理論理性は、
人間の尊厳のない自由競争を容認する。
人間の尊厳のない自由競争を、
真善美の追求としてしまう。
*。
何がおかしいのか。
自由競争の対偶が見えない。
*。
自由競争の対偶は、人間破壊と世界破壊だ。
理論理性は、
自由だけしか見えず、
人間と世界の破壊が見えない。
*。
環境破壊が押し寄せてきた。
これは理論理性が作ったことだ。
それが見えない・分からない・いじれない。
*。
そこで理論理性た作り出した環境破壊を、
理論理性で処理をしようとしている。
やってはならないことをやった結果、
出来ないことをやる事となった。
*。
理論理性は、笑い話を真に受けている。
それが理論理性だ。
せいぜい環境破壊に嫌がらせをしている。
それを理解しない理論理性だ。
*。
それを認識理解した構造理性だ。
ところが国家やビジネス、
マスコミ・言論界・学界はこれを排除する。
*。
彼らは利権で食っている。
彼らは働くのでなく、利権に寄生して生きている。
*。
現代問題を、マスコミ・言論界・学界に解決を委ねる。
出来ないことをやり、
やってはならないことをやっている。
人々が、マスコミ・言論界・学界に騙されている。
*。
人々に国家やマスコミ・言論界・学界を騙し、
食い物のする力が要求されている。
*。
日本の魂世代、
即ち登校拒否フリーター世代は、
国家権力やマスコミ・言論界・学界から独立した。
アメリカのダイイング・ジェネレーションも、
国家権力やマスコミ・言論界・学界から独立した。
*。
地動説文明は始まっている。
天動説文明は異物排除であった。
地動説文明は、異物排除をしない。
これはスーパー理性だけに可能である。
religion is foreign body exclusion
Etiquette and impression
It is a criminal who made happiness by the crime and frenzy.
Good feelings are made from etiquette.
This is a counterfeit of good feelings.
Etiquette was a method of the beggar and the thief of good feelings.
*｡
The religion, morality, etiquette, and propriety
It is a vanishing point, and it becomes a delusion if it actually
sets it.
The situation is made a thing, the delusion is made things, and the
religion and morality have made the person a thing.
*｡
The religion and morality were the methods of fascinating from the
person, and putting the mind in it.
*｡
The person who made it there is not a person.
The person of a different religion can be killed.
A person not moralistic can be killed.
*｡
It is a person from whom this is made a thing.
The different one can be killed.
An unpleasant religion and morality are the homicide systems of a different
person.
*｡
The religion and morality
It was foreign body exclusion immunity.
It was to have actually set the vanishing point.
That is, it became a delusion.
*｡
The foreign body is killed and the delusion is approved.
*｡
What is the method of not making the religion and morality a delusion?
It is approved to super-even number structural reason = reason.
*｡
As for the setting of the religion and morality actually, the person
is made a thing, it makes to the sign, the person becomes a thing
through the consumption of the sign, and the reality disappears.
*｡
If it is done neither doing not doing nor to have not to do, neither
such a religion nor morality are approved.
Winning here
Man and the world are destroyed.
It is understood that victory is a delusion.
*｡
The delusion is an immunity system of the foreign body exclusion.
After all, this was person and my exclusion.
A real setting was a delusion and cancer in the religion and morality.
*｡
It is super-reason that recognized this.
*｡
The theory reason was the Ptolemaic theory.
Super-reason is the Copernican theory.
*｡
The theory reason
It was a system that assumed the theory reason to be a god, convicted
the foreign body, and did the torture lynching.
*｡
This is cancer.
It ends in the self-denial self-destruction.
It was indeed a person to submit oneself to this enthusiastically.
*｡
That is, the religion and morality resonate to the nation and the
person, and destroy the nation and the person.
*｡
This intense resonance is assumed to be pleasure.
This was a religious nation and moralistic man.
*｡
This was a nature of the pleasure of the self-destruction.
*｡
Success, happiness, and healing and impression
This was pleasure by the delusion of the destruction of man and the
world.
*｡
This is an incompleteness theorem of Gёdel, and the Nash equilibrium theory.
エチケットや感動は、
犯罪と狂気による幸福を作った犯人だ。
エチケットでいい気持ちを作る。
これはいい気持ちの偽造であり、
エチケットはいい気持ちの乞食と泥棒の方法だった。
*。
宗教や道徳、エチケットや礼儀は、
消点であって、現実に設定すると、妄想になる。
妄想は事態を、モノ化し、物事化し、
宗教や道徳は、人をモノ化してしまった。
*。
宗教や道徳は、人から心を奪い、
それに心を入れる方法だった。
*。
そこに出来た人は、人ではない。
違う宗教の人を殺すことが出来る。
道徳的でない人を殺すことが出来る。
*。
これがモノ化された人だ。
違うものを殺すことが出来る。
いや宗教や道徳は、違う人の殺人システムだ。
*。
宗教や道徳は、
異物排除免疫だった。
それは消点を現実に設定したことだ。
即ち、妄想となった。
*。
妄想は異物を殺して成立する。
*。
宗教や道徳を妄想にしない方法は何か。
それは対偶構造理性＝スーパー理性に成立する。
*。
宗教や道徳を、現実に設定すことは、
人をモノ化し、記号化し、
記号の消費を通して、
人がモノとなって、
現実が消滅する。
*。
このような宗教や道徳は、
出来ないことをやり、
やってはならないことをやらなければ成立しない。
ここに勝利することは、
人間と世界を破壊することだ。
勝利自体妄想であることが分かる。
*。
妄想は異物排除の免疫システムだ。
これは結局、人と自分の排除であった。
宗教や道徳に現実設定は、妄想でありガンであった。
*。
これを認識したスーパー理性だ。
*。
理論理性は天動説だった。
スーパー理性は地動説だ。
*。
理論理性は、
理論理性を神とし、
異物を断罪し、
拷問リンチするシステムだった。
*。
これはガンであり、
自己否定自己破壊に終わる。
実にこれに熱狂的に服従するのが人であった。
*。
即ち、宗教と道徳は、
国家や人と共振し、
国家や人を破壊する。
*。
この激しい共振を快楽とする。
これが宗教的国家や道徳的人間だった。
*。
これが自己破壊の快楽の本性だった。
*。
成功や幸福、癒しや感動、
これは人間と世界の破壊の妄想による快楽だった。
*。
これがGёdelの不完全性定理であり、ナッシュ均衡理論である。
It is a criminal who made happiness by the crime and frenzy.
Good feelings are made from etiquette.
This is a counterfeit of good feelings.
Etiquette was a method of the beggar and the thief of good feelings.
*｡
The religion, morality, etiquette, and propriety
It is a vanishing point, and it becomes a delusion if it actually
sets it.
The situation is made a thing, the delusion is made things, and the
religion and morality have made the person a thing.
*｡
The religion and morality were the methods of fascinating from the
person, and putting the mind in it.
*｡
The person who made it there is not a person.
The person of a different religion can be killed.
A person not moralistic can be killed.
*｡
It is a person from whom this is made a thing.
The different one can be killed.
An unpleasant religion and morality are the homicide systems of a different
person.
*｡
The religion and morality
It was foreign body exclusion immunity.
It was to have actually set the vanishing point.
That is, it became a delusion.
*｡
The foreign body is killed and the delusion is approved.
*｡
What is the method of not making the religion and morality a delusion?
It is approved to super-even number structural reason = reason.
*｡
As for the setting of the religion and morality actually, the person
is made a thing, it makes to the sign, the person becomes a thing
through the consumption of the sign, and the reality disappears.
*｡
If it is done neither doing not doing nor to have not to do, neither
such a religion nor morality are approved.
Winning here
Man and the world are destroyed.
It is understood that victory is a delusion.
*｡
The delusion is an immunity system of the foreign body exclusion.
After all, this was person and my exclusion.
A real setting was a delusion and cancer in the religion and morality.
*｡
It is super-reason that recognized this.
*｡
The theory reason was the Ptolemaic theory.
Super-reason is the Copernican theory.
*｡
The theory reason
It was a system that assumed the theory reason to be a god, convicted
the foreign body, and did the torture lynching.
*｡
This is cancer.
It ends in the self-denial self-destruction.
It was indeed a person to submit oneself to this enthusiastically.
*｡
That is, the religion and morality resonate to the nation and the
person, and destroy the nation and the person.
*｡
This intense resonance is assumed to be pleasure.
This was a religious nation and moralistic man.
*｡
This was a nature of the pleasure of the self-destruction.
*｡
Success, happiness, and healing and impression
This was pleasure by the delusion of the destruction of man and the
world.
*｡
This is an incompleteness theorem of Gёdel, and the Nash equilibrium theory.
エチケットや感動は、
犯罪と狂気による幸福を作った犯人だ。
エチケットでいい気持ちを作る。
これはいい気持ちの偽造であり、
エチケットはいい気持ちの乞食と泥棒の方法だった。
*。
宗教や道徳、エチケットや礼儀は、
消点であって、現実に設定すると、妄想になる。
妄想は事態を、モノ化し、物事化し、
宗教や道徳は、人をモノ化してしまった。
*。
宗教や道徳は、人から心を奪い、
それに心を入れる方法だった。
*。
そこに出来た人は、人ではない。
違う宗教の人を殺すことが出来る。
道徳的でない人を殺すことが出来る。
*。
これがモノ化された人だ。
違うものを殺すことが出来る。
いや宗教や道徳は、違う人の殺人システムだ。
*。
宗教や道徳は、
異物排除免疫だった。
それは消点を現実に設定したことだ。
即ち、妄想となった。
*。
妄想は異物を殺して成立する。
*。
宗教や道徳を妄想にしない方法は何か。
それは対偶構造理性＝スーパー理性に成立する。
*。
宗教や道徳を、現実に設定すことは、
人をモノ化し、記号化し、
記号の消費を通して、
人がモノとなって、
現実が消滅する。
*。
このような宗教や道徳は、
出来ないことをやり、
やってはならないことをやらなければ成立しない。
ここに勝利することは、
人間と世界を破壊することだ。
勝利自体妄想であることが分かる。
*。
妄想は異物排除の免疫システムだ。
これは結局、人と自分の排除であった。
宗教や道徳に現実設定は、妄想でありガンであった。
*。
これを認識したスーパー理性だ。
*。
理論理性は天動説だった。
スーパー理性は地動説だ。
*。
理論理性は、
理論理性を神とし、
異物を断罪し、
拷問リンチするシステムだった。
*。
これはガンであり、
自己否定自己破壊に終わる。
実にこれに熱狂的に服従するのが人であった。
*。
即ち、宗教と道徳は、
国家や人と共振し、
国家や人を破壊する。
*。
この激しい共振を快楽とする。
これが宗教的国家や道徳的人間だった。
*。
これが自己破壊の快楽の本性だった。
*。
成功や幸福、癒しや感動、
これは人間と世界の破壊の妄想による快楽だった。
*。
これがGёdelの不完全性定理であり、ナッシュ均衡理論である。
BRICs problem and structual reason
The theory reason has the whole and the structure of the part.
That is, the consideration system exists.
It is not conscious in Japan.
Japan is a mass of a free impulse to which consideration is not systematized.
Having made a Japanese country by this
The reason for Western Europe is that the coloring paper is written
in the model.
*｡
As for the situation named Western Europe, it is an impulse and things.
The civilization parasitic in Western Europe was made.
*｡
That is, there is no whole in Japan.
The whole in the part is called and the whole is called.
The whole in the entire part that not is
This is a Western Europe counterfeit, and true colors of camouflage
Japan.
*｡
When you decipher Japan so
It is understood "Super- of modern ages" was to have made the true
whole.
*｡
This is not a problem of Japan alone.
It is a problem of occurring to BRICs.
In a word, the world without the control stands up.
*｡
The world is covered with the civilization to oscillate industry.
The United States is an oscillation civilization.
*｡
However, the earth society that piled up only money in no control was made.
That is, the world of the crime syndicate in which the soul arose.
Is it new liberal Grorbarize as for this?It is called Tion.
*｡
That is, money became violence.
New liberalism made money violence.
Grorbarize?Tion is money gangster's world.
*｡
If it has no money, he or she the person cannot live.
When the nation was piled up to this money principle, the nation
became a gangster organization.
*｡
Is it new liberal Grorbarize as for it?It is called Tion.
This is the whole that the theory reason made.
*｡
The whole includes the good whole and the bad whole.
The whole consisted of four image limits.
*｡
The first quadrant is normal, and the third image limit is abnormal.
This is a relation to the even number.
*｡
The maintenance of the direction of the first elephant limit is Gёdel
rationality and a Nash rationality.
This ..structural reason alone.. is not understood.
*｡
The earth society
It became the stage of the enhancing evolution of the theory reason
to structural reason.
