There was real in unreal[anriaru], and real said.
These sentences are the same , saying that "This sentence is a lie".
If this sentence is correct, it is a lie.
If it is a mistake, these sentences are correct.
If it is correct, it is a lie.
If it is a mistake, it is correct.
That is, it is an affirmative of the denial.
It is not very significant. either
*｡
This is a paradox into which the present age falls.
The material civilization that the material civilization had made rich said.
However, it fell into the poverty of spirit by the material civilization.
That is, the material civilization is a poverty of spirit.
Both are unknown.
*｡
The present age is unknown.
That is, it is a delusion.
Proof end.
*｡
Love ..homicide.. is seen, and happiness doesn't know [dearukoto] of the homicide.
It doesn't have the intellect that sees me.
That is, there is no autonomy of the intellect.
アンリアルの中にリアルがある、リアルがいった。
この文章は、「この文は嘘である」と同じだ。
この文が正しければ、嘘である。
間違いなら、この文章は正しい。
正しければ、嘘である。
間違いなら正しい。
即ち、否定の肯定である。
どっちをとっても、意味がない。
*。
これは現代が陥ったパラドックスである。
物質文明で豊かになった、物質文明がいった。
だが物質文明で、精神の貧困に陥った。
即ち、物質文明は精神の貧困である。
共に意味不明である。
*。
現代は、意味不明である。
即ち、妄想である。
証明終わり！
*。
殺人に愛を見、幸福が殺人のであることを知らない。
自分を見る知性がない。
即ち、知性の自主性がない。
2009年12月31日木曜日
outside and inner brutality
Europe did away with the death penalty.
It doesn't kill even if killed.
The brutality was left loose.
The brutality was undertaken as a responsibility of the society.
Brutal measures were assumed to be a responsibility of the society.
*｡
How about the Orient and Japan?
They are teeth on teeth.
It is brutally brutal.
Thus, the nation becomes the supporter of the brutality.
The nation was discriminated to the people.
..nation.. ..above.. the people became the under.
This is a national fundamentalism.
*｡
A national fundamentalism alienates the human nature, makes the cooped-up feeling, and buries people to the darkness of mind.
The nation suppressed, and repressed the people.
The people became the slave and the domestic animal of the nation.
This is called calm, gentle people.
It is under people nation's thumb.
*｡
Europe makes man as being, and establishes the human nature there.
Japan suppresses the human nature.
It snatches with [**] [waba] man's hands and feet, and this is made a calm Japanese.
*｡
This calm Japanese murdered the human race several ten million person.
If so, it sees it as well as the war of Western Europe.
*｡
Will a homicide of Nazis and a Japanese homicide be the same?
If a war that leaves the human nature loose, a brutal war that blockades the human nature, and the mechanism are seen, it is different.
It evolves, it exists in Europe, and there is no evolution in Japan.
*｡
Europe has evolved to the world where the weak are not killed.
Japan is the world where the weak are killed.
Minamata massacre, innocent capital punishment, death from overwork punishment, suicide capital punishment, bullying killing capital punishment, and pollution capital punishment …
It overflows in the capital punishment by a national instruction.
The country orders the homicide.
Person's happiness consists here.
*｡
Japan is the world of the death instinct.
Western Europe escaped to the life instinct.
It is a difference whether the brutality is admitted or do not admit.
ヨーロッパは死刑を廃止した。
殺されても殺すことはしない。
凶悪を野放しにした。
凶悪を社会の責任として、引き受けた。
凶悪対策を、社会の責任とした。
*。
東洋や日本はどうだろうか。
歯には歯である。
凶悪には凶悪、
かくして、国家は凶悪の担い手となる。
国家と国民が差別された。
国家が上、国民は下となった。
これが国家原理主義だ。
*。
国家原理主義は、
人間性を疎外し、
閉塞感を作り、人々を心の闇に葬る。
国家が国民を弾圧、鎮圧した。
国民は国家の奴隷や家畜となった。
これを穏やかで温厚な国民という。
国家の言いなりになる人々だ。
*。
ヨーロッパは、人間をありままにして、
そこに人間性を確立する。
日本は、人間性を弾圧して、
謂わば人間の手足ともぎ取り、これを穏やかな日本人とする。
*。
この穏やかな日本人は、人類数千万人を殺害をした。
それなら西欧の戦争と同じに見える。
*。
ナチスの殺人と日本人の殺人は同じだろうか。
人間性を野放しにした戦争、
人間性を閉塞した凶暴なる戦争、
仕組みを見れば違う。
ヨーロッパには進化あり、
日本に進化はない。
*。
ヨーロッパは弱者を殺さない世界に進化した。
日本は弱者を殺す世界だ。
水俣大虐殺、無実死刑、過労死刑、自殺死刑、いじめ殺し死刑、公害死刑…だ。
国家命令による死刑に溢れる。
国が殺人を命令する。
人の幸福はここに成り立つ。
*。
日本は死の本能の世界だ。
西欧は、生の本能に脱出した。
それは凶暴を認めるか、認めないかの違いだ。
It doesn't kill even if killed.
