Production, sales, and consumption are made an amplifier, and a basic income and the pension are put as the negative feedback.
The bureaucrat and the government official are put in this negative feedback circuit.
The bureaucrat and all government officials assume the treatment like the military conscription.
The professional doesn't put it here.
There is a professional in work.
It adopts it as a government official if there is unemployment.
A basic income is guaranteed to the one not done so.
*｡
The truancy and the permanent part-timer make the new world here.
A suitable society for their living is made.
The union changing in the world is necessary to make the civilization collapse of the present age appropriate.
*｡
The society [sutabiraizu] = stabilizes by this.
生産・販売・消費をアンプリファイアーとし、
その負帰還として、
基本所得や年金を入れる。
この負帰還回路に官僚や役人を入れる。
官僚や役人は、全員徴兵制の如く扱いとする。
ここにプロフェッショナルは置かない。
仕事にはプロがある。
失業があれば、役人として採用する。
そうしないものには、基本所得を保証する。
*。
ここで登校拒否・フリーターは新世界を作る。
彼らが生きるに相応しい社会が出来る。
現代の文明崩壊を妥当化するには、
世界の組み換えが必要だ。
*。
これで社会はスタビライズ＝安定化する。
2009年8月31日月曜日
meaning of Goedel's incompleteness theorem
Neither lie nor the truth is distinguished in Japan.
That is, there is the moon of can being able the looking cry and is no moon.
The word actually becomes it.
That is, there is no reality.
This is first person impulse consideration.
There is a reality that the reality is not here.
Virtual reality executes the reality as a proxy.
The imagination and no delusion and no reality are distinguished.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
This is a delusion.
It is necessary to crush this when it is opposed.
This makes the first person impulse cruel.
Because it is a delusion.
The geniality is a reason that reversely becomes cruel.
*｡
The Japanese did not have it with the word.
It introduced it from the foreign country.
Only the symptom that seen what becomes all is a first person impulse.
The word functions to a lot of Japanese like this.
It is a translation not to master the word.
The word is an index of the first person impulse.
*｡
The index of the word and the difference of the momentum are recognized here.
The difference of the word as a mere writing word and the momentum is clarified here.
*｡
I do not say the lie.
This is a mere word.
This is converted into the momentum of the reality.
Why was there such a necessity?
This is a reality.
*｡
Is the word that a certain person said false or true in the reality?
It is not possible to decide it by the word space.
However, a correct reality exists nothing but one in this case by the Godel's incompleteness theorem.
Why was such a remark done?
The word becomes the momentum of the reality by this.
The necessity for telling the lie is a problem of the reality.
*｡
That is, why did you say so?
It is a reality where this nothing but one exists.
A language space and a real space are separated by this.
That is, nothing but one existing reality appears.
It doesn't run into it here in the word.
Japan that can do this is Japan where can being able the looking cry doesn't exist as for the moon.
That is, the language space actually becomes it.
That is, there is the moon of can being able the looking cry and is no moon.
*｡
As for the moon, if the moon is not seen, it is understood that this is a delusion that not is.
Therefore, if opposite is not excluded, it is not possible to live in the delusion.
*｡
There is no moon if the moon is not seen.
It is [korehamo] delusion and [atta].
*｡
The Japanese lives in the delusion.
The delusion cannot recognize that it is a delusion.
The delusion is a blind alley.
*｡
There is truth only in the lie.
This is recognition of Murasaki Shikibu.
Murasaki Shikibu knew there was an indeterminacy principle between a language space and real space.
The language is a position, and the reality is a momentum.
Two are the quite different worlds.
*｡
The reality is not recognized as long as it doesn't stand in the indeterminacy principle.
There is no reality in the language space.
The person's consideration became a delusion because of this confusion.
This is the dark of the sense of alienation, the cooped-up feeling, and the mind.
*｡
The dream and hope are to develop consideration by using the lie.
Why did I tell a lie?
It is understood that the dream and hope were the delusions.
Though the reality can be developed by the delusion
This had been not to be able to have done and done.
*｡
It was a dream, hope, and the success and happiness were satan's cakes.
It is not permitted by the person who grew up as for this.
日本ではウソと真実の区別がない。
即ち、月を見なけれが月はない。
言葉が現実になっている。
即ち、現実がない。
これが一人称衝動意識である。
ここに現実のない現実がある。
仮想現実が、現実を代行している。
空想や妄想と現実の区別がない。
即ち、月を見なければ月はない。
これは妄想だ。
反対されると、これを潰さねばならない。
これが一人称衝動を残酷にする。
それは妄想だから。
優しさは反対に残酷になる道理だ。
*。
日本人は、言葉と持っていなかった。
外国から導入した。
見たものがすべてになる症状こそ、一人称衝動だ。
多くの日本人に、言葉はこのように機能する。
言葉を使いこなしていない訳だ。
言葉は一人称衝動のインデックスだ。
*。
ここに言葉のインデックス性と、運動量の違いを認識する。
ここに単なる書き言葉と、運動量としての言葉の違いが明らかになる。
*。
私はウソは申しません。
これは単なる言葉だ。
これを現実の運動量に変換する。
何故そういう必要があったのか。
これが現実だ。
*。
ある人が言った言葉は、現実でウソか本当か。
言葉空間では決定不能である。
だがゲーデルの不完全性定理によって、
この場合でも、唯一つ正しい現実が存在する。
何故そういう発言をしたか。
これで言葉は現実の運動量になる。
ウソを言う必要は、現実の問題である。
*。
即ち、何故そういったか。
これが唯一つ存在する、現実である。
これで言語空間と現実空間が分離される。
即ち、唯一つ存在する現実が現れる。
ここで言葉に逃げ込まない。
これが出来る日本は、月を見なけれがない日本である。
即ち、言語空間が、現実になっている。
即ち、月を見なけれが月はない。
*。
月を見なければ月はない、
これが妄想であることが分かる。
だから反対を排除しなければ妄想は生きられない。
*。
月を見なければ、月はない。
これはも妄想であった。
*。
日本人は妄想の中に住んでいる
妄想はそれが妄想であることを認識できない。
妄想は袋小路である。
*。
ウソの中にこそ真実がある。
これは紫式部の認識である。
紫式部は、言語空間と現実空間の間に不確定性原理があることを知っていた。
言語は位置、現実は運動量である。
二つは全く違う世界である。
*。
リアリティは不確定性原理に立たない限り、認識されない。
リアリティは言語空間にはない。
この混同で、人の意識は妄想になった。
これが疎外感や閉塞感や心の闇である。
*。
夢と希望は、ウソを用いて意識を展開することだ。
何故ウソをつく必要があったのか。
夢と希望は、妄想であったことが分かる。
現実は妄想で展開できるが、
これは出来ないことややってはならないことであった。
*。
夢と希望、成功や幸福は、悪魔のお菓子であった。
これは大人になった人には許されない。
That is, there is the moon of can being able the looking cry and is no moon.
The word actually becomes it.
That is, there is no reality.
This is first person impulse consideration.
There is a reality that the reality is not here.
Virtual reality executes the reality as a proxy.
The imagination and no delusion and no reality are distinguished.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
This is a delusion.
It is necessary to crush this when it is opposed.
This makes the first person impulse cruel.
Because it is a delusion.
The geniality is a reason that reversely becomes cruel.
*｡
The Japanese did not have it with the word.
It introduced it from the foreign country.
Only the symptom that seen what becomes all is a first person impulse.
The word functions to a lot of Japanese like this.
It is a translation not to master the word.
The word is an index of the first person impulse.
*｡
The index of the word and the difference of the momentum are recognized here.
The difference of the word as a mere writing word and the momentum is clarified here.
*｡
I do not say the lie.
This is a mere word.
This is converted into the momentum of the reality.
Why was there such a necessity?
This is a reality.
*｡
Is the word that a certain person said false or true in the reality?
It is not possible to decide it by the word space.
However, a correct reality exists nothing but one in this case by the Godel's incompleteness theorem.
Why was such a remark done?
The word becomes the momentum of the reality by this.
The necessity for telling the lie is a problem of the reality.
*｡
That is, why did you say so?
It is a reality where this nothing but one exists.
A language space and a real space are separated by this.
That is, nothing but one existing reality appears.
It doesn't run into it here in the word.
Japan that can do this is Japan where can being able the looking cry doesn't exist as for the moon.
That is, the language space actually becomes it.
That is, there is the moon of can being able the looking cry and is no moon.
*｡
As for the moon, if the moon is not seen, it is understood that this is a delusion that not is.
Therefore, if opposite is not excluded, it is not possible to live in the delusion.
*｡
There is no moon if the moon is not seen.
It is [korehamo] delusion and [atta].
*｡
The Japanese lives in the delusion.
The delusion cannot recognize that it is a delusion.
The delusion is a blind alley.
*｡
There is truth only in the lie.
This is recognition of Murasaki Shikibu.
Murasaki Shikibu knew there was an indeterminacy principle between a language space and real space.
The language is a position, and the reality is a momentum.
Two are the quite different worlds.
*｡
The reality is not recognized as long as it doesn't stand in the indeterminacy principle.
There is no reality in the language space.
The person's consideration became a delusion because of this confusion.
This is the dark of the sense of alienation, the cooped-up feeling, and the mind.
*｡
The dream and hope are to develop consideration by using the lie.
Why did I tell a lie?
It is understood that the dream and hope were the delusions.
Though the reality can be developed by the delusion
This had been not to be able to have done and done.
*｡
It was a dream, hope, and the success and happiness were satan's cakes.
It is not permitted by the person who grew up as for this.
日本ではウソと真実の区別がない。
即ち、月を見なけれが月はない。
言葉が現実になっている。
即ち、現実がない。
これが一人称衝動意識である。
ここに現実のない現実がある。
仮想現実が、現実を代行している。
空想や妄想と現実の区別がない。
即ち、月を見なければ月はない。
これは妄想だ。
反対されると、これを潰さねばならない。
これが一人称衝動を残酷にする。
それは妄想だから。
優しさは反対に残酷になる道理だ。
*。
日本人は、言葉と持っていなかった。
外国から導入した。
見たものがすべてになる症状こそ、一人称衝動だ。
多くの日本人に、言葉はこのように機能する。
言葉を使いこなしていない訳だ。
言葉は一人称衝動のインデックスだ。
*。
ここに言葉のインデックス性と、運動量の違いを認識する。
ここに単なる書き言葉と、運動量としての言葉の違いが明らかになる。
*。
私はウソは申しません。
これは単なる言葉だ。
これを現実の運動量に変換する。
何故そういう必要があったのか。
これが現実だ。
*。
ある人が言った言葉は、現実でウソか本当か。
言葉空間では決定不能である。
だがゲーデルの不完全性定理によって、
この場合でも、唯一つ正しい現実が存在する。
何故そういう発言をしたか。
これで言葉は現実の運動量になる。
ウソを言う必要は、現実の問題である。
*。
即ち、何故そういったか。
これが唯一つ存在する、現実である。
これで言語空間と現実空間が分離される。
即ち、唯一つ存在する現実が現れる。
ここで言葉に逃げ込まない。
これが出来る日本は、月を見なけれがない日本である。
即ち、言語空間が、現実になっている。
即ち、月を見なけれが月はない。
*。
月を見なければ月はない、
これが妄想であることが分かる。
だから反対を排除しなければ妄想は生きられない。
*。
月を見なければ、月はない。
これはも妄想であった。
*。
日本人は妄想の中に住んでいる
妄想はそれが妄想であることを認識できない。
妄想は袋小路である。
*。
ウソの中にこそ真実がある。
これは紫式部の認識である。
紫式部は、言語空間と現実空間の間に不確定性原理があることを知っていた。
言語は位置、現実は運動量である。
二つは全く違う世界である。
*。
リアリティは不確定性原理に立たない限り、認識されない。
リアリティは言語空間にはない。
この混同で、人の意識は妄想になった。
これが疎外感や閉塞感や心の闇である。
*。
夢と希望は、ウソを用いて意識を展開することだ。
何故ウソをつく必要があったのか。
夢と希望は、妄想であったことが分かる。
現実は妄想で展開できるが、
これは出来ないことややってはならないことであった。
*。
夢と希望、成功や幸福は、悪魔のお菓子であった。
これは大人になった人には許されない。
2009年8月30日日曜日
Hikaru Genji who had sex with every woman
It is the world of Hikarugennji=source of light of The Tale of Genji.
It did to the beautiful woman, it did to the grandmother, and it did to the boy.
The woman persuades everyone.
This is what on earth.
He was in the world of spirit.
It is not between ..few.. normal people.
*｡
Popular actor's best 20 had gone out.
Conger and his list and list of [kare] original women had come out there.
It was written that the ex-boyfriend was tens of many hundreds of.
It made love because of the ex-boyfriend.
And, the marriage partner was requested in that.
The actress married him, and brought children into the world.
*｡
Europe and America is advancing compared with Japan.
This.
*｡
It is explained that source of light is lewd.
However, wasn't that man's future?
Moreover, it is written that lord's sickness started.
Surroundings : in everyone. Laughingly.
*｡
In becoming of course so, the element and the relation are separated.
That is, there is an indeterminacy principle.
There is a difference in the floor type of a physiological relation and a mental relation.
*｡
Source of light also mentally loved on Murasakinoue=purple.
It is different of sex and love.
*｡
All human races can read that it is necessary to make love source of light.
源氏物語の光源氏の世界だ。
美女ともやり、お婆さんともやり、少年ともやった。
女は誰でも口説く。
一体これは何だ。
彼が霊の世界に入っていた。
少なくも普通の人間ではない。
*。
人気俳優のベスト20が出ていた。
そこにはもと彼リストや、もと彼女リストが出ていた。
元彼が何十何百と書かれていた。
元彼というからには、セックスをしたことだ。
そしてその中で結婚相手を求めた。
その女優は、彼と結婚して、子供を生んだ。
*。
日本に比べて、欧米は進んでいる。
そういうことだ。
*。
光源氏は淫乱と説かれる。
でもあれは人間の未来ではなかったか。
又殿の病気が始まったと書かれる。
周りは皆で笑っている。
*。
勿論こうなるには、要素と関係の分離がある。
即ち、不確定性原理がある。
生理的関係と精神的関係の階型に違いがある。
*。
光源氏も精神的には、紫の上を愛していた。
セックスと愛の違いがる。
*。
光源氏を人類は皆セックスをすべきだと読める。
It did to the beautiful woman, it did to the grandmother, and it did to the boy.
The woman persuades everyone.
This is what on earth.
He was in the world of spirit.
It is not between ..few.. normal people.
*｡
Popular actor's best 20 had gone out.
Conger and his list and list of [kare] original women had come out there.
It was written that the ex-boyfriend was tens of many hundreds of.
It made love because of the ex-boyfriend.
And, the marriage partner was requested in that.
The actress married him, and brought children into the world.
*｡
Europe and America is advancing compared with Japan.
This.
*｡
It is explained that source of light is lewd.
However, wasn't that man's future?
Moreover, it is written that lord's sickness started.
Surroundings : in everyone. Laughingly.
*｡
In becoming of course so, the element and the relation are separated.
That is, there is an indeterminacy principle.
There is a difference in the floor type of a physiological relation and a mental relation.
*｡
Source of light also mentally loved on Murasakinoue=purple.
It is different of sex and love.
*｡
All human races can read that it is necessary to make love source of light.
源氏物語の光源氏の世界だ。
美女ともやり、お婆さんともやり、少年ともやった。
女は誰でも口説く。
一体これは何だ。
彼が霊の世界に入っていた。
少なくも普通の人間ではない。
*。
人気俳優のベスト20が出ていた。
そこにはもと彼リストや、もと彼女リストが出ていた。
元彼が何十何百と書かれていた。
元彼というからには、セックスをしたことだ。
そしてその中で結婚相手を求めた。
その女優は、彼と結婚して、子供を生んだ。
*。
日本に比べて、欧米は進んでいる。
そういうことだ。
*。
光源氏は淫乱と説かれる。
でもあれは人間の未来ではなかったか。
又殿の病気が始まったと書かれる。
周りは皆で笑っている。
*。
勿論こうなるには、要素と関係の分離がある。
即ち、不確定性原理がある。
生理的関係と精神的関係の階型に違いがある。
*。
光源氏も精神的には、紫の上を愛していた。
セックスと愛の違いがる。
*。
光源氏を人類は皆セックスをすべきだと読める。
method that does not think about problem seriously
GDP is the second place in the world, and the personal income is 20th place.
Will this be a looking honor?
It is certain to cheat the world.
It becomes conceited because of hypocrisy and cheating.
Isn't it good when feeling well?
The lie is a thief.
It is not necessary to say so much.
However, it becomes it in the world very.
*｡
Commonness in east Asia is a pasteboard dump.
However, it is slightly different.
It becomes the return of it and troublesome it.
The United States is good at putting up the pasteboard dump of China.
Do it become so when the culture is rather different and it is not possible to know.
*｡
The person who thinks of the other party of the war apology etc. is easy also in Japan.
However, the person who values his pasteboard dump cannot do.
Japan cracks by this.
*｡
It is important to know my and others' differences as American psychology does.
However, this cannot be done in the pasteboard dump in Japan.
If I am valued, the other party is crushed.
There is a pasteboard dump that doesn't make oneself and others' differences a problem in Japan.
It conflicts with the other party when [**ru] is expected that I will not be valued.
*｡
That is, oneself and others are not separating.
Pasteboard dump..problem..become complicated.
Oneself and others' differences that put the top and bottom before the pasteboard dump disappear.
*｡
It thinks about this beforehand, and, as such, it corresponds.
It violates the pasteboard dump.
The pasteboard dump, the pasteboard dump doesn't consist.
*｡
Crush the pasteboard dump from east Asia.
If you cannot do this
It behaves so that it is not even if there is a pasteboard dump.
There may be such a meta pasteboard dump by you.
*｡
This meta pasteboard dump is necessary for going well of east Asia.
This grows up in Asia.
However, this cannot be done when becoming a politician.
It is because they are the people who became it with the pasteboard dump.
*｡
In east Asia, the pasteboard dump for which the pasteboard dump was necessary said.
This pasteboard dump is different.
The pasteboard dump without the hierarchical relationship is necessary.
It might be humanity.
*｡
There assumed not to be territory confrontation even if it is.
In Japan-South Korea, such one o'clock consent was.
Isn't this humanity?
*｡
It might be humanity behaving for not being even in case of in the pasteboard dump that is not [**], being as for self and others' differences.
This becomes national consensus.
It is not a preparation.
*｡
Oneself and others' difference and humanities
This is oscillated, and it does unconsciously, and it brings it together.
It is lost and everyone does all together.
There assumed not to have been territorial issue.
It might be wisdom of the Orient in which only this is.
*｡
The problem makes to putting off, and behaves assuming that it is not.
The problem is not seriously thought, and a suitable distance is taken.
The problem is made externals though doesn't say it not is ..no idea too much...
*｡
How is it?
When China, South Korea, and Japan do so.
It might be a proposal of [haruki] Murakami.
He made the processing proposal Japan, China and South Korea.
The problem is not seriously thought, and it thinks about the distance by taking it.
GDPは世界二位で、個人所得は20位。
これは見栄なのだろうか。
世界を欺いていることは確かだ。
偽善と欺瞞でいい気分になる。
いい気持ちならいいではないか。
ウソは泥棒だ。
まぁまぁ、そこまで言うことはない。
だが世界でどうなることだ。
*。
東アジアの共通は面子である。
だがそれが微妙に違うし、
それが返って面倒のことともなる。
アメリカは中国の面子を立てるのがうまい。
却って文化が違うとこうなるのかも知れない。
*。
日本でも戦争謝罪など、相手を思う人は容易だ。
だが自分の面子を重んじる人には、出来ない。
日本がこれで割れてしまう。
*。
アメリカ心理学がやっているように、
自分と他人の違いを知ることが大事だ。
だが日本では、これが面子故に出来ない。
自分を大事にすれば、相手は潰される。
日本では自他の違いを問題にしない面子がある。
謙ることを自分を重んじないと見ると相手と対立する。
*。
即ち、自他が分離していない。
これを面子というと、問題はこじれる。
面子以前に上下を入れる、自他の違いは消える。
*。
これを事前に考え、それなりに対応する。
それが面子に違反する。
面子故に、面子が成り立たない。
*。
東アジアから面子を潰せ。
これは出来ないとすると、
面子があっても、それがないように振舞う。
そのようなメタ面子があってもいい。
*。
東アジアがうまく行くには、このメタ面子が必要だ。
これがアジアで大人になることだろう。
ところが、政治家になると、これが出来ない。
面子でなった人たちだからだろう。
*。
東アジアでは面子が必要である、面子が言った。
この面子が違うのだ。
上下関係のない面子が必要だ。
それが仁義かも知れない。
*。
領土対立は、あってもないものとする。
日韓には、こういう了解が一時あった。
これが仁義ではないか。
*。
自己と他人の違いを認ない面子には、
あってもない様に振舞う仁義だろう。
これが国民的合意になる。
それは用意ではない。
*。
自他の違いと仁義、
これを発振させて、意識不明にして、まとめる。
自分をなくさせる、
しかも皆一斉にやる。
領土問題はなかったものとする。
これしかない東洋の英知かも知れない。
*。
問題は先送りにし、なかったものとして振舞う。
問題を深刻に考えず、適当な距離をとる。
問題はないとは言わないが、考えすぎないに様にする。
*。
どうでしょう。
中国も韓国も日本も、こうしたら。
村上春樹の提案でしょう。
彼は日中韓に処理提案をした。
問題を深刻に考えず、距離をとって考える！
Will this be a looking honor?
It is certain to cheat the world.
It becomes conceited because of hypocrisy and cheating.
Isn't it good when feeling well?
The lie is a thief.
It is not necessary to say so much.
However, it becomes it in the world very.
*｡
Commonness in east Asia is a pasteboard dump.
However, it is slightly different.
It becomes the return of it and troublesome it.
The United States is good at putting up the pasteboard dump of China.
Do it become so when the culture is rather different and it is not possible to know.
*｡
The person who thinks of the other party of the war apology etc. is easy also in Japan.
However, the person who values his pasteboard dump cannot do.
Japan cracks by this.
*｡
It is important to know my and others' differences as American psychology does.
However, this cannot be done in the pasteboard dump in Japan.
If I am valued, the other party is crushed.
There is a pasteboard dump that doesn't make oneself and others' differences a problem in Japan.
It conflicts with the other party when [**ru] is expected that I will not be valued.
*｡
That is, oneself and others are not separating.
Pasteboard dump..problem..become complicated.
Oneself and others' differences that put the top and bottom before the pasteboard dump disappear.
*｡
It thinks about this beforehand, and, as such, it corresponds.
It violates the pasteboard dump.
The pasteboard dump, the pasteboard dump doesn't consist.
*｡
Crush the pasteboard dump from east Asia.
If you cannot do this
It behaves so that it is not even if there is a pasteboard dump.
There may be such a meta pasteboard dump by you.
*｡
This meta pasteboard dump is necessary for going well of east Asia.
This grows up in Asia.
However, this cannot be done when becoming a politician.
It is because they are the people who became it with the pasteboard dump.
*｡
In east Asia, the pasteboard dump for which the pasteboard dump was necessary said.
This pasteboard dump is different.
The pasteboard dump without the hierarchical relationship is necessary.
It might be humanity.
*｡
There assumed not to be territory confrontation even if it is.
In Japan-South Korea, such one o'clock consent was.
Isn't this humanity?
*｡
It might be humanity behaving for not being even in case of in the pasteboard dump that is not [**], being as for self and others' differences.
This becomes national consensus.
It is not a preparation.
*｡
Oneself and others' difference and humanities
This is oscillated, and it does unconsciously, and it brings it together.
It is lost and everyone does all together.
There assumed not to have been territorial issue.
It might be wisdom of the Orient in which only this is.
*｡
The problem makes to putting off, and behaves assuming that it is not.
The problem is not seriously thought, and a suitable distance is taken.