理論理性は、全体と部分の構造を持つ。
即ち、意識システムが存在する。
日本には意識がない。
日本は意識がシステム化されない、ただの衝動の塊だ。
これで日本国が出来たのは、
西欧を手本に塗り絵を書いたからだ。
*。
西欧という事態を、衝動で物事した。
西欧に寄生した文明を作った。
*。
即ち、日本には全体がない。
部分の総体を全体を称している。
全体のない部分の全体、
これが西欧偽造、偽装日本の正体だ。
*。
こう日本を解読すると、
「近代の超克」は、真の全体を作ることだったことが分かる。
*。
これは日本だけの問題ではない。
BRICsに起きる問題だ。
つまりコントロールのない世界が立ち上がる。
*。
産業を発振させる文明が世界を覆う。
アメリカも発振文明だ。
*。
ただ無制御に金だけを積み上げる地球社会が出来た。
即ち、魂なき暴力団の世界が生まれた。
これを新自由主義グローバリゼ－ションと言っている。
*。
即ち、金が暴力と成った。
新自由主義は、金を暴力にした。
グローバリゼ－ションはマネー・ギャングの世界だ。
*。
人は金がなければ生きられない。
このマネー原理に、
国家を重ねたら、
国家がギャング組織となった。
*。
それを新自由主義グローバリゼ－ションと言っている。
これが理論理性の作った全体だ。
*。
全体にはいい全体と悪い全体がある。
全体は、四象限からなっていた。
*。
第一象限が正常で、
第三象限は異常だ。
これは対偶関係だ。
*。
第一象限方向の維持は、Gёdel合理性とナッシュ合理性だ。
これは構造理性にしか分からない。
*。
地球社会は、
理論理性の構造理性への拡張進化の段階となった。
That is, the consideration system exists.
It is not conscious in Japan.
Japan is a mass of a free impulse to which consideration is not systematized.
Having made a Japanese country by this
The reason for Western Europe is that the coloring paper is written
in the model.
*｡
As for the situation named Western Europe, it is an impulse and things.
The civilization parasitic in Western Europe was made.
*｡
That is, there is no whole in Japan.
The whole in the part is called and the whole is called.
The whole in the entire part that not is
This is a Western Europe counterfeit, and true colors of camouflage
Japan.
*｡
When you decipher Japan so
It is understood "Super- of modern ages" was to have made the true
whole.
*｡
This is not a problem of Japan alone.
It is a problem of occurring to BRICs.
In a word, the world without the control stands up.
*｡
The world is covered with the civilization to oscillate industry.
The United States is an oscillation civilization.
*｡
However, the earth society that piled up only money in no control was made.
That is, the world of the crime syndicate in which the soul arose.
Is it new liberal Grorbarize as for this?It is called Tion.
*｡
That is, money became violence.
New liberalism made money violence.
Grorbarize?Tion is money gangster's world.
*｡
If it has no money, he or she the person cannot live.
When the nation was piled up to this money principle, the nation
became a gangster organization.
*｡
Is it new liberal Grorbarize as for it?It is called Tion.
This is the whole that the theory reason made.
*｡
The whole includes the good whole and the bad whole.
The whole consisted of four image limits.
*｡
The first quadrant is normal, and the third image limit is abnormal.
This is a relation to the even number.
*｡
The maintenance of the direction of the first elephant limit is Gёdel
rationality and a Nash rationality.
This ..structural reason alone.. is not understood.
*｡
The earth society
It became the stage of the enhancing evolution of the theory reason
to structural reason.
理論理性は、全体と部分の構造を持つ。
即ち、意識システムが存在する。
日本には意識がない。
日本は意識がシステム化されない、ただの衝動の塊だ。
これで日本国が出来たのは、
西欧を手本に塗り絵を書いたからだ。
*。
西欧という事態を、衝動で物事した。
西欧に寄生した文明を作った。
*。
即ち、日本には全体がない。
部分の総体を全体を称している。
全体のない部分の全体、
これが西欧偽造、偽装日本の正体だ。
*。
こう日本を解読すると、
「近代の超克」は、真の全体を作ることだったことが分かる。
*。
これは日本だけの問題ではない。
BRICsに起きる問題だ。
つまりコントロールのない世界が立ち上がる。
*。
産業を発振させる文明が世界を覆う。
アメリカも発振文明だ。
*。
ただ無制御に金だけを積み上げる地球社会が出来た。
即ち、魂なき暴力団の世界が生まれた。
これを新自由主義グローバリゼ－ションと言っている。
*。
即ち、金が暴力と成った。
新自由主義は、金を暴力にした。
グローバリゼ－ションはマネー・ギャングの世界だ。
*。
人は金がなければ生きられない。
このマネー原理に、
国家を重ねたら、
国家がギャング組織となった。
*。
それを新自由主義グローバリゼ－ションと言っている。
これが理論理性の作った全体だ。
*。
全体にはいい全体と悪い全体がある。
全体は、四象限からなっていた。
*。
第一象限が正常で、
第三象限は異常だ。
これは対偶関係だ。
*。
第一象限方向の維持は、Gёdel合理性とナッシュ合理性だ。
これは構造理性にしか分からない。
*。
地球社会は、
理論理性の構造理性への拡張進化の段階となった。
2008年8月28日木曜日
Japanese schizophrenia theory
Japan touches Western Europe.
It was torn up into what seen in a tidy incomprehensible, harmful
world and the one that brains was burnt gorgeous and gorgeously.
It was torn up by the one that Japan was made god's country and it
opposes Western Europe, the one to make Japan the same in Western
Europe, and these two people, and both did the fight struggle.
That is, it ..national schizophrenia.. has developed.
*｡
The power of the state took god's country.
It inevitably became Western Europe and warfare.
The Pacific War is seen ..going mad finally...
*｡
It was finally ruled by the United States.
It was hospitalized by Mental Hospital in the United States.
*｡
Such a story can be written.
*｡
Anyway, it is a translation that wants to be returned normally.
It is normality, and what to Western Europe and the world.
*｡
In the current state,
Japan might exist in the world as a disturbed guy.
Even if you normally return it
It is not admitted though the recognition that exists in the upset
condition now is necessary.
*｡
Super-of modern ages
Isn't it recognition of which Japan goes mad?
It is normalized.
*｡
Japan is made the place of the creation of the self.
This conception might be Japan and be going mad of the self.
*｡
It is going mad to refuse such recognition.
Making to health is refused.
This is assumed to be an assault to Japan.
*｡
On the other hand, people and truancy permanent part-timer who grows
up healthily.
It is a nation assaulted these people as abnormality.
*｡
A lot of people who are indulging to healing in this situation do not
know even the abnormality.
*｡
Even killing one another here has occurred.
*｡
Killed what is absolute evil.
It doesn't know this to be absolute evil.
*｡
This might be super-of modern ages.
Civilization and enlightenment is an appearance of disease of national
schizophrenia.
日本が西欧に触れて、
さっぱり訳の分からない有害世界に見たものと、
絢爛豪華に脳みそを焼かれたものに切り裂かれた。
日本を神の国にして西欧に対抗するもの、
日本を西欧に同一化するもの、
この二者に切り裂かれ、
両者が喧嘩闘争した。
即ち、国家統合失調症を発症した。
*。
国家権力は、神の国を取った。
必然的に西欧と戦争状態となった。
太平洋戦争は、遂に発狂したとも見える。
*。
遂にアメリカに支配された。
アメリカの精神病院に入院させられた。
*。
こういうストーリーも書ける。
*。
とにかく正常に戻したい訳だ。
西欧や世界に対する正常、
どういうことだろう。
*。
今の状態では、
日本は世界にキチガイとして存在するのではないか。
正常に戻すにしても、
今異常な状態にある認識が必要だが、
それを認めない状態だ。
*。
近代の超克は、
日本が発狂した認識ではないか。
それを正常化する。
*。
日本を自己の創造の場とする。
この発想が、日本と自己の発狂だったのではないか。
*。
そういう認識を拒否することが発狂だ。
健全化を拒否する。
これを日本への暴行とする。
*。
一方健康に育つ人々、登校拒否フリーター。
この人たちを異常として暴行する国家だ。
*。
この状況で癒しに耽っている多数の人たちは、
その異常さえ知らない。
*。
ここで殺し合いさえ起きている。
*。
殺したものが絶対悪、
これが絶対悪であることを知らない。
*。
これが近代の超克だろう。
文明開化は、国家統合失調症の発症だった。
It was torn up into what seen in a tidy incomprehensible, harmful
world and the one that brains was burnt gorgeous and gorgeously.
It was torn up by the one that Japan was made god's country and it
opposes Western Europe, the one to make Japan the same in Western
Europe, and these two people, and both did the fight struggle.
That is, it ..national schizophrenia.. has developed.
*｡
The power of the state took god's country.
It inevitably became Western Europe and warfare.
The Pacific War is seen ..going mad finally...
*｡
It was finally ruled by the United States.
It was hospitalized by Mental Hospital in the United States.
*｡
Such a story can be written.
*｡
Anyway, it is a translation that wants to be returned normally.
It is normality, and what to Western Europe and the world.
*｡
In the current state,
Japan might exist in the world as a disturbed guy.
Even if you normally return it
It is not admitted though the recognition that exists in the upset
condition now is necessary.
*｡
Super-of modern ages
Isn't it recognition of which Japan goes mad?
It is normalized.
*｡
Japan is made the place of the creation of the self.
This conception might be Japan and be going mad of the self.
*｡
It is going mad to refuse such recognition.
Making to health is refused.
This is assumed to be an assault to Japan.
*｡
On the other hand, people and truancy permanent part-timer who grows
up healthily.
It is a nation assaulted these people as abnormality.
*｡
A lot of people who are indulging to healing in this situation do not
know even the abnormality.
*｡
Even killing one another here has occurred.
*｡
Killed what is absolute evil.
It doesn't know this to be absolute evil.
*｡
This might be super-of modern ages.
Civilization and enlightenment is an appearance of disease of national
schizophrenia.
日本が西欧に触れて、
さっぱり訳の分からない有害世界に見たものと、
絢爛豪華に脳みそを焼かれたものに切り裂かれた。
日本を神の国にして西欧に対抗するもの、
日本を西欧に同一化するもの、
この二者に切り裂かれ、
両者が喧嘩闘争した。
即ち、国家統合失調症を発症した。
*。
国家権力は、神の国を取った。
必然的に西欧と戦争状態となった。
太平洋戦争は、遂に発狂したとも見える。
*。
遂にアメリカに支配された。
アメリカの精神病院に入院させられた。
*。
こういうストーリーも書ける。
*。
とにかく正常に戻したい訳だ。
西欧や世界に対する正常、
どういうことだろう。
*。
今の状態では、
日本は世界にキチガイとして存在するのではないか。
正常に戻すにしても、
今異常な状態にある認識が必要だが、
それを認めない状態だ。
*。
近代の超克は、
日本が発狂した認識ではないか。
それを正常化する。
*。
日本を自己の創造の場とする。
この発想が、日本と自己の発狂だったのではないか。
*。
そういう認識を拒否することが発狂だ。
健全化を拒否する。
これを日本への暴行とする。
*。
一方健康に育つ人々、登校拒否フリーター。
この人たちを異常として暴行する国家だ。
*。
この状況で癒しに耽っている多数の人たちは、
その異常さえ知らない。
*。
ここで殺し合いさえ起きている。
*。
殺したものが絶対悪、
これが絶対悪であることを知らない。
*。
これが近代の超克だろう。
文明開化は、国家統合失調症の発症だった。
no Japan Japan
It was said that CPU was not able to be made from the Japanese.
CPU is thought.
That is, the Japanese doesn't have thought.
That is, the Japanese doesn't have the whole.
*｡
The Japanese also made CPU.
However, development is bad.
Thought did not become the entire Japanese.
Neither the entire thought nor it that not is are thought.
*｡
The impulse race Japanese is asunder without the whole.
It becomes a fascism if it brings it together.
That is, it is the entire.. whole.
*｡
The loyalty and this are the entire all members united imitations
that are not the whole.
*｡
The whole is variously, and is settled it.
Neither accumulation nor this of the same parts without diversity are
the whole and the whole.
*｡
CPU that brings diversity together, that is, thought is necessary for
the entire approval.
*｡
CPU that can summarize the one of variety, that is, thought system is
necessary.
*｡
The whole of Japan is a collection of the same one.
That is, it is the whole and not the whole.
That is, the cheers charge and it exists in 100 million dying an honorable
death.
*｡
This is a Japanese phenomenon.
This is what.
It is a mass of the impulse.
There is no human nature there.
*｡
Japan that makes it because of bullying.
Japan as the whole of imitation.
Japanese who strips off and makes human nature.
*｡
The blockage feeling destruction
It is a truancy permanent part-timer.
Isn't it not neither a homicide nor a phantom killer homicide among
Aum Incident and families at time?
日本人にはCPUが作れないといわれた。
CPUは思想だ。
即ち、日本人には思想がない。
即ち、日本人には全体がない。
*。
日本人もCPUを作った。
だが展開性が悪い。
思想が日本人全体にならなかった。
全体のない思想、それは思想ではない。
*。
衝動民族日本人は、全体のないばらばらだ。
まとめればファシズムになる。
即ち、全体なき全体だ。
*。
全員一丸となる、
忠誠心、
これは全体でない偽全体だ。
*。
全体はいろいろあって、
それがまとまることだ。
多様性のない同じ部品の集積、
これは全体であって全体ではない。
*。
全体の成立には、
多様性をまとめるCPU,
即ち思想が必要だ。
*。
いろいろのものを総括できるCPU,
即ち思想システムが必要だ。
*。
日本の全体は、同じものを集めたものだ。
即ち、全体であって全体でない。
即ち、一億玉砕に万歳突撃あるのみ。
*。
これが日本現象だ。
これは何だ。
衝動の塊だ。
そこには人間性はない。
*。
いじめで作る日本！
偽の全体としての日本。
人間性を剥ぎ取って作る日本人。
*。
その閉塞感破壊、
それが登校拒否フリーター、
時にオウム事件や家族内殺人や通り魔殺人ではないか。
CPU is thought.
That is, the Japanese doesn't have thought.
That is, the Japanese doesn't have the whole.
*｡
The Japanese also made CPU.
However, development is bad.
Thought did not become the entire Japanese.
Neither the entire thought nor it that not is are thought.
*｡
The impulse race Japanese is asunder without the whole.