The brutality was left loose.
The brutality was undertaken as a responsibility of the society.
Brutal measures were assumed to be a responsibility of the society.
*｡
How about the Orient and Japan?
They are teeth on teeth.
It is brutally brutal.
Thus, the nation becomes the supporter of the brutality.
The nation was discriminated to the people.
..nation.. ..above.. the people became the under.
This is a national fundamentalism.
*｡
A national fundamentalism alienates the human nature, makes the cooped-up feeling, and buries people to the darkness of mind.
The nation suppressed, and repressed the people.
The people became the slave and the domestic animal of the nation.
This is called calm, gentle people.
It is under people nation's thumb.
*｡
Europe makes man as being, and establishes the human nature there.
Japan suppresses the human nature.
It snatches with [**] [waba] man's hands and feet, and this is made a calm Japanese.
*｡
This calm Japanese murdered the human race several ten million person.
If so, it sees it as well as the war of Western Europe.
*｡
Will a homicide of Nazis and a Japanese homicide be the same?
If a war that leaves the human nature loose, a brutal war that blockades the human nature, and the mechanism are seen, it is different.
It evolves, it exists in Europe, and there is no evolution in Japan.
*｡
Europe has evolved to the world where the weak are not killed.
Japan is the world where the weak are killed.
Minamata massacre, innocent capital punishment, death from overwork punishment, suicide capital punishment, bullying killing capital punishment, and pollution capital punishment …
It overflows in the capital punishment by a national instruction.
The country orders the homicide.
Person's happiness consists here.
*｡
Japan is the world of the death instinct.
Western Europe escaped to the life instinct.
It is a difference whether the brutality is admitted or do not admit.
ヨーロッパは死刑を廃止した。
殺されても殺すことはしない。
凶悪を野放しにした。
凶悪を社会の責任として、引き受けた。
凶悪対策を、社会の責任とした。
*。
東洋や日本はどうだろうか。
歯には歯である。
凶悪には凶悪、
かくして、国家は凶悪の担い手となる。
国家と国民が差別された。
国家が上、国民は下となった。
これが国家原理主義だ。
*。
国家原理主義は、
人間性を疎外し、
閉塞感を作り、人々を心の闇に葬る。
国家が国民を弾圧、鎮圧した。
国民は国家の奴隷や家畜となった。
これを穏やかで温厚な国民という。
国家の言いなりになる人々だ。
*。
ヨーロッパは、人間をありままにして、
そこに人間性を確立する。
日本は、人間性を弾圧して、
謂わば人間の手足ともぎ取り、これを穏やかな日本人とする。
*。
この穏やかな日本人は、人類数千万人を殺害をした。
それなら西欧の戦争と同じに見える。
*。
ナチスの殺人と日本人の殺人は同じだろうか。
人間性を野放しにした戦争、
人間性を閉塞した凶暴なる戦争、
仕組みを見れば違う。
ヨーロッパには進化あり、
日本に進化はない。
*。
ヨーロッパは弱者を殺さない世界に進化した。
日本は弱者を殺す世界だ。
水俣大虐殺、無実死刑、過労死刑、自殺死刑、いじめ殺し死刑、公害死刑…だ。
国家命令による死刑に溢れる。
国が殺人を命令する。
人の幸福はここに成り立つ。
*。
日本は死の本能の世界だ。
西欧は、生の本能に脱出した。
それは凶暴を認めるか、認めないかの違いだ。
intelligence is self-abnegation
Pleasure to live in brilliant Renaissance and the person is given and as a result the present age is asked.
The reason for pleasure where it lives is that a large amount of production sales consumption is done as for the person who lives not pleased.
Pleasure where it lives is made the person not pleased ..living.., and ..discrimination.. consists with violence and rot to them.
Pleasure where it lives is to make the person who lives not pleased, and to die and to abandon powerlessness.
Is the person in charge of abandonment a collar?It was [to].
*｡
It is Goethe's "Dr. Faust" exactly
Pleasure where it lives is to pull out the soul and to leave.
It is an intellect to seek a lost soul.
*｡
If the beautiful one is made, the one not beautiful is needed.
Beauty was exclusion of ugliness.