The problem is made externals though doesn't say it not is ..no idea too much...
*｡
How is it?
When China, South Korea, and Japan do so.
It might be a proposal of [haruki] Murakami.
He made the processing proposal Japan, China and South Korea.
The problem is not seriously thought, and it thinks about the distance by taking it.
GDPは世界二位で、個人所得は20位。
これは見栄なのだろうか。
世界を欺いていることは確かだ。
偽善と欺瞞でいい気分になる。
いい気持ちならいいではないか。
ウソは泥棒だ。
まぁまぁ、そこまで言うことはない。
だが世界でどうなることだ。
*。
東アジアの共通は面子である。
だがそれが微妙に違うし、
それが返って面倒のことともなる。
アメリカは中国の面子を立てるのがうまい。
却って文化が違うとこうなるのかも知れない。
*。
日本でも戦争謝罪など、相手を思う人は容易だ。
だが自分の面子を重んじる人には、出来ない。
日本がこれで割れてしまう。
*。
アメリカ心理学がやっているように、
自分と他人の違いを知ることが大事だ。
だが日本では、これが面子故に出来ない。
自分を大事にすれば、相手は潰される。
日本では自他の違いを問題にしない面子がある。
謙ることを自分を重んじないと見ると相手と対立する。
*。
即ち、自他が分離していない。
これを面子というと、問題はこじれる。
面子以前に上下を入れる、自他の違いは消える。
*。
これを事前に考え、それなりに対応する。
それが面子に違反する。
面子故に、面子が成り立たない。
*。
東アジアから面子を潰せ。
これは出来ないとすると、
面子があっても、それがないように振舞う。
そのようなメタ面子があってもいい。
*。
東アジアがうまく行くには、このメタ面子が必要だ。
これがアジアで大人になることだろう。
ところが、政治家になると、これが出来ない。
面子でなった人たちだからだろう。
*。
東アジアでは面子が必要である、面子が言った。
この面子が違うのだ。
上下関係のない面子が必要だ。
それが仁義かも知れない。
*。
領土対立は、あってもないものとする。
日韓には、こういう了解が一時あった。
これが仁義ではないか。
*。
自己と他人の違いを認ない面子には、
あってもない様に振舞う仁義だろう。
これが国民的合意になる。
それは用意ではない。
*。
自他の違いと仁義、
これを発振させて、意識不明にして、まとめる。
自分をなくさせる、
しかも皆一斉にやる。
領土問題はなかったものとする。
これしかない東洋の英知かも知れない。
*。
問題は先送りにし、なかったものとして振舞う。
問題を深刻に考えず、適当な距離をとる。
問題はないとは言わないが、考えすぎないに様にする。
*。
どうでしょう。
中国も韓国も日本も、こうしたら。
村上春樹の提案でしょう。
彼は日中韓に処理提案をした。
問題を深刻に考えず、距離をとって考える！
proof:Japanese is beast
The dog was kept.
It moved to tableware to give food, and it tried to change the place.
Then, teeth were put up, and the hand was separated not to put out the hand to it though the dog did not bite.
It was too dumbfounded intensely.
Mother was a brute the dog, and said.
This might be Japanese overreliance.
The dog also has the property right, and there is no problem if it is esteemed.
*｡
Japan occupied full state, and finally ruled an Asian whole area.
When the other party counterattacked, it bit at once.
*｡
Putting out the hand to the rule ground in Japan never permits.
A result and an Asian whole area are destroyed, and human race several ten million 2 are homicide [shita].
*｡
Japan is a brute.
The hand is not absolutely put out to what I made a thing.
*｡
A Japanese first person impulse was a brute.
It is always gentle, and, however, putting out the hand to my life and property never never permits.
*｡
There is a level in it though it is person's character.
It is a difference unlimited, near the animal or far.
*｡
When the property and the pasteboard dump are stimulated, the other party is killed though the Japanese is gentle day in and day out, and lovely.
*｡
The Japanese is intense though everyone is such a tendency in the person.
*｡
The study of the person of no learning is disregarded or is crushed.
Intensely of that.
Envy intersects with abhorrence.
It is too intense.
*｡
The human nature is not formed.
That is, the Japanese is a brute.
犬を飼っていた。
餌を与えようと、食器に移して、場所を変えようとした。
すると犬は噛み付かないが、歯を立てて、手を出すなと手を離させた。
あまりに激しさに、唖然とした。
母は、犬は畜生なのよ、といった。
これが日本人の甘えかもしれない。
犬にも所有権があり、それを尊重すれば問題はない。
*。
日本は満州を占領し、遂にアジア全域を支配した。
相手が反撃すると、直ちに噛み付いた。
*。
日本の支配地に手を出すことは断じて許さぬ。
結果、アジア全域を破壊し、人類数千万二を殺人した。
*。
日本は畜生なんだ。
自分が物にしたものには、断じて手を出させん。
*。
日本人の一人称衝動は、畜生性でもあった。
日頃優しく、だが自分の生命や財産に手を出すことは、断じて許さぬ。
*。
それは人の性格だが、それに程度がある。
動物に限りなく近いか、遠いかの違いだ。
*。
日本人は、日ごと優しく、可愛いが、
財産や面子を刺激されると、相手を殺す。
*。
人は誰でもそういう傾向だが、日本人は激しい。
*。
無学の人の学問は、無視するか、潰してしまう。
その激しさ。
嫉妬と憎悪が交わっている。
あまりにも激しい。
*。
人間性を形成していない。
即ち、日本人は畜生である。
It moved to tableware to give food, and it tried to change the place.
Then, teeth were put up, and the hand was separated not to put out the hand to it though the dog did not bite.
It was too dumbfounded intensely.
Mother was a brute the dog, and said.
This might be Japanese overreliance.
The dog also has the property right, and there is no problem if it is esteemed.
*｡
Japan occupied full state, and finally ruled an Asian whole area.
When the other party counterattacked, it bit at once.
*｡
Putting out the hand to the rule ground in Japan never permits.
A result and an Asian whole area are destroyed, and human race several ten million 2 are homicide [shita].
*｡
Japan is a brute.
The hand is not absolutely put out to what I made a thing.
*｡
A Japanese first person impulse was a brute.
It is always gentle, and, however, putting out the hand to my life and property never never permits.
*｡
There is a level in it though it is person's character.
It is a difference unlimited, near the animal or far.
*｡
When the property and the pasteboard dump are stimulated, the other party is killed though the Japanese is gentle day in and day out, and lovely.
*｡
The Japanese is intense though everyone is such a tendency in the person.
*｡
The study of the person of no learning is disregarded or is crushed.
Intensely of that.
Envy intersects with abhorrence.
It is too intense.
*｡
The human nature is not formed.
That is, the Japanese is a brute.
犬を飼っていた。
餌を与えようと、食器に移して、場所を変えようとした。
すると犬は噛み付かないが、歯を立てて、手を出すなと手を離させた。
あまりに激しさに、唖然とした。
母は、犬は畜生なのよ、といった。
これが日本人の甘えかもしれない。
犬にも所有権があり、それを尊重すれば問題はない。
*。
日本は満州を占領し、遂にアジア全域を支配した。
相手が反撃すると、直ちに噛み付いた。
*。
日本の支配地に手を出すことは断じて許さぬ。
結果、アジア全域を破壊し、人類数千万二を殺人した。
*。
日本は畜生なんだ。
自分が物にしたものには、断じて手を出させん。
*。
日本人の一人称衝動は、畜生性でもあった。
日頃優しく、だが自分の生命や財産に手を出すことは、断じて許さぬ。
*。
それは人の性格だが、それに程度がある。
動物に限りなく近いか、遠いかの違いだ。
*。
日本人は、日ごと優しく、可愛いが、
財産や面子を刺激されると、相手を殺す。
*。
人は誰でもそういう傾向だが、日本人は激しい。
*。
無学の人の学問は、無視するか、潰してしまう。
その激しさ。
嫉妬と憎悪が交わっている。
あまりにも激しい。
*。
人間性を形成していない。
即ち、日本人は畜生である。
Europe and Japan
Europe established the society that did not allow the weak to die of hunger, and did away with the death penalty.
The weak are made to die of hunger, and national order of the United States and Japan is a capital punishment.
The United States does with the ambulance of a patient in hospital ..throwing away to the road...
Such the world was achieved.
It became it so why should be able to be understood from the theory.
*｡
Europe is a society of [gachigachi] that thoroughly thinks about things.
Japan is the people of fluffy that doesn't thoroughly think about things.
Things are processed in vagueness, and it never never investigates it thoroughly.
*｡
The society where the mind exists thoroughly thinks about things, and assumes sharing of the person.
Therefore, people fight.
The heinous crime overflows there.
From several to a lot of times Japan boy's homicides
*｡
Europe came and why Japanese boy's homicide was a little came to research.
Moreover, it decreases more and more.
*｡
An innocent capital punishment is here.
This is that the nation kills the innocent one.
Additionally, there is a death from overwork punishment not thought about in Europe either.
*｡
Europe is [monai] of learning from Japan how many.
You should suffer in everyone of the heinous crime if it is these kind of things.
The compensation for freedom might be a heinous crime.
*｡
Things are not thoroughly thought, and it thinks about the distance by taking it.
There is eternal peace that the mind is not here.
A lot of people do not suffer, and it lives in good feelings.
*｡
Aren't this good feelings alone egoism without the mind?
Is this the world without the mind, and is not the delusion?
*｡
Such a problem is pointed at Europe and Japan-U.S..
ヨーロッパは、弱者を餓死させない社会を作り、死刑を廃止した。
アメリカと日本は、弱者を餓死させ、死刑を国家秩序とする。
アメリカは、入院中の患者を救急車で、路上に捨てることまでする。
このような世界が実現した。
どうしてそうなったか、理論で理解できるはずだ。
*。
ヨーロッパは物事を徹底的に考えるガチガチの社会だ。
日本は物事を徹底的に考えないフワフワの世間だ。
物事を曖昧の内に処理し、突き詰めることがない。
*。
心のある社会は、物事を徹底的に考え、人の共有とする。
その為には、人々が争う。
そこには凶悪犯罪が溢れ、
少年の殺人が、日本の数倍から、十数倍だ。
*。
ヨーロッパが日本少年の殺人が何故少ないか、研究に来た。
しかもますます少なくなっているのだ。
*。
ここには無実死刑がある。
これは無実のものを、国家が殺すことだ。
おまけにヨーロッパでは考えられない、過労死刑もある。
*。
ヨーロッパは日本から学ぶこと何もない。
こんなことなら、凶悪犯罪を皆で苦しんだ方がいい。
自由の代償は、凶悪犯罪なのかも知れない。
*。
物事を徹底的に考えず、距離をとって考える。
ここには心のない永遠平和がある。
多くの人が苦しまず、いい気持ちで生きる。
*。
このいい気持ちこそ、心のないエゴイズムではないか。
これが心のない世界であり、妄想ではないか。
*。
ヨーロッパと日米には、このような問題が突きつけられている。
The weak are made to die of hunger, and national order of the United States and Japan is a capital punishment.
The United States does with the ambulance of a patient in hospital ..throwing away to the road...
Such the world was achieved.
It became it so why should be able to be understood from the theory.
*｡
Europe is a society of [gachigachi] that thoroughly thinks about things.
Japan is the people of fluffy that doesn't thoroughly think about things.
Things are processed in vagueness, and it never never investigates it thoroughly.
*｡
The society where the mind exists thoroughly thinks about things, and assumes sharing of the person.
Therefore, people fight.
The heinous crime overflows there.
From several to a lot of times Japan boy's homicides
*｡
Europe came and why Japanese boy's homicide was a little came to research.
Moreover, it decreases more and more.
*｡
An innocent capital punishment is here.
This is that the nation kills the innocent one.
Additionally, there is a death from overwork punishment not thought about in Europe either.
*｡
Europe is [monai] of learning from Japan how many.
You should suffer in everyone of the heinous crime if it is these kind of things.
The compensation for freedom might be a heinous crime.
*｡
Things are not thoroughly thought, and it thinks about the distance by taking it.
There is eternal peace that the mind is not here.
A lot of people do not suffer, and it lives in good feelings.
*｡
Aren't this good feelings alone egoism without the mind?
Is this the world without the mind, and is not the delusion?
*｡
Such a problem is pointed at Europe and Japan-U.S..
ヨーロッパは、弱者を餓死させない社会を作り、死刑を廃止した。
アメリカと日本は、弱者を餓死させ、死刑を国家秩序とする。
アメリカは、入院中の患者を救急車で、路上に捨てることまでする。
このような世界が実現した。
どうしてそうなったか、理論で理解できるはずだ。
*。
ヨーロッパは物事を徹底的に考えるガチガチの社会だ。
日本は物事を徹底的に考えないフワフワの世間だ。
物事を曖昧の内に処理し、突き詰めることがない。
*。
心のある社会は、物事を徹底的に考え、人の共有とする。
その為には、人々が争う。
そこには凶悪犯罪が溢れ、
少年の殺人が、日本の数倍から、十数倍だ。
*。
ヨーロッパが日本少年の殺人が何故少ないか、研究に来た。
しかもますます少なくなっているのだ。
*。
ここには無実死刑がある。
これは無実のものを、国家が殺すことだ。
おまけにヨーロッパでは考えられない、過労死刑もある。
*。
ヨーロッパは日本から学ぶこと何もない。
こんなことなら、凶悪犯罪を皆で苦しんだ方がいい。
自由の代償は、凶悪犯罪なのかも知れない。
*。
物事を徹底的に考えず、距離をとって考える。
ここには心のない永遠平和がある。
多くの人が苦しまず、いい気持ちで生きる。
*。
このいい気持ちこそ、心のないエゴイズムではないか。
これが心のない世界であり、妄想ではないか。
*。
ヨーロッパと日米には、このような問題が突きつけられている。
2009年8月29日土曜日
calm slave
People's suffering is pooled, it divides all each other, and correspondence as the person's mutual agreement is taken.
This is a society.
This society was not located in the current Japan and open government.
That is, the nation is an absolutely correct, and the challenge is a complete mistake.
This is a national fundamentalism.
This is a government nation.
*｡
Recently, "Calm slave" (Shunsuke Kimura) appeared.
Anyway, it is a society that should live through.
Let's digest this theme in fairly and sincerity.
The problem of appearing there is a powder aspect in the fair sincerity, too.
*｡
Let's manage the problem of the society in fair and sincerity.
This might be a sincere slave.
The best society comes into existence here.
*｡
Even if the world is changed, let's change it in fair and sincerity.
Let's shake the problem in fair and sincerity, and swallow the problem in sincerity with fair.
*｡
This is [haruki] Murakami thought.
*｡
This is serious.
It is being killed one after another by the government.
Let's accept the reality, and cancel person's suffering in that.
About soft Japanese elites, these might be the warmth calms of the geniality.
*｡
However, a lot of people are killed.
The death is a part of the life.
*｡
Japan also is finally coming off to the world of the life.
人々の苦しみをプールし、皆で分かち合い、
人の合意としての対応を取る。
これが社会であり、
今までの日本にはこの社会がなく、
お上のやり放題となっていた。
即ち、国家が絶対に正しく、異議申し立ては、完全な誤りだ。
これが国家原理主義である。
これがお上国家である。
*。
最近、「冷静な奴隷」（木村俊介）が登場した。
とにかく生き抜かなければならない社会だ。
このテーマを公正に誠実にこなそう。
そこに現れる問題もまた、公正に誠実に粉そう。
*。
公正と誠実さの中で、社会の問題を処理しよう。
これが誠実な奴隷であろう。
ここに最適社会が生まれよう。
*。
世の中を変えるにしても、
公正と誠実の中で変えよう。
公正と誠実の中で問題を揺らし、
公正と誠実に問題を呑み込もう。
*。
これは村上春樹思想でもあろう。
*。
これは大変なことだ。
お上に次々に殺されている。
その現実を受け入れ、その中で人の苦しみを解消しよう。
これが日本人のやわらかいエリートたちの、
優しさ暖かさ穏やかさかも知れない。
*。
でも沢山の人が殺されている！
死は生の一部なのだ。
*。
やっと日本も生の世界に抜けつつある。
This is a society.
This society was not located in the current Japan and open government.
That is, the nation is an absolutely correct, and the challenge is a complete mistake.
This is a national fundamentalism.
This is a government nation.
*｡
Recently, "Calm slave" (Shunsuke Kimura) appeared.
Anyway, it is a society that should live through.
Let's digest this theme in fairly and sincerity.
The problem of appearing there is a powder aspect in the fair sincerity, too.
*｡
Let's manage the problem of the society in fair and sincerity.
This might be a sincere slave.
The best society comes into existence here.
*｡
Even if the world is changed, let's change it in fair and sincerity.
Let's shake the problem in fair and sincerity, and swallow the problem in sincerity with fair.
*｡
This is [haruki] Murakami thought.
*｡
This is serious.
It is being killed one after another by the government.
Let's accept the reality, and cancel person's suffering in that.
About soft Japanese elites, these might be the warmth calms of the geniality.
*｡
However, a lot of people are killed.
The death is a part of the life.
*｡
Japan also is finally coming off to the world of the life.
人々の苦しみをプールし、皆で分かち合い、
人の合意としての対応を取る。
これが社会であり、
今までの日本にはこの社会がなく、
お上のやり放題となっていた。
即ち、国家が絶対に正しく、異議申し立ては、完全な誤りだ。
これが国家原理主義である。
これがお上国家である。
*。
最近、「冷静な奴隷」（木村俊介）が登場した。
とにかく生き抜かなければならない社会だ。
このテーマを公正に誠実にこなそう。
そこに現れる問題もまた、公正に誠実に粉そう。
*。
公正と誠実さの中で、社会の問題を処理しよう。
これが誠実な奴隷であろう。
ここに最適社会が生まれよう。
*。
世の中を変えるにしても、
公正と誠実の中で変えよう。
公正と誠実の中で問題を揺らし、
公正と誠実に問題を呑み込もう。
*。
これは村上春樹思想でもあろう。
*。
これは大変なことだ。
お上に次々に殺されている。
その現実を受け入れ、その中で人の苦しみを解消しよう。
これが日本人のやわらかいエリートたちの、
優しさ暖かさ穏やかさかも知れない。
*。
でも沢山の人が殺されている！
死は生の一部なのだ。
*。
やっと日本も生の世界に抜けつつある。
finance×finance=-1
If finance is put in the life economy, this becomes the complex number complex.
It becomes one, and finance × finance =- is destroyed to economy.
Do not use to calculate, and do not realize finance.
It was a monetary economy that did this realization, and economy was destroyed.
*｡
There is Islam economy in which here is prohibited from the interest.
The interest is a bubble.
*｡
What should be done here is not to assume economy to be a negative feedback system, and to oscillate it.
Do not use the oscillation interest.
*｡
This is a new economic system.
The oscillation economy is a bubble.
It becomes the self-negative when certain and it collapses.
A self-negative point and it. It is economy of one.
This is a significant point, and the ruin point.
It is economy in which this is evaded.
*｡
This must not do.
This is a significant point. it is not possible not to do and do not do
It is a Godel morality that avoids this.
*｡
Because this is morality, it is possible to disregard it.
The world is destroyed by this.
It is a negative feedback system that evades the significant point.
Progressing the fixed point is the world of the life.
*｡
It knows neither the fixed point nor the significant point at the present age.
生活経済に金融を入れると、これは複素数コンプレックスとなる。
金融×金融＝-1となり、経済は破壊される。
金融は計算に使い、換金してはいけない。
この換金をやった、金融経済であり、経済は破壊された。
*。
ここに利息を禁止したイスラム経済がある。
利息自体がバブルである。
*。
ここでやるべきことは、
経済を負帰還システムとし、
発振させないことだ。
発振利息を使ってはならない。
*。
これが新しい経済システムだ。
発振経済がバブルであり、
ある時点で自己否定となり崩壊する。
自己否定点、それが－1の経済だ。
これが特異点であり、破滅点である。
これを回避する経済だ。
*。
これがやってはいけないことだ。
出来ないことややってはいけないこと、
これが特異点だ。
これを避けるゲーデル・モラルだ。
*。
これはモラルであるから、無視もできる。
これで世界は破壊される。
特異点を回避する負帰還システムだ。
不動点の展開が、生の世界だ。
*。
現代は不動点と特異点を知らない。
It becomes one, and finance × finance =- is destroyed to economy.
Do not use to calculate, and do not realize finance.
It was a monetary economy that did this realization, and economy was destroyed.
*｡
There is Islam economy in which here is prohibited from the interest.
The interest is a bubble.
*｡
What should be done here is not to assume economy to be a negative feedback system, and to oscillate it.
Do not use the oscillation interest.
*｡
This is a new economic system.
The oscillation economy is a bubble.
It becomes the self-negative when certain and it collapses.
A self-negative point and it. It is economy of one.
This is a significant point, and the ruin point.
It is economy in which this is evaded.
*｡
This must not do.
This is a significant point. it is not possible not to do and do not do
It is a Godel morality that avoids this.
*｡
Because this is morality, it is possible to disregard it.
The world is destroyed by this.
It is a negative feedback system that evades the significant point.
Progressing the fixed point is the world of the life.
*｡
It knows neither the fixed point nor the significant point at the present age.
生活経済に金融を入れると、これは複素数コンプレックスとなる。
金融×金融＝-1となり、経済は破壊される。
金融は計算に使い、換金してはいけない。
この換金をやった、金融経済であり、経済は破壊された。
*。
ここに利息を禁止したイスラム経済がある。
利息自体がバブルである。
*。
ここでやるべきことは、
経済を負帰還システムとし、
発振させないことだ。
発振利息を使ってはならない。
*。
これが新しい経済システムだ。
発振経済がバブルであり、
ある時点で自己否定となり崩壊する。
自己否定点、それが－1の経済だ。
これが特異点であり、破滅点である。
これを回避する経済だ。
*。
これがやってはいけないことだ。
出来ないことややってはいけないこと、
これが特異点だ。
これを避けるゲーデル・モラルだ。
*。
これはモラルであるから、無視もできる。
これで世界は破壊される。
特異点を回避する負帰還システムだ。
不動点の展開が、生の世界だ。
*。
現代は不動点と特異点を知らない。
the human! listen to Japanese song!!
All human races should make sex love.
Who says such a thing?
[Haruki] Murakami.
Then, it becomes it very.
The human race becomes existence of the soul because it makes sex love.
Then, the progressive wave of the life overlaps with the backward wave of the death, it becomes a harmonic vibration, and the human race is made musical instruments.
Music that life and death play
It is a civilization of the life that this puts out an excellent sound.
The person shifts from the civilization of the death to the civilization of the life here.
*｡
This is a song of Japan.
Human race's amount of power mechanics was approved here.
This is still a new world not selfish.
This pioneer's Nobel prize is natural.
[Haruki] Murakami was a Japanese ninja, too.
*｡
The human race should make love all.
Listen to the song of Japan the human race.
人類は皆セックスをしなければならない。
誰がそんなことを言うのだ。
村上春樹！
するとどうなるのだ。
人類はセックスをすることで、霊の存在となる。
そこで生の進行波と死の後進波が、重なり合い、
調和振動となり、人類を楽器とする。
生と死の奏でる音楽、
これが妙なる響きを出すことが、生の文明である。
ここに人は死の文明から生の文明へ移行する。
*。
これが日本の歌である。
ここに人類の量力力学が成立した。
これは今だかってない新世界だ。
この開拓者は、ノーベル賞は当然だ。
村上春樹もまた、日本忍者であった。
*。
人類は皆でセックスをしなければならない。
人類よ、日本の歌を聴け。
Who says such a thing?
[Haruki] Murakami.
Then, it becomes it very.
The human race becomes existence of the soul because it makes sex love.
Then, the progressive wave of the life overlaps with the backward wave of the death, it becomes a harmonic vibration, and the human race is made musical instruments.
Music that life and death play
It is a civilization of the life that this puts out an excellent sound.