It becomes a fascism if it brings it together.
That is, it is the entire.. whole.
*｡
The loyalty and this are the entire all members united imitations
that are not the whole.
*｡
The whole is variously, and is settled it.
Neither accumulation nor this of the same parts without diversity are
the whole and the whole.
*｡
CPU that brings diversity together, that is, thought is necessary for
the entire approval.
*｡
CPU that can summarize the one of variety, that is, thought system is
necessary.
*｡
The whole of Japan is a collection of the same one.
That is, it is the whole and not the whole.
That is, the cheers charge and it exists in 100 million dying an honorable
death.
*｡
This is a Japanese phenomenon.
This is what.
It is a mass of the impulse.
There is no human nature there.
*｡
Japan that makes it because of bullying.
Japan as the whole of imitation.
Japanese who strips off and makes human nature.
*｡
The blockage feeling destruction
It is a truancy permanent part-timer.
Isn't it not neither a homicide nor a phantom killer homicide among
Aum Incident and families at time?
日本人にはCPUが作れないといわれた。
CPUは思想だ。
即ち、日本人には思想がない。
即ち、日本人には全体がない。
*。
日本人もCPUを作った。
だが展開性が悪い。
思想が日本人全体にならなかった。
全体のない思想、それは思想ではない。
*。
衝動民族日本人は、全体のないばらばらだ。
まとめればファシズムになる。
即ち、全体なき全体だ。
*。
全員一丸となる、
忠誠心、
これは全体でない偽全体だ。
*。
全体はいろいろあって、
それがまとまることだ。
多様性のない同じ部品の集積、
これは全体であって全体ではない。
*。
全体の成立には、
多様性をまとめるCPU,
即ち思想が必要だ。
*。
いろいろのものを総括できるCPU,
即ち思想システムが必要だ。
*。
日本の全体は、同じものを集めたものだ。
即ち、全体であって全体でない。
即ち、一億玉砕に万歳突撃あるのみ。
*。
これが日本現象だ。
これは何だ。
衝動の塊だ。
そこには人間性はない。
*。
いじめで作る日本！
偽の全体としての日本。
人間性を剥ぎ取って作る日本人。
*。
その閉塞感破壊、
それが登校拒否フリーター、
時にオウム事件や家族内殺人や通り魔殺人ではないか。
no total Japanese science&technology
I became the engineer of electronics in the 60's.
Work at that time
It was said that make the same one as the high-level, electronic
equipment that had been bought from the United States.
The same one is made from parts of Japan.
The performance doesn't go out.
It is why.
Parts of Japan are bad all.
Therefore, the same performance doesn't go out as for the whole.
It was said at that time.
*｡
At that time, it was said the Keparts key point.
It is an idea that in an electronic equipment, there are parts that decide the
performance.
*｡
Then, United States Keparts was applied made in Japan.
The performance fell indeed.
Keparts of Japan was applied to U.S.-made.
The performance did not change indeed.
*｡
This is what on earth.
*｡
The whole is inferior in Japan.
The whole is what.
*｡
The explanation was finally applied.
There is no consideration of science and technology in Japan.
*｡
My having been doing
The coloring paper of the United States science and technology was
done.
The whole was not the whole there though it was.
*｡
The whole that is not the whole
That is, there was an impulse not conscious.
*｡
The whole is made by consideration.
It is the entire consideration by the impulse that not is.
That is, there is no whole.
*｡
Being able to mimic is only a part, and the whole cannot be mimicked.
*｡
Even if this of the science and technology of Japan is advanced,
Nobel prize is a little reason.
The whole is not the whole in the part.
The whole is approved by consideration.
*｡
That is, electronics is not considered in the Japanese.
It doesn't become top-level in mimicry.
私は６０年代にエレクトロニクスのエンジニアとなった。
当時の仕事は、
アメリカから買ってきた高級電子機器と同じものを作れと言われた。
同じものを日本の部品で作る。
性能は出ない。
何故だ。
日本の部品は皆程度が悪い。
だから全体となると同じ性能が出ない。
当時言われたことだ。
*。
当時、キーパーツ・キーポイントといわれた。
電子機器には、性能を決定する部品があるという考えだ。
*。
そこで日本製にアメリカのキーパーツをつけた。
実に性能は落ちた。
アメリカ製に日本のキーパーツをつけた。
実に性能は変らなかった。
*。
一体これは何だ。
*。
日本は、全体が劣っている！
全体って何だ。
*。
やっとその説明がつけられた。
日本には科学技術という意識がない。
*。
私がやっていたのは、
アメリカの科学技術の塗り絵をやっていた。
そこには全体はあっても、全体ではなかった。
*。
全体でない全体、
即ち、意識のない衝動があった。
*。
意識によって全体が作られる。
衝動で、全体の無い意識である。
即ち、全体がない。
*。
まねが出来るのは、部分だけであって、
全体はまねできない。
*。
これが日本の科学技術は高度でも、
ノーベル賞が少ない理由だ。
全体は部分の総体ではない。
全体は意識によって成立する。
*。
即ち、日本人には、エレクトロニクス意識がない。
まねではトップレベルにならない。
Work at that time
It was said that make the same one as the high-level, electronic
equipment that had been bought from the United States.
The same one is made from parts of Japan.
The performance doesn't go out.
It is why.
Parts of Japan are bad all.
Therefore, the same performance doesn't go out as for the whole.
It was said at that time.
*｡
At that time, it was said the Keparts key point.
It is an idea that in an electronic equipment, there are parts that decide the
performance.
*｡
Then, United States Keparts was applied made in Japan.
The performance fell indeed.
Keparts of Japan was applied to U.S.-made.
The performance did not change indeed.
*｡
This is what on earth.
*｡
The whole is inferior in Japan.
The whole is what.
*｡
The explanation was finally applied.
There is no consideration of science and technology in Japan.
*｡
My having been doing
The coloring paper of the United States science and technology was
done.
The whole was not the whole there though it was.
*｡
The whole that is not the whole
That is, there was an impulse not conscious.
*｡
The whole is made by consideration.
It is the entire consideration by the impulse that not is.
That is, there is no whole.
*｡
Being able to mimic is only a part, and the whole cannot be mimicked.
*｡
Even if this of the science and technology of Japan is advanced,
Nobel prize is a little reason.
The whole is not the whole in the part.
The whole is approved by consideration.
*｡
That is, electronics is not considered in the Japanese.
It doesn't become top-level in mimicry.
私は６０年代にエレクトロニクスのエンジニアとなった。
当時の仕事は、
アメリカから買ってきた高級電子機器と同じものを作れと言われた。
同じものを日本の部品で作る。
性能は出ない。
何故だ。
日本の部品は皆程度が悪い。
だから全体となると同じ性能が出ない。
当時言われたことだ。
*。
当時、キーパーツ・キーポイントといわれた。
電子機器には、性能を決定する部品があるという考えだ。
*。
そこで日本製にアメリカのキーパーツをつけた。
実に性能は落ちた。
アメリカ製に日本のキーパーツをつけた。
実に性能は変らなかった。
*。
一体これは何だ。
*。
日本は、全体が劣っている！
全体って何だ。
*。
やっとその説明がつけられた。
日本には科学技術という意識がない。
*。
私がやっていたのは、
アメリカの科学技術の塗り絵をやっていた。
そこには全体はあっても、全体ではなかった。
*。
全体でない全体、
即ち、意識のない衝動があった。
*。
意識によって全体が作られる。
衝動で、全体の無い意識である。
即ち、全体がない。
*。
まねが出来るのは、部分だけであって、
全体はまねできない。
*。
これが日本の科学技術は高度でも、
ノーベル賞が少ない理由だ。
全体は部分の総体ではない。
全体は意識によって成立する。
*。
即ち、日本人には、エレクトロニクス意識がない。
まねではトップレベルにならない。
Japan is 3,000years late for Europe!
Shigeru Kanzaki
"Attitude to spirit (anima)"
Kanzaki : in Europe.
Consider having been formed : 3,000 years ago.
It is pointed out as 1,500 years ago that the will was formed.
*｡
There are neither consideration nor a will because the Japanese is a
race only of the impulse.
That is, Japan is 3,000 years or more late compared with Europe.
*｡
The proof example is Supreme court decision.
Difference constitutional five votes
The criminal is good the false criminal.
This is a free impulse before the quibble.
*｡
There are neither consideration nor a will in Supreme court decision.
There is only a free impulse.
*｡
This is not complained about.
It doesn't pass even if it says.
It is a traitor treatment if it says strongly.
That is, there is only an impulse in Japan.
*｡
Not conscious
There is only a part and is no whole.
*｡
Moving by the impulse
Consideration is an empty body and a midair.
*｡
When the psychiatry of Western Europe is used, the Asperger syndrome.
Reacting on only things
It doesn't react to the situation that is the whole.
That is, it is ..double bind.. alive.
*｡
There are a meaning and a context in sentences.
It is not in Japan though there is a relation up to both.
*｡
That is, the Japanese is ..impulse.. alive.
Western Europe is done in borrowing though it sees as there is whole.
*｡
In the Japanese, there is only a meaning in sentences.
The context doesn't exist.
*｡
That is, it is Asperger syndrome.
The food of the example of the lie story funny story small talk joke
is believed.
It is torn up into whether it is possible to tell a lie completely or
to tell a lie at all.
*｡
As such, because the entire Japanese is Asperger syndrome, the
Japanese can live.
This is a system ..nation.. absolutely.
Otherwise, it is not settled.
*｡
Even if it is false, you should be connected.
Thus, the lie is Cayo.
*｡
This is true colors of complete Detarame and an absolute fraud.
It is made order ..nation.. absolutely here.
Otherwise, it is not settled.
Therefore, it is not possible to become it about the member in the world.
*｡
It did not become a combat though the Pacific War was able to be done.
It is impulse and without permission.
*｡
Japan..common sense..world..thoughtless..true colors.
*｡
That is, the world moves for consideration, and the Japanese acts
from impulse.
*｡
That is, the Japanese has been 3,000 years or more late for the world.
「魂（アニマ）への態度」 神崎繁
神崎はヨーロッパで、
意識が形成されたのは三千年前、
意志が形成されたのは千五百年前と指摘している。
*。
日本人はただ衝動だけの民族だから、
意識も意志もない。
即ち、日本はヨーロッパに比べて三千年以上遅れている。
*。
その実証例が、最高裁判決だ。
五票格差合憲、
犯人は虚偽犯人でいい。
これは屁理屈以前のただの衝動だ。
*。
最高裁判決には意識も意志もない。
ただの衝動だけがある。
*。
これに文句も言わない。
言っても通らない。
強く言えば非国民扱いだ。
即ち、日本には衝動だけがある。
*。
意識がないということは、
部分だけがあって全体がないことだ。
*。
衝動で動くことは、
意識が空体や中空であることだ。
*。
西欧の精神医学を使うとAsperger症候群であることだ。
物事だけに反応し、
その全体である事態に反応しない。
即ち、ダブルバインドを生きている。
*。
文章には文意と文脈がある。
両者には関係性があるが、
日本ではそれがない。
*。
即ち、日本人は衝動を生きている。
全体があるかに見えるが、
西欧を借景していることだ。
*。
日本人には、文章には文意しかない。
文脈が存在しない。
*。
即ち、Asperger症候群だ。
嘘例え話笑い話世間話冗談を真に受け、
全くウソをつくか、全く嘘をつけないかに切り裂かれる。
*。
日本人全体が、Asperger症候群だから、
それなりに日本人は生きられる。
これが国家絶対制度だ。
そうしないとまとまらない。
*。
ウソでもまとまりがあった方がいい。
かくしてウソが罷り通る。
*。
これが完全デタラメ、絶対インチキの正体だ。
ここの作る国家絶対秩序だ。
そうしないとまとまらない。
だから世界の一員のなれない。
*。
太平洋戦争はやれるが、
戦闘にならなかった。
勝手に衝動しただけでだった。
*。
これが日本の常識は世界の非常識の正体だ。
*。
即ち、世界は意識で動き、
日本人は衝動で動く。
*。
即ち、日本人は世界に三千年以上遅れている。
"Attitude to spirit (anima)"
Kanzaki : in Europe.
Consider having been formed : 3,000 years ago.
It is pointed out as 1,500 years ago that the will was formed.
*｡
There are neither consideration nor a will because the Japanese is a
race only of the impulse.
That is, Japan is 3,000 years or more late compared with Europe.
*｡
The proof example is Supreme court decision.
Difference constitutional five votes
The criminal is good the false criminal.
This is a free impulse before the quibble.
*｡
There are neither consideration nor a will in Supreme court decision.
There is only a free impulse.
*｡
This is not complained about.
It doesn't pass even if it says.
It is a traitor treatment if it says strongly.
That is, there is only an impulse in Japan.
*｡
Not conscious
There is only a part and is no whole.
*｡
Moving by the impulse
Consideration is an empty body and a midair.
*｡
When the psychiatry of Western Europe is used, the Asperger syndrome.
Reacting on only things
It doesn't react to the situation that is the whole.
That is, it is ..double bind.. alive.
*｡
There are a meaning and a context in sentences.
It is not in Japan though there is a relation up to both.
*｡
That is, the Japanese is ..impulse.. alive.
Western Europe is done in borrowing though it sees as there is whole.
*｡
In the Japanese, there is only a meaning in sentences.
The context doesn't exist.
*｡
That is, it is Asperger syndrome.
The food of the example of the lie story funny story small talk joke
is believed.
It is torn up into whether it is possible to tell a lie completely or
to tell a lie at all.