The person of there was no true, the good and the beautiful of the primitive age might have been happier.
There was no pleasure where it lived but there was only a life.
*｡
The ability to see me and the world is necessary for the true, the good and the beautiful as the assumption.
Brutal violence, rot, and discrimination are produced if it is not.
It crystallized at the present age.
The present age is the world where power dies and excretes powerlessness.
It was a result of Renaissance.
*｡
Renaissance
Pleasure where it lives is made a top.
The colloidal sediment with which it was not pleased where it lived was made.
*｡
Pleasure where it lives is work to exclude the soul.
Love and the soul were put there.
Only pleasure where it lives is villainy egoism.
The world was destroyed here.
This is modern people's problems.
華々しい文芸復興、
人に生きる喜びを与え、
そしてその結果を現代が問われている。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を大量に生産販売消費していたからだ。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を作り、
彼らへの暴力と腐敗と差別に成り立っている。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を作り、無力を死に廃棄することだ。
その廃棄責任者が、エリ－トであった。
*。
正にゲーテの「ファウスト博士」だ。
生きる喜びは、魂を抜き去ることだ。
なくなった魂を、追い求めることが知性だ。
*。
美しいものを作れば、美しくないものが必要になる。
美は醜の排除であった。
真善美のない原始時代の方が、人は幸福であったのではないか。
生きる喜びはなく、命だけがあった。
*。
真善美は、その前提として、自分や世界を見る能力が必要だ。
それがなくてやると、凶悪な暴力や腐敗や差別を作り出す。
それが現代に結晶した。
現代は権力が無力を死に排泄する世界だ。
それが文芸復興の成果であった。
*。
文芸復興は、
生きる喜びを上澄みとし、
生きる喜びのないヘドロを作っていた。
*。
生きる喜びは、魂を排除する作業だ。
そこに愛や魂を置いていた。
生きる喜びこそは、極悪エゴイズムだ。
ここに世界は破壊された！
これが現代人の問題だ。
The reason for pleasure where it lives is that a large amount of production sales consumption is done as for the person who lives not pleased.
Pleasure where it lives is made the person not pleased ..living.., and ..discrimination.. consists with violence and rot to them.
Pleasure where it lives is to make the person who lives not pleased, and to die and to abandon powerlessness.
Is the person in charge of abandonment a collar?It was [to].
*｡
It is Goethe's "Dr. Faust" exactly
Pleasure where it lives is to pull out the soul and to leave.
It is an intellect to seek a lost soul.
*｡
If the beautiful one is made, the one not beautiful is needed.
Beauty was exclusion of ugliness.
The person of there was no true, the good and the beautiful of the primitive age might have been happier.
There was no pleasure where it lived but there was only a life.
*｡
The ability to see me and the world is necessary for the true, the good and the beautiful as the assumption.
Brutal violence, rot, and discrimination are produced if it is not.
It crystallized at the present age.
The present age is the world where power dies and excretes powerlessness.
It was a result of Renaissance.
*｡
Renaissance
Pleasure where it lives is made a top.
The colloidal sediment with which it was not pleased where it lived was made.
*｡
Pleasure where it lives is work to exclude the soul.
Love and the soul were put there.
Only pleasure where it lives is villainy egoism.
The world was destroyed here.
This is modern people's problems.
華々しい文芸復興、
人に生きる喜びを与え、
そしてその結果を現代が問われている。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を大量に生産販売消費していたからだ。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を作り、
彼らへの暴力と腐敗と差別に成り立っている。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を作り、無力を死に廃棄することだ。
その廃棄責任者が、エリ－トであった。
*。
正にゲーテの「ファウスト博士」だ。
生きる喜びは、魂を抜き去ることだ。
なくなった魂を、追い求めることが知性だ。
*。
美しいものを作れば、美しくないものが必要になる。
美は醜の排除であった。
真善美のない原始時代の方が、人は幸福であったのではないか。
生きる喜びはなく、命だけがあった。
*。
真善美は、その前提として、自分や世界を見る能力が必要だ。
それがなくてやると、凶悪な暴力や腐敗や差別を作り出す。
それが現代に結晶した。
現代は権力が無力を死に排泄する世界だ。
それが文芸復興の成果であった。
*。
文芸復興は、
生きる喜びを上澄みとし、
生きる喜びのないヘドロを作っていた。
*。
生きる喜びは、魂を排除する作業だ。
そこに愛や魂を置いていた。
生きる喜びこそは、極悪エゴイズムだ。
ここに世界は破壊された！
これが現代人の問題だ。
2009年12月30日水曜日
visible problem
Administration of justice and the police in Japan are the organizations that killed the god.
The problem progresses without bounds.