The person shifts from the civilization of the death to the civilization of the life here.
*｡
This is a song of Japan.
Human race's amount of power mechanics was approved here.
This is still a new world not selfish.
This pioneer's Nobel prize is natural.
[Haruki] Murakami was a Japanese ninja, too.
*｡
The human race should make love all.
Listen to the song of Japan the human race.
人類は皆セックスをしなければならない。
誰がそんなことを言うのだ。
村上春樹！
するとどうなるのだ。
人類はセックスをすることで、霊の存在となる。
そこで生の進行波と死の後進波が、重なり合い、
調和振動となり、人類を楽器とする。
生と死の奏でる音楽、
これが妙なる響きを出すことが、生の文明である。
ここに人は死の文明から生の文明へ移行する。
*。
これが日本の歌である。
ここに人類の量力力学が成立した。
これは今だかってない新世界だ。
この開拓者は、ノーベル賞は当然だ。
村上春樹もまた、日本忍者であった。
*。
人類は皆でセックスをしなければならない。
人類よ、日本の歌を聴け。
2009年8月28日金曜日
Japanese science is WAKI
In The Tale of Genji, Hikarugennji=source of light is [shite], and [waki] on Murasakinoue=purple.
In [haruki] Murakami,
The elite with a soft world is made [shite], and the Murakami spring tree does the [waki].
He becomes a life teacher, and it talks with the world.
A terrible, grand world is opened.
He was a Japanese ninja, too.
*｡
The authority and power separate in Japan.
Source of light is power.
The emperor who besieges him is an authority.
Source of light is [shite], and the emperor is [waki].
*｡
The wire-puller politics is a structure of this [waki] [shite].
It is a structure of the ability.
This structure is also in management.
It went out to the world, and it became a lead structure.
*｡
The world and Japan cannot connect it because of this.
The problem occurs when the lead is brought to Japan in the world.
It might be management reforms of the evaluation of learning results matched to this.
There was no idea of self-evaluation.
There was no such system.
*｡
Chinese and the South Korean are more reasonable.
The authority and power are the same.
*｡
How do [waki] and [shite] become it this ahead?
Let's be here a part of the problem of politics today and management.
Neither [shite] nor [waki] are the world standards.
*｡
However, the science and technology as [shite]
Japan also has gone out also a lot of results as the [waki].
The reason for the point where a Japanese technology, especially the small and medium-sized enterprise is excellent is that [waki] in the world is done.
It is seen not to see it in the world.
This is a worldwide lead of a Japanese small business.
The space enterprise is a way of life.
*｡
A quite different system has the big enterprise and the small business.
Japan tried to have taken the big enterprise, and it is likely to have made a mistake.
In Japan, there might be a mission that raises the resolution in the world.
The big enterprise is a fate of subcontracted Japan.
There is independence there.
源氏物語では、光源氏がシテであり、紫の上がワキである。
村上春樹においては、
世界のやわらかいエリートをシテとして、
村上春樹がそのワキをやる。
彼が人生教師となり、世界と会話する。
すごく壮大な世界が開かれる。
彼もまた日本忍者であった。
*。
日本では権威と権力が別れている。
光源氏は権力であり、
彼を取り巻く天皇は権威である。
光源氏はシテであり、天皇はワキである。
*。
黒幕政治もこのワキ・シテの構造だ。
能の構造だ。
経営にもこの構造がある。
世界に出て、リーダーシップ構造になった。
*。
世界と日本はこのため接続できない。
世界にリーダーシップを日本に持ってくると、問題が起きる。
これに合わせた、成績評価の経営改革だろう。
自己評価という考えはなかった。
そういうシステム自体なかった。
*。
中国人も韓国人も、もっと合理的だ。
権威と権力は同じだ。
*。
この先、ワキとシテはどうなるのだろう。
今の政治や経営の問題の一端はここにあろう。
シテとワキは世界標準ではない。
*。
だが科学技術をシテとして、
日本はそのワキとして、多くの成果も出ている。
日本技術、特に中小企業の優れた点は、
世界のワキをやっているからであろう。
世界に見えないことが見える。
これが日本零細企業の世界的リーダーシップだ。
隙間企業ということも生き方だ。
*。
大企業と零細企業は全く違うシステムにある。
日本が大企業を取ろうとして、間違えたのではないか。
日本は世界の解像度を上げる使命があるのではないか。
大企業は下請けとなる日本の宿命だ。
そこに独立自尊がある。
In [haruki] Murakami,
The elite with a soft world is made [shite], and the Murakami spring tree does the [waki].
He becomes a life teacher, and it talks with the world.
A terrible, grand world is opened.
He was a Japanese ninja, too.
*｡
The authority and power separate in Japan.
Source of light is power.
The emperor who besieges him is an authority.
Source of light is [shite], and the emperor is [waki].
*｡
The wire-puller politics is a structure of this [waki] [shite].
It is a structure of the ability.
This structure is also in management.
It went out to the world, and it became a lead structure.
*｡
The world and Japan cannot connect it because of this.
The problem occurs when the lead is brought to Japan in the world.
It might be management reforms of the evaluation of learning results matched to this.
There was no idea of self-evaluation.
There was no such system.
*｡
Chinese and the South Korean are more reasonable.
The authority and power are the same.
*｡
How do [waki] and [shite] become it this ahead?
Let's be here a part of the problem of politics today and management.
Neither [shite] nor [waki] are the world standards.
*｡
However, the science and technology as [shite]
Japan also has gone out also a lot of results as the [waki].
The reason for the point where a Japanese technology, especially the small and medium-sized enterprise is excellent is that [waki] in the world is done.
It is seen not to see it in the world.
This is a worldwide lead of a Japanese small business.
The space enterprise is a way of life.
*｡
A quite different system has the big enterprise and the small business.
Japan tried to have taken the big enterprise, and it is likely to have made a mistake.
In Japan, there might be a mission that raises the resolution in the world.
The big enterprise is a fate of subcontracted Japan.
There is independence there.
源氏物語では、光源氏がシテであり、紫の上がワキである。
村上春樹においては、
世界のやわらかいエリートをシテとして、
村上春樹がそのワキをやる。
彼が人生教師となり、世界と会話する。
すごく壮大な世界が開かれる。
彼もまた日本忍者であった。
*。
日本では権威と権力が別れている。
光源氏は権力であり、
彼を取り巻く天皇は権威である。
光源氏はシテであり、天皇はワキである。
*。
黒幕政治もこのワキ・シテの構造だ。
能の構造だ。
経営にもこの構造がある。
世界に出て、リーダーシップ構造になった。
*。
世界と日本はこのため接続できない。
世界にリーダーシップを日本に持ってくると、問題が起きる。
これに合わせた、成績評価の経営改革だろう。
自己評価という考えはなかった。
そういうシステム自体なかった。
*。
中国人も韓国人も、もっと合理的だ。
権威と権力は同じだ。
*。
この先、ワキとシテはどうなるのだろう。
今の政治や経営の問題の一端はここにあろう。
シテとワキは世界標準ではない。
*。
だが科学技術をシテとして、
日本はそのワキとして、多くの成果も出ている。
日本技術、特に中小企業の優れた点は、
世界のワキをやっているからであろう。
世界に見えないことが見える。
これが日本零細企業の世界的リーダーシップだ。
隙間企業ということも生き方だ。
*。
大企業と零細企業は全く違うシステムにある。
日本が大企業を取ろうとして、間違えたのではないか。
日本は世界の解像度を上げる使命があるのではないか。
大企業は下請けとなる日本の宿命だ。
そこに独立自尊がある。
the reality is pollution
The industrial economy became a pollution manufacturing device.
The other side of contraposition=kinematic pair [**] equation began to touch.
What is not only good either.
The economy of consumption became a pollution feelings manufacturing device.
The economy of consumption misinterpreted the world space, made the person a harm device, and the person fought over the size of harm.
All the people became assailants, and the level of harm became an economic race.
*｡
Person's life effect was reduced to the problem of the mind, it did not face the reform of the human nature, and man was changed to the domestic animal of the change to the slave change beggar.
*｡
Making to the brute, changing to the devil, and changing the person to the hungry demon became person's life effects.
The fight contention of the brute is person's life effect.
*｡
The late capitalism fell into the paradox of the self-reference because of the person's consumption commercialization.
This was an oscillation, it fell into a limitless circulation, and this got cancerous of industry.
Running me through became an industrial activity.
Affirming the self-denial became human race's responsibility.
*｡
Consumption industries put out the difference of the subjectivity of the person, and changed it into the function of the society.
It was defined that humanizing of the escape from man was a human action.
This is person's making to real existence, and the person consumes this act happily.
*｡
To alienate man, the pursuit of the reality became the manufacturing device of the dark of the cooped-up feeling and the mind.
Real existence was an affirmative of the self-denial, and the making to the self-responsibility.
This was man's present existence.
*｡
This to make opposite of person's kinematic pair stand up was real existence and present existence.
Man was denied by real existence and the present existence.
*｡
Real existence was a manufacturing device of the anti-real existence.
This was called neoliberalism or a globalization.
The more it did, the more it fell into the self-denial.
*｡
The person did not know the mechanism of the world existence.
No goodness if it is done that it is good occurs.
This : in the person's real existence.
Real existence was the prearranged performances.
*｡
There were real and a meta in real existence.
It is confused.
That is, the scalar treated the vector.
*｡
When you make the person's consideration a vector
The meta is a direction, and real is an amount.
Real existence and the present existence made these the self-same.
Real existence was a manufacturing absolutely device of contradiction.
*｡
If the person has the mind
Even if Israel is annihilated, the killed person is defended.
The mind is that : to the person.
Government Japan is defended, and it annihilates, and the Aum Supreme Truth religious cult is defended.
*｡
This is an ecosystem that parallel lines intersects.
The person can be defended without killing the person if going out here.
However, it is not in the immunity principle, that is, national fundamentalism.
*｡
It is a present theme to bury a national fundamentalism.
A national fundamentalism is killed without going out ..killing the person...
In the world where parallel lines intersects, it is nothing.
*｡
First of all, the national Ptolemaic theory is remodeled to the man Copernican theory.
This is a problem of the philosophy and thought.
*｡
The world is remodeled by thought.
This was truancy and permanent part-timer's problems.
Such the world is made, and the world is drawn in there.
*｡
The intellect of the reading and writing abacus is acquired from experience.
It is Godel morality.
It is not done not to do.
It is not done to have not to do.
This is the Godel world.
Person's brain became the substructure of the Godel world.
産業経済は、公害製造装置となった。
対偶恒等式の反対側が触れだした。
何事もいいことばかりではない。
消費経済は、公害感情製造装置となった。
消費経済は世界空間を歪め、
人を加害装置化し、
人は加害の大きさを争う事となった。
すべての人が加害者となり、加害の程度が経済競争となった。
*。
人の生甲斐を、心の問題に還元し、
人間性の改革に向かわず、
人間を奴隷化家畜化乞食化した。
*。
人を畜生化し、鬼畜化し、餓鬼化することが、人の生甲斐となった。
畜生同士の喧嘩抗争が、人の生甲斐だ。
*。
人の消費商品化で、後期資本主義が自己言及のパラドックスに陥った。
これは発振であり、際限のない循環に落ち入り、
これは産業のガンとなった。
自分を食い潰すことが、産業活動となった。
自己否定を肯定することが、人類の責任となった。
*。
消費産業は、人の主体性の差異を消し去り、
それを社会の機能に変えた。
人間を脱人間化することが、人間の行為と定義された。
これが人の実存化であり、
人はこの行為を楽しく消費する。
*。
リアリティの追求は、人間疎外を目的とし、
閉塞感と心の闇の製造装置となった。
実存は、自己否定の肯定であり、その自己責任化であった。
これが人間の現存在であった。
*。
人の対偶の反対を立ち上がらせる、
これが実存や現存在であった。
実存や現存在で、人間は否定された。
*。
実存は反実存の製造装置であった。
これを新自由主義とかグローバリゼーションといった。
やればやるほど、自己否定に陥った。
*。
人は世界存在の仕組みを知らなかった。
いいことをやれば、良くないことが起きる。
これが人の実存で、
実存は、そのやらせであった。
*。
実存にリアルとメタがあった。
それが混同されている。
即ち、ベクトルをスカラー扱いした。
*。
人の意識をベクトル化すると、
メタは方向であり、リアルは量である。
実存や現存在は、これらを自己同一化していた。
実存は絶対矛盾の製造装置であった。
*。
人に心があれば、
イスラエルを全滅させても、殺される人を守る。
人に心があれが、
お上日本を全滅して、オウム真理教を守る。
*。
これが平行線の交わる生態系だ。
ここに出れば、人を殺さずに、人を守れる。
だが免疫原理、即ち国家原理主義にはそれがない。
*。
国家原理主義を葬り去ることが、目下のテーマだ。
人を殺すの出なく、国家原理主義を殺す。
平行線が交わる世界では、なんでもないことだ。
*。
先ず、国家天動説を人間地動説に改造する。
これは哲学や思想の問題だ。
*。
思想によって、世界を改造する。
これが登校拒否・フリーターの問題でもあった。
そういう世界を作り、そこに世界を引き込む。
*。
読み書き算盤の知性を体得する。
それがゲーデル道徳だ。
やれないことはやらない。
やってはいけないことはやらない。
これがゲーデル世界だ。
人の脳はゲーデル世界の下部構造となった！
The other side of contraposition=kinematic pair [**] equation began to touch.
What is not only good either.
The economy of consumption became a pollution feelings manufacturing device.
The economy of consumption misinterpreted the world space, made the person a harm device, and the person fought over the size of harm.
All the people became assailants, and the level of harm became an economic race.
*｡
Person's life effect was reduced to the problem of the mind, it did not face the reform of the human nature, and man was changed to the domestic animal of the change to the slave change beggar.
*｡
Making to the brute, changing to the devil, and changing the person to the hungry demon became person's life effects.
The fight contention of the brute is person's life effect.
*｡
The late capitalism fell into the paradox of the self-reference because of the person's consumption commercialization.
This was an oscillation, it fell into a limitless circulation, and this got cancerous of industry.
Running me through became an industrial activity.
Affirming the self-denial became human race's responsibility.
*｡
Consumption industries put out the difference of the subjectivity of the person, and changed it into the function of the society.
It was defined that humanizing of the escape from man was a human action.
This is person's making to real existence, and the person consumes this act happily.
*｡
To alienate man, the pursuit of the reality became the manufacturing device of the dark of the cooped-up feeling and the mind.
Real existence was an affirmative of the self-denial, and the making to the self-responsibility.
This was man's present existence.
*｡
This to make opposite of person's kinematic pair stand up was real existence and present existence.
Man was denied by real existence and the present existence.
*｡
Real existence was a manufacturing device of the anti-real existence.
This was called neoliberalism or a globalization.
The more it did, the more it fell into the self-denial.
*｡
The person did not know the mechanism of the world existence.
No goodness if it is done that it is good occurs.
This : in the person's real existence.
Real existence was the prearranged performances.
*｡
There were real and a meta in real existence.
It is confused.
That is, the scalar treated the vector.
*｡
When you make the person's consideration a vector
The meta is a direction, and real is an amount.
Real existence and the present existence made these the self-same.
Real existence was a manufacturing absolutely device of contradiction.
*｡
If the person has the mind
Even if Israel is annihilated, the killed person is defended.
The mind is that : to the person.
Government Japan is defended, and it annihilates, and the Aum Supreme Truth religious cult is defended.
*｡
This is an ecosystem that parallel lines intersects.
The person can be defended without killing the person if going out here.
However, it is not in the immunity principle, that is, national fundamentalism.
*｡
It is a present theme to bury a national fundamentalism.
A national fundamentalism is killed without going out ..killing the person...
In the world where parallel lines intersects, it is nothing.
*｡
First of all, the national Ptolemaic theory is remodeled to the man Copernican theory.
This is a problem of the philosophy and thought.
*｡
The world is remodeled by thought.
This was truancy and permanent part-timer's problems.
Such the world is made, and the world is drawn in there.
*｡
The intellect of the reading and writing abacus is acquired from experience.
It is Godel morality.
It is not done not to do.
It is not done to have not to do.
This is the Godel world.
Person's brain became the substructure of the Godel world.
産業経済は、公害製造装置となった。
対偶恒等式の反対側が触れだした。
何事もいいことばかりではない。
消費経済は、公害感情製造装置となった。
消費経済は世界空間を歪め、
人を加害装置化し、
人は加害の大きさを争う事となった。
すべての人が加害者となり、加害の程度が経済競争となった。
*。
人の生甲斐を、心の問題に還元し、
人間性の改革に向かわず、
人間を奴隷化家畜化乞食化した。
*。
人を畜生化し、鬼畜化し、餓鬼化することが、人の生甲斐となった。
畜生同士の喧嘩抗争が、人の生甲斐だ。
*。
人の消費商品化で、後期資本主義が自己言及のパラドックスに陥った。
これは発振であり、際限のない循環に落ち入り、
これは産業のガンとなった。
自分を食い潰すことが、産業活動となった。
自己否定を肯定することが、人類の責任となった。
*。
消費産業は、人の主体性の差異を消し去り、
それを社会の機能に変えた。
人間を脱人間化することが、人間の行為と定義された。
これが人の実存化であり、
人はこの行為を楽しく消費する。
*。
リアリティの追求は、人間疎外を目的とし、
閉塞感と心の闇の製造装置となった。
実存は、自己否定の肯定であり、その自己責任化であった。
これが人間の現存在であった。
*。
人の対偶の反対を立ち上がらせる、
これが実存や現存在であった。
実存や現存在で、人間は否定された。
*。
実存は反実存の製造装置であった。
これを新自由主義とかグローバリゼーションといった。
やればやるほど、自己否定に陥った。
*。
人は世界存在の仕組みを知らなかった。
いいことをやれば、良くないことが起きる。
これが人の実存で、
実存は、そのやらせであった。
*。
実存にリアルとメタがあった。
それが混同されている。
即ち、ベクトルをスカラー扱いした。
*。
人の意識をベクトル化すると、
メタは方向であり、リアルは量である。
実存や現存在は、これらを自己同一化していた。
実存は絶対矛盾の製造装置であった。
*。
人に心があれば、
イスラエルを全滅させても、殺される人を守る。
人に心があれが、
お上日本を全滅して、オウム真理教を守る。
*。
これが平行線の交わる生態系だ。
ここに出れば、人を殺さずに、人を守れる。
だが免疫原理、即ち国家原理主義にはそれがない。
*。
国家原理主義を葬り去ることが、目下のテーマだ。
人を殺すの出なく、国家原理主義を殺す。
平行線が交わる世界では、なんでもないことだ。
*。
先ず、国家天動説を人間地動説に改造する。
これは哲学や思想の問題だ。
*。
思想によって、世界を改造する。
これが登校拒否・フリーターの問題でもあった。
そういう世界を作り、そこに世界を引き込む。
*。
読み書き算盤の知性を体得する。
それがゲーデル道徳だ。
やれないことはやらない。
やってはいけないことはやらない。
これがゲーデル世界だ。
人の脳はゲーデル世界の下部構造となった！
2009年8月27日木曜日
Japan is not detected in Europe
The world is a relation of the element, and the relation is an element.
Man principle by man's man for man.
Related nature [suru] relation of relation to relation. Kierkegaard
What do you say?
Perfect sentences must not be, and not have a perfect word.
*｡
The composition "I do not say the lie" runs in Japan.
This runs perfectly in Japan.
Nobody doubts.
*｡
Japan is not detected in Western Europe.
However, it is detected in the body of Western Europe.
That is, the Japanese is an economic animal.
*｡
Japan doesn't exist in China and South Korea either.
Only the problem exists.
Japan cannot speak the word understood in the world.
*｡
The Japanese doesn't know my and others' differences.
I am the same as others.
That is, it can be related with the world only with the thing.
*｡
In the Japanese police, captured what is criminals.
The Japanese is mutually related in the one, too.
*｡
Then, what is humanity?
It is affection of the thing, and spook's kind.
It is the world that [korega] [itamashii] settled.
The spook was humanity.
*｡
Captured what becomes a criminal in the police.
This is a spook phenomenon.
It is a phenomenon that clings to the false charge of the public nuisance and captured what.
Hill and the fish fall from the sky in Japan.
Japan is a metaphor.
The comparison and the funny story are made serious.
*｡
Japan was a spook metaphor.
*｡
This is not a joke.
Captured what becomes a criminal in the police.
Japan has not actually come into existence.
It is the world of the conviction.
*｡
It does to the war and the homicide by this.
It thinks an innocent capital punishment, the death from overwork punishment, the pollution capital punishment or neither bullying capital punishment nor this to be a homicide.
It becomes Japanese foundation of happiness.
*｡
Happiness intersects with the homicide by one point.
Japan was a significant point of the third quadrant of the vector.
The vector of the satan was gripped.
It developed by the scalar space [dewo] vector.
The direction was evil.
That is, it is ..death instinct.. alive.
It finds it with the Japanese with the death.
*｡
Japanese aesthetics was aesthetics of the death.
This is not applied to cool Japan.
*｡
The negative feedback circuit and this of the aesthetics of the death of the government and the aesthetics of the life of cool Japan are the true colors of Japan.
It stabilized to a strange point.
It stabilized unstably.
*｡
It is not contradicted to stabilize unstably.
Even if it is steady, it :. It is not instability either.
It is a state of third.
That is, it is dozing.
*｡
It might be Japan of normality if waking up.
Perfect sentences must not be, and not have perfect despair.
Japan stays in this state, and might appear in the world in the future.
世界は要素の関係であり、その関係も要素である。
人間の人間による人間の為の人間主義。
関係が関係自身に関係気する関係。キルケゴール
何を言っているのだろう。
完璧な文章は無い、完璧な言葉がないように。
*。
日本では「私はウソは申しません」という作文が通じる。
日本ではこれが完璧に通じるのだ。
疑う人はいない。
*。
日本は西欧には検出されない。
だが西欧の身体には検出される。
即ち、日本人はエコノミック・アニマルである。
*。
日本は中国や韓国にも存在していない。
問題だけが存在している。
日本は世界で通じる言葉がしゃべれない。
*。
日本人は自分と他人の違いを知らない。
自分と他人が同じだ。
即ち、世界とは物でしか関われない。
*。
日本警察には、捕まえたものが犯人だ。
日本人同士も、もので関わる。
*。
では人情は何か。
物の情であり、物の怪の一種だ。
これが言霊の収束した世界だ。
物の怪とは、人情であった。
*。
警察には捕まえたものが犯人となる。
これが物の怪現象だ。
痴漢冤罪、捕まえたものに取り付く現象だ。
日本では、ヒルや魚が空から降ってくる。
日本はメタファーである。
例えも笑い話も、本気にされる。
*。
日本は物の怪メタファーであった。
*。
これは冗談ではない。
警察には捕まえたものが犯人となる。
日本は現実に生まれていない。
思い込みの世界である。
*。
これで戦争や殺人までやる。
無実死刑、過労死刑、公害死刑、いじめ死刑、
これを殺人と思っていない。
それが日本人の、幸福の礎となる。
*。
殺人と幸福が、一点で交わる。
日本はベクトルの第三象限の特異点であった。
悪魔のベクトルを掴んでいた。
スカラー空間でをベクトルで展開した。
その方向が悪であった。
即ち、死の本能を生きている。
日本人とは死ぬことと見つけたり。
*。
日本美学は死の美学であった。
これはクール・ジャパンには適用されない。
*。
お上の死の美学とクール・ジャパンの生の美学の負帰還回路、
これが日本の正体だ。
おかしな点に安定した。
不安定に安定した。
*。
不安定に安定することは、無矛盾である。
それは安定でも不安定でもない。
第三状態だ。
即ち、居眠り状態だ。
*。
目を覚ませば、それが正常の日本だろう。
完璧な文章はない、完璧な絶望がないように。
日本はこの状態に留まり、これから世界に登場するのだろう。
Man principle by man's man for man.