*｡
As such, because the entire Japanese is Asperger syndrome, the
Japanese can live.
This is a system ..nation.. absolutely.
Otherwise, it is not settled.
*｡
Even if it is false, you should be connected.
Thus, the lie is Cayo.
*｡
This is true colors of complete Detarame and an absolute fraud.
It is made order ..nation.. absolutely here.
Otherwise, it is not settled.
Therefore, it is not possible to become it about the member in the world.
*｡
It did not become a combat though the Pacific War was able to be done.
It is impulse and without permission.
*｡
Japan..common sense..world..thoughtless..true colors.
*｡
That is, the world moves for consideration, and the Japanese acts
from impulse.
*｡
That is, the Japanese has been 3,000 years or more late for the world.
「魂（アニマ）への態度」 神崎繁
神崎はヨーロッパで、
意識が形成されたのは三千年前、
意志が形成されたのは千五百年前と指摘している。
*。
日本人はただ衝動だけの民族だから、
意識も意志もない。
即ち、日本はヨーロッパに比べて三千年以上遅れている。
*。
その実証例が、最高裁判決だ。
五票格差合憲、
犯人は虚偽犯人でいい。
これは屁理屈以前のただの衝動だ。
*。
最高裁判決には意識も意志もない。
ただの衝動だけがある。
*。
これに文句も言わない。
言っても通らない。
強く言えば非国民扱いだ。
即ち、日本には衝動だけがある。
*。
意識がないということは、
部分だけがあって全体がないことだ。
*。
衝動で動くことは、
意識が空体や中空であることだ。
*。
西欧の精神医学を使うとAsperger症候群であることだ。
物事だけに反応し、
その全体である事態に反応しない。
即ち、ダブルバインドを生きている。
*。
文章には文意と文脈がある。
両者には関係性があるが、
日本ではそれがない。
*。
即ち、日本人は衝動を生きている。
全体があるかに見えるが、
西欧を借景していることだ。
*。
日本人には、文章には文意しかない。
文脈が存在しない。
*。
即ち、Asperger症候群だ。
嘘例え話笑い話世間話冗談を真に受け、
全くウソをつくか、全く嘘をつけないかに切り裂かれる。
*。
日本人全体が、Asperger症候群だから、
それなりに日本人は生きられる。
これが国家絶対制度だ。
そうしないとまとまらない。
*。
ウソでもまとまりがあった方がいい。
かくしてウソが罷り通る。
*。
これが完全デタラメ、絶対インチキの正体だ。
ここの作る国家絶対秩序だ。
そうしないとまとまらない。
だから世界の一員のなれない。
*。
太平洋戦争はやれるが、
戦闘にならなかった。
勝手に衝動しただけでだった。
*。
これが日本の常識は世界の非常識の正体だ。
*。
即ち、世界は意識で動き、
日本人は衝動で動く。
*。
即ち、日本人は世界に三千年以上遅れている。
2008年8月27日水曜日
I am Junk Jack 08.08.27
Solitary journey of space homeless.
Another ..my name.. has grown old the history of the human race
finally.
Structural reason
It sloughs off old skin, it gives birth to human race's husk from the
man womb, and it penetrates to space.
*｡
Wanted JJ
Fugitive warrant
Human race reform, man revolution, and the earth social creation.
The industrial civilization is blasted.
The law-abiding country is shot dead.
The success and happiness are erased.
The dream and hope are crushed.
*｡
I am junk Jack.
I am an adventure not feared.
I am junk Jack.
I am a spirit of freedom.
I am junk Jack.
I am power not defeated.
I am junk Jack.
Soli deo Gloria!
宇宙無宿の一人旅。
遂に人類史に自分の名をもう一つおいた。
構造理性、
人類の殻を脱皮、人間子宮から出産、宇宙に貫通。
*。
Wanted JJ
指名手配、
人類改革、人間革命、地球社会創造。
産業文明を爆破。
法治国家を射殺。
成功と幸福を抹殺。
夢と希望を粉砕。
*。
俺はジャンク・ジャック。
恐れなき冒険。
俺はジャンク・ジャック。
自由の精神。
俺はジャンク・ジャック。
打ち負かされない力。
俺はジャンク・ジャック。
神に栄光あれ。
Another ..my name.. has grown old the history of the human race
finally.
Structural reason
It sloughs off old skin, it gives birth to human race's husk from the
man womb, and it penetrates to space.
*｡
Wanted JJ
Fugitive warrant
Human race reform, man revolution, and the earth social creation.
The industrial civilization is blasted.
The law-abiding country is shot dead.
The success and happiness are erased.
The dream and hope are crushed.
*｡
I am junk Jack.
I am an adventure not feared.
I am junk Jack.
I am a spirit of freedom.
I am junk Jack.
I am power not defeated.
I am junk Jack.
Soli deo Gloria!
宇宙無宿の一人旅。
遂に人類史に自分の名をもう一つおいた。
構造理性、
人類の殻を脱皮、人間子宮から出産、宇宙に貫通。
*。
Wanted JJ
指名手配、
人類改革、人間革命、地球社会創造。
産業文明を爆破。
法治国家を射殺。
成功と幸福を抹殺。
夢と希望を粉砕。
*。
俺はジャンク・ジャック。
恐れなき冒険。
俺はジャンク・ジャック。
自由の精神。
俺はジャンク・ジャック。
打ち負かされない力。
俺はジャンク・ジャック。
神に栄光あれ。
Mёbius is protype of symmetry
It is contraposition = symmetry, and the world is a symmetry structure.
Symmetry preserves energy, and is a zero-sum structure.
This is a structure and a law of the world.
This consists in a mental phenomenon and the social phenomenon.
This is the world of an even number structural reason, that is, super-reason.
*｡
From this theory
The industrial civilization and the law-abiding country
The destruction was done while progressing reason.
After all, it returned to nothing.
In a word, Mr. source of light was done.
*｡
That is, The Tale of Genji was being written by super-reason.
*｡
Ouroboros = Mёbius at the beginning of this world.
This was opened in the inside and outside structure, that is, symmetry
structure.
*｡
The god of Musbi indeed destroyed the single-piece construction of the body and
the mind.
In eating of the eve the fig tree with Adam, it was born in this world.
*｡
That is, it cut it with the body and the soul.
Only the world of the death was this world.
*｡
Then, the person's living :.
Mёbius of life and death is recovered.
*｡
The harmonic vibration is made here.
The beautiful music is played, and is the pointing vector made, and
do it return to the heaven?
Is it strangled by Mёbius?
*｡
Living becomes another match and three person selection.
Another is usual.
This is life and death integration.
*｡
The Tale of Genji was written in these three structures.
It returned to the heaven on purple, Mr. source of light returned to
ground, and the normal person died in this world.
*｡
Usualness is to end the birth in Mёbius, and the attenuation of it.
*｡
This world that consists of these three people
It is work of the person to stabilize it.
This is The Tale of Genji.
対偶=対称であり、世界は対称構造である。
対称性はエネルギーを保存し、ゼロサム構造だ。
これが世界の構造と法則だ。
精神現象にも社会現象にもこれが成り立つ。
これが対偶構造理性、即ちスーパー理性の世界だ。
*。
この理論から、
産業文明や法治国家は、
理性を展開しながらその破壊をやっていた。
結局、無に帰った。
つまり光源氏をやっていた。
*。
即ち、源氏物語はスーパー理性で書かれていた。
*。
この世の初めにウロボロス=Mёbiusあり。
これを表裏構造、即ち対称構造に開いた。
*。
実にムスビの神は、体と心の一体構造を、壊した。
アダムとイブが、イチジクを食うことで、現世が生まれた。
*。
即ち、体と魂と切った。
死の世界こそ現世だった。
*。
そこで人が生きることは、
生死のMёbiusを回復することだ。
*。
ここに調和振動を作り、
美しい音楽を奏でたり、ポインティング・ベクトルを作り、
天に帰るか。
Mёbiusに絞め殺されるか。
*。
生きることが、もう一つ合わせ、三者選択となる。
もう一つが普通だ。
これが生死一体化だ。
*。
源氏物語はこの三構造に書かれた。
紫の上は天に還り、
光源氏は地に帰り、
普通の人は現世に死んだ。
*。
普通とは、Mёbiusに生まれ、それが減衰して終わることだ。
*。
これら三者から成る現世、
それを安定化することが、人の仕事だ。
これが源氏物語だ。
Symmetry preserves energy, and is a zero-sum structure.
This is a structure and a law of the world.
This consists in a mental phenomenon and the social phenomenon.
This is the world of an even number structural reason, that is, super-reason.
*｡
From this theory
The industrial civilization and the law-abiding country
The destruction was done while progressing reason.
After all, it returned to nothing.
In a word, Mr. source of light was done.
*｡
That is, The Tale of Genji was being written by super-reason.
*｡
Ouroboros = Mёbius at the beginning of this world.
This was opened in the inside and outside structure, that is, symmetry
structure.
*｡
The god of Musbi indeed destroyed the single-piece construction of the body and
the mind.
In eating of the eve the fig tree with Adam, it was born in this world.
*｡
That is, it cut it with the body and the soul.
Only the world of the death was this world.
*｡
Then, the person's living :.
Mёbius of life and death is recovered.
*｡
The harmonic vibration is made here.
The beautiful music is played, and is the pointing vector made, and
do it return to the heaven?
Is it strangled by Mёbius?
*｡
Living becomes another match and three person selection.
Another is usual.
This is life and death integration.
*｡
The Tale of Genji was written in these three structures.
It returned to the heaven on purple, Mr. source of light returned to
ground, and the normal person died in this world.
*｡
Usualness is to end the birth in Mёbius, and the attenuation of it.
*｡
This world that consists of these three people
It is work of the person to stabilize it.
This is The Tale of Genji.
対偶=対称であり、世界は対称構造である。
対称性はエネルギーを保存し、ゼロサム構造だ。
これが世界の構造と法則だ。
精神現象にも社会現象にもこれが成り立つ。
これが対偶構造理性、即ちスーパー理性の世界だ。
*。
この理論から、
産業文明や法治国家は、
理性を展開しながらその破壊をやっていた。
結局、無に帰った。
つまり光源氏をやっていた。
*。
即ち、源氏物語はスーパー理性で書かれていた。
*。
この世の初めにウロボロス=Mёbiusあり。
これを表裏構造、即ち対称構造に開いた。
*。
実にムスビの神は、体と心の一体構造を、壊した。
アダムとイブが、イチジクを食うことで、現世が生まれた。
*。
即ち、体と魂と切った。
死の世界こそ現世だった。
*。
そこで人が生きることは、
生死のMёbiusを回復することだ。
*。
ここに調和振動を作り、
美しい音楽を奏でたり、ポインティング・ベクトルを作り、
天に帰るか。
Mёbiusに絞め殺されるか。
*。
生きることが、もう一つ合わせ、三者選択となる。
もう一つが普通だ。
これが生死一体化だ。
*。
源氏物語はこの三構造に書かれた。
紫の上は天に還り、
光源氏は地に帰り、
普通の人は現世に死んだ。
*。
普通とは、Mёbiusに生まれ、それが減衰して終わることだ。
*。
これら三者から成る現世、
それを安定化することが、人の仕事だ。
これが源氏物語だ。
mathematical structure of globalization:digital function
Government Japan made man who was not man.
That is, the person was made and 0.2 or 0.5 was made a sign.
That is, the person was made a thing, and this was assumed to be a
sign.
It came to be able to treat as a thing of the person as the sign thus.
Thus, the person can be treated as a cogwheel of the organization.
*｡
The sales of ..person.. manufacturing consumption came to be done here.
That is, the politics and economics in which the person was consumed was
approved.
However, only this is a Hideyoshi system.
That is, it is made to live in power, and powerlessness is consumed happily.
*｡
It is approval of the happy world that it is done to consume it.
This is person's function as the sign.
*｡
The person can be treated by the impulse.
The person being treated for the person who treats can also enjoy it.
The person is combustion doing, is killing doing, is deprived, and carried out.
*｡
Is this new liberal Grorbarize?It is Tion.
New liberalism is a Sanko operation of Japan.
Grorbarize that enhances Greater East Asia Co-prosperity Sphere?It is Tion.
*｡
Power is a function, power is a variable, and powerlessness is a real
number.
*｡
Trickery
Power is a strategy function space, and the number of arts is
powerless real number.
*｡
Is only the function space that assumes power to be a function, and
assumes powerlessness to be a real number new liberal Grorbarize?It
is Tion.
*｡
This is a stem that consumes the person as a sign.
New liberal Grorbarize?Tion was a Sanko operation.
*｡
Hideyoshi had done this before hundreds of years the precedences at
present.
He was doing the digital economy by the function space.
*｡
A Japanese imagination used a digital function.
It is an imagination holography to be able to do it.
お上日本は、人間でない人間を作った。
即ち、人を０．２とか０．５とか記号化した。
即ち、人をモノ化し、これを記号とした。
かくして人を記号として、モノとして扱えるようになった。
かくして人を組織の歯車として扱える。
*。
ここに人が製造販売消費されるようになった。
即ち、人を消費する政治経済が成立した。
だがこれこそ秀吉システムだ。
即ち、権力を生きさせ、無力を楽しく消費する。
*。
消費する方もされる方も、楽しい世界の成立だ。
これが記号としての人の機能だ。
*。
人を衝動で扱え、
扱う人も扱われる人も、楽しめる。
人を焼き尽し、殺し尽し、奪い尽くす。
*。
これが新自由主義グローバリゼ－ションだ。
新自由主義は、日本の三光作戦だ。
大東亜共栄圏を拡張したグローバリゼ－ションだ。
*。
権力は関数であり、
権力が変数であり、
無力は実数だ。
*。
権謀術数、
権力は権謀関数空間、術数は無力実数だ。
*。
権力を関数とし、無力を実数とする、関数空間こそ、
新自由主義グローバリゼ－ションだ。
*。
これは人を記号として消費するステムだ！
新自由主義グローバリゼ－ションは三光作戦だった。
*。
秀吉は現在に先立つ数百年前に、
これを行っていた。
彼はディジタル・エコノミーを、
関数空間でやっていた。
*。
日本人のイマジネーションは、
ディジタル関数を、使っていた！
それが出来るイマジネーション・ホログラフィーだ！
That is, the person was made and 0.2 or 0.5 was made a sign.