A part of an innocent now capital punishment is a Sayama event and an arsenic curry event.
Becoming a problem here
In the Sayama event, the policeman who investigated the start house is confirming there was no cutlery in the lintel.
It is said that it will testify to it at the bar of justice.
The judge is refusing them.
Arsenic has been discovered by the fourth investigating due to the arsenic curry event.
Policemen are the confessions of evidence of putting to these later.
*｡
Therefore, the investigation should be made visible, too.
Then, the charge policeman conference should be made visible, too.
Then, an informal, formal conference for making to visible leans.
This is made visible, too.
*｡
Lay judge then
To avoid this, the lay judge was left.
This is brute government official's real intention.
It is a translation that tries to be cheated by the lay judge in the age when making to visible is indispensable.
*｡
There is no correspondence in the government that kills the god.
It is such a problem.
日本の司法や警察は、神を殺した組織である。
問題は際限なく展開する。
現在の無実死刑の一部は、
狭山事件と砒素カレー事件だ。
ここで問題になってることは、
狭山事件では、始め家宅捜査した警察官は、鴨居に刃物はなかったことを確認している。
それを法廷で証言するといっている。
それらを裁判官が拒否している。
砒素カレー事件でも、四回目の捜査で、砒素を発見している。
これらは証拠を警察官が後で、置いたことの自白だ。
*。
従って、捜査も可視化しなければならない。
すると担当警察官会議も可視化しなければならない。
すると可視化用と非公式の正式会議がもたれる。
これも可視化する。
*。
すると裁判員よりも、警察の第三者観察が必要ということだ。
これを避けるために、裁判員を置いた。
これが畜生役人の本音だ。
可視化不可欠の時代に、裁判員でごまかそうとしている訳だ！
*。
神を殺したお上には対応がない！
そういう問題だ。
The problem progresses without bounds.
A part of an innocent now capital punishment is a Sayama event and an arsenic curry event.
Becoming a problem here
In the Sayama event, the policeman who investigated the start house is confirming there was no cutlery in the lintel.
It is said that it will testify to it at the bar of justice.
The judge is refusing them.
Arsenic has been discovered by the fourth investigating due to the arsenic curry event.
Policemen are the confessions of evidence of putting to these later.
*｡
Therefore, the investigation should be made visible, too.
Then, the charge policeman conference should be made visible, too.
Then, an informal, formal conference for making to visible leans.
This is made visible, too.
*｡
Lay judge then
To avoid this, the lay judge was left.
This is brute government official's real intention.
It is a translation that tries to be cheated by the lay judge in the age when making to visible is indispensable.
*｡
There is no correspondence in the government that kills the god.
It is such a problem.
日本の司法や警察は、神を殺した組織である。
問題は際限なく展開する。
現在の無実死刑の一部は、
狭山事件と砒素カレー事件だ。
ここで問題になってることは、
狭山事件では、始め家宅捜査した警察官は、鴨居に刃物はなかったことを確認している。
それを法廷で証言するといっている。
それらを裁判官が拒否している。
砒素カレー事件でも、四回目の捜査で、砒素を発見している。
これらは証拠を警察官が後で、置いたことの自白だ。
*。
従って、捜査も可視化しなければならない。
すると担当警察官会議も可視化しなければならない。
すると可視化用と非公式の正式会議がもたれる。
これも可視化する。
*。
すると裁判員よりも、警察の第三者観察が必要ということだ。
これを避けるために、裁判員を置いた。
これが畜生役人の本音だ。
可視化不可欠の時代に、裁判員でごまかそうとしている訳だ！
*。
神を殺したお上には対応がない！
そういう問題だ。
reason of distortion
It is twisted with the nation the people, the national interest, privately, the right of the difference constitutional and five votes one vote, innocently, capital punishments, and everywhere.
And, it is correct, and the people are wrong though the nation is mistaking though he or she is correct.
That is, the people's denials become affirmatives of the nation.
*｡
Why do it become it so?
It is because the parallel lines that doesn't intersect is a delusion.
*｡
The Euclidean geometry is a delusion.
As for the axiomatic theory set theory that axiomatizes this, the no contradiction is not proven.
The parallel lines that cannot intersect in a word is a delusion.
*｡
By the way, immunity is foreign body exclusion.
However, it is actually man killed by the foreign body.
Exclusion is a principle.
This is not approved in the sickness.
In can the sickness,
That is, can the sickness, that is, parallel lines might intersect.
Then, it insists on the parallel lines that doesn't intersect.
That is, there is no exception.
*｡
A national fundamentalism doesn't admit this exception.
It is a cause of the twist.
It is likely to fