The rebuttal advertisement and Japan to the comfort woman problem and
the United States newspaper were not only yes-men in the United
States.
There is freedom in speech.
Atomic bombing ginger.
There is freedom in speech.
Why did these become problems?
Free speech is not in first.
There is a condition that free speech is approved.
The dignity of man is incontrovertible to free speech.
Then, the United States atomic bombing is what how.
It is said that it is not if in the United States, there is no Pearl
Harbor.
Comfort woman problem
There is a person who suffers from this.
Isn't the problem a fact or true?
Isn't it a problem of doing the person who suffers somehow?
Without seeing the suffering
The tree is seen in a word and the forest is not seen.
In a word, it is faultless in the country.
Such an idea might become a problem in the world.
If it is such a person
It is not possible to reflect on of the comfort woman.
It is bad what.
War problem
The world is seen and the forest is seen.
Japan is looking at the tree.
Be faultless, defend the country in the country, and die for the
country.
If it is such a person, the character slave is good at the woman.
Might it be assumed to the country it is faultless before character
slave's evidence, and the world assume this idea to be arrogance.
It is a forest in Japan, and in the world, is true.
Japan must look at the tree named Japan that nobly becomes it, and
look at the fact.
Isn't this a Japanese problem?
慰安婦問題、アメリカの新聞への反論広告、
日本もアメリカのイエスマンばかりではなかった。
言論には自由がある。
原爆投下しょうがなかった。
言論には自由がある。
どうしてこれらが問題になったのか。
言論の自由が真っ先にあるのではない。
言論の自由が成立する条件がある。
言論の自由は人間の尊厳を否定できない。
だったらアメリカの原爆投下はどうなんだ。
アメリカは真珠湾がなければ、それは無かったという。
慰安婦問題、
これで苦しんでいる人がいる。
問題は事実か事実でないかより、
苦しんでいる人をどうにかする問題ではないか。
その苦しみを見ずに、
つまり木を見て森を見ない。
つまり国に誤りなし。
こういう考えが世界で問題になるのではないか。
こういう人なら、
おんなを慰安婦にしても、反省できない。
何が悪いんだ。
戦争問題、
世界を森を見ている。
日本は木を見ている。
国に誤りなし、国を守る、国のために死ね。
こういう人なら女を性奴隷に出来る。
性奴隷の証拠以前に、
国に誤りなしとする、
この考えを世界は傲慢としているのではないか。
それが世界に、日本の森であり、真実である。
日本は日本という高貴なる木を見ろ、事実を見ろ。
これが日本問題ではないか。
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