That is, the person was made a thing, and this was assumed to be a
sign.
It came to be able to treat as a thing of the person as the sign thus.
Thus, the person can be treated as a cogwheel of the organization.
*｡
The sales of ..person.. manufacturing consumption came to be done here.
That is, the politics and economics in which the person was consumed was
approved.
However, only this is a Hideyoshi system.
That is, it is made to live in power, and powerlessness is consumed happily.
*｡
It is approval of the happy world that it is done to consume it.
This is person's function as the sign.
*｡
The person can be treated by the impulse.
The person being treated for the person who treats can also enjoy it.
The person is combustion doing, is killing doing, is deprived, and carried out.
*｡
Is this new liberal Grorbarize?It is Tion.
New liberalism is a Sanko operation of Japan.
Grorbarize that enhances Greater East Asia Co-prosperity Sphere?It is Tion.
*｡
Power is a function, power is a variable, and powerlessness is a real
number.
*｡
Trickery
Power is a strategy function space, and the number of arts is
powerless real number.
*｡
Is only the function space that assumes power to be a function, and
assumes powerlessness to be a real number new liberal Grorbarize?It
is Tion.
*｡
This is a stem that consumes the person as a sign.
New liberal Grorbarize?Tion was a Sanko operation.
*｡
Hideyoshi had done this before hundreds of years the precedences at
present.
He was doing the digital economy by the function space.
*｡
A Japanese imagination used a digital function.
It is an imagination holography to be able to do it.
お上日本は、人間でない人間を作った。
即ち、人を０．２とか０．５とか記号化した。
即ち、人をモノ化し、これを記号とした。
かくして人を記号として、モノとして扱えるようになった。
かくして人を組織の歯車として扱える。
*。
ここに人が製造販売消費されるようになった。
即ち、人を消費する政治経済が成立した。
だがこれこそ秀吉システムだ。
即ち、権力を生きさせ、無力を楽しく消費する。
*。
消費する方もされる方も、楽しい世界の成立だ。
これが記号としての人の機能だ。
*。
人を衝動で扱え、
扱う人も扱われる人も、楽しめる。
人を焼き尽し、殺し尽し、奪い尽くす。
*。
これが新自由主義グローバリゼ－ションだ。
新自由主義は、日本の三光作戦だ。
大東亜共栄圏を拡張したグローバリゼ－ションだ。
*。
権力は関数であり、
権力が変数であり、
無力は実数だ。
*。
権謀術数、
権力は権謀関数空間、術数は無力実数だ。
*。
権力を関数とし、無力を実数とする、関数空間こそ、
新自由主義グローバリゼ－ションだ。
*。
これは人を記号として消費するステムだ！
新自由主義グローバリゼ－ションは三光作戦だった。
*。
秀吉は現在に先立つ数百年前に、
これを行っていた。
彼はディジタル・エコノミーを、
関数空間でやっていた。
*。
日本人のイマジネーションは、
ディジタル関数を、使っていた！
それが出来るイマジネーション・ホログラフィーだ！
situationless things
Part, midair ..whole.. structure, and empty body and Asperger logic.
It is impulse mechanics that systematizes these in bulk.
*｡
The impulse : reacting on things.
It doesn't react to the whole where things exist, that is, situation.
It is things without the situation, and an impulse living in this.
*｡
Of ..economy.. money.
There is no politics but there is only a financial influence.
*｡
It seems to think about things.
Only money is pulled out from economy.
Only the financial influence is pulled out from politics.
*｡
It is a politics and economics like Picasso's picture.
It is surrealism political economy, a creation, and there is an
originality.
*｡
There was abstraction mathematics.
Mathematics is progressed from the element and the relation.
It flowered before long as a structuralism of the philosophy.
In mathematics, it disappeared as an abstract nonsense.
The result has not been obtained.
*｡
Japan progressed the abstraction political economy, and flowered as
structuralism political economy.
Relate to the element, and the politics and economics
That is, it developed only from money and the financial influence.
*｡
It is a creativity and an originality of the politics and economics of Japan.
It is a financial influence, and a politics economic system of the
structuralism without money and politicss without economy.
*｡
That is, it is a structuralism that the entire part and money alone
that not is do not have the politics and economics and the structure,
and originality of Japan.
This consisted.
*｡
The person can live as long as there is money.
Such a person was made.
What kind of person is it?
It is an economic animal.
*｡
The person doesn't have the mind.
Freedom without mind
Anything can be done.
The criminal may not be a criminal.
The person is 0.2.
*｡
The Japanese who it is a person, and is not the human race who is not man is it
is possible to do.
That is, the entire part, the midair, it empty bodies, and the Asperger logic
that not is.
*｡
That is, it is an impulse system.
As this even number
Cool Japan that had united with god's world came into existence.
Both are elements that do not relate.
*｡
It is government Japan only of the body, and cool Japan only of the mind.
It is Japan where this died.
*｡
The god of Musbi that adjusted both to one was needed.
It is a renunciation of war and success abandonment.
The Marebit is a truancy permanent part-timer.
*｡
This is Japan that entered the soul.
It overcomes the impulse and is made.
This impulse obstructs this today.
*｡
Shinnippon is started up Tecoco a Japanese impulse.
The fulcrum deflecting of Tecoco is Marebit.
全体なき部分、中空構造、空体、Asperger論理学。
これらを一括して体系化する衝動力学だ。
*。
衝動は物事に反応し、
物事の存在する全体、即ち事態に反応しない。
事態のない物事、
これを生きる衝動だ。
*。
経済なくて金だけがる。
政治がなくて金権だけがある。
*。
物事は考えようだ。
経済から金だけを抜く。
政治から金権だけを抜く。
*。
ピカソの絵のような、政治経済だ。
シュールレアリズム政治経済、
創造であり、オリジナリティがある。
*。
抽象数学があった。
数学を要素と関係から展開する。
やがて哲学の構造主義として開花した。
数学では、アブストラクト・ナンセンスとして消えた。
成果を上げなかった。
*。
日本は抽象政治経済学を展開、
構造主義政治経済として開花した。
政治経済を要素と関係、
即ち金と金権だけから展開した。
*。
日本の政治経済のクリエイティビティとオリジナリティだ。
経済のない金、政治のない金権、
構造主義政治経済システムである！
*。
即ち全体のない部分、
金だけ政治経済、
構造のない構造主義、
日本の独創性だ。
これが成り立った。
*。
金さえあれば人は生きていける。
そういう人を作った。
どういう人か。
エコノミック・アニマルだ。
*。
その人には心がない。
心のない自由、
何でも出来ちゃう。
犯人は犯人でなくてもいい。
人は0.2だ。
*。
人間でない人、人類でない日本人も出来ちゃた。
即ち、全体のない部分、中空、空体、Asperger論理学。
*。
即ち衝動システムだ。
この対偶として、
神の世界と合体したクールジャパンが生まれた。
両者は関係しない要素だ。
*。
体だけのお上日本と、心だけのクールジャパンだ。
これが死んだ日本だ。
*。
両者を一つにするムスビの神が必要になった。
戦争放棄と成功放棄だ。
そのマレビトが、登校拒否フリーターだ。
*。
これが魂の入った日本だ。
それは衝動を克服して作られる。
今日本衝動がこれを阻止する。
*。
日本衝動を梃子に、真日本を立ち上げる。
梃子の支点それがマレビトだ。
It is impulse mechanics that systematizes these in bulk.
*｡
The impulse : reacting on things.
It doesn't react to the whole where things exist, that is, situation.
It is things without the situation, and an impulse living in this.
*｡
Of ..economy.. money.
There is no politics but there is only a financial influence.
*｡
It seems to think about things.
Only money is pulled out from economy.
Only the financial influence is pulled out from politics.
*｡
It is a politics and economics like Picasso's picture.
It is surrealism political economy, a creation, and there is an
originality.
*｡
There was abstraction mathematics.
Mathematics is progressed from the element and the relation.
It flowered before long as a structuralism of the philosophy.
In mathematics, it disappeared as an abstract nonsense.
The result has not been obtained.
*｡
Japan progressed the abstraction political economy, and flowered as
structuralism political economy.
Relate to the element, and the politics and economics
That is, it developed only from money and the financial influence.
*｡
It is a creativity and an originality of the politics and economics of Japan.
It is a financial influence, and a politics economic system of the
structuralism without money and politicss without economy.
*｡
That is, it is a structuralism that the entire part and money alone
that not is do not have the politics and economics and the structure,
and originality of Japan.
This consisted.
*｡
The person can live as long as there is money.
Such a person was made.
What kind of person is it?
It is an economic animal.
*｡
The person doesn't have the mind.
Freedom without mind
Anything can be done.
The criminal may not be a criminal.
The person is 0.2.
*｡
The Japanese who it is a person, and is not the human race who is not man is it
is possible to do.
That is, the entire part, the midair, it empty bodies, and the Asperger logic
that not is.
*｡
That is, it is an impulse system.
As this even number
Cool Japan that had united with god's world came into existence.
Both are elements that do not relate.
*｡
It is government Japan only of the body, and cool Japan only of the mind.
It is Japan where this died.
*｡
The god of Musbi that adjusted both to one was needed.
It is a renunciation of war and success abandonment.
The Marebit is a truancy permanent part-timer.
*｡
This is Japan that entered the soul.
It overcomes the impulse and is made.
This impulse obstructs this today.
*｡
Shinnippon is started up Tecoco a Japanese impulse.
The fulcrum deflecting of Tecoco is Marebit.
全体なき部分、中空構造、空体、Asperger論理学。
これらを一括して体系化する衝動力学だ。
*。
衝動は物事に反応し、
物事の存在する全体、即ち事態に反応しない。
事態のない物事、
これを生きる衝動だ。
*。
経済なくて金だけがる。
政治がなくて金権だけがある。
*。
物事は考えようだ。
経済から金だけを抜く。
政治から金権だけを抜く。
*。
ピカソの絵のような、政治経済だ。
シュールレアリズム政治経済、
創造であり、オリジナリティがある。
*。
抽象数学があった。
数学を要素と関係から展開する。
やがて哲学の構造主義として開花した。
数学では、アブストラクト・ナンセンスとして消えた。
成果を上げなかった。
*。
日本は抽象政治経済学を展開、
構造主義政治経済として開花した。
政治経済を要素と関係、
即ち金と金権だけから展開した。
*。
日本の政治経済のクリエイティビティとオリジナリティだ。
経済のない金、政治のない金権、
構造主義政治経済システムである！
*。
即ち全体のない部分、
金だけ政治経済、
構造のない構造主義、
日本の独創性だ。
これが成り立った。
*。
金さえあれば人は生きていける。
そういう人を作った。
どういう人か。
エコノミック・アニマルだ。
*。
その人には心がない。
心のない自由、
何でも出来ちゃう。
犯人は犯人でなくてもいい。
人は0.2だ。
*。
人間でない人、人類でない日本人も出来ちゃた。
即ち、全体のない部分、中空、空体、Asperger論理学。
*。
即ち衝動システムだ。
この対偶として、
神の世界と合体したクールジャパンが生まれた。
両者は関係しない要素だ。
*。
体だけのお上日本と、心だけのクールジャパンだ。
これが死んだ日本だ。
*。
両者を一つにするムスビの神が必要になった。
戦争放棄と成功放棄だ。
そのマレビトが、登校拒否フリーターだ。
*。
これが魂の入った日本だ。
それは衝動を克服して作られる。
今日本衝動がこれを阻止する。
*。
日本衝動を梃子に、真日本を立ち上げる。
梃子の支点それがマレビトだ。
2008年8月26日火曜日
whole misunderstanding is war or marriage
The whole of the misunderstanding is love or a fight.
Therefore, the person is ..marriage of war.. alive.
The even number of the war marries.
The even number of the marriage is a fight.
Therefore, the marriage is wisdom that optimizes the war.
*｡
The person is not good only at it good.
It might be real existence of man who optimizes War and Peace.
The success and happiness are requested from here.
It does not doing.
It is done to have not to do.
This is an incompleteness theorem of Gёdel.
*｡
Healing is to request happiness from the war, and the war potential
that maximizes the success and happiness is a strategy that destroys
man and the world.
This is an equilibrium theory of Nash.
*｡
The dream and hope were satan's cakes.
Men of old times knew it.
It is a human race who disregarded it.
*｡
It is ..Murasaki Shikibu.. any.
Only in the satan residence, there is truth.
The person will live in the desert if not entering the unpleasant
satan residence.
*｡
It is a hell though there is pleasure in the satan residence.
Which is taken?
Is it a hell of hell killed by the satan or angel's wilderness?
The person has in the double bind.
*｡
It takes the hell of the satan residence, and is the United States and is Japan.
The Lane method of Europe took the hell to suffer in everyone.
*｡
Hell with pleasure
This is Mr. source of light's way of life.
It is on purple blooming in the hell with Ka.