Related nature [suru] relation of relation to relation. Kierkegaard
What do you say?
Perfect sentences must not be, and not have a perfect word.
*｡
The composition "I do not say the lie" runs in Japan.
This runs perfectly in Japan.
Nobody doubts.
*｡
Japan is not detected in Western Europe.
However, it is detected in the body of Western Europe.
That is, the Japanese is an economic animal.
*｡
Japan doesn't exist in China and South Korea either.
Only the problem exists.
Japan cannot speak the word understood in the world.
*｡
The Japanese doesn't know my and others' differences.
I am the same as others.
That is, it can be related with the world only with the thing.
*｡
In the Japanese police, captured what is criminals.
The Japanese is mutually related in the one, too.
*｡
Then, what is humanity?
It is affection of the thing, and spook's kind.
It is the world that [korega] [itamashii] settled.
The spook was humanity.
*｡
Captured what becomes a criminal in the police.
This is a spook phenomenon.
It is a phenomenon that clings to the false charge of the public nuisance and captured what.
Hill and the fish fall from the sky in Japan.
Japan is a metaphor.
The comparison and the funny story are made serious.
*｡
Japan was a spook metaphor.
*｡
This is not a joke.
Captured what becomes a criminal in the police.
Japan has not actually come into existence.
It is the world of the conviction.
*｡
It does to the war and the homicide by this.
It thinks an innocent capital punishment, the death from overwork punishment, the pollution capital punishment or neither bullying capital punishment nor this to be a homicide.
It becomes Japanese foundation of happiness.
*｡
Happiness intersects with the homicide by one point.
Japan was a significant point of the third quadrant of the vector.
The vector of the satan was gripped.
It developed by the scalar space [dewo] vector.
The direction was evil.
That is, it is ..death instinct.. alive.
It finds it with the Japanese with the death.
*｡
Japanese aesthetics was aesthetics of the death.
This is not applied to cool Japan.
*｡
The negative feedback circuit and this of the aesthetics of the death of the government and the aesthetics of the life of cool Japan are the true colors of Japan.
It stabilized to a strange point.
It stabilized unstably.
*｡
It is not contradicted to stabilize unstably.
Even if it is steady, it :. It is not instability either.
It is a state of third.
That is, it is dozing.
*｡
It might be Japan of normality if waking up.
Perfect sentences must not be, and not have perfect despair.
Japan stays in this state, and might appear in the world in the future.
世界は要素の関係であり、その関係も要素である。
人間の人間による人間の為の人間主義。
関係が関係自身に関係気する関係。キルケゴール
何を言っているのだろう。
完璧な文章は無い、完璧な言葉がないように。
*。
日本では「私はウソは申しません」という作文が通じる。
日本ではこれが完璧に通じるのだ。
疑う人はいない。
*。
日本は西欧には検出されない。
だが西欧の身体には検出される。
即ち、日本人はエコノミック・アニマルである。
*。
日本は中国や韓国にも存在していない。
問題だけが存在している。
日本は世界で通じる言葉がしゃべれない。
*。
日本人は自分と他人の違いを知らない。
自分と他人が同じだ。
即ち、世界とは物でしか関われない。
*。
日本警察には、捕まえたものが犯人だ。
日本人同士も、もので関わる。
*。
では人情は何か。
物の情であり、物の怪の一種だ。
これが言霊の収束した世界だ。
物の怪とは、人情であった。
*。
警察には捕まえたものが犯人となる。
これが物の怪現象だ。
痴漢冤罪、捕まえたものに取り付く現象だ。
日本では、ヒルや魚が空から降ってくる。
日本はメタファーである。
例えも笑い話も、本気にされる。
*。
日本は物の怪メタファーであった。
*。
これは冗談ではない。
警察には捕まえたものが犯人となる。
日本は現実に生まれていない。
思い込みの世界である。
*。
これで戦争や殺人までやる。
無実死刑、過労死刑、公害死刑、いじめ死刑、
これを殺人と思っていない。
それが日本人の、幸福の礎となる。
*。
殺人と幸福が、一点で交わる。
日本はベクトルの第三象限の特異点であった。
悪魔のベクトルを掴んでいた。
スカラー空間でをベクトルで展開した。
その方向が悪であった。
即ち、死の本能を生きている。
日本人とは死ぬことと見つけたり。
*。
日本美学は死の美学であった。
これはクール・ジャパンには適用されない。
*。
お上の死の美学とクール・ジャパンの生の美学の負帰還回路、
これが日本の正体だ。
おかしな点に安定した。
不安定に安定した。
*。
不安定に安定することは、無矛盾である。
それは安定でも不安定でもない。
第三状態だ。
即ち、居眠り状態だ。
*。
目を覚ませば、それが正常の日本だろう。
完璧な文章はない、完璧な絶望がないように。
日本はこの状態に留まり、これから世界に登場するのだろう。
हुराकामी Haruki is quantum mechanics
[Haruki] Murakami submits the quantum mechanics world image in a Newtonian mechanics reality.
1.Sex and the personality are the relations of the indeterminacy principle. The human nature is information at the position sex, a momentum, and an irrelevant relation to each other.
2.The life and the death are absolutely self-identities of contradiction. The life is a part of the death, and the death is a part of the life.
It is an irrelevant relation to each other.
It is an internal structure of the newton reality called this is a reality.
*｡
In a newton reality, sex is one to one.
All people are to make love in quantum mechanics.
As a result, the door of the soul opens.
Quantum mechanics, the person becomes the relation of the soul.
*｡
For the world to accept [haruki] Murakami was to have accepted this quantum scientific world image.
The human nature formed here becomes the fixed point of the world space.
People intersect here by one point.
*｡
All people should make love.
There is a relation between a man, a man, and the woman and the woman there, too.
It is a human nature that crystallizes there.
This is the quantum mechanics world image.
*｡
In this world, the life and the death have it for the alternating cropping.
This corresponds to the world of spirit.
It is sex that opens this door.
*｡
Then, the reality of the reality collides with the meta world.
It is understood that a physiological reality and the mental meta world are different.
Physiology +j spirit became complex.
*｡
In the physiology, a national fundamentalism of the immunity principle and the spirit are man principles of the ecology principle.
This is a done new world for the alternating cropping.
*｡
[Haruki] Murakami opened the quantum mechanics world image.
The alternate world of the meta was opened with Leary.
*｡
Sex and the human nature are irrelevant relations, and the life and the death are spiritual relations.
*｡
This is a carrying over theory that a Japanese ninja does.
The positive feedback world that oscillates in this is reset.
Then, the negative feedback system starts.
*｡
In the quantum mechanics system, sex is free.
It is not related to the human nature.
There are separately male-female relationships of the human nature.
In male-female relationships, there were real and a meta.
*｡
However, he cannot say that the Aum Supreme Truth religious cult is still correct.
World [sukyanningu] is insufficient for him.
If the immunity principle is not exceeded, it doesn't put it in the ecosystem.
It starts here, and parallel lines enters the intersecting relativism world.
*｡
There are real and a meta also in love.
Love of real is love without the mind.
Meta love is love to fight against the one to crush it.
It is love with the mind.
村上春樹はニュートン力学的リアリティの中の、
量子力学的世界像を提出している。
1.セックスとパーソナリティは不確定性原理の関係だ。
セックスは位置の情報であり、人間性は運動量であり、
互いに無関係的関係である。
2.生と死は絶対矛盾の自己同一性である。
生は死の一部であり、死は生の一部である。
互いに無関係的関係である。
これが現実と言ったニュートン的リアリティの内部構造である。
*。
ニュートン的リアリティでは、セックスは一対一である。
量子力学的には人は皆セックスすることだ。
それによって、霊の扉が開き、
量子力学的には、人は霊の関係となる。
*。
村上春樹を世界が受け入れているのは、
この量子理学的世界像を受け入れたことだ。
ここに形成される人間性は、世界空間の不動点となる。
ここで人々は一点で交わる。
*。
人は皆セックスしなくてはならない。
そこには男と男、女と女の関係もある。
そこに結晶する人間性だ。
これが量子力学的世界像だ。
*。
この世界では、生と死が交互作用を持つ。
これが霊の世界に対応する。
この扉を開けるセックスである。
*。
すると現実のリアリティとメタ世界が衝突する。
生理的リアリティと精神的メタ世界は違うことが分かる。
生理+j精神がコンプレックスとなった。
*。
生理は免疫原理の国家原理主義、
精神は生態原理の人間主義だ。
これが交互作用する新世界だ。
*。
村上春樹は量子力学的世界像を開けた！
リアリとメタのパラレル・ワールドが開かれた。
*。
セックスと人間性は無関係的関係であり、
生と死は霊的関係である。
*。
これが日本忍者の行うくりこみ理論である。
これで発振した正帰還世界は、リセットされる。
すると負帰還システムが始まる。
*。
量子力学系では、セックスは自由である。
それは人間性とは関係が無い。
人間性の男女関係は別にある。
男女関係に、リアルとメタがあった。
*。
だが彼は、まだオウム真理教は正しいといえない。
彼は世界スキャンニングが足りない。
免疫原理を超えないと、生態系に入れない。
ここで始めて、平行線は交わる相対論世界に入るのだ。
*。
愛にもリアルとメタがある。
リアルの愛は心のない愛だ。
メタ愛は、それを潰すものと戦う愛だ。
それが心のある愛だ。
1.Sex and the personality are the relations of the indeterminacy principle. The human nature is information at the position sex, a momentum, and an irrelevant relation to each other.
2.The life and the death are absolutely self-identities of contradiction. The life is a part of the death, and the death is a part of the life.
It is an irrelevant relation to each other.
It is an internal structure of the newton reality called this is a reality.
*｡
In a newton reality, sex is one to one.
All people are to make love in quantum mechanics.
As a result, the door of the soul opens.
Quantum mechanics, the person becomes the relation of the soul.
*｡
For the world to accept [haruki] Murakami was to have accepted this quantum scientific world image.
The human nature formed here becomes the fixed point of the world space.
People intersect here by one point.
*｡
All people should make love.
There is a relation between a man, a man, and the woman and the woman there, too.
It is a human nature that crystallizes there.
This is the quantum mechanics world image.
*｡
In this world, the life and the death have it for the alternating cropping.
This corresponds to the world of spirit.
It is sex that opens this door.
*｡
Then, the reality of the reality collides with the meta world.
It is understood that a physiological reality and the mental meta world are different.
Physiology +j spirit became complex.
*｡
In the physiology, a national fundamentalism of the immunity principle and the spirit are man principles of the ecology principle.
This is a done new world for the alternating cropping.
*｡
[Haruki] Murakami opened the quantum mechanics world image.
The alternate world of the meta was opened with Leary.
*｡
Sex and the human nature are irrelevant relations, and the life and the death are spiritual relations.
*｡
This is a carrying over theory that a Japanese ninja does.
The positive feedback world that oscillates in this is reset.
Then, the negative feedback system starts.
*｡
In the quantum mechanics system, sex is free.
It is not related to the human nature.
There are separately male-female relationships of the human nature.
In male-female relationships, there were real and a meta.
*｡
However, he cannot say that the Aum Supreme Truth religious cult is still correct.
World [sukyanningu] is insufficient for him.
If the immunity principle is not exceeded, it doesn't put it in the ecosystem.
It starts here, and parallel lines enters the intersecting relativism world.
*｡
There are real and a meta also in love.
Love of real is love without the mind.
Meta love is love to fight against the one to crush it.
It is love with the mind.
村上春樹はニュートン力学的リアリティの中の、
量子力学的世界像を提出している。
1.セックスとパーソナリティは不確定性原理の関係だ。
セックスは位置の情報であり、人間性は運動量であり、
互いに無関係的関係である。
2.生と死は絶対矛盾の自己同一性である。
生は死の一部であり、死は生の一部である。
互いに無関係的関係である。
これが現実と言ったニュートン的リアリティの内部構造である。
*。
ニュートン的リアリティでは、セックスは一対一である。
量子力学的には人は皆セックスすることだ。
それによって、霊の扉が開き、
量子力学的には、人は霊の関係となる。
*。
村上春樹を世界が受け入れているのは、
この量子理学的世界像を受け入れたことだ。
ここに形成される人間性は、世界空間の不動点となる。
ここで人々は一点で交わる。
*。
人は皆セックスしなくてはならない。
そこには男と男、女と女の関係もある。
そこに結晶する人間性だ。
これが量子力学的世界像だ。
*。
この世界では、生と死が交互作用を持つ。
これが霊の世界に対応する。
この扉を開けるセックスである。
*。
すると現実のリアリティとメタ世界が衝突する。
生理的リアリティと精神的メタ世界は違うことが分かる。
生理+j精神がコンプレックスとなった。
*。
生理は免疫原理の国家原理主義、
精神は生態原理の人間主義だ。
これが交互作用する新世界だ。
*。
村上春樹は量子力学的世界像を開けた！
リアリとメタのパラレル・ワールドが開かれた。
*。
セックスと人間性は無関係的関係であり、
生と死は霊的関係である。
*。
これが日本忍者の行うくりこみ理論である。
これで発振した正帰還世界は、リセットされる。
すると負帰還システムが始まる。
*。
量子力学系では、セックスは自由である。
それは人間性とは関係が無い。
人間性の男女関係は別にある。
男女関係に、リアルとメタがあった。
*。
だが彼は、まだオウム真理教は正しいといえない。
彼は世界スキャンニングが足りない。
免疫原理を超えないと、生態系に入れない。
ここで始めて、平行線は交わる相対論世界に入るのだ。
*。
愛にもリアルとメタがある。
リアルの愛は心のない愛だ。
メタ愛は、それを潰すものと戦う愛だ。
それが心のある愛だ。
2009年8月26日水曜日
Use definitely! babble!
The inflation and the deflation are automorphism corresponding to the one to one maps to the mania and depression.
This causes reset in overproduction and the war.
*｡
The growth economy and this of the right shoulder going up were manias.
The expansion of the pie was called growth.
This is not growth.
In the expansion of the pie, there is saturation.
It might be obesity economy in which it overworks as for it.
*｡
It is said that the lower income group will grow fat easily indeed.
The cancellation of excessive energy is weak to the lower income group though the foods of variety are taken, and training is done when becoming rich.
*｡
Richness was a trouble device of the low income.
*｡
The world is accumulation of the paradoxes of variety.
The elite is a murder device of the low income, beautiful Japan is a manufacturing device of dirty Japan, and these kinematic pair [**] equations consist.
*｡
The paradox is converted into kinematic pair [**] equation.
This processing might be optimization.
The standing wave is made from the progressive wave and the backward wave of good and evil, and it to a harmonic vibration and to set it up there.
Good and evil not to do this harmony is evaded.
*｡
The civilization of the life is approved by this.
The relation between the progressive wave and the backward wave is the civilization principles to which the civilization of the life is approved hereafter.
The relation from which a good sound is not emitted is dismissed.
*｡
The selection and this of the relation from which a good sound is emitted are the Godel moralities.
It is a relation of not good and evil but the calculation.
The harmonic vibration is made here.
When it cannot be done, it is dismissed.
That is, do not do and do not become it not doing it is not possible to do.
The harmonic vibration becomes possible here.
As for the relation not to be able to do it, this dismissed is Godel morality.
*｡
The inflation and the deflationary economy are characteristics in which the negative feedback is not done.
The escape inflation and deflationary economy = negative feedback are the economy of normality.
The stabilizer is a basic income.
The pension enters there, too.
This is a mechanism of the stable economy.
The bubble failure of the present age is reset by this.
The bubble is a chance for that.
That is, the bubble was an economic oscillation.
*｡
Bubble correctly used.
インフレとデフレは、躁病とうつ病に一対一に対応する、
自己同型写像である。
これは過剰生産と戦争によるリセットを起こす。
*。
右肩上がりの成長経済、これ自体が躁病であった。
パイの拡大を成長と言っていた。
これは成長ではない。
パイの拡大には、飽和がある。
それを無理した肥満経済であろう。
*。
実に低所得層が肥満になり易いといわれる。
豊かになるといろいろの食品を取り、
トレーニングが行われるが、
低所得層は、過剰エネルギーの解消が弱い。
*。
豊かさは、低所得の障害装置であった。
*。
世界はいろいろのパラドックスの集積だ。
エリートは低所得の殺害装置であり、
美しい日本は汚い日本の製造装置であり、
これらの対偶恒等式が成り立つ。
*。
パラドックスは、対偶恒等式に変換される。
この処理は、最適化であろう。
それは善悪という進行波と後進波のから定在波を作り、
そこに調和振動と立てることだ。
この調和をさせない善悪は回避される。
*。
これで生の文明が成立する。
生の文明が成立する、進行波と後進波の関係が、
これからの文明原理だ。
いい音の出ない関係は棄却される。
*。
いい音の出る関係への選抜、
これがゲーデル道徳だ。
それは善悪でなく、計算の関係だ。
ここに調和振動を作る。
それが出来ない場合は棄却される。
即ち、出来ないことはするな、
やってならないことをするな。
ここに調和振動が可能になる。
それが出来ない関係を、棄却する
これがゲーデル道徳だ。
*。
インフレやデフレ経済は、負帰還をしない特性だ。
その脱インフレ・デフレ経済＝負帰還が、正常の経済だ。
その安定装置は、ベーシック・インカムだ。
そこに年金も入る。
これが安定経済の仕組みだ。
現代のバブル破綻は、これでリセットされる。
バブルは、そのための機会だ。
即ち、バブルは経済の発振であった。
*。
正しく使おう、バブル！
This causes reset in overproduction and the war.
*｡
The growth economy and this of the right shoulder going up were manias.
The expansion of the pie was called growth.
This is not growth.
In the expansion of the pie, there is saturation.
It might be obesity economy in which it overworks as for it.
*｡
It is said that the lower income group will grow fat easily indeed.
The cancellation of excessive energy is weak to the lower income group though the foods of variety are taken, and training is done when becoming rich.
*｡
Richness was a trouble device of the low income.
*｡
The world is accumulation of the paradoxes of variety.
The elite is a murder device of the low income, beautiful Japan is a manufacturing device of dirty Japan, and these kinematic pair [**] equations consist.
*｡
The paradox is converted into kinematic pair [**] equation.
This processing might be optimization.
The standing wave is made from the progressive wave and the backward wave of good and evil, and it to a harmonic vibration and to set it up there.
Good and evil not to do this harmony is evaded.
*｡
The civilization of the life is approved by this.
The relation between the progressive wave and the backward wave is the civilization principles to which the civilization of the life is approved hereafter.
The relation from which a good sound is not emitted is dismissed.
*｡
The selection and this of the relation from which a good sound is emitted are the Godel moralities.
It is a relation of not good and evil but the calculation.
The harmonic vibration is made here.
When it cannot be done, it is dismissed.
That is, do not do and do not become it not doing it is not possible to do.
The harmonic vibration becomes possible here.
As for the relation not to be able to do it, this dismissed is Godel morality.
*｡
The inflation and the deflationary economy are characteristics in which the negative feedback is not done.
The escape inflation and deflationary economy = negative feedback are the economy of normality.
The stabilizer is a basic income.
The pension enters there, too.
This is a mechanism of the stable economy.
The bubble failure of the present age is reset by this.
The bubble is a chance for that.
That is, the bubble was an economic oscillation.
*｡
Bubble correctly used.
インフレとデフレは、躁病とうつ病に一対一に対応する、
自己同型写像である。
これは過剰生産と戦争によるリセットを起こす。
*。
右肩上がりの成長経済、これ自体が躁病であった。
パイの拡大を成長と言っていた。
これは成長ではない。
パイの拡大には、飽和がある。
それを無理した肥満経済であろう。
*。
実に低所得層が肥満になり易いといわれる。
豊かになるといろいろの食品を取り、
トレーニングが行われるが、
低所得層は、過剰エネルギーの解消が弱い。
*。
豊かさは、低所得の障害装置であった。
*。
世界はいろいろのパラドックスの集積だ。
エリートは低所得の殺害装置であり、
美しい日本は汚い日本の製造装置であり、
これらの対偶恒等式が成り立つ。
*。
パラドックスは、対偶恒等式に変換される。
この処理は、最適化であろう。
それは善悪という進行波と後進波のから定在波を作り、
そこに調和振動と立てることだ。
この調和をさせない善悪は回避される。
*。
これで生の文明が成立する。
生の文明が成立する、進行波と後進波の関係が、
これからの文明原理だ。
いい音の出ない関係は棄却される。
*。
いい音の出る関係への選抜、
これがゲーデル道徳だ。
それは善悪でなく、計算の関係だ。
ここに調和振動を作る。
それが出来ない場合は棄却される。
即ち、出来ないことはするな、
やってならないことをするな。
ここに調和振動が可能になる。
それが出来ない関係を、棄却する
これがゲーデル道徳だ。
*。
インフレやデフレ経済は、負帰還をしない特性だ。
その脱インフレ・デフレ経済＝負帰還が、正常の経済だ。
その安定装置は、ベーシック・インカムだ。
そこに年金も入る。
これが安定経済の仕組みだ。
現代のバブル破綻は、これでリセットされる。
バブルは、そのための機会だ。
即ち、バブルは経済の発振であった。
*。
正しく使おう、バブル！
Japan without the world observation device
It is said that I do not hear anything when the westerner listens to Japanese music.
Brains is not stimulated.
There is nothing, too.
Pay for → as → you who doesn't have the purse steal.
That is,
I do not hear → anything not stimulated the brains of → people in Western Europe who perform Japanese music.
Japan is undetectable in the Western Europe reason.
There is Japan that not is.
Japan is only money and exists.
That is, Japan is a ghost.
*｡
If the document is concealed, the one not seen becomes it if it is not.
That is, there is can being able no looking cry as for the moon it.
This is now, this, and this syndrome.
Consideration that is narrower than the language problem is here.
It is [korega] [itamashii].
*｡
There is no document if it conceals it.
=There is can being able no looking cry as for the moon it.
This is a problem of the Diet and the trial.
However, this is a government Japanese syndrome.
*｡
It is necessary to summarize this problem very.
There is no third person in Japan.
Everyone talks by the first person.
When talking with the world
It ends corresponding by the conviction and the distortion because of a convenient interpretation.
*｡
This might be a phenomenon the Japanese's wanting to be praised by the foreigner.
It doesn't end if not praised.
It manages to praise it.
It is a confession that the third person is not in Japan.
It is Japanese evidence not to understand it.
Japan oscillates in the state of third, and there is no Japan.
There is Japan that not is.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
*｡
Therefore, the police make the captured one a criminal.
The one that exists there now becomes a criminal.
There is no true culprit.
There is no unpleasant, true criminal.
The one where it exists there is a criminal.
That is, there is the moon of can being able the looking cry and is no moon.
The one of the viewpoint is made a criminal.
*｡
If the other party is not allowed to confess, it doesn't install.
Torture is free and free for that.
=The moon should be said that there is can being able no looking cry.
This might be a death from overwork phenomenon.
It does until the dead go out.
In addition, it overworks because the death is not wasted.
The oscillation and this of the death are Japanese phenomena.
That is, the Japanese is ..death instinct.. alive.
*｡
This : in the Pacific War.
It is homicide ..several ten million human race.. [shitakotoga], and it becomes a boast of the Japanese.
The Japanese is uniting of first persons.
*｡
There is no observational equipment of the world space in Japan.
That is, the Japanese doesn't have observation = weighing device in the world.
That is, it is brute.
There is no no potato.
*｡
This judgment is done in the Diet and the court.
The conclusion is decided.
There is no no potato in Japan.
*｡
There is no necessity for applying the world and the agreement.
This is Japan.
That is, it is the Pacific War, and a boast of the human race and several ten million two homicide [shitakotoga] and the Japanese.
*｡
There is no third person in Japan.
For the Japanese, the homicide becomes happy.
This : in the first person impulse phenomenon.
It lives in everyone's first person, and it is Japan.
There is no reason such as foreign countries that is.
It is a Japanese way of life to blot out the foreign country.
That is, the homicide of the foreign country is a reason that becomes a boast of the Japanese.
*｡
The secret agreement doesn't have can the blotting out print.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
*｡
The Japanese cannot set the self by observing the world.
The Pacific War was a fight of the conviction.
The erasure of devil U.S.-Britain is continued in Yasukuni Shrine now.
Japan is not defeated.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
*｡
In Japan, there is no what observes the world.
It doesn't have the ability.
=There is the moon of can being able the looking cry and is not attaching.
The observational equipment is unnecessary in Japan.
It moves for every conviction.
This was the Pacific War.
*｡
The secret agreement is government Japan that not is necessarily.
=It is government Japan that cannot say that the Aum Supreme Truth religious cult is correct.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
Japan is a suicide phenomenon.
Moreover, it only has to try to make it from making a fresh start.
Can it be able to do?
It doesn't have the ability to think about it.
日本音楽を西洋人が聴くと、何も聞こえないという。
脳みそが刺激されない。
何もない。
財布がない→お前が盗んだ→金を出せ。
即ち、
日本音楽を演奏する→西欧人の脳みそが刺激されない→何も聞こえない。
日本は西欧理性に検知されない。
無い日本がある。
日本は金だけで存在する。
即ち、日本は幽霊だ。
*。
書類を隠せば、見ないものはないとなる。
即ち、月を見なけれが無い。
これが、今・これ・ここ症候群だ。
ここに言葉の問題より狭い意識がある。
これが言霊でもあろう。
*。
書類は隠せば無い。
＝月を見なけれが無い。
これが国会や裁判の問題だ。
だがこれがお上日本症候群だ。
*。
この問題をどう総括したらよいのだろう。
日本に三人称が無い。
皆一人称で会話する。
世界と会話すると、
思い込みや曲解で対応し、都合のいい解釈で終わる。
*。
これが日本人が外人に褒められたがる現象であろう。
褒められないと、終わらない。
何とか褒めさせる。
それ自体が、日本に三人称の無い自白だ。
それを理解しないことが、日本人の証拠だ。
日本は第三状態に発振し、日本は無い。
無い日本がある、
即ち、月を見なければ月は無い。
*。
だから警察は、捕まえたものを犯人にする。
今そこにあるものが、犯人となる。
真犯人はいない。
いや真犯人自体がない。
そこのいるものが、犯人だ。
即ち、月を見なけれが月は無い。
目先のものを犯人とする。
*。
相手に自白させないと収まらない。
そのためには拷問は自由自在だ。
＝月を見なけれが無いと言わせなければならない。
これが過労死現象だろう。
死人が出るまでやり、
更に死を無駄にしないために無理をする。
死への発振、これが日本現象だ。
即ち、日本人は死の本能を生きている。
*。
これが太平洋戦争で、
人類の数千万人を殺人したことが、日本人の誇りとなる。
日本人は一人称結合だ。
*。
日本には世界空間の観測装置が無い。
即ち、日本人には世界の観測＝測定装置が無い。
即ち、理性がない。
無いものはない。
*。
国会と裁判所で、この判定をやるのだ。
結論は決まっている。
日本に無いものは無い。
*。
世界と折り合いをつける必要は無い。
これが日本だ。
即ち、太平洋戦争で、人類と数千万二殺人したことが、日本人の誇りだ。
*。
日本には三人称がない。
日本人には、殺人が幸福となる。
これが一人称衝動現象で、
皆の一人称を生き、それが日本だ。
外国などある訳が無い。
外国を抹消することが、日本人の生き方だ。
即ち、外国の殺人が、日本人の誇りとなる道理だ。
*。
密約は抹消すれが、無い。
即ち、月を見なければ月は無い。
*。
日本人は、世界を観測して、自己を設定できない。
太平洋戦争も、思い込みの戦いであった。
今も靖国神社で、鬼畜米英の抹殺を継続している。
日本が負けることはない。
即ち、月を見なければ月はない。
*。
日本は世界を観測することは無い。
その能力自体無い。
＝月を見なけれがつきは無い。
日本に観測装置は不要だ！
万事思い込みで動く。
これが太平洋戦争でもあった。
*。
密約はあったとはいえないお上日本だ。
＝オウム真理教は正しいといえない、お上日本だ。
即ち、月を見なければ月は無い。
日本とは自殺現象である！
又御破算で作り直せばいい。
それって出来ることか？
それを考える能力が無い！
Brains is not stimulated.
There is nothing, too.
Pay for → as → you who doesn't have the purse steal.
That is,
I do not hear → anything not stimulated the brains of → people in Western Europe who perform Japanese music.
Japan is undetectable in the Western Europe reason.
There is Japan that not is.
Japan is only money and exists.
That is, Japan is a ghost.
*｡
If the document is concealed, the one not seen becomes it if it is not.
That is, there is can being able no looking cry as for the moon it.
This is now, this, and this syndrome.
Consideration that is narrower than the language problem is here.
It is [korega] [itamashii].
*｡
There is no document if it conceals it.
=There is can being able no looking cry as for the moon it.
This is a problem of the Diet and the trial.
However, this is a government Japanese syndrome.
*｡
It is necessary to summarize this problem very.
There is no third person in Japan.
Everyone talks by the first person.
When talking with the world
It ends corresponding by the conviction and the distortion because of a convenient interpretation.
*｡
This might be a phenomenon the Japanese's wanting to be praised by the foreigner.
It doesn't end if not praised.
It manages to praise it.
It is a confession that the third person is not in Japan.
It is Japanese evidence not to understand it.
Japan oscillates in the state of third, and there is no Japan.
There is Japan that not is.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
*｡
Therefore, the police make the captured one a criminal.
The one that exists there now becomes a criminal.
There is no true culprit.
There is no unpleasant, true criminal.
The one where it exists there is a criminal.
That is, there is the moon of can being able the looking cry and is no moon.
The one of the viewpoint is made a criminal.
*｡
If the other party is not allowed to confess, it doesn't install.
Torture is free and free for that.
=The moon should be said that there is can being able no looking cry.
This might be a death from overwork phenomenon.
It does until the dead go out.
In addition, it overworks because the death is not wasted.
The oscillation and this of the death are Japanese phenomena.
That is, the Japanese is ..death instinct.. alive.
*｡
This : in the Pacific War.
It is homicide ..several ten million human race.. [shitakotoga], and it becomes a boast of the Japanese.
The Japanese is uniting of first persons.
*｡
There is no observational equipment of the world space in Japan.
That is, the Japanese doesn't have observation = weighing device in the world.
That is, it is brute.
There is no no potato.
*｡
This judgment is done in the Diet and the court.
The conclusion is decided.
There is no no potato in Japan.
*｡
There is no necessity for applying the world and the agreement.
This is Japan.
That is, it is the Pacific War, and a boast of the human race and several ten million two homicide [shitakotoga] and the Japanese.
*｡
There is no third person in Japan.
For the Japanese, the homicide becomes happy.
This : in the first person impulse phenomenon.
It lives in everyone's first person, and it is Japan.
There is no reason such as foreign countries that is.
It is a Japanese way of life to blot out the foreign country.
That is, the homicide of the foreign country is a reason that becomes a boast of the Japanese.
*｡
The secret agreement doesn't have can the blotting out print.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
*｡
The Japanese cannot set the self by observing the world.
The Pacific War was a fight of the conviction.
The erasure of devil U.S.-Britain is continued in Yasukuni Shrine now.
Japan is not defeated.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
*｡
In Japan, there is no what observes the world.
It doesn't have the ability.
=There is the moon of can being able the looking cry and is not attaching.
The observational equipment is unnecessary in Japan.
It moves for every conviction.
This was the Pacific War.
*｡
The secret agreement is government Japan that not is necessarily.
=It is government Japan that cannot say that the Aum Supreme Truth religious cult is correct.
That is, there is no moon if the moon is not seen.
Japan is a suicide phenomenon.
Moreover, it only has to try to make it from making a fresh start.
Can it be able to do?
It doesn't have the ability to think about it.
日本音楽を西洋人が聴くと、何も聞こえないという。
脳みそが刺激されない。
何もない。
財布がない→お前が盗んだ→金を出せ。
即ち、
日本音楽を演奏する→西欧人の脳みそが刺激されない→何も聞こえない。
日本は西欧理性に検知されない。
無い日本がある。
日本は金だけで存在する。
即ち、日本は幽霊だ。
*。
書類を隠せば、見ないものはないとなる。
即ち、月を見なけれが無い。
これが、今・これ・ここ症候群だ。
ここに言葉の問題より狭い意識がある。
これが言霊でもあろう。
*。
書類は隠せば無い。
＝月を見なけれが無い。
これが国会や裁判の問題だ。
だがこれがお上日本症候群だ。
*。
この問題をどう総括したらよいのだろう。
日本に三人称が無い。
皆一人称で会話する。
世界と会話すると、
思い込みや曲解で対応し、都合のいい解釈で終わる。
*。
これが日本人が外人に褒められたがる現象であろう。
褒められないと、終わらない。
何とか褒めさせる。
それ自体が、日本に三人称の無い自白だ。
それを理解しないことが、日本人の証拠だ。
日本は第三状態に発振し、日本は無い。
無い日本がある、
即ち、月を見なければ月は無い。
*。
だから警察は、捕まえたものを犯人にする。
今そこにあるものが、犯人となる。
真犯人はいない。
いや真犯人自体がない。
そこのいるものが、犯人だ。
即ち、月を見なけれが月は無い。
目先のものを犯人とする。
*。
相手に自白させないと収まらない。
そのためには拷問は自由自在だ。
＝月を見なけれが無いと言わせなければならない。
これが過労死現象だろう。
死人が出るまでやり、
更に死を無駄にしないために無理をする。
死への発振、これが日本現象だ。
即ち、日本人は死の本能を生きている。
*。
これが太平洋戦争で、
人類の数千万人を殺人したことが、日本人の誇りとなる。
日本人は一人称結合だ。
*。
日本には世界空間の観測装置が無い。
即ち、日本人には世界の観測＝測定装置が無い。
即ち、理性がない。
無いものはない。
*。
国会と裁判所で、この判定をやるのだ。
結論は決まっている。
日本に無いものは無い。
*。
世界と折り合いをつける必要は無い。
これが日本だ。
即ち、太平洋戦争で、人類と数千万二殺人したことが、日本人の誇りだ。
*。
日本には三人称がない。
日本人には、殺人が幸福となる。
これが一人称衝動現象で、
皆の一人称を生き、それが日本だ。
外国などある訳が無い。
外国を抹消することが、日本人の生き方だ。
即ち、外国の殺人が、日本人の誇りとなる道理だ。
*。
密約は抹消すれが、無い。
即ち、月を見なければ月は無い。
*。
日本人は、世界を観測して、自己を設定できない。
太平洋戦争も、思い込みの戦いであった。
今も靖国神社で、鬼畜米英の抹殺を継続している。
日本が負けることはない。
即ち、月を見なければ月はない。
*。
日本は世界を観測することは無い。
その能力自体無い。
＝月を見なけれがつきは無い。
日本に観測装置は不要だ！
万事思い込みで動く。
これが太平洋戦争でもあった。
*。
密約はあったとはいえないお上日本だ。
＝オウム真理教は正しいといえない、お上日本だ。
即ち、月を見なければ月は無い。
日本とは自殺現象である！
又御破算で作り直せばいい。
それって出来ることか？
それを考える能力が無い！
2009年8月25日火曜日
Murakami Haruki is young people literature
There is sincerely no [haruki] Murakami that doesn't go out by as much as one step in this world.
In the past of [haruki] Murakami that was the long ages
The one projected onto a dark mirror is a present appearance of [haruki] Murakami that was not so.
*｡
[Haruki] Murakami is a closed loop.
That is, it doesn't connect with the outside.
That is, it only sees however ..Aum Supreme Truth religious cult [woha] [tsuna].. [tteorazu].
*｡
[Haruki] Murakami is open a circuit.
That is, it is not load [shi] as for the outside.
That is, it is a private power generator and a self-satisfaction machine.
*｡
The criticism method is a method of entering the outside, and observing it.
There is no criticism method in Japan.
Do you see from the outside or enter the inside?
It is not possible to observe it.
This might be a first person impulse.
Therefore, it is not if the moon is not seen.
*｡
Then, it comes to be able to measure the outside one by making the world an intellect.
It ..outside.. ..creak.. says or it enters the inside and it becomes of one mind and flesh in Japan therefore.
The world cannot be objectively seen.
That is, there is no essence.
*｡
The Japanese sentence study lacks this objectivity with the United States.
It becomes of one mind and flesh with the other party.
The difference with European literature there.
*｡
Japan and United States's idea circuits are immature.
Therefore, the Japanese sentence study becomes juvenile literature with the United States.
*｡
The reason for [haruki] Murakami is that a juvenile literature aspect is necessary for popularity also in Europe.
However, this is the world without the mind.
Therefore, eternal peace becomes the fantasy and a delusion.
This might be an American movie and be literature.
The amusement is abundant.
That is, it is adult juvenile literature.
The [haruki] Murakami phenomenon there is located.
*｡
Juvenile literature becomes popular worldwide now.
It not only makes to childishness but also it might be a spread of feelings.
*｡
The Murakami phenomenon might be the youth period literature when seeing so.
Europe does adult literature.
The United States and Japan might only have to say that they will assume the child and the youth literature.
The Murakami phenomenon is the youth literature from Japan.
Soft elite reserve
It only has to be thought [suui;-pa-] of a self-feeling of insufficiency and an eternal boy phenomenon.
Because these are cleaned
It is variously said that it will be thought adult literature.
*｡
It thinks about the sentence of the start so, and incoherent is not said.
However, it is necessary to point it out.
Because it becomes the ceremony of the death if it goes as it is.
*｡
The United States is still a boy.
The attitude is too strapping in military affairs and economy for it.
It is a reason that can be able to be put to Iraq.
*｡
The world is various.
There is an adult, and is a child.
It is the same all and problem ..doing...
There is a country of the mental disease, too.
*｡
This was a problem of diversity, and the ecology logic was needed.
心から一歩も出ない村上春樹は、この世にはない。
こうであった村上春樹の過去が、
暗い鏡に映すものは、こうでなかった村上春樹の現在の姿だ。
*。
村上春樹はクローズド・ループである。
即ち、外部と繋がっていない。
即ち、オウム真理教をは繋がっておらず、ただ見ているだけだ。
*。
村上春樹は、オープン・サーキットである。
即ち、外部を負荷していない。
即ち、自家発電機や自己満足機械である。
*。
批判という方法は、外部の中に入って、それを観測する方法だ。
日本には批判という方法がない。
外から見るか、中に入ってみるか。
観測が出来ない。
これが一人称衝動であろう。
だから月を見なければない。
*。
世界を知性化して、すると外部のものを測定できるようになる。
だから日本では、外部からガタガタ言うか、内部に入り一心同体になる。
世界を客観的に見れない。
即ち、本質がない。
*。
アメリカと日本文学は、この客観性に欠ける。
相手と一心同体になってしまう。
そこがヨーロッパ文学との違いだ。
*。
日本やアメリカは、思考回路が未成熟だ。
だからアメリカと日本文学は、児童文学となる。
*。
村上春樹がヨーロッパでも人気なのは、児童文学的様相が必要だからだろう。
だがこれは、心のない世界だ。
だから永遠平和が幻想や妄想となる。
これがアメリカ映画や文学であろう。
娯楽性に富む。
即ち、大人の児童文学だ。
そこの村上春樹現象が位置する。
*。
今世界的に児童文学がはやっている。
それは幼稚化だけでなく、感情の広まりだろう。
*。
そう見ると村上現象は、青少年期文学であろう。
ヨーロッパは大人の文学をし、
アメリカと日本は、児童や青少年文学としている言えばいいのではないか。
村上現象は、日本発の青少年文学だ。
やわらかいエリート予備軍の、
自己不全感や永遠の少年現象のスウィーパーと思えばよい。
これらを掃除しているので、
大人の文学と考えるといろいろ言われる。
*。
はじめの文も、そう考え、支離滅裂を言うこともない。
だがそれは指摘しておかなくてはならない。
このままいくと、死の儀式になるのだから。
*。
アメリカはまだ少年だ。
それにしては軍事や経済で態度がでかすぎる。
イラクにやれれる道理だ。
*。
世界はいろいろだ。
大人もいれば、子供もいる。
皆同じとすること問題だ。
精神病の国もある！
*。
これが多様性の問題で、生態論理が必要になった。
In the past of [haruki] Murakami that was the long ages
The one projected onto a dark mirror is a present appearance of [haruki] Murakami that was not so.
*｡
[Haruki] Murakami is a closed loop.
That is, it doesn't connect with the outside.
That is, it only sees however ..Aum Supreme Truth religious cult [woha] [tsuna].. [tteorazu].
*｡
[Haruki] Murakami is open a circuit.
That is, it is not load [shi] as for the outside.
That is, it is a private power generator and a self-satisfaction machine.
*｡
The criticism method is a method of entering the outside, and observing it.
There is no criticism method in Japan.
Do you see from the outside or enter the inside?
It is not possible to observe it.
This might be a first person impulse.
Therefore, it is not if the moon is not seen.
*｡
Then, it comes to be able to measure the outside one by making the world an intellect.
It ..outside.. ..creak.. says or it enters the inside and it becomes of one mind and flesh in Japan therefore.
The world cannot be objectively seen.
That is, there is no essence.
*｡
The Japanese sentence study lacks this objectivity with the United States.
It becomes of one mind and flesh with the other party.
The difference with European literature there.
*｡
Japan and United States's idea circuits are immature.
Therefore, the Japanese sentence study becomes juvenile literature with the United States.
*｡
The reason for [haruki] Murakami is that a juvenile literature aspect is necessary for popularity also in Europe.
However, this is the world without the mind.
Therefore, eternal peace becomes the fantasy and a delusion.
This might be an American movie and be literature.
The amusement is abundant.
That is, it is adult juvenile literature.
The [haruki] Murakami phenomenon there is located.
*｡
Juvenile literature becomes popular worldwide now.
It not only makes to childishness but also it might be a spread of feelings.
*｡
The Murakami phenomenon might be the youth period literature when seeing so.
Europe does adult literature.
The United States and Japan might only have to say that they will assume the child and the youth literature.
The Murakami phenomenon is the youth literature from Japan.
Soft elite reserve
It only has to be thought [suui;-pa-] of a self-feeling of insufficiency and an eternal boy phenomenon.
Because these are cleaned
It is variously said that it will be thought adult literature.
*｡
It thinks about the sentence of the start so, and incoherent is not said.
However, it is necessary to point it out.
Because it becomes the ceremony of the death if it goes as it is.
*｡
The United States is still a boy.
The attitude is too strapping in military affairs and economy for it.
It is a reason that can be able to be put to Iraq.
*｡
The world is various.
There is an adult, and is a child.
It is the same all and problem ..doing...
There is a country of the mental disease, too.
*｡
This was a problem of diversity, and the ecology logic was needed.
心から一歩も出ない村上春樹は、この世にはない。
こうであった村上春樹の過去が、
暗い鏡に映すものは、こうでなかった村上春樹の現在の姿だ。
*。
村上春樹はクローズド・ループである。
即ち、外部と繋がっていない。
即ち、オウム真理教をは繋がっておらず、ただ見ているだけだ。
*。
村上春樹は、オープン・サーキットである。
即ち、外部を負荷していない。
即ち、自家発電機や自己満足機械である。
*。
批判という方法は、外部の中に入って、それを観測する方法だ。
日本には批判という方法がない。
外から見るか、中に入ってみるか。
観測が出来ない。
これが一人称衝動であろう。
だから月を見なければない。
*。
世界を知性化して、すると外部のものを測定できるようになる。
だから日本では、外部からガタガタ言うか、内部に入り一心同体になる。
世界を客観的に見れない。
即ち、本質がない。
*。
アメリカと日本文学は、この客観性に欠ける。
相手と一心同体になってしまう。
そこがヨーロッパ文学との違いだ。
*。
日本やアメリカは、思考回路が未成熟だ。
だからアメリカと日本文学は、児童文学となる。
*。
村上春樹がヨーロッパでも人気なのは、児童文学的様相が必要だからだろう。
だがこれは、心のない世界だ。
だから永遠平和が幻想や妄想となる。
これがアメリカ映画や文学であろう。
娯楽性に富む。
即ち、大人の児童文学だ。
そこの村上春樹現象が位置する。
*。
今世界的に児童文学がはやっている。
それは幼稚化だけでなく、感情の広まりだろう。
*。
そう見ると村上現象は、青少年期文学であろう。
ヨーロッパは大人の文学をし、
アメリカと日本は、児童や青少年文学としている言えばいいのではないか。
村上現象は、日本発の青少年文学だ。
やわらかいエリート予備軍の、
自己不全感や永遠の少年現象のスウィーパーと思えばよい。
これらを掃除しているので、
大人の文学と考えるといろいろ言われる。
*。
はじめの文も、そう考え、支離滅裂を言うこともない。
だがそれは指摘しておかなくてはならない。
このままいくと、死の儀式になるのだから。
*。
アメリカはまだ少年だ。
それにしては軍事や経済で態度がでかすぎる。
イラクにやれれる道理だ。
*。
世界はいろいろだ。
大人もいれば、子供もいる。
皆同じとすること問題だ。
精神病の国もある！
*。
これが多様性の問題で、生態論理が必要になった。
Murakami Haruki is a cake of the devils
Three people's Japanese simultaneous equationss were set up.
What is the common feature?
*｡
The Buddhism is called a funeral Buddhism in modern days.
There is a class when postmortem, and it is decided by paid money.
The challenge is not done though it is thought that everyone is amusing.
It cannot be said though it is thought that it is amusing.
What.
A Japanese character is deprived.
It is prohibited to think privately.
*｡
Hideyoshi Toyotomi deprived of all of the boss by the sandals legend.
The boss was gained over, and it made it to the follower.
And, the boss was killed, it deprived of everything, and even the woman deprived.
There is not a high efficiency reaching.
*｡
Then, might how about [haruki] Murakami.
Perfect sentences must not exist, and not have perfect despair.
What relation might be in these sentences.
This is realizing for the person however who doesn't think independently.
And, the Murakami literature progresses.
*｡
It is a means of the self-recuperation to write sentences, and is a small attempt at the self-recuperation.
They are made to startle it with the person.
That is, person's character is plundered.
They are made to do the person in [ofu], and to follow it.
Welcome..person..provide.
It is a person who doesn't think independently.
*｡
It thinks independently.
This is seemingly serious.
The object is not thought too much, and it thinks about the distance by taking it.
This is easier.
At this time, the self was abandoned.
*｡
The Japanese doesn't think thoroughly.
A self who that is gentle there and warm can do.
The distance cannot be taken when thoroughly thinking.
It thinks such an idea to be [gachigachi].
*｡
It is thought that the Japanese is light.
The self was abandoned though it was easy.
*｡
It is Japanese who invades there by Hideyoshi, and becomes his slave.
*｡
Only this method is a heartless permanent peace.
It is necessary to fight against problems of variety if there is a mind.
*｡
Under one government's thumb is easy.
It might be a humanity appearance.
That is, the self is abandoned.
It is taken if it doesn't insist on.
Western Europe insists on.
If harmony is not valued, it takes it.
*｡
It can be said that the person is made [kariaza] bind, and [haruki] Murakami is ruled when thinking so.
When the tree criticism sect is a bruise and how for being methods in spring, everyone goodness previously says the idea, makes the person conventional, rules fear, and becomes it in case of the threat of the human nature.
*｡
That is, the person is ruled by force, and presence is not said.
It is not possible to do if in the refusal of such rule, there is no self considerably.
The person who doesn't have power to think independently is made food.
That is, [haruki] Murakami becomes it in case of satan's cake.
*｡
The person is enticed with this cake.
It makes it to the slave in the Murakami residence and the domestic animal.
There is no freedom of the idea there.
The idea is changed to the slave.
*｡
Man has freedom, and several % about which it thoroughly questions closely is necessary.
Such a person is excluded as lack of common sense.
*｡
The common sense of [haruki] Murakami becomes thoughtless of the human race here.
That is, it is an idea of exclusion.
It is a national fundamentalism.
*｡
It cannot be said that the Aum Supreme Truth religious cult is correct because it stands here.
Thus, it becomes delicious food of a national fundamentalism.
*｡
The present age has evolved to a previous ecosystem of a national fundamentalism.
It becomes a late idea if it sees here.
*｡
Neither a Japanese simultaneous equations nor the solution think independently.
It matches it to atmosphere.
*｡
Is it a slave of the nation or is this a domestic animal?
It is under nation's thumb. few
*｡
There may be also an of course light person by you.
There may be also the person of [gachigachi] by you.
There is work respectively, and it is not excluded.
*｡
The weak are made to die of hunger by Japan of exclusion, and an innocent capital punishment prevails.
*｡
This is illegal even if it matches it to the law of Japan.
However, the challenge cannot be done.
That is, the idea is prohibited.
*｡
Tochigi prefectural police event
The mass communication says that the false criminal event is an exceptional event.
However, the person who encountered such an event says.
The police are ..person who captures it.. ..criminal [suruno].. common senses.
It is understood that the mass communication is a publicity organization of the nation.
There is no ally of the people in Japan.
*｡
The people are the foods of the nation as long as it doesn't become independent of the nation.
In one of the making to food, there is Murakami literature.
Therefore, he cannot say that the Aum Supreme Truth religious cult is correct.
There is no shift to the ecosystem as long as this is not said it is correct.
*｡
The Murakami literature was a prohibition and a stop method as for the idea.
The distance is taken, and no overthinking.
Then, it is likely to embarrass it.
[Yurusa] Murakami and it are the abandonments of the idea.
*｡
The Murakami literature is the world of the person who abandons the idea.
There may be also such a person by you.
However, it embarrasses it if overflowing.
*｡
Eternal peace without the mind is a delusion.
Which did Murakami take?
It should be said that the Aum Supreme Truth religious cult is correct if the mind is taken.
三者の日本連立方程式を立てた。
共通点は何だろう。
*。
仏教は現代では葬式仏教といわれる。
死後にも階級があり、それは払った金で決まる。
誰もおかしいと思いながら、異議申し立てはしない。
おかしいと思いながら、それがいえない。
どういうことなんだ。
日本人の人格が収奪されている。
個人で考えることが禁止されている。
*。
豊臣秀吉は、草履伝説で、親分のすべてを収奪した。
親分を手なずけ、子分にした。
そして親分を殺し、すべてを奪い、女まで奪った。
高能率極まりない。
*。
では村上春樹はどうだろう。
完璧な文章は存在しない、完璧な絶望が存在しないように。
この文章に何の関係があるのだろう。
だが自分で考えない人には、これは悟りだ。
そして村上文学は展開をしている。
*。
文章を書くことは自己療養の手段であって、自己療養へのささやかな試みだ。
人とはっとさせる、
即ち、人の人格を略奪している。
人を折伏して、それに従わせる。
それを有難いという人もいる。
自分で考えない人だ。
*。
自分で考える。
これは一見大変なことだ。
対象を考え過ぎず、距離をとって考える。
この方が楽だ。
この時、自己は放棄された。
*。
日本人は、徹底的に考えない。
そこに優しい暖かい自己ができる。
徹底的に考えると、距離は取れない。
そういう考えをガチガチと考える。
*。
日本人はふわふわと考える。
それは楽だが、自己は放棄された。
*。
そこに秀吉が侵入し、彼の奴隷になる日本人だ。
*。
この方法こそ、心無き永遠の平和だ。
心があれば、いろいろの問題と戦わなくてはならない。
*。
お上の言いなりになった方が楽だ。
それが人情世間体だろう。
即ち、自己は放棄されている。
それを我を張らないと取る。
西欧は我を張っている。
和を重んじないと取る。
*。
こう考えると、村上春樹は、人を雁字搦めにして、支配しているといえる。
春樹批判派は、あざとい方法だといい、
誰でも考えるようなことを先に言って、
人をワン・パターン化し、
恐怖支配をし、人間性の脅威だとなる。
*。
即ち、人を無理やり支配し、有無を言わせない。
このような支配を撥ね付けるには、相当の自己がないと出来ない。
自分で考える力のない人を、餌食にする。
即ち、村上春樹は、悪魔のお菓子だとなる。
*。
このお菓子で人を釣り、
村上屋敷の奴隷や家畜とする。
そこには思考の自由はない。
思考自体を奴隷化している。
*。
人間には自由があり、徹底的に問い詰める数％も必要だ。
こういう人を非常識として、排除してしまう。
*。
ここに村上春樹の常識は、人類の非常識となる。
即ち、排除の思考である。
国家原理主義である。
*。
ここに立つから、オウム真理教は正しいといえない。
かくして国家原理主義のおいしい餌となる。
*。
現代は、国家原理主義の先の生態系に進化している。
ここから見ると、遅れた考えとなる。
*。
日本連立方程式、解は自分で考えない。
雰囲気に合わせる。
*。
これは国家の奴隷か家畜か。
少なくも国家の言いなりになる。
*。
勿論ふわふわした人もいていい。
ガチガチの人もいてもいい。
それぞれに仕事があり、それは排除してはいけない。
*。
排除の日本には、弱者は餓死させられ、無実死刑が横行する。
*。
これは日本の法に合わせても違法だ。
だが異議申し立ては出来ない！
即ち、思考が禁止されている。
*。
栃木県警事件、
マスコミは虚偽犯人事件は例外的事件だという。
だがこういう事件に遭遇した人は、いう。
警察は捕まえた人を犯人するのが常識だ。
マスコミは国家の宣伝機関であることが分かる。
日本に国民の味方はいない！
*。
国民は国家から自立しない限り、国家の餌食だ
その餌食化の一つに、村上文学がある。
だから彼はオウム真理教が正しいといえない。
これを正しいといわない限り、生態系への移行はない！
*。
村上文学は、思考を禁止や停止する方法であった。
距離を取り、考え過ぎない。
それでは困る場合もある。
村上的ゆるさ、それは思考の放棄だ。
*。
村上文学は思考を放棄した人の世界だ。
そういう人もいてもいい。
だが溢れれば困る。
*。
心のない永遠の平和は、妄想だ。
村上はどっちを取ったのだろう。
心を取れば、オウム真理教は正しいと言わねばならない。
What is the common feature?
*｡
The Buddhism is called a funeral Buddhism in modern days.
There is a class when postmortem, and it is decided by paid money.
The challenge is not done though it is thought that everyone is amusing.
It cannot be said though it is thought that it is amusing.
What.
A Japanese character is deprived.
It is prohibited to think privately.
*｡
Hideyoshi Toyotomi deprived of all of the boss by the sandals legend.
The boss was gained over, and it made it to the follower.
And, the boss was killed, it deprived of everything, and even the woman deprived.
There is not a high efficiency reaching.
*｡
Then, might how about [haruki] Murakami.
Perfect sentences must not exist, and not have perfect despair.
What relation might be in these sentences.
This is realizing for the person however who doesn't think independently.
And, the Murakami literature progresses.
*｡
It is a means of the self-recuperation to write sentences, and is a small attempt at the self-recuperation.
They are made to startle it with the person.
That is, person's character is plundered.
They are made to do the person in [ofu], and to follow it.
Welcome..person..provide.
It is a person who doesn't think independently.
*｡
It thinks independently.
This is seemingly serious.
The object is not thought too much, and it thinks about the distance by taking it.
This is easier.
At this time, the self was abandoned.
*｡
The Japanese doesn't think thoroughly.
A self who that is gentle there and warm can do.
The distance cannot be taken when thoroughly thinking.
It thinks such an idea to be [gachigachi].
*｡
It is thought that the Japanese is light.
The self was abandoned though it was easy.
*｡
It is Japanese who invades there by Hideyoshi, and becomes his slave.
*｡
Only this method is a heartless permanent peace.
It is necessary to fight against problems of variety if there is a mind.
*｡
Under one government's thumb is easy.
It might be a humanity appearance.
That is, the self is abandoned.
It is taken if it doesn't insist on.
Western Europe insists on.
If harmony is not valued, it takes it.
*｡
It can be said that the person is made [kariaza] bind, and [haruki] Murakami is ruled when thinking so.
When the tree criticism sect is a bruise and how for being methods in spring, everyone goodness previously says the idea, makes the person conventional, rules fear, and becomes it in case of the threat of the human nature.
*｡
That is, the person is ruled by force, and presence is not said.
It is not possible to do if in the refusal of such rule, there is no self considerably.
The person who doesn't have power to think independently is made food.
That is, [haruki] Murakami becomes it in case of satan's cake.
*｡
The person is enticed with this cake.
It makes it to the slave in the Murakami residence and the domestic animal.
There is no freedom of the idea there.
The idea is changed to the slave.
*｡
Man has freedom, and several % about which it thoroughly questions closely is necessary.
Such a person is excluded as lack of common sense.
*｡
The common sense of [haruki] Murakami becomes thoughtless of the human race here.
That is, it is an idea of exclusion.
It is a national fundamentalism.
*｡
It cannot be said that the Aum Supreme Truth religious cult is correct because it stands here.
Thus, it becomes delicious food of a national fundamentalism.
*｡
The present age has evolved to a previous ecosystem of a national fundamentalism.
It becomes a late idea if it sees here.
*｡
Neither a Japanese simultaneous equations nor the solution think independently.
It matches it to atmosphere.
*｡
Is it a slave of the nation or is this a domestic animal?
It is under nation's thumb. few
*｡
There may be also an of course light person by you.
There may be also the person of [gachigachi] by you.
There is work respectively, and it is not excluded.
*｡
The weak are made to die of hunger by Japan of exclusion, and an innocent capital punishment prevails.
*｡
This is illegal even if it matches it to the law of Japan.
However, the challenge cannot be done.
That is, the idea is prohibited.
*｡
Tochigi prefectural police event
The mass communication says that the false criminal event is an exceptional event.
However, the person who encountered such an event says.
The police are ..person who captures it.. ..criminal [suruno].. common senses.
It is understood that the mass communication is a publicity organization of the nation.
There is no ally of the people in Japan.
*｡
The people are the foods of the nation as long as it doesn't become independent of the nation.
In one of the making to food, there is Murakami literature.
Therefore, he cannot say that the Aum Supreme Truth religious cult is correct.
There is no shift to the ecosystem as long as this is not said it is correct.
*｡
The Murakami literature was a prohibition and a stop method as for the idea.
The distance is taken, and no overthinking.
Then, it is likely to embarrass it.
[Yurusa] Murakami and it are the abandonments of the idea.
*｡
The Murakami literature is the world of the person who abandons the idea.
There may be also such a person by you.
However, it embarrasses it if overflowing.
*｡
Eternal peace without the mind is a delusion.
Which did Murakami take?
It should be said that the Aum Supreme Truth religious cult is correct if the mind is taken.
三者の日本連立方程式を立てた。
共通点は何だろう。
*。
仏教は現代では葬式仏教といわれる。
死後にも階級があり、それは払った金で決まる。
誰もおかしいと思いながら、異議申し立てはしない。
おかしいと思いながら、それがいえない。
どういうことなんだ。
日本人の人格が収奪されている。
個人で考えることが禁止されている。
*。
豊臣秀吉は、草履伝説で、親分のすべてを収奪した。
親分を手なずけ、子分にした。
そして親分を殺し、すべてを奪い、女まで奪った。
高能率極まりない。
*。
では村上春樹はどうだろう。
完璧な文章は存在しない、完璧な絶望が存在しないように。
この文章に何の関係があるのだろう。
だが自分で考えない人には、これは悟りだ。
そして村上文学は展開をしている。
*。
文章を書くことは自己療養の手段であって、自己療養へのささやかな試みだ。
人とはっとさせる、
即ち、人の人格を略奪している。
人を折伏して、それに従わせる。
それを有難いという人もいる。
自分で考えない人だ。
*。
自分で考える。
これは一見大変なことだ。
対象を考え過ぎず、距離をとって考える。
この方が楽だ。
この時、自己は放棄された。
*。
日本人は、徹底的に考えない。
そこに優しい暖かい自己ができる。
徹底的に考えると、距離は取れない。
そういう考えをガチガチと考える。
*。
日本人はふわふわと考える。
それは楽だが、自己は放棄された。
*。
そこに秀吉が侵入し、彼の奴隷になる日本人だ。
*。
この方法こそ、心無き永遠の平和だ。
心があれば、いろいろの問題と戦わなくてはならない。
*。
お上の言いなりになった方が楽だ。
それが人情世間体だろう。
即ち、自己は放棄されている。
それを我を張らないと取る。
西欧は我を張っている。
和を重んじないと取る。
*。
こう考えると、村上春樹は、人を雁字搦めにして、支配しているといえる。
春樹批判派は、あざとい方法だといい、
誰でも考えるようなことを先に言って、
人をワン・パターン化し、
恐怖支配をし、人間性の脅威だとなる。
*。
即ち、人を無理やり支配し、有無を言わせない。
このような支配を撥ね付けるには、相当の自己がないと出来ない。
自分で考える力のない人を、餌食にする。
即ち、村上春樹は、悪魔のお菓子だとなる。
*。
このお菓子で人を釣り、
村上屋敷の奴隷や家畜とする。
そこには思考の自由はない。
思考自体を奴隷化している。
*。
人間には自由があり、徹底的に問い詰める数％も必要だ。
こういう人を非常識として、排除してしまう。
*。
ここに村上春樹の常識は、人類の非常識となる。
即ち、排除の思考である。
国家原理主義である。
*。
ここに立つから、オウム真理教は正しいといえない。
かくして国家原理主義のおいしい餌となる。
*。
現代は、国家原理主義の先の生態系に進化している。
ここから見ると、遅れた考えとなる。
*。
日本連立方程式、解は自分で考えない。
雰囲気に合わせる。
*。
これは国家の奴隷か家畜か。
少なくも国家の言いなりになる。
*。
勿論ふわふわした人もいていい。
ガチガチの人もいてもいい。
それぞれに仕事があり、それは排除してはいけない。
*。
排除の日本には、弱者は餓死させられ、無実死刑が横行する。
*。
これは日本の法に合わせても違法だ。
だが異議申し立ては出来ない！
即ち、思考が禁止されている。
*。
栃木県警事件、
マスコミは虚偽犯人事件は例外的事件だという。
だがこういう事件に遭遇した人は、いう。
警察は捕まえた人を犯人するのが常識だ。
マスコミは国家の宣伝機関であることが分かる。
日本に国民の味方はいない！
*。
国民は国家から自立しない限り、国家の餌食だ
その餌食化の一つに、村上文学がある。
だから彼はオウム真理教が正しいといえない。
これを正しいといわない限り、生態系への移行はない！
*。
村上文学は、思考を禁止や停止する方法であった。
距離を取り、考え過ぎない。
それでは困る場合もある。
村上的ゆるさ、それは思考の放棄だ。
*。
村上文学は思考を放棄した人の世界だ。
そういう人もいてもいい。
だが溢れれば困る。
*。
心のない永遠の平和は、妄想だ。
村上はどっちを取ったのだろう。
心を取れば、オウム真理教は正しいと言わねばならない。
2009年8月24日月曜日
scalar→vector
matter phenonena and the image are the ages that match and become vectors.
The image is a direction, and matter[monozou] is an amount.
The vector is an age of the amount with the direction.
*｡
This evolution was obstructed, and a strange thing occurred.
It is a late capitalism.
The late capitalism put out people's differences, and made it a capital commodity.
The person became a kind of the commodity, too.
The commodity makes, and uses the commodity.
The taken person happily consumes here the communication of the commodity including me without remembering the conflict any longer.
*｡
The status symbol is my commercialization.
I am exchanged in the market.
Capitalism whose all are commodities meant the person and the thing.
*｡
It is I, and not myself.
The position of I became a momentum of commodity.
The commodity became a principle related to the uncertainty with me.
This is a new world.
It is advancement.
However, a national fundamentalism cannot adjust to this.
*｡
I as the commodity and the commodity of I am different.
For instance, this world consists of protected trade and the free trade.
The most suitable is way of life in the person and the country as for this.
*｡
However, it is the free trade fundamentalism.
This is an American fundamentalism.
Thus, the world was destroyed.
*｡
There are neither I nor these kind of things in which we of whom which it is unprotected and is free are not.
The world consists of protection and freedom.
It is that the person lives nothing but one correctly here.
*｡
The free trade is an American fundamentalism, and it is assumed that only the United States only has to be profitable.
The United States broke as a result, too.
The United States got cancerous in the world.
The free trade was satan's cake.
*｡
The world is for the society to exist with I and others, and to optimize it.
Moreover, there is an indeterminacy principle there.
The fundamentalist state is correct only the nation, and the one to act is made to evil.
With this, the society cannot make it.
*｡
The United States freedom and justice are the denials of freedom and the justice.
The self-responsibility and this that assumed the self-denial to be a self-affirmative were traps of a national fundamentalism, and immunities.
It is necessary to escape from this.
The ecosystem can be approved there, and the intersecting parallel lines be done.
*｡
This is a large conversion from the national Ptolemaic theory to the man Copernican theory.
The multichannel crossover is a momentum of world space expression.
The world who is not the individual though it consists of the individual.
That is, it is the world of the indeterminacy principle.
物象と心象は合わせてベクトルとなる時代だ。
心象は方向であり、物象は量である。
ベクトルは方向を持った量の時代だ。
*。
この進化を阻止して、おかしなことが起きた。
それが後期資本主義だ。
後期資本主義は、人々の差異を消し去り、それを資本商品とした。
人も商品の一種となった。
商品が商品を作ったり、使ったりする。
ここには取り込まれた人は、
もはや葛藤を覚えることなく、
自分を含む商品を、やり取りすることを楽しく消費する。
*。
ステータス・シンボルは、自分の商品化だ。
自分を市場でやり取りしている。
人も物もすべてが商品である、資本主義が言った。
*。
自分であって、自分でない。
自分という位置は、商品という運動量となった。
自分と商品は、不確定性関係原理となった。
これは新世界だ。
それは進歩である。
だが国家原理主義はこれに適応できない。
*。
自分という商品と商品としての自分は違う。
例えば、この世界は保護貿易と自由貿易からなる。
これを最適するのが、人や国の生き方だ。
*。
だが自由貿易原理主義だ。
これはアメリカ原理主義ということだ。
かくして世界は破壊された。
*。
保護のない自由、即ち、自分のない自分、そんなものはない。
世界は保護と自由からなる。
ここで唯一つ正しいことは、それが人が生きることだ。
*。
自由貿易はアメリカ原理主義であり、
アメリカだけが金になればいいとすることだ。
その結果が、アメリカも壊れた。
アメリカが世界のガンとなった。
自由貿易は悪魔のお菓子だった。
*。
世界は自分と他人と社会があり、それを最適化することだ。
しかもそこに不確定性原理がある。
原理主義国家は、国家だけが正しく、逆らうものは悪とする。
これでは社会は作れない。
*。
アメリカの自由と正義は、自由と正義の否定である。
自己否定を自己肯定とする自己責任、
これが国家原理主義の罠であり、免疫だった。
これを脱出しなくてはならない。
そこに生態系が成立し、交わる平行線が出来る。
*。
これが国家天動説から人間地動説への大転換だ。
マルチチャンネル・クロスオーバーが世界空間の運動量表現だ。
それは個人からなるが、個人ではない世界だ。
即ち、不確定性原理の世界だ。
The image is a direction, and matter[monozou] is an amount.
The vector is an age of the amount with the direction.
*｡
This evolution was obstructed, and a strange thing occurred.
It is a late capitalism.
The late capitalism put out people's differences, and made it a capital commodity.
The person became a kind of the commodity, too.
The commodity makes, and uses the commodity.
The taken person happily consumes here the communication of the commodity including me without remembering the conflict any longer.
*｡
The status symbol is my commercialization.
I am exchanged in the market.
Capitalism whose all are commodities meant the person and the thing.
*｡
It is I, and not myself.
The position of I became a momentum of commodity.
The commodity became a principle related to the uncertainty with me.
This is a new world.
It is advancement.
However, a national fundamentalism cannot adjust to this.
*｡
I as the commodity and the commodity of I am different.
For instance, this world consists of protected trade and the free trade.
The most suitable is way of life in the person and the country as for this.
*｡
However, it is the free trade fundamentalism.
This is an American fundamentalism.
Thus, the world was destroyed.
*｡
There are neither I nor these kind of things in which we of whom which it is unprotected and is free are not.
The world consists of protection and freedom.
It is that the person lives nothing but one correctly here.
*｡
The free trade is an American fundamentalism, and it is assumed that only the United States only has to be profitable.
The United States broke as a result, too.
The United States got cancerous in the world.
The free trade was satan's cake.
*｡
The world is for the society to exist with I and others, and to optimize it.
Moreover, there is an indeterminacy principle there.
The fundamentalist state is correct only the nation, and the one to act is made to evil.
With this, the society cannot make it.
*｡
The United States freedom and justice are the denials of freedom and the justice.
The self-responsibility and this that assumed the self-denial to be a self-affirmative were traps of a national fundamentalism, and immunities.
It is necessary to escape from this.
The ecosystem can be approved there, and the intersecting parallel lines be done.
*｡
This is a large conversion from the national Ptolemaic theory to the man Copernican theory.
The multichannel crossover is a momentum of world space expression.
The world who is not the individual though it consists of the individual.
That is, it is the world of the indeterminacy principle.
物象と心象は合わせてベクトルとなる時代だ。
心象は方向であり、物象は量である。
ベクトルは方向を持った量の時代だ。
*。
この進化を阻止して、おかしなことが起きた。
それが後期資本主義だ。
後期資本主義は、人々の差異を消し去り、それを資本商品とした。
人も商品の一種となった。
商品が商品を作ったり、使ったりする。
ここには取り込まれた人は、
もはや葛藤を覚えることなく、
自分を含む商品を、やり取りすることを楽しく消費する。
*。
ステータス・シンボルは、自分の商品化だ。
自分を市場でやり取りしている。
人も物もすべてが商品である、資本主義が言った。
*。
自分であって、自分でない。
自分という位置は、商品という運動量となった。
自分と商品は、不確定性関係原理となった。
これは新世界だ。
それは進歩である。
だが国家原理主義はこれに適応できない。
*。
自分という商品と商品としての自分は違う。
例えば、この世界は保護貿易と自由貿易からなる。
これを最適するのが、人や国の生き方だ。
*。
だが自由貿易原理主義だ。
これはアメリカ原理主義ということだ。
かくして世界は破壊された。
*。
保護のない自由、即ち、自分のない自分、そんなものはない。
世界は保護と自由からなる。
ここで唯一つ正しいことは、それが人が生きることだ。
*。
自由貿易はアメリカ原理主義であり、
アメリカだけが金になればいいとすることだ。
その結果が、アメリカも壊れた。
アメリカが世界のガンとなった。
自由貿易は悪魔のお菓子だった。
*。
世界は自分と他人と社会があり、それを最適化することだ。
しかもそこに不確定性原理がある。
原理主義国家は、国家だけが正しく、逆らうものは悪とする。
これでは社会は作れない。
*。
アメリカの自由と正義は、自由と正義の否定である。
自己否定を自己肯定とする自己責任、
これが国家原理主義の罠であり、免疫だった。
これを脱出しなくてはならない。
そこに生態系が成立し、交わる平行線が出来る。
*。
これが国家天動説から人間地動説への大転換だ。
マルチチャンネル・クロスオーバーが世界空間の運動量表現だ。
それは個人からなるが、個人ではない世界だ。
即ち、不確定性原理の世界だ。
Murakami Haruki is outdated
There is a soft elite layer in this world.
They have guilty feeling in becoming of him the elite.
The person who has such solitude and lonely a [kan] is encouraged gently, calmly, and warmly.
It might be Haruki Murakami phenomenon.
This world is accepted.
Are not you living in fairly and sincerity?
It is not done, and it doesn't like the person who accepts the death.
*｡
The problem of such a way of life
The nefarious villain who kills the person like Hideyoshi Toyotomi and is effective doesn't have immunity.
Whether it can be beaten and it assist in people of several % who crush or not?
*｡
It is Europe where this was done.
It is Europe that is killed people who kill the weak, bright, and defended.
This is not in the range of the defense about [haruki] Murakami of [anamune-shisu].
*｡
His idea is eternal and peaceful without the mind.
It is necessary to think like killing the nefarious villain to defend the mind.
He assumes the defense of a soft elite to be a defense range.
The adventurer who doesn't know fear doesn't go out here.
How it deals with them is a problem hereafter.
*｡
It is 1Q84 phenomenon.
He cannot say that the Aum Supreme Truth religious cult is correct.
It has run away to love.
The solution is not here.
*｡
It is a problem that he has.
To assume it to be my defense, it cannot be done.
The world is advanced to a previous ecosystem more.
*｡
His idea is old-fashioned when thinking so.
"Wall and egg"
Only this is eternal and peaceful without the mind.
It is advanced more at the present age.
The present age was gripped with the thought of the life.
この世の中に柔らかいエリート層がいる。
彼らは自分がエリートになることに後ろめたさを持っている。
このような孤独と寂寥感を持った人を、優しく穏やかに暖かく励ます。
それが村上春樹現象だろう。
この世の中を受け入れ、
公正にかつ誠実に生きようじゃないか。
それもせず、死を受け入れるような人を、好まない。
*。
このような生き方の問題は、
豊臣秀吉のような、人を殺して生きる、極悪人には免疫がない。
それを叩き潰す数％の人々を応援できるかどうかだ。
*。
これをやったヨーロッパだ。
弱者を殺す人々を、殺してさえ守ったヨーロッパだ。
これはアナムネーシスの村上春樹の守備範囲ではない。
*。
彼の考えは、心のない永遠平和だ。
心を守るには、極悪人を殺すほどの考えが必要だ。
彼は柔らかいエリートを守ることを守備範囲としているのだ。
ここには、恐れを知らぬ冒険者は出て来ない。
彼らにどう対応するかはこれからの問題だ。
*。
それが1Q84現象だ。
彼はオウム真理教が正しいと言えない。
愛に逃げてしまった。
ここには解はない。
*。
それが彼の抱える問題だ。
それを自分の守備とするにも、それは出来ないのだ。
世界はもっと先の生態系に進んでいる。
*。
そう考えると、彼の考えは時代遅れだ。
「壁と卵」、
これこそ心のない永遠平和だ。
現代はもっと進んでいる！
現代は生の思想と掴んだのだ。
They have guilty feeling in becoming of him the elite.
The person who has such solitude and lonely a [kan] is encouraged gently, calmly, and warmly.
It might be Haruki Murakami phenomenon.
This world is accepted.
Are not you living in fairly and sincerity?
It is not done, and it doesn't like the person who accepts the death.
*｡
The problem of such a way of life
The nefarious villain who kills the person like Hideyoshi Toyotomi and is effective doesn't have immunity.
Whether it can be beaten and it assist in people of several % who crush or not?
*｡
It is Europe where this was done.
It is Europe that is killed people who kill the weak, bright, and defended.
This is not in the range of the defense about [haruki] Murakami of [anamune-shisu].
*｡
His idea is eternal and peaceful without the mind.
It is necessary to think like killing the nefarious villain to defend the mind.
He assumes the defense of a soft elite to be a defense range.
The adventurer who doesn't know fear doesn't go out here.
How it deals with them is a problem hereafter.
*｡
It is 1Q84 phenomenon.
He cannot say that the Aum Supreme Truth religious cult is correct.
It has run away to love.
The solution is not here.
*｡
It is a problem that he has.
To assume it to be my defense, it cannot be done.
The world is advanced to a previous ecosystem more.
*｡
His idea is old-fashioned when thinking so.
"Wall and egg"
Only this is eternal and peaceful without the mind.
It is advanced more at the present age.
The present age was gripped with the thought of the life.
この世の中に柔らかいエリート層がいる。
彼らは自分がエリートになることに後ろめたさを持っている。
このような孤独と寂寥感を持った人を、優しく穏やかに暖かく励ます。
それが村上春樹現象だろう。
この世の中を受け入れ、
公正にかつ誠実に生きようじゃないか。
それもせず、死を受け入れるような人を、好まない。
*。
このような生き方の問題は、
豊臣秀吉のような、人を殺して生きる、極悪人には免疫がない。
それを叩き潰す数％の人々を応援できるかどうかだ。
*。
これをやったヨーロッパだ。
弱者を殺す人々を、殺してさえ守ったヨーロッパだ。
これはアナムネーシスの村上春樹の守備範囲ではない。
*。
彼の考えは、心のない永遠平和だ。
心を守るには、極悪人を殺すほどの考えが必要だ。
彼は柔らかいエリートを守ることを守備範囲としているのだ。
ここには、恐れを知らぬ冒険者は出て来ない。
彼らにどう対応するかはこれからの問題だ。
*。
それが1Q84現象だ。
彼はオウム真理教が正しいと言えない。
愛に逃げてしまった。
ここには解はない。
*。
それが彼の抱える問題だ。
それを自分の守備とするにも、それは出来ないのだ。
世界はもっと先の生態系に進んでいる。
*。
そう考えると、彼の考えは時代遅れだ。
「壁と卵」、
これこそ心のない永遠平和だ。
現代はもっと進んでいる！
現代は生の思想と掴んだのだ。
2009年8月23日日曜日
definition of living
A certain person became Nobel prize candidate.
The questionnaire came from Nobel Institute to Japan.
Stop it because the value of Nobel prize falls when Nobel prize is done to that person.
He is not admitted a scholar in Japan.
He is a person etc. of third-rate.
*｡
It is a topic by Seicho Matsumoto.
When the person of no learning obtains the result of the first class, the academic society in Japan entirely disregards or does the slander abuse.
If one character is quoted, it is made to the bag beating.
Therefore, nobody does so.
*｡
It might be good if it very thinks about this.
In the first person impulse,
The geniality and cruelty are integral.
Whether it shakes gently or it shakes cruelly is decided by the humanity appearance.
*｡
It between grade-schoolers
Person..feelings..gentle..shake..learn.
Bullying might be killed when disliking it.
It says as this attaches a lot or air is read.
*｡
There is a spirit of the truth search in Western Europe, and it settles here roughly.
It decides in landlord's feelings in Japan.
There is no spirit of study in Japan.
There is eternal peace that the mind is not here.
They are made to grapple it, and the good one and won what are never never taken there.
*｡
The world without the mind of big mind presides over Japan.
An objective, universal validity is not here.
Western Europe was done by this rule, and a considerable result went up.
It is a mind of the landlord in Japan.
It is a mind that doesn't include the mind.
That is, there is actually not realizing the Buddhism.
That is, it is a delusion.
*｡
There is actually not realizing in the world of the delusion.
The reality is negligent, and only I am absolute.
It is a man of power who takes the high rank by this paradox.
The reality is shaken here.
..swallow.. [mui] [ana] = well of it becomes a standard at the people.
*｡
There is a considerable relief and it is not here there the mind.
Realizing might be the Heian era that can be done by pulling out the mind.
However, it is the world of the death.
However, it is a person who can act then.
It might be a mutability outlook and be an incapable feeling.
*｡
Aren't the sky, nothing, a French character, and this made there the parts in which it is whole?
It is a word, and it doesn't exist actually.
It might be [korega] [itamashii].
*｡
[Itamashii] was made from the word and the reality.
This : though this is bad if it misuses it.
can of variety use it originally
Using properly is difficult.
*｡
A Japanese ninja comes out here.
Japan uses the world of a real unlife by the reality.
It becomes a super-reality if it uses it well though it is an unskilled [sureba] delusion.
In a sense, [anamune-shisu] is used by the reality.
*｡
However, it appears as the villainy world has fair and sincerity here.
The arrangement of ..cataract.. the vicinity is not made.
*｡
There is the one to think [haruki] Murakami to be a bruise arrogant gutter, too and there is a person who looks up as the master of the life, and is the one thought to be a person who doesn't know the true character.
It is all embarrassed translations in the same.
*｡
How do these sum totals become it?
The government rule there is approved.
This was to have embarrassed it.
When the world is done by "Harmony", it embarrasses it.
It is ..good.. for various reasons.
*｡
The mind comes off when doing by "Harmony".
It does by not harmony but the mind.
It is government rule not to do it.
*｡
What made it?
Nothing, the sky, and a French character made it.
This is a delusion.
The mind should be in the start.
*｡
The civilization of the life is approved here.
Nothing and the sky are the civilizations of the death.
*｡
Then, what is the life?
It is a negative feedback that 0 sets the positive feedback, and starts there.
This eats negative entropy.
*｡
The definition of living finally was able to be done.
ある人がノーベル賞候補になった。
ノーベル賞委員会から日本にアンケートが来た。
あの人にノーベル賞をやると、ノーベル賞の価値が下がるから止めなさい。
彼は日本では学者と認められていない。
彼は三流の人だ…。
*。
松本清張の話題だ。
無学の人が一流の成果を上げると、
日本の学会はことごとく無視する、
あるいは誹謗罵倒する。
一字でも引用すれば、袋叩きにされる。
だからそうする人もいない。
*。
これをどう考えたらいいのだろう。
一人称衝動では、
優しさと残酷が一体であり、
それが優しく揺れるか、残酷に揺れるかは、
人情世間体で決まる。
*。
小学生の間でも、
人も気持ちを優しく揺れることを学ばされる。
嫌がることをやると、いじめ殺されることもある。
これが大勢につくとか、空気を読むとか言うことだろう。
*。
西欧には真理探究の精神があり、大体ここに収束する。
日本では大家の気持ちで決まる。
日本には学問の精神はない。
ここに心のない永遠平和がある。
格闘させて、そこでいいものや勝ったものをとることがない。
*。
大きな心という、心のない世界が日本を取り仕切る。
ここに客観的普遍妥当性はない。
西欧はこのルールでやって、大いなる成果が上がった。
日本の大家の心である。
それは心のない心である。
即ち、仏教の悟りは現実にはない。
即ち、妄想だ。
*。
悟りは、妄想の世界にあって、現実にはない。
現実はいい加減で、俺だけは絶対だ。
このパラドックスで、上位を取る権力者だ。
ここでは現実を揺らし、
それを呑み込むい穴＝井戸が、世間の基準となる。
*。
ここのは大いなる安らぎがあり、
しかしそこには心はない。
悟りとは、心を抜いて出来る、平安かもしれない。
だがそれは死の世界だ。
だがそこで活動できる人でもある。
それが無常観や無能感かも知れない。
*。
そこに出来る空や無や仏性、
これは全体なき部分ではないか。
言葉であって、現実にない。
これが言霊かも知れない。
*。
言葉と現実から言霊を作った。
これは悪用すれば悪いことだが、
本来で用いればいろいろのことが出来る。
使い分けが難しい。
*。
ここから日本忍者が出てくる。
日本は現実未生の世界を、現実で使う。
下手すれば妄想であるが、うまく使うと超現実となる。
ある意味でアナムネーシスを現実で使っているのだ。
*。
だがここに極悪世界が、公正と誠実を持って現れる。
そこいら辺の整理が出来ていない。
*。
村上春樹を、あざとい傲慢と見るものもいるし、
人生の師と仰ぐ人もいれば、
得体の知れない人と見るものもいる。
皆同じじゃ困る訳だ。
*。
これらの総和はどうなるか。
そこのお上支配が成立する。
これは困ったことだ。
世界を「和」でやっては困るのだ。
いろいろあっていいいのだ。
*。
「和」でやると、心が抜ける。
和でなく、心でやることだ。
それをさせないお上支配だ。
*。
それは何が作ったか。
無や空や仏性が作った。
これは妄想だ。
心が始めにないといけない。
*。
ここに生の文明が成立する。
無や空は、死の文明だ。
*。
では生とは何か。
正帰還をゼロ・セットして、そこから始まる負帰還だ。
これが負のエントロピーを食べることだ。
*。
やっと生きることの定義が出来た。
The questionnaire came from Nobel Institute to Japan.
Stop it because the value of Nobel prize falls when Nobel prize is done to that person.
He is not admitted a scholar in Japan.
He is a person etc. of third-rate.
*｡
It is a topic by Seicho Matsumoto.
When the person of no learning obtains the result of the first class, the academic society in Japan entirely disregards or does the slander abuse.
If one character is quoted, it is made to the bag beating.
Therefore, nobody does so.
*｡
It might be good if it very thinks about this.
In the first person impulse,
The geniality and cruelty are integral.
Whether it shakes gently or it shakes cruelly is decided by the humanity appearance.
*｡
It between grade-schoolers
Person..feelings..gentle..shake..learn.
Bullying might be killed when disliking it.
It says as this attaches a lot or air is read.
*｡
There is a spirit of the truth search in Western Europe, and it settles here roughly.
It decides in landlord's feelings in Japan.
There is no spirit of study in Japan.
There is eternal peace that the mind is not here.
They are made to grapple it, and the good one and won what are never never taken there.
*｡
The world without the mind of big mind presides over Japan.
An objective, universal validity is not here.
Western Europe was done by this rule, and a considerable result went up.
It is a mind of the landlord in Japan.
It is a mind that doesn't include the mind.
That is, there is actually not realizing the Buddhism.
That is, it is a delusion.
*｡
There is actually not realizing in the world of the delusion.
The reality is negligent, and only I am absolute.
It is a man of power who takes the high rank by this paradox.
The reality is shaken here.
..swallow.. [mui] [ana] = well of it becomes a standard at the people.
*｡
There is a considerable relief and it is not here there the mind.
Realizing might be the Heian era that can be done by pulling out the mind.
However, it is the world of the death.
However, it is a person who can act then.
It might be a mutability outlook and be an incapable feeling.
*｡
Aren't the sky, nothing, a French character, and this made there the parts in which it is whole?
It is a word, and it doesn't exist actually.
It might be [korega] [itamashii].
*｡
[Itamashii] was made from the word and the reality.
This : though this is bad if it misuses it.
can of variety use it originally
Using properly is difficult.
*｡
A Japanese ninja comes out here.
Japan uses the world of a real unlife by the reality.
It becomes a super-reality if it uses it well though it is an unskilled [sureba] delusion.
In a sense, [anamune-shisu] is used by the reality.
*｡
However, it appears as the villainy world has fair and sincerity here.
The arrangement of ..cataract.. the vicinity is not made.
*｡
There is the one to think [haruki] Murakami to be a bruise arrogant gutter, too and there is a person who looks up as the master of the life, and is the one thought to be a person who doesn't know the true character.
It is all embarrassed translations in the same.
*｡
How do these sum totals become it?
The government rule there is approved.
This was to have embarrassed it.
When the world is done by "Harmony", it embarrasses it.
It is ..good.. for various reasons.
*｡
The mind comes off when doing by "Harmony".
It does by not harmony but the mind.
It is government rule not to do it.
*｡
What made it?
Nothing, the sky, and a French character made it.
This is a delusion.
The mind should be in the start.
*｡
The civilization of the life is approved here.
Nothing and the sky are the civilizations of the death.
*｡
Then, what is the life?
It is a negative feedback that 0 sets the positive feedback, and starts there.
This eats negative entropy.
*｡
The definition of living finally was able to be done.
ある人がノーベル賞候補になった。
ノーベル賞委員会から日本にアンケートが来た。
あの人にノーベル賞をやると、ノーベル賞の価値が下がるから止めなさい。
彼は日本では学者と認められていない。
彼は三流の人だ…。
*。
松本清張の話題だ。
無学の人が一流の成果を上げると、
日本の学会はことごとく無視する、
あるいは誹謗罵倒する。
一字でも引用すれば、袋叩きにされる。
だからそうする人もいない。
*。
これをどう考えたらいいのだろう。
一人称衝動では、
優しさと残酷が一体であり、
それが優しく揺れるか、残酷に揺れるかは、
人情世間体で決まる。
*。
小学生の間でも、
人も気持ちを優しく揺れることを学ばされる。
嫌がることをやると、いじめ殺されることもある。
これが大勢につくとか、空気を読むとか言うことだろう。
*。
西欧には真理探究の精神があり、大体ここに収束する。
日本では大家の気持ちで決まる。
日本には学問の精神はない。
ここに心のない永遠平和がある。
格闘させて、そこでいいものや勝ったものをとることがない。
*。
大きな心という、心のない世界が日本を取り仕切る。
ここに客観的普遍妥当性はない。
西欧はこのルールでやって、大いなる成果が上がった。
日本の大家の心である。
それは心のない心である。
即ち、仏教の悟りは現実にはない。
即ち、妄想だ。
*。
悟りは、妄想の世界にあって、現実にはない。
現実はいい加減で、俺だけは絶対だ。
このパラドックスで、上位を取る権力者だ。
ここでは現実を揺らし、
それを呑み込むい穴＝井戸が、世間の基準となる。
*。
ここのは大いなる安らぎがあり、
しかしそこには心はない。
悟りとは、心を抜いて出来る、平安かもしれない。
だがそれは死の世界だ。
だがそこで活動できる人でもある。
それが無常観や無能感かも知れない。
*。
そこに出来る空や無や仏性、
これは全体なき部分ではないか。
言葉であって、現実にない。
これが言霊かも知れない。
*。
言葉と現実から言霊を作った。
これは悪用すれば悪いことだが、
本来で用いればいろいろのことが出来る。
使い分けが難しい。
*。
ここから日本忍者が出てくる。
日本は現実未生の世界を、現実で使う。
下手すれば妄想であるが、うまく使うと超現実となる。
ある意味でアナムネーシスを現実で使っているのだ。
*。
だがここに極悪世界が、公正と誠実を持って現れる。
そこいら辺の整理が出来ていない。
*。
村上春樹を、あざとい傲慢と見るものもいるし、
人生の師と仰ぐ人もいれば、
得体の知れない人と見るものもいる。
皆同じじゃ困る訳だ。
*。
これらの総和はどうなるか。
そこのお上支配が成立する。
これは困ったことだ。
世界を「和」でやっては困るのだ。
いろいろあっていいいのだ。
*。
「和」でやると、心が抜ける。
和でなく、心でやることだ。
それをさせないお上支配だ。
*。
それは何が作ったか。
無や空や仏性が作った。
これは妄想だ。
心が始めにないといけない。
*。
ここに生の文明が成立する。
無や空は、死の文明だ。
*。
では生とは何か。
正帰還をゼロ・セットして、そこから始まる負帰還だ。
これが負のエントロピーを食べることだ。
*。
やっと生きることの定義が出来た。
U.S.A. and Japan are wrist slitting society
All United States is opposite to the health insurance.
The reason is that it doesn't want to make the United States socialism and communism.
In an American sense, this might be seen the fascism.
A national fundamentalism of the United States is seen here.
The one to see democracy and capitalism the United States is all extirpative surgery [woworu] as for the thought one in contradiction to it.
That is, it is exclusion thought.
The society doesn't stabilize when standing in this exclusion principle.
The negative feedback doesn't hang, and it becomes a positive feedback.
*｡
The instability of the positive feedback is seen here.
That is, a national fundamentalism is an unstable system.
If stability is not excluded, it is a national fundamentalism not approved.
Suffering of the self-denial of the country United States of the justice and freedom is here.
There is the United States in which it suffers from the dilemma of which the self-responsibility is the self-denial here.
It is necessary to shift to the ecosystem to escape from this.
*｡
The same phenomenon as this is Yasukuni thought.
Owning all thought privately is not admitted, and Yasukuni is assumed sharing of the society.
The society makes unstably because this is a positive feedback, and it is managed in the police.
Japan doesn't consist if not under police' thumbs.
The public peace maintenance method is National Mobilization Law that transmogrifies it.
Yasukuni is communism.
*｡
Japan is an immunity system, and it approves by opposite exclusion.
The society is made unstable, and it is stabilized in the constabulary force.
It ..stability.. doesn't pass do not stabilize it as a trial.
That is, Japan oscillated.
*｡
It doesn't say with the oscillation it however.
It is assumed the mind that loves countries.
That is, it is eternal and peaceful without the mind.
This might be a characteristic of the Buddhism.
The fight is not admitted at all.
*｡
It is a realism that shows the mind in the fight.
The world over which it doesn't fight
It is the world without the mind.
That is, it shuts oneself up in the mind, and there are neither the outside nor the world.
That is, it is heartless, is eternal, and peaceful.
*｡
That is, Yasukuni is eternal and peaceful without the mind.
The mind was excluded by using the mind.
That is, it is a self-responsibility system that self-affirms the self-denial.
*｡
The United States and Japan were caught to this.
The theory of the United States mind doesn't pass in an American society.
An American society is different from the American.
Making to the same is not made.
Advancement is refused though this can be solved by advancement.
That is, the self-affirmative of the self-denial is assumed to be a self-responsibility.
*｡
The United States and Japan are the immunological systems of a national fundamentalism.
The freedom of the spirit is not here.
It is a wrist cut society that cuts me in pieces for myself.
*｡
That is, it is ..dilemma of the self-responsibility self-affirming the self-denial.. alive.
This might be a characteristic of the wrist cut.
It is [**] in social [gakoko].
*｡
The wrist cut is prearranged performances of the society.
*｡
It is understood that the health insurance refusal of the United States and the Yasukuni thought of Japan are wrist cuts.
The weak are made to die of hunger here, and there is an innocent capital punishment.
アメリカは全員健康保険に反対である。
理由はアメリカを社会主義や共産主義にしたくないからである。
アメリカ的センスでは、これはファシズムにも見えるのだろう。
ここにアメリカの国家原理主義が見える。
アメリカが民主主義や資本主義に見えるものは、
それに反すると思うものを全摘出手術ををる。
即ち、排除思想である。
この排除原理に立つと、社会は安定化しない。
負帰還が掛からず、正帰還になってしまう。
*。
ここに正帰還の不安定性を見る。
即ち、国家原理主義は不安定システムだ。
安定性を排除しなければ成立しない国家原理主義である。
ここに正義と自由の国アメリカの自己否定の苦しみがある。
ここに自己否定を自己責任とするジレンマに苦しむアメリカがある。
これを脱出するには、生態系に移行しなければならない。
*。
これと同じ現象が、靖国思想である。
靖国は、一切の思想の私有を認めず、社会の共有とする。
これは正帰還であるから、社会が不安定化し、
それを警察で管理する。
警察の言いなりにならなければ、日本は成立しない。
公安維持法は、姿を変えた、国家総動員法である。
靖国は共産主義である。
*。
日本は免疫システムであり、反対の排除で成立する。
社会を不安定化し、それを警察力で安定化する。
それは安定ではなく、安定への試みに過ぎない。
即ち、日本は発振したのだ。
*。
だがそれを発振とは言わせない。
国を愛する心とする。
即ち、心のない永遠平和である。
これは仏教の特性であろう。
一切の争いを認めない。
*。
争いに心を示す現実主義だ。
争いのない世界、
それは心のない世界だ。
即ち、心の中に閉じこもり、外部や世界がない。
即ち、心無き永遠平和だ。
*。
即ち、靖国は心のない永遠平和だ。
心を使って心を排除した、
即ち、自己否定を自己肯定する自己責任システムだ。
*。
アメリカも日本もこれに引っ掛かった。
アメリカの心の理論は、アメリカ社会では通用しない！
アメリカ人とアメリカ社会は違う。
同一化出来ていない！
これは進歩で解決できるが、進歩を拒否する。
即ち、自己否定の自己肯定を自己責任とする。
*。
アメリカも日本も、国家原理主義の免疫系だ。
ここには精神の自由はない。
自分で自分を切り刻むリストカット社会だ。
*。
即ち、自己否定を自己肯定する自己責任のジレンマを生きている。
これがリストカットの特性であろう。
社会がここに嵌った。
*。
リストカットは、社会のやらせだ。
*。
アメリカの健康保険拒否や、日本の靖国思想は、
リストカットであることが分かる。
ここには、弱者を餓死させ、無実死刑がある。
The reason is that it doesn't want to make the United States socialism and communism.
In an American sense, this might be seen the fascism.
A national fundamentalism of the United States is seen here.
The one to see democracy and capitalism the United States is all extirpative surgery [woworu] as for the thought one in contradiction to it.
That is, it is exclusion thought.
The society doesn't stabilize when standing in this exclusion principle.
The negative feedback doesn't hang, and it becomes a positive feedback.
*｡
The instability of the positive feedback is seen here.
That is, a national fundamentalism is an unstable system.
If stability is not excluded, it is a national fundamentalism not approved.
Suffering of the self-denial of the country United States of the justice and freedom is here.
There is the United States in which it suffers from the dilemma of which the self-responsibility is the self-denial here.
It is necessary to shift to the ecosystem to escape from this.
*｡
The same phenomenon as this is Yasukuni thought.
Owning all thought privately is not admitted, and Yasukuni is assumed sharing of the society.
The society makes unstably because this is a positive feedback, and it is managed in the police.
Japan doesn't consist if not under police' thumbs.
The public peace maintenance method is National Mobilization Law that transmogrifies it.
Yasukuni is communism.
*｡
Japan is an immunity system, and it approves by opposite exclusion.
The society is made unstable, and it is stabilized in the constabulary force.
It ..stability.. doesn't pass do not stabilize it as a trial.
That is, Japan oscillated.
*｡
It doesn't say with the oscillation it however.
It is assumed the mind that loves countries.
That is, it is eternal and peaceful without the mind.
This might be a characteristic of the Buddhism.
The fight is not admitted at all.
*｡
It is a realism that shows the mind in the fight.
The world over which it doesn't fight
It is the world without the mind.
That is, it shuts oneself up in the mind, and there are neither the outside nor the world.
That is, it is heartless, is eternal, and peaceful.
*｡
That is, Yasukuni is eternal and peaceful without the mind.
The mind was excluded by using the mind.
That is, it is a self-responsibility system that self-affirms the self-denial.
*｡
The United States and Japan were caught to this.
The theory of the United States mind doesn't pass in an American society.
An American society is different from the American.
Making to the same is not made.
Advancement is refused though this can be solved by advancement.
That is, the self-affirmative of the self-denial is assumed to be a self-responsibility.
*｡
The United States and Japan are the immunological systems of a national fundamentalism.
The freedom of the spirit is not here.
It is a wrist cut society that cuts me in pieces for myself.
*｡
That is, it is ..dilemma of the self-responsibility self-affirming the self-denial.. alive.
This might be a characteristic of the wrist cut.
It is [**] in social [gakoko].
*｡
The wrist cut is prearranged performances of the society.
*｡
It is understood that the health insurance refusal of the United States and the Yasukuni thought of Japan are wrist cuts.
The weak are made to die of hunger here, and there is an innocent capital punishment.
アメリカは全員健康保険に反対である。
理由はアメリカを社会主義や共産主義にしたくないからである。
アメリカ的センスでは、これはファシズムにも見えるのだろう。
ここにアメリカの国家原理主義が見える。
アメリカが民主主義や資本主義に見えるものは、
それに反すると思うものを全摘出手術ををる。
即ち、排除思想である。
この排除原理に立つと、社会は安定化しない。
負帰還が掛からず、正帰還になってしまう。
*。
ここに正帰還の不安定性を見る。
即ち、国家原理主義は不安定システムだ。
安定性を排除しなければ成立しない国家原理主義である。
ここに正義と自由の国アメリカの自己否定の苦しみがある。
ここに自己否定を自己責任とするジレンマに苦しむアメリカがある。
これを脱出するには、生態系に移行しなければならない。
*。
これと同じ現象が、靖国思想である。
靖国は、一切の思想の私有を認めず、社会の共有とする。
これは正帰還であるから、社会が不安定化し、
それを警察で管理する。
警察の言いなりにならなければ、日本は成立しない。
公安維持法は、姿を変えた、国家総動員法である。
靖国は共産主義である。
*。
日本は免疫システムであり、反対の排除で成立する。
社会を不安定化し、それを警察力で安定化する。
それは安定ではなく、安定への試みに過ぎない。
即ち、日本は発振したのだ。
*。
だがそれを発振とは言わせない。
国を愛する心とする。
即ち、心のない永遠平和である。
これは仏教の特性であろう。
一切の争いを認めない。
*。
争いに心を示す現実主義だ。
争いのない世界、
それは心のない世界だ。
即ち、心の中に閉じこもり、外部や世界がない。
即ち、心無き永遠平和だ。
*。
即ち、靖国は心のない永遠平和だ。
心を使って心を排除した、
即ち、自己否定を自己肯定する自己責任システムだ。
*。
アメリカも日本もこれに引っ掛かった。
アメリカの心の理論は、アメリカ社会では通用しない！
アメリカ人とアメリカ社会は違う。
同一化出来ていない！
これは進歩で解決できるが、進歩を拒否する。
即ち、自己否定の自己肯定を自己責任とする。
*。
アメリカも日本も、国家原理主義の免疫系だ。
ここには精神の自由はない。
自分で自分を切り刻むリストカット社会だ。
*。
即ち、自己否定を自己肯定する自己責任のジレンマを生きている。
これがリストカットの特性であろう。
社会がここに嵌った。
*。
リストカットは、社会のやらせだ。
*。
アメリカの健康保険拒否や、日本の靖国思想は、
リストカットであることが分かる。
ここには、弱者を餓死させ、無実死刑がある。
2009年8月22日土曜日
the human,sleep calmely
The consumption life misinterprets man's existence space.
The crime that did not intend the homicide without murderous intent was committed.
Every human race was a homicide accomplice, and it became a person related to the burglar.
There is a difference between a huge crime and a small crime there.
There is murderer and sneak thief's differences.
*｡
The helplessness suicide and the loss feeling suicide overflow here, and this is a homicide by own self for the self.
Suicide not to die.
It is a super-invention of the present age.
*｡
Homicide not intended
This is a Minamata massacre, and no one is arrested.
It is not an object of the law of Japan.
Thus, people are killing one another.
The homicide is not asked though the bullying killing is an intended homicide.
It is because it is not provided by the law.
*｡
Innocent capital punishment, death from overwork punishment, pollution capital punishment, and bullying capital punishment.
No one is arrested.
It is because the nation is doing.
The nation became a crime organization.
*｡
The crime industry removed, and changed a nation and an individual difference into the function of industry.
Only the escape humanizing of the society consumes the uneasy real existence to people taken into the crime industry unquestioningly happily and comfortably as expression of the human nature without remembering the conflict any longer.
*｡
The crime industry
The problem of the mind and the problem of the profit are exchanged, and a reinforced promotion of the crime is assumed to be profit pursuit.
Capitalism is self-concluded centering on the crime commodity.
The crime and the capital fell into the paradox of the self-reference.
That is, the capital was a crime, and the crime became the capital.
That is, capitalism is a crime.
*｡
That is, the self-affirmative of the self-denial is said about the self-responsibility.
This is essence of the crime industry.
This profit pursuit was called capitalism.
It is done by the reform not endured.
The reform was a generic name of the crime.
The crime was a generic name of the reform.
It is not necessary to fight which ahead.
Because only the whole of the crime was true capitalism.
*｡
The plunder capitalism was a murder-robbery.
Japan was a murder-robbery group.
It was done as a self-responsibility, and it was made to call it and reformed.
*｡
The labor big-bang was a murder-robbery.
It was made the assume false name of this in case of the purpose is to win the global competition.
The global competition is ruined by the labor big-bang.
*｡
That is, the kinematic pair of freedom and the justice was the murder-robberies.
Powerlessness is murder-robbery [sareru] because it makes them live in power.
This was neoliberalism.
消費生活は、人間の存在空間を歪め、
殺意のない殺人とか、意図しない犯罪を作った。
人類誰もが、殺人共犯者であり、強盗関係者となった。
そこに巨大犯罪と小犯罪の違いはある。
殺人者とこそ泥の違いはある。
*。
ここに無力感自殺、喪失感自殺が溢れ、
これは自己の自己による自己のための殺人だ。
死なない自殺！
現代の超発明だ。
*。
意図せざる殺人、
これが水俣大虐殺であり、誰も逮捕されない。
日本の法の対象ではない。
このようにして人々は殺し合いをしている。
いじめ殺しは意図した殺人だが、殺人に問われない。
法に規定されないからだ。
*。
無実死刑、過労死刑、公害死刑、いじめ死刑。
誰も逮捕されない。
国家がやらせているからだ。
国家は犯罪機関となった。
*。
犯罪産業は、国家や個人の差異を取り去って、産業の機能に変えた。
犯罪産業に取り込まれた人々は、
もはや葛藤を覚えることなく、
社会の脱人間化こそ人間性の発露として、
その実存不安を、
何の疑問もなく、楽しく快適に消費するのだ。
*。
犯罪産業は、
心の問題と利益の問題を交換、
犯罪の強化促進を、
利益追求とする。
犯罪商品を軸に資本主義は自己完結し、
犯罪と資本は、自己言及のパラドックスに落ちた。
即ち、資本は犯罪であり、犯罪は資本となった。
即ち、資本主義は犯罪である。
*。
即ち、自己否定の自己肯定を自己責任の言うのだ。
これが犯罪産業の本質である。
この利益追求を、資本主義といっていた。
それは耐えざる、改革によって行われる。
改革とは犯罪の総称であった。
犯罪とは改革の総称でもあった。
どっちが先かを争う必要はない。
犯罪の総体こそ、真の資本主義であったのだから。
*。
略奪資本主義は、強盗殺人であった。
日本は強盗殺人集団となっていた。
それが自己責任として行われ、
それと改革と呼ばされていた。
*。
労働ビッグバンとは、強盗殺人であった。
これを国際競争に勝つためと偽称させられていた。
労働ビッグバンで国際競争は破滅した。
*。
即ち、自由と正義の対偶は、強盗殺人であった。
権力を生きさせるために、無力は強盗殺人される。
これが新自由主義であった。
The crime that did not intend the homicide without murderous intent was committed.
Every human race was a homicide accomplice, and it became a person related to the burglar.
There is a difference between a huge crime and a small crime there.
There is murderer and sneak thief's differences.
*｡
The helplessness suicide and the loss feeling suicide overflow here, and this is a homicide by own self for the self.
Suicide not to die.
It is a super-invention of the present age.
*｡
Homicide not intended
This is a Minamata massacre, and no one is arrested.
It is not an object of the law of Japan.
Thus, people are killing one another.
The homicide is not asked though the bullying killing is an intended homicide.
It is because it is not provided by the law.
*｡
Innocent capital punishment, death from overwork punishment, pollution capital punishment, and bullying capital punishment.
No one is arrested.
It is because the nation is doing.
The nation became a crime organization.
*｡
The crime industry removed, and changed a nation and an individual difference into the function of industry.
Only the escape humanizing of the society consumes the uneasy real existence to people taken into the crime industry unquestioningly happily and comfortably as expression of the human nature without remembering the conflict any longer.
*｡
The crime industry
The problem of the mind and the problem of the profit are exchanged, and a reinforced promotion of the crime is assumed to be profit pursuit.
Capitalism is self-concluded centering on the crime commodity.
The crime and the capital fell into the paradox of the self-reference.
That is, the capital was a crime, and the crime became the capital.
That is, capitalism is a crime.
*｡
That is, the self-affirmative of the self-denial is said about the self-responsibility.
This is essence of the crime industry.
This profit pursuit was called capitalism.
It is done by the reform not endured.
The reform was a generic name of the crime.
The crime was a generic name of the reform.
It is not necessary to fight which ahead.
Because only the whole of the crime was true capitalism.
*｡
The plunder capitalism was a murder-robbery.
Japan was a murder-robbery group.
It was done as a self-responsibility, and it was made to call it and reformed.
*｡
The labor big-bang was a murder-robbery.
It was made the assume false name of this in case of the purpose is to win the global competition.
The global competition is ruined by the labor big-bang.
*｡
That is, the kinematic pair of freedom and the justice was the murder-robberies.
Powerlessness is murder-robbery [sareru] because it makes them live in power.
This was neoliberalism.
消費生活は、人間の存在空間を歪め、
殺意のない殺人とか、意図しない犯罪を作った。
人類誰もが、殺人共犯者であり、強盗関係者となった。
そこに巨大犯罪と小犯罪の違いはある。
殺人者とこそ泥の違いはある。
*。
ここに無力感自殺、喪失感自殺が溢れ、
これは自己の自己による自己のための殺人だ。
死なない自殺！
現代の超発明だ。
*。
意図せざる殺人、
これが水俣大虐殺であり、誰も逮捕されない。
日本の法の対象ではない。
このようにして人々は殺し合いをしている。
いじめ殺しは意図した殺人だが、殺人に問われない。
法に規定されないからだ。
*。
無実死刑、過労死刑、公害死刑、いじめ死刑。
誰も逮捕されない。
国家がやらせているからだ。
国家は犯罪機関となった。
*。
犯罪産業は、国家や個人の差異を取り去って、産業の機能に変えた。
犯罪産業に取り込まれた人々は、
もはや葛藤を覚えることなく、
社会の脱人間化こそ人間性の発露として、
その実存不安を、
何の疑問もなく、楽しく快適に消費するのだ。
*。
犯罪産業は、
心の問題と利益の問題を交換、
犯罪の強化促進を、
利益追求とする。
犯罪商品を軸に資本主義は自己完結し、
犯罪と資本は、自己言及のパラドックスに落ちた。
即ち、資本は犯罪であり、犯罪は資本となった。
即ち、資本主義は犯罪である。
*。
即ち、自己否定の自己肯定を自己責任の言うのだ。
これが犯罪産業の本質である。
この利益追求を、資本主義といっていた。
それは耐えざる、改革によって行われる。
改革とは犯罪の総称であった。
犯罪とは改革の総称でもあった。
どっちが先かを争う必要はない。
犯罪の総体こそ、真の資本主義であったのだから。
*。
略奪資本主義は、強盗殺人であった。
日本は強盗殺人集団となっていた。
それが自己責任として行われ、
それと改革と呼ばされていた。
*。
労働ビッグバンとは、強盗殺人であった。
これを国際競争に勝つためと偽称させられていた。
労働ビッグバンで国際競争は破滅した。
*。
即ち、自由と正義の対偶は、強盗殺人であった。
権力を生きさせるために、無力は強盗殺人される。
これが新自由主義であった。
Murakami Haruki's mesage
This world is not perfect, and, however, I am perfect.
This is opened in the paradox.
It moves in the relation between both, it swings, and it swallows to the well.
It is a novel on Haruki Murakami this, literature, and an art.
My story is neither a novel, literature nor an art.
It says so, and it is novel , literary , and art .
This is a paradox.
*｡
After all, this becomes the problem of the Buddhism and the Christianity.
"End of the world" is a view of this problem.
It is drawn as a permanent peace, and as for the Buddhism, the Christianity is, and becomes a contention system about the mind there is no mind.
*｡
The solution is not here when such how to capture it is done.
Intersection, and [ranaii] runs side by side and has the immunological system and this that consists of the line because it needs it.
However, the person cannot live being possible this to hold.
Person's relations are in the ecosystem that exceeds it.
It is the world of relativism that parallel lines intersects there.
*｡
It is swallowed to the want of the language about him.
The science is necessary now.
It is only escaped from reality even if love is sung here.
*｡
The Christianity cultural area kills the strong man because it doesn't kill the weak.
It is not in the Buddhism cultural area.
It is close [shiteirunoda] in the world of the mind.
*｡
Living in this world
It is necessary to kill the strong man who destroys it.
It cannot be done, and it can be done in the Christianity cultural area in the Buddhism.
*｡
The Buddhism is a reality unlife, and the Christianity actually gives birth.
The Christianity cultural area arrived at the abolition of capital punishment, too.
The culture not killed became possible.
It had the culture of killing ahead of that.
*｡
The person is not killed, and I am killed.
This might be a characteristic of the Buddhism.
This is logic in the womb, and no logic of the reality.
The Buddhism is a reality unlife.
The strong man there is the world of ..killing.. [meru] as for the person.
It is the world without advancement in 1000.
That is, it is a reality unlife.
*｡
It becomes only the delusion of escapism even if running away to love here.
Japan ran away to senses and humanity.
It is the world of the death.
*｡
Japan has not reached still actually.
*｡
[Haruki] Murakami should know the instinct of the death instinct and the life.
The world in which the mind from the permanent peace is requested might be necessary.
It is to overflow and to live in the world.
It is likely to grow up through such a stage.
*｡
In his love, only it is roughly under government's thumb and exists.
When the world where the Aum Supreme Truth religious cult is correct is made, it is not possible to live in the reality.
It suffers from this paradox.
However, this is not a paradox.
It is a problem to make it a paradox.
この世は完璧ではない、だが自分は完璧である。
これをパラドックスに開き、
両者の関係を、運動し、揺らぎ、井戸に呑み込む。
これが村上春樹の小説であり、文学であり、芸術だ。
自分の物語は、小説でも、文学でも、芸術でもない。
そういって、小説し、文学し、芸術している。
これがパラドックスになっている。
*。
結局、これは仏教とキリスト教の問題になる。
「世界の終わり」はこの問題の展望である。
仏教は心のない、永遠の平和として描かれ、
キリスト教は、心のある、抗争系となる。
*。
こういう捕らえ方をすると、ここには解はない。
交わらないい平行線からなる免疫系、これは必要だからある。
だがこれだけでは人は生きていけない。
人の関わりは、それを超えた生態系にある。
そこでは平行線が交わる相対論の世界だ。
*。
彼にしても言語の貧困に呑み込まれている。
今サイエンスが必要だ。
ここで愛を歌っても、それは現実逃避にしかならない。
*。
キリスト教文化圏は、弱者を殺させないために、強者を殺す。
仏教文化圏にはそれがない。
心の世界に自閉しているのだ。
*。
この世を生きることは、
それを破壊する強者を、殺さねばならない。
仏教にはそれが出来ず、キリスト教文化圏にはそれが出来る。
*。
仏教は現実未生であり、キリスト教は現実に出産している。
キリスト教文化圏も、死刑廃止に至った。
殺さない文化が可能となったのだ。
その前は殺しの文化があった。
*。
人を殺さず、自分が殺される。
これが仏教の特質だろう。
これは子宮の中の論理であって、現実の論理ではない。
仏教は現実未生なのだ。
そこでは強者が人を殺める世界だ。
千年進歩のない世界だ。
即ち、現実未生だ。
*。
ここで愛に逃げても、それは現実逃避の妄想にしかならない。
日本は官能と人情に逃げた。
それは死の世界だ。
*。
日本は未だ現実に到達していない。
*。
村上春樹は、死の本能と生の本能を知らねばならない。
永遠の平和を求める心なき世界も必要だろう。
それは世界をはみ出して生きることだ。
そういう段階を経て大人になることもある。
*。
大体彼の愛では、お上の言いなりになることでしかない。
オウム真理教が正しい世界を作らねば、現実を生きられない。
このパラドックスに苦しむ。
だがこれはパラドックスではない。
それがパラドックスにすることが問題なのだ。
This is opened in the paradox.
It moves in the relation between both, it swings, and it swallows to the well.
It is a novel on Haruki Murakami this, literature, and an art.
My story is neither a novel, literature nor an art.
It says so, and it is novel , literary , and art .
This is a paradox.
*｡
After all, this becomes the problem of the Buddhism and the Christianity.
"End of the world" is a view of this problem.
It is drawn as a permanent peace, and as for the Buddhism, the Christianity is, and becomes a contention system about the mind there is no mind.
*｡
The solution is not here when such how to capture it is done.
Intersection, and [ranaii] runs side by side and has the immunological system and this that consists of the line because it needs it.
However, the person cannot live being possible this to hold.
Person's relations are in the ecosystem that exceeds it.
It is the world of relativism that parallel lines intersects there.
*｡
It is swallowed to the want of the language about him.
The science is necessary now.
It is only escaped from reality even if love is sung here.
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The Christianity cultural area kills the strong man because it doesn't kill the weak.
It is not in the Buddhism cultural area.
It is close [shiteirunoda] in the world of the mind.
*｡
Living in this world
It is necessary to kill the strong man who destroys it.
It cannot be done, and it can be done in the Christianity cultural area in the Buddhism.
*｡
The Buddhism is a reality unlife, and the Christianity actually gives birth.
The Christianity cultural area arrived at the abolition of capital punishment, too.
The culture not killed became possible.
It had the culture of killing ahead of that.
*｡
The person is not killed, and I am killed.
This might be a characteristic of the Buddhism.
This is logic in the womb, and no logic of the reality.
The Buddhism is a reality unlife.
The strong man there is the world of ..killing.. [meru] as for the person.
It is the world without advancement in 1000.
That is, it is a reality unlife.
*｡
It becomes only the delusion of escapism even if running away to love here.
Japan ran away to senses and humanity.
It is the world of the death.
*｡
Japan has not reached still actually.
*｡
[Haruki] Murakami should know the instinct of the death instinct and the life.
The world in which the mind from the permanent peace is requested might be necessary.
It is to overflow and to live in the world.
It is likely to grow up through such a stage.
*｡
In his love, only it is roughly under government's thumb and exists.
When the world where the Aum Supreme Truth religious cult is correct is made, it is not possible to live in the reality.
It suffers from this paradox.
However, this is not a paradox.
It is a problem to make it a paradox.
この世は完璧ではない、だが自分は完璧である。
これをパラドックスに開き、
両者の関係を、運動し、揺らぎ、井戸に呑み込む。
これが村上春樹の小説であり、文学であり、芸術だ。
自分の物語は、小説でも、文学でも、芸術でもない。
そういって、小説し、文学し、芸術している。
これがパラドックスになっている。
*。
結局、これは仏教とキリスト教の問題になる。
「世界の終わり」はこの問題の展望である。
仏教は心のない、永遠の平和として描かれ、
キリスト教は、心のある、抗争系となる。
*。
こういう捕らえ方をすると、ここには解はない。
交わらないい平行線からなる免疫系、これは必要だからある。
だがこれだけでは人は生きていけない。
人の関わりは、それを超えた生態系にある。
そこでは平行線が交わる相対論の世界だ。
*。
彼にしても言語の貧困に呑み込まれている。
今サイエンスが必要だ。
ここで愛を歌っても、それは現実逃避にしかならない。
*。
キリスト教文化圏は、弱者を殺させないために、強者を殺す。
仏教文化圏にはそれがない。
心の世界に自閉しているのだ。
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この世を生きることは、
それを破壊する強者を、殺さねばならない。
仏教にはそれが出来ず、キリスト教文化圏にはそれが出来る。
*。
仏教は現実未生であり、キリスト教は現実に出産している。
キリスト教文化圏も、死刑廃止に至った。
殺さない文化が可能となったのだ。
その前は殺しの文化があった。
*。
人を殺さず、自分が殺される。
これが仏教の特質だろう。
これは子宮の中の論理であって、現実の論理ではない。
仏教は現実未生なのだ。
そこでは強者が人を殺める世界だ。
千年進歩のない世界だ。
即ち、現実未生だ。
*。
ここで愛に逃げても、それは現実逃避の妄想にしかならない。
日本は官能と人情に逃げた。
それは死の世界だ。
*。
日本は未だ現実に到達していない。
*。
村上春樹は、死の本能と生の本能を知らねばならない。
永遠の平和を求める心なき世界も必要だろう。
それは世界をはみ出して生きることだ。
そういう段階を経て大人になることもある。
*。
大体彼の愛では、お上の言いなりになることでしかない。
オウム真理教が正しい世界を作らねば、現実を生きられない。
このパラドックスに苦しむ。
だがこれはパラドックスではない。
それがパラドックスにすることが問題なのだ。
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