Normal people who no either.
*｡
Everything is matched and this world.
For the person to be able to do in this world is to make safe safe stability.
*｡
Europe took the person to be together all.
The United States and Japan adopted the method by which it only had to heal
only me.
*｡
It fights, it exists in both worlds, there is a violent crime, and it
doesn't change in the respect.
Is it a heaven without the hell with the soul or the soul?
This world is torn up into two.
*｡
The common feature is to live in I, the race, and the world.
*｡
Is it myself of I who has the soul or pleasure?
The world consists of both.
Therefore, isn't it significant to the existence of the individual,
and this structure of the existence of the world?
*｡
The world and the individual cannot request the success and happiness.
Therefore, the success and happiness are requested or it lives in the
mind and the soul or it is not in living in the double bind the
change.
*｡
The nation must not say the furnace for the success and happiness.
The nation is doing prearranged performances and cannot do it is
necessary not to do.
*｡
The nation must not mean the war or should the marriage.
This is an existence principle of the nation.
It was broken, and the hell was made in the hell.
*｡
Still, the person is alive.
How doesn't have without?
That is, it became the world very with the person who did not have.
That is, the world not worth living was made.
誤解の総体は恋愛か喧嘩であり、
従って、人は戦争という結婚を生きている。
戦争の対偶は結婚、
結婚の対偶は喧嘩である。
従って、結婚は戦争を最適化した英知である。
*。
人はいいことだけ出来ない。
戦争と平和を最適化した人間の実存であろう。
ここに成功と幸福を求める。
それは出来ないことをやり、
やってはいけないことをやることだ。
これがGёdelの不完全性定理だ。
*。
癒しは戦争に幸せを求めることであり、
成功と幸福を最大にする戦力は、
人間と世界を破壊する戦略である。
これがナッシュの平衡理論である。
*。
夢と希望は、悪魔のお菓子でした。
昔の人はそれを知っていた。
それを無視した人類だ。
*。
紫式部はどういうだろう。
悪魔屋敷の中にこそ、真実があります。
いや悪魔屋敷に入らないと、
人は砂漠に生きることになる。
*。
悪魔屋敷には快楽があるが、地獄である。
どっちを取るか。
悪魔に殺される地獄か、天使の荒野の地獄か。
人はダブルバインドに掛っている。
*。
悪魔屋敷の地獄を取った、アメリカと日本だ。
ヨーロッパのレイン法は、
皆で苦しむ地獄を取った。
*。
快楽のある地獄、
これが光源氏の生き方。
地獄に華と咲いた紫の上だ。
どっちでもない普通の人たち。
*。
全部合わせて現世だ。
現世で人が出来ることは、安心安定安全を作ることだ。
*。
ヨーロッパは、人が皆で一緒にいることを取った。
アメリカと日本は、自分だけ癒されればいい方法を取った。
*。
両方の世界に、戦争あり、凶悪事件あり、
その点で変わらない。
魂のある地獄か、魂のない天国か。
現世は二つに切り裂かれている。
*。
共通点は自分や民族や世界を生きることだ。
*。
魂のある自分か、快楽の自分か。
世界は両者からなる。
だから個人の存在に意味があり、
これが世界の存在の構造ではないか。
*。
世界も個人も成功や幸福を求めるように出来ていない。
だから成功と幸福を求めるか、
心や魂に生きるか、
ダブルバインドを生きることに変わりない。
*。
国家は成功と幸福を求めろといってはならない。
国家はやってはならないことをやらせ、
出来ないことをやらせている！
*。
国家は戦争しろとか結婚しろとかいってはならない。
これが国家の存在原理だ。
それを破って、地獄に地獄を作った。
*。
それでも人は生きている。
どうってことはないじゃないか。
即ち、どうってことのない人と世界となった。
即ち、生きるに値しない世界を作った。
Therefore, the person is ..marriage of war.. alive.
The even number of the war marries.
The even number of the marriage is a fight.
Therefore, the marriage is wisdom that optimizes the war.
*｡
The person is not good only at it good.
It might be real existence of man who optimizes War and Peace.
The success and happiness are requested from here.
It does not doing.
It is done to have not to do.
This is an incompleteness theorem of Gёdel.
*｡
Healing is to request happiness from the war, and the war potential
that maximizes the success and happiness is a strategy that destroys
man and the world.
This is an equilibrium theory of Nash.
*｡
The dream and hope were satan's cakes.
Men of old times knew it.
It is a human race who disregarded it.
*｡
It is ..Murasaki Shikibu.. any.
Only in the satan residence, there is truth.
The person will live in the desert if not entering the unpleasant
satan residence.
*｡
It is a hell though there is pleasure in the satan residence.
Which is taken?
Is it a hell of hell killed by the satan or angel's wilderness?
The person has in the double bind.
*｡
It takes the hell of the satan residence, and is the United States and is Japan.
The Lane method of Europe took the hell to suffer in everyone.
*｡
Hell with pleasure
This is Mr. source of light's way of life.
It is on purple blooming in the hell with Ka.
Normal people who no either.
*｡
Everything is matched and this world.
For the person to be able to do in this world is to make safe safe stability.
*｡
Europe took the person to be together all.
The United States and Japan adopted the method by which it only had to heal
only me.
*｡
It fights, it exists in both worlds, there is a violent crime, and it
doesn't change in the respect.
Is it a heaven without the hell with the soul or the soul?
This world is torn up into two.
*｡
The common feature is to live in I, the race, and the world.
*｡
Is it myself of I who has the soul or pleasure?
The world consists of both.
Therefore, isn't it significant to the existence of the individual,
and this structure of the existence of the world?
*｡
The world and the individual cannot request the success and happiness.
Therefore, the success and happiness are requested or it lives in the
mind and the soul or it is not in living in the double bind the
change.
*｡
The nation must not say the furnace for the success and happiness.
The nation is doing prearranged performances and cannot do it is
necessary not to do.
*｡
The nation must not mean the war or should the marriage.
This is an existence principle of the nation.
It was broken, and the hell was made in the hell.
*｡
Still, the person is alive.
How doesn't have without?
That is, it became the world very with the person who did not have.
That is, the world not worth living was made.
誤解の総体は恋愛か喧嘩であり、
従って、人は戦争という結婚を生きている。
戦争の対偶は結婚、
結婚の対偶は喧嘩である。
従って、結婚は戦争を最適化した英知である。
*。
人はいいことだけ出来ない。
戦争と平和を最適化した人間の実存であろう。
ここに成功と幸福を求める。
それは出来ないことをやり、
やってはいけないことをやることだ。
これがGёdelの不完全性定理だ。
*。
癒しは戦争に幸せを求めることであり、
成功と幸福を最大にする戦力は、
人間と世界を破壊する戦略である。
これがナッシュの平衡理論である。
*。
夢と希望は、悪魔のお菓子でした。
昔の人はそれを知っていた。
それを無視した人類だ。
*。
紫式部はどういうだろう。
悪魔屋敷の中にこそ、真実があります。
いや悪魔屋敷に入らないと、
人は砂漠に生きることになる。
*。
悪魔屋敷には快楽があるが、地獄である。
どっちを取るか。
悪魔に殺される地獄か、天使の荒野の地獄か。
人はダブルバインドに掛っている。
*。
悪魔屋敷の地獄を取った、アメリカと日本だ。
ヨーロッパのレイン法は、
皆で苦しむ地獄を取った。
*。
快楽のある地獄、
これが光源氏の生き方。
地獄に華と咲いた紫の上だ。
どっちでもない普通の人たち。
*。
全部合わせて現世だ。
現世で人が出来ることは、安心安定安全を作ることだ。
*。
ヨーロッパは、人が皆で一緒にいることを取った。
アメリカと日本は、自分だけ癒されればいい方法を取った。
*。
両方の世界に、戦争あり、凶悪事件あり、
その点で変わらない。
魂のある地獄か、魂のない天国か。
現世は二つに切り裂かれている。
*。
共通点は自分や民族や世界を生きることだ。
*。
魂のある自分か、快楽の自分か。
世界は両者からなる。
だから個人の存在に意味があり、
これが世界の存在の構造ではないか。
*。
世界も個人も成功や幸福を求めるように出来ていない。
だから成功と幸福を求めるか、
心や魂に生きるか、
ダブルバインドを生きることに変わりない。
*。
国家は成功と幸福を求めろといってはならない。
国家はやってはならないことをやらせ、
出来ないことをやらせている！
*。
国家は戦争しろとか結婚しろとかいってはならない。
これが国家の存在原理だ。
それを破って、地獄に地獄を作った。
*。
それでも人は生きている。
どうってことはないじゃないか。
即ち、どうってことのない人と世界となった。
即ち、生きるに値しない世界を作った。
renunciation of war:structual reason understanding
The Great Japan empire fought against the world.
This is theory reason understanding.
Structural reason matches and understands the contoraposition of things.
Therefore,
China fought against China.
Powers fought against powers.
*｡
Japan made it with the little China that was the miniature garden.
Both have Chinese thought.
Therefore, it becomes four fights.
Japan did assistance that China fights against China.
*｡
Japan made little Europe that was the miniature garden in Western Europe.
Both have the world conquest thought.
Therefore, both are fates to fight.
Japan was a go-between that Western Europe fights against Western Europe.
*｡
Why do it become these kind of things?
...disturbance.. then, the world requests equilibrium.
*｡
The person requests the disturbance.
The world does the development evolution here.
With this, the war is repeated at what time.
*｡
Then, the world conquest thought is made to fight mutually, and the
world conquest thought is eliminated.
It was a mission that Japan undertakes such a composition.
*｡
Japan eliminated the world conquest thought.
The street and war abandonment thought were received.
*｡
The world got pregnant the war abandonment thought by Japan.
Crane's bride Socialist Party
Richness in Japan is brought.
It came to bring up a child more and more war abandonment industries.
*｡
This truth can be understood only to even number structural reason.
大日本帝国は世界と戦った。
これが理論理性理解だ。
構造理性は物事の対偶を合わせて理解する。
従って、
中国は中国と戦った。
列強は列強と戦った。
*。
日本は中国の箱庭である、小中国と作った。
両者は中華思想を持っている。
従って喧嘩四つとなる。
日本は中国と中国が戦う助太刀をした。
*。
日本は西欧の箱庭である小西欧を作った。
両者は世界制覇思想を持つ。
従って両者は戦争する宿命である。
日本は西欧と西欧が戦う仲人をした。
*。
何故こんなことになるか。
世界は騒乱し、すると平衡を求める。
*。
人は騒乱を求める、
ここに世界は展開進化する。
これでは何時までも戦争を繰り返す。
*。
そこで世界制覇思想同士を戦わせ、
世界制覇思想を消滅させる。
こんな構図を日本が引き受ける使命であった。
*。
日本は世界制覇思想を消滅させる役目を持った。
その通り、戦争放棄思想を授かった。
*。
世界は日本に戦争放棄思想を、妊娠させた。
鶴の花嫁社会党が、
日本の豊かさをもたらし、
いよいよ戦争放棄産業を、子育てすることとなった。
*。
この真実は、対偶構造理性にしか理解できない。
This is theory reason understanding.
Structural reason matches and understands the contoraposition of things.
Therefore,
China fought against China.
Powers fought against powers.
*｡
Japan made it with the little China that was the miniature garden.
Both have Chinese thought.
Therefore, it becomes four fights.
Japan did assistance that China fights against China.
*｡
Japan made little Europe that was the miniature garden in Western Europe.
Both have the world conquest thought.
Therefore, both are fates to fight.
Japan was a go-between that Western Europe fights against Western Europe.
*｡
Why do it become these kind of things?
...disturbance.. then, the world requests equilibrium.
*｡
The person requests the disturbance.
The world does the development evolution here.
With this, the war is repeated at what time.
*｡
Then, the world conquest thought is made to fight mutually, and the
world conquest thought is eliminated.
It was a mission that Japan undertakes such a composition.
*｡
Japan eliminated the world conquest thought.
The street and war abandonment thought were received.
*｡
The world got pregnant the war abandonment thought by Japan.
Crane's bride Socialist Party
Richness in Japan is brought.
It came to bring up a child more and more war abandonment industries.
*｡
This truth can be understood only to even number structural reason.
大日本帝国は世界と戦った。
これが理論理性理解だ。
構造理性は物事の対偶を合わせて理解する。
従って、
中国は中国と戦った。
列強は列強と戦った。
*。
日本は中国の箱庭である、小中国と作った。
両者は中華思想を持っている。
従って喧嘩四つとなる。
日本は中国と中国が戦う助太刀をした。
*。
日本は西欧の箱庭である小西欧を作った。
両者は世界制覇思想を持つ。
従って両者は戦争する宿命である。
日本は西欧と西欧が戦う仲人をした。
*。
何故こんなことになるか。
世界は騒乱し、すると平衡を求める。
*。
人は騒乱を求める、
ここに世界は展開進化する。
これでは何時までも戦争を繰り返す。
*。
そこで世界制覇思想同士を戦わせ、
世界制覇思想を消滅させる。
こんな構図を日本が引き受ける使命であった。
*。
日本は世界制覇思想を消滅させる役目を持った。
その通り、戦争放棄思想を授かった。
*。
世界は日本に戦争放棄思想を、妊娠させた。
鶴の花嫁社会党が、
日本の豊かさをもたらし、
いよいよ戦争放棄産業を、子育てすることとなった。
*。
この真実は、対偶構造理性にしか理解できない。
Japanese does't understand Japanese
A Japanese problem is that the Japanese doesn't recognizing understand Japan.
This is an impulse.
To random
It has relations (the dam, the road, and the railway).
This is ..Asperger syndrome.. Yac.
Such a Japanese characteristic is not recognized.
It is a translation whose this is an impulse.
*｡
Because the impulse is incoherent, the self is destroyed.
After all, it is not possible to do this year when it lives in the keen desire.
*｡
"Japan Az number 1" Flattery pig also goes up on the roof.
Good feelings because of misunderstanding
The contraposition is a bad situation by the truth.
The reality proves it.
*｡
Japan has not prospered in the Liberal-Democratic Party despotism system.
The prosperity of Japan
To the villain Liberal-Democratic Party amplifier
Good man Socialist Party multiplied the negative feedback, and a
political negative feedback economic system was made.
*｡
Growth and stability were achieved at the same time here.
This was human race's ideal.
It was possible to do because there was a creative beginning that its negative
feedback.
*｡
The standard was absolutely steady. peace and profitable constitutional in
addition
As for war-renouncing Constitution, the mutual agreement of the Japanese worked
out.
*｡
When Japan establishes the stability society of one respondent
Socialist Party who was the bride of the crane that finished the
mission flew and left.
Japan ..peak money.. reached.
*｡
Japan became a stage that evolved to the war abandonment industry and the happy
abandonment industry.
Japan has collapsed without doing this.
*｡
Japan came to live in running through Japan.
One of the running through is a bubble.
Economy was oscillated.
Socialist Party is gone, and the positive feedback is.
*｡
This is running through.
It continues now.
Government Japan became it about the cancer of Japan.
*｡
Japan did not succeed thanks to the Liberal-Democratic Party despotism.
It is welcome, and Yac ..expressing gratitude.. ..the Asperger syndrome...
*｡
A splendid country was established with the relation of the negative feedback
of evil and good.
This is a bare-bones model of the human race in the earth society.
*｡
This cannot be recognized by the theory reason.
It is possible to recognize it by even number structural reason.
日本問題は、日本人が日本を認識理解していないことだ。
これが衝動性であり、
行き当たりばったりの中に、
ダムや道路や鉄道といった拘りを持つ。
これがAsperger症候群な訳だ。
こういった日本人自体の特性を認識していない。
これが衝動性である訳だ。
*。
衝動性は、支離滅裂であるから、自己を破壊してしまう。
結局、激しい欲望を生きることしか出来ない。
*。
「ジャパン・アズ・ナンバーワン」、
煽てりゃ豚も屋根に上がる。
誤解によるいい気持ち、
対偶は、真実による悪い事態である。
現実がそれを実証している。
*。
日本は自民党独裁体制で繁栄したのではない。
日本の繁栄は、
悪党自民党増幅器に、
善人社会党が負帰還を掛け、
負帰還政治経済システムを作った。
*。
ここに成長と安定性を同時に達成した。
これは人類の理想であった。
それは負帰還という創造的仕掛けがあったから出来た。
*。
更に平和得憲法という、絶対基準がしっかりしていた。
平和憲法は、日本人の合意に成り立った。
*。
日本が一応の安定社会を作ると、
使命を終えた鶴の花嫁である社会党は飛び去った。
日本はピークマネーを達した。
*。
日本は戦争放棄産業と幸福放棄産業に進化する段階になった。
これをしないで日本は崩壊した。
*。
日本は日本を食い潰すことを生きるようになった。
食い潰しの一つがバブルだ。
経済を発振させた。
社会党がいなくなって、正帰還が掛った。
*。
これが食い潰しだ。
今もそれが続いている。
お上日本は日本のガンのなっていた。
*。
日本は自民党独裁のおかげで、成功したのではない。
それをありがたがり、感謝することがAsperger症候群な訳だ。
*。
悪と善の負帰還関係で立派な国を作った。
これ自体地球社会の人類の基本モデルだ。
*。
これは理論理性では認識できない。
対偶構造理性で認識できる。
This is an impulse.
To random
It has relations (the dam, the road, and the railway).
This is ..Asperger syndrome.. Yac.
Such a Japanese characteristic is not recognized.
It is a translation whose this is an impulse.
*｡
Because the impulse is incoherent, the self is destroyed.
After all, it is not possible to do this year when it lives in the keen desire.
*｡
"Japan Az number 1" Flattery pig also goes up on the roof.
Good feelings because of misunderstanding
The contraposition is a bad situation by the truth.
The reality proves it.
*｡
Japan has not prospered in the Liberal-Democratic Party despotism system.
The prosperity of Japan
To the villain Liberal-Democratic Party amplifier
Good man Socialist Party multiplied the negative feedback, and a
political negative feedback economic system was made.
*｡
Growth and stability were achieved at the same time here.
This was human race's ideal.
It was possible to do because there was a creative beginning that its negative
feedback.
*｡
The standard was absolutely steady. peace and profitable constitutional in
addition
As for war-renouncing Constitution, the mutual agreement of the Japanese worked
out.
*｡
When Japan establishes the stability society of one respondent
Socialist Party who was the bride of the crane that finished the
mission flew and left.
Japan ..peak money.. reached.
*｡
Japan became a stage that evolved to the war abandonment industry and the happy
abandonment industry.
Japan has collapsed without doing this.
*｡
Japan came to live in running through Japan.
One of the running through is a bubble.
Economy was oscillated.
Socialist Party is gone, and the positive feedback is.
*｡
This is running through.
It continues now.
Government Japan became it about the cancer of Japan.
*｡
Japan did not succeed thanks to the Liberal-Democratic Party despotism.
It is welcome, and Yac ..expressing gratitude.. ..the Asperger syndrome...
*｡
A splendid country was established with the relation of the negative feedback
of evil and good.
This is a bare-bones model of the human race in the earth society.
*｡
This cannot be recognized by the theory reason.
It is possible to recognize it by even number structural reason.
日本問題は、日本人が日本を認識理解していないことだ。
これが衝動性であり、
行き当たりばったりの中に、
ダムや道路や鉄道といった拘りを持つ。
これがAsperger症候群な訳だ。
こういった日本人自体の特性を認識していない。
これが衝動性である訳だ。
*。
衝動性は、支離滅裂であるから、自己を破壊してしまう。
結局、激しい欲望を生きることしか出来ない。
*。
「ジャパン・アズ・ナンバーワン」、
煽てりゃ豚も屋根に上がる。
誤解によるいい気持ち、
対偶は、真実による悪い事態である。
現実がそれを実証している。
*。
日本は自民党独裁体制で繁栄したのではない。
日本の繁栄は、
悪党自民党増幅器に、
善人社会党が負帰還を掛け、
負帰還政治経済システムを作った。
*。
ここに成長と安定性を同時に達成した。
これは人類の理想であった。
それは負帰還という創造的仕掛けがあったから出来た。
*。
更に平和得憲法という、絶対基準がしっかりしていた。
平和憲法は、日本人の合意に成り立った。
*。
日本が一応の安定社会を作ると、
使命を終えた鶴の花嫁である社会党は飛び去った。
日本はピークマネーを達した。
*。
日本は戦争放棄産業と幸福放棄産業に進化する段階になった。
これをしないで日本は崩壊した。
*。
日本は日本を食い潰すことを生きるようになった。
食い潰しの一つがバブルだ。
経済を発振させた。
社会党がいなくなって、正帰還が掛った。
*。
これが食い潰しだ。
今もそれが続いている。
お上日本は日本のガンのなっていた。
*。
日本は自民党独裁のおかげで、成功したのではない。
それをありがたがり、感謝することがAsperger症候群な訳だ。
*。
悪と善の負帰還関係で立派な国を作った。
これ自体地球社会の人類の基本モデルだ。
*。
これは理論理性では認識できない。
対偶構造理性で認識できる。
2008年8月25日月曜日
mechanism of impulse action
Uranic is done and annihilated to devil U.S.-Britain.
Good school Cai Co.
Neither a critical judgment nor a conscientious decision are here.
It acts extremely, and there is only stretching what.
Feelings just rise.
*｡
This was cultivated by always pursuing good feelings.
It tells a lie, and it rejects it.
This was a conceited fall pursuit method.
*｡
It tells a lie, and it rejects it.
The nation wins.
Only the problem was made a problem, the approval situation of the
problem was disregarded, and it became exaggerative.
It is assumed that a frivolous frivolity is a Japanese characteristic.
*｡
This is Japanese order.
Large GDP Japan and the world were false ..the cheat...
This stretches and is passed.
*｡
The United States is the same constitution of Japan.
Because Japan was earlier, the United States mimicked Japan.
*｡
The prosperity of the United States and Japan was false.
It is a consisting rich nation in a lot of poor people.
What.
*｡
The person sees only a good point.
It is impolite to see the back.
It is contrary to etiquette.
*｡
Will if this custom is excluded, Japan-U.S. be a good country?
How if a good point and the fault of Japan-U.S. are arranged and seen? will
*｡
Richness and poverty are zero-sum.
It is likely to become an opposite by seeing in the wide sense, and seeing in
the doctrine.
It is an effect of the even number.
A zero-sum phenomenon is not seen if the even number is not thought.
*｡
Zero-sum kinematic pair phenomenon is not seen the theory reason.
Only the true, the good and the beautiful is seen in the true, the good and the
beautiful philosophy.
The theory reason is powerless to see the world.
*｡
It is necessary to enhance the theory reason.
The theory reason started evolving.
The theory reason was child's reason.
The theory reason began to grow up.
*｡
The theory reason for the sand pit in the kindergarten went out to
the world to live in the wilderness in the world, and began to adjust
to the world.
鬼畜米英に天誅し殲滅する。
いい学校いい会社、
ここに批判的判断や良心的決定もない。
過激に行動し、突っ張り抜くことだけがある。
気持ちが盛り上がるばかりだ。
*。
これは日頃いい気持ちを追及することで培われた。
ウソをつき、突っぱねる。
これがいい気落ち追求の方法だった。
*。
ウソをつき、突っぱねる。
国家側が勝つ。
問題だけを問題にし、
問題の成立状況を無視し、
針小棒大となった。
軽佻浮薄が日本特性とされる。
*。
これが日本秩序だ。
大GDP日本、世界を騙したウソだった。
これを突っ張り通す。
*。
アメリカも日本の同じ体質だ。
日本の方が早いから、
アメリカが日本を真似た。
*。
アメリカと日本の繁栄はウソだった。
沢山の貧しい人たちに成り立つ、豊かな国家。
どういうことだ。
*。
人はいいところだけを見る。
その裏を見ることは、無礼である。
エチケットに反する。
*。
この習慣を排除すれば、日米はいい国だろうか。
日米のいいところと悪いところを並べて見ればどうだろうか。
*。
豊かさと貧しさは、ゼロサムだ。
広義で見ることと、教義で見ることで正反対になることがある。
それが対偶効果だ。
対偶を考えないと、ゼロサム現象は見えない。
*。
理論理性に、ゼロサム対偶現象は見えない。
真善美哲学には、真善美しか見えない。
世界を見るに理論理性は無力だ。
*。
理論理性は拡張されねばならない。
理論理性は進化を始めた。
理論理性は子供の理性だった。
理論理性は大人になり始めた。
*。
幼稚園の砂場の理論理性は、
世界の荒野を生きられるように、
世界に出て、世界に適応し始めた。
Good school Cai Co.
Neither a critical judgment nor a conscientious decision are here.
It acts extremely, and there is only stretching what.
Feelings just rise.
*｡
This was cultivated by always pursuing good feelings.
It tells a lie, and it rejects it.
This was a conceited fall pursuit method.
*｡
It tells a lie, and it rejects it.
The nation wins.
Only the problem was made a problem, the approval situation of the
problem was disregarded, and it became exaggerative.
It is assumed that a frivolous frivolity is a Japanese characteristic.
*｡
This is Japanese order.
Large GDP Japan and the world were false ..the cheat...
This stretches and is passed.
*｡
The United States is the same constitution of Japan.
Because Japan was earlier, the United States mimicked Japan.
*｡
The prosperity of the United States and Japan was false.
It is a consisting rich nation in a lot of poor people.
What.
*｡
The person sees only a good point.
It is impolite to see the back.
It is contrary to etiquette.
*｡
Will if this custom is excluded, Japan-U.S. be a good country?
How if a good point and the fault of Japan-U.S. are arranged and seen? will
*｡
Richness and poverty are zero-sum.
It is likely to become an opposite by seeing in the wide sense, and seeing in
the doctrine.
It is an effect of the even number.
A zero-sum phenomenon is not seen if the even number is not thought.
*｡
Zero-sum kinematic pair phenomenon is not seen the theory reason.
Only the true, the good and the beautiful is seen in the true, the good and the
beautiful philosophy.
The theory reason is powerless to see the world.
*｡
It is necessary to enhance the theory reason.
The theory reason started evolving.
The theory reason was child's reason.
The theory reason began to grow up.
*｡
The theory reason for the sand pit in the kindergarten went out to
the world to live in the wilderness in the world, and began to adjust
to the world.
鬼畜米英に天誅し殲滅する。
いい学校いい会社、
ここに批判的判断や良心的決定もない。
過激に行動し、突っ張り抜くことだけがある。
気持ちが盛り上がるばかりだ。
*。
これは日頃いい気持ちを追及することで培われた。
ウソをつき、突っぱねる。
これがいい気落ち追求の方法だった。
*。
ウソをつき、突っぱねる。
国家側が勝つ。
問題だけを問題にし、
問題の成立状況を無視し、
針小棒大となった。
軽佻浮薄が日本特性とされる。
*。
これが日本秩序だ。
大GDP日本、世界を騙したウソだった。
これを突っ張り通す。
*。
アメリカも日本の同じ体質だ。
日本の方が早いから、
アメリカが日本を真似た。
*。
アメリカと日本の繁栄はウソだった。
沢山の貧しい人たちに成り立つ、豊かな国家。
どういうことだ。
*。
人はいいところだけを見る。
その裏を見ることは、無礼である。
エチケットに反する。
*。
この習慣を排除すれば、日米はいい国だろうか。
日米のいいところと悪いところを並べて見ればどうだろうか。
*。
豊かさと貧しさは、ゼロサムだ。
広義で見ることと、教義で見ることで正反対になることがある。
それが対偶効果だ。
対偶を考えないと、ゼロサム現象は見えない。
*。
理論理性に、ゼロサム対偶現象は見えない。
真善美哲学には、真善美しか見えない。
世界を見るに理論理性は無力だ。
*。
理論理性は拡張されねばならない。
理論理性は進化を始めた。
理論理性は子供の理性だった。
理論理性は大人になり始めた。
*。
幼稚園の砂場の理論理性は、
世界の荒野を生きられるように、
世界に出て、世界に適応し始めた。
mechanism of phantom killer homicide
Relations between the private circumstances human affairs and the
academic clique faction, getting a position a private company, and
rights are Asperger syndromes.
The report objectivism, press club, and national policy investigation
& decision and these are Asperger syndromes.
*｡
There are neither reason nor feelings in Japan, and it moves by the impulse.
The Japanese exercises by the impulse.
Therefore, it is shapeless in the whole.
The entire part and it that not is are the impulses.
*｡
It makes it to there is not what is either.
It makes it to there was what not is either.
*｡
It decides in feelings at that time.
It decides in feelings of a strong person.
*｡
Grand Poobah blackens and the pillar box blackens as for the black.
The fact is not, and is decided here by the impulse of Grand Poobah.
The criminal may not be a criminal.
Person concerned's impulse decides it.
*｡
There is no impulse assumed that it is not a criminal even if it is
gotten to know that the criminal is not a criminal.
*｡
The impulse of whom it is a criminal who is the one who is not the
criminal exists.
However,
Even if it is decided that it is not a criminal
The impulse assumed that it is not a criminal doesn't exist.
Atmosphere decides the impulse.
*｡
This matched to atmosphere is an impulse.
Bullying is killed if it doesn't match it.
*｡
Atmosphere match
This came to do intentionally.
It is because the atmosphere decision becomes unnecessary.
However, so that bullying is not killed
It is necessary to overwork and to match it to atmosphere.
*｡
This discrepancy became a homicide among families.
Parents want to tell it to match it to the nation, and to live by
himself/herself by the child.
*｡
This collision becomes an arrangement by the homicide.
The homicide method is mutually done.
*｡
The one that the soul was denied should kill the one that the soul
was denied.
This is a homicide method.
*｡
The denial of a soul each other has occurred in the parent and child.
It is a situation that you may mutually kill.
*｡
It has occurred here and there.
*｡
The problem is that the nation is killing the soul.
It turns round this, and the parent and child kills one another.
Child who defends parents and soul that kills soul according to
nation.
Both kill one another.
*｡
Japan did not consist.
The nation doesn't admit it.
*｡
The parent and child homicide is an automorphism of the nation map,
and the phantom killer homicide is a homicide of the nation.
*｡
The problem processing
The nation doesn't kill person's soul.
*｡
If a Japanese soul is not killed, government Japan and it are ..
structure.. problems.
Only the ceremony and the initiation of the nation funereal are the
homicides between parents and children and the phantom killer events.
*｡
The impulse and this that cannot recognize it are the true colors of
the problem.
*｡
The homicide between parents and children and the phantom killer
event
It is the representation phenomenon, and the symbol phenomenon.
It is a violent crime that this saw in structural reason.
*｡
The event that the brutality of the nation is crushed
The nation and the mass communication assume it is brutal of the
person.
Essence is not seen in the impulse.
Government Japan doesn't consist when seeing it.
*｡
An impulse of the nation and an individual impulse are same Naratib.
*｡
As for crushing the national improvement event, this brutality and
cruelty of defending the country are the root of the problems.
*｡
There is already no character about the nation.
The national priority principle doesn't exist.
The patriotism method, the severe punishment method, and it makes that this
mirage is.
*｡
The gas pulling out and the improvement of this impossibility are
violent crimes.
It is an automorphism of the brutality of the nation map.
情実人事、学閥派閥への拘り、
天下りや利権は、
Asperger症候群である。
報道客観主義、記者クラブ、
国策捜査＆判決、
これはAsperger症候群である。
*。
日本に理性も感情もなく、衝動で運動する。
日本人は衝動で運動し、
従ってその全体にまとまりがない。
全体のない部分、それが衝動性だ。
*。
在ったことも無いことに出来る。
無かったことも在ったことに出来る。
*。
その時の気分で決まる。
強い者の気分で決まる。
*。
偉い人が郵便ポストは黒いといえば、黒くなる。
ここに事実はなく、偉い人の衝動で決まる。
犯人は犯人でなくてもいい。
当事者の衝動が決める。
*。
犯人が犯人でないことを知っても、
犯人でないとする衝動はない。
*。
犯人でないものを犯人だとする衝動は存在する。
だが、
犯人でないと決まっても、
犯人でないとする衝動は存在しない。
雰囲気が衝動を決める。
*。
雰囲気に合わせる、これも衝動だ。
合わせないといじめ殺される。
*。
雰囲気合わせ、
これが意識的にやるようになった。
それは雰囲気決定が不要になったからだ。
だがいじめ殺されないためには、
無理して雰囲気に合わせなくてはならない。
*。
この齟齬が家族内殺人となった。
親は国家に合わせろといい、
子供は自分を生きたい。
*。
この衝突が殺人による整理となる。
互いに殺人法を行う。
*。
魂を否定されたものは、
魂を否定したものを、
殺さなくてはならない。
これが殺人法だ。
*。
親子で互いの魂の否定が起きている。
互いに殺していい状況だ。
*。
それが至る所で起きている。
*。
問題は国家が魂を殺していることだ。
これを回って、親子が殺し合いをする。
国家に従い、魂を殺す親、
魂を守る子供。
両者が殺し合う。
*。
日本が成り立たなくなった。
それを国家が認めない。
*。
親子殺人は国家の自己同型写像であり、
通り魔殺人は、国家の殺人だ。
*。
問題処理は、
国家が人の魂を殺さないことだ。
*。
日本人の魂を殺さなければ成り立たたないお上日本、
それが問題だ。
国家葬送の儀式やイニシエーションこそ、
親子間殺人や通り魔事件だ。
*。
それを認識できない衝動性、
これが問題の正体でもある。
*。
親子間殺人や通り魔事件は、
その代理現象であり、その象徴現象だ。
これが構造理性で見た、凶悪事件だ。
*。
国家の凶悪を潰す事件を、
国家とマスコミは、人の凶悪性とする。
衝動には本質が見えない。
見えたらお上日本は成り立たない。
*。
国家の衝動と、個人の衝動は、
同じナラティブだ。
*。
国家改善事件を、潰すことを、国を守るという、
この凶悪性や残酷性が問題の本質だ。
*。
国家の絶対性は既にない。
国家優先原理は存在しない。
この蜃気楼を、愛国法や厳罰法で在らしめる。
*。
この無理のガス抜きと改善が凶悪事件だ。
それは国家の凶悪の自己同型写像だ。
academic clique faction, getting a position a private company, and
rights are Asperger syndromes.
The report objectivism, press club, and national policy investigation
& decision and these are Asperger syndromes.
*｡
There are neither reason nor feelings in Japan, and it moves by the impulse.
The Japanese exercises by the impulse.
Therefore, it is shapeless in the whole.
The entire part and it that not is are the impulses.
*｡
It makes it to there is not what is either.
It makes it to there was what not is either.
*｡
It decides in feelings at that time.
It decides in feelings of a strong person.
*｡
Grand Poobah blackens and the pillar box blackens as for the black.
The fact is not, and is decided here by the impulse of Grand Poobah.
The criminal may not be a criminal.
Person concerned's impulse decides it.
*｡
There is no impulse assumed that it is not a criminal even if it is
gotten to know that the criminal is not a criminal.
*｡
The impulse of whom it is a criminal who is the one who is not the
criminal exists.
However,
Even if it is decided that it is not a criminal
The impulse assumed that it is not a criminal doesn't exist.
Atmosphere decides the impulse.
*｡
This matched to atmosphere is an impulse.
Bullying is killed if it doesn't match it.
*｡
Atmosphere match
This came to do intentionally.
It is because the atmosphere decision becomes unnecessary.
However, so that bullying is not killed
It is necessary to overwork and to match it to atmosphere.
*｡
This discrepancy became a homicide among families.
Parents want to tell it to match it to the nation, and to live by
himself/herself by the child.
*｡
This collision becomes an arrangement by the homicide.
The homicide method is mutually done.
*｡
The one that the soul was denied should kill the one that the soul
was denied.
This is a homicide method.
*｡
The denial of a soul each other has occurred in the parent and child.
It is a situation that you may mutually kill.
*｡
It has occurred here and there.
*｡
The problem is that the nation is killing the soul.
It turns round this, and the parent and child kills one another.
Child who defends parents and soul that kills soul according to
nation.
Both kill one another.
*｡
Japan did not consist.
The nation doesn't admit it.
*｡
The parent and child homicide is an automorphism of the nation map,
and the phantom killer homicide is a homicide of the nation.
*｡
The problem processing
The nation doesn't kill person's soul.
*｡
If a Japanese soul is not killed, government Japan and it are ..
structure.. problems.
Only the ceremony and the initiation of the nation funereal are the
homicides between parents and children and the phantom killer events.
*｡
The impulse and this that cannot recognize it are the true colors of
the problem.
*｡
The homicide between parents and children and the phantom killer
event
It is the representation phenomenon, and the symbol phenomenon.
It is a violent crime that this saw in structural reason.
*｡
The event that the brutality of the nation is crushed
The nation and the mass communication assume it is brutal of the
person.
Essence is not seen in the impulse.
Government Japan doesn't consist when seeing it.
*｡
An impulse of the nation and an individual impulse are same Naratib.
*｡
As for crushing the national improvement event, this brutality and
cruelty of defending the country are the root of the problems.
*｡
There is already no character about the nation.
The national priority principle doesn't exist.
The patriotism method, the severe punishment method, and it makes that this
mirage is.
*｡
The gas pulling out and the improvement of this impossibility are
violent crimes.
It is an automorphism of the brutality of the nation map.
情実人事、学閥派閥への拘り、
天下りや利権は、
Asperger症候群である。
報道客観主義、記者クラブ、
国策捜査＆判決、
これはAsperger症候群である。
*。
日本に理性も感情もなく、衝動で運動する。
日本人は衝動で運動し、
従ってその全体にまとまりがない。
全体のない部分、それが衝動性だ。
*。
在ったことも無いことに出来る。
無かったことも在ったことに出来る。
*。
その時の気分で決まる。
強い者の気分で決まる。
*。
偉い人が郵便ポストは黒いといえば、黒くなる。
ここに事実はなく、偉い人の衝動で決まる。
犯人は犯人でなくてもいい。
当事者の衝動が決める。
*。
犯人が犯人でないことを知っても、
犯人でないとする衝動はない。
*。
犯人でないものを犯人だとする衝動は存在する。
だが、
犯人でないと決まっても、
犯人でないとする衝動は存在しない。
雰囲気が衝動を決める。
*。
雰囲気に合わせる、これも衝動だ。
合わせないといじめ殺される。
*。
雰囲気合わせ、
これが意識的にやるようになった。
それは雰囲気決定が不要になったからだ。
だがいじめ殺されないためには、
無理して雰囲気に合わせなくてはならない。
*。
この齟齬が家族内殺人となった。
親は国家に合わせろといい、
子供は自分を生きたい。
*。
この衝突が殺人による整理となる。
互いに殺人法を行う。
*。
魂を否定されたものは、
魂を否定したものを、
殺さなくてはならない。
これが殺人法だ。
*。
親子で互いの魂の否定が起きている。
互いに殺していい状況だ。
*。
それが至る所で起きている。
*。
問題は国家が魂を殺していることだ。
これを回って、親子が殺し合いをする。
国家に従い、魂を殺す親、
魂を守る子供。
両者が殺し合う。
*。
日本が成り立たなくなった。
それを国家が認めない。
*。
親子殺人は国家の自己同型写像であり、
通り魔殺人は、国家の殺人だ。
*。
問題処理は、
国家が人の魂を殺さないことだ。
*。
日本人の魂を殺さなければ成り立たたないお上日本、
それが問題だ。
国家葬送の儀式やイニシエーションこそ、
親子間殺人や通り魔事件だ。
*。
それを認識できない衝動性、
これが問題の正体でもある。
*。
親子間殺人や通り魔事件は、
その代理現象であり、その象徴現象だ。
これが構造理性で見た、凶悪事件だ。
*。
国家の凶悪を潰す事件を、
国家とマスコミは、人の凶悪性とする。
衝動には本質が見えない。
見えたらお上日本は成り立たない。
*。
国家の衝動と、個人の衝動は、
同じナラティブだ。
*。
国家改善事件を、潰すことを、国を守るという、
この凶悪性や残酷性が問題の本質だ。
*。
国家の絶対性は既にない。
国家優先原理は存在しない。
この蜃気楼を、愛国法や厳罰法で在らしめる。
*。
この無理のガス抜きと改善が凶悪事件だ。
それは国家の凶悪の自己同型写像だ。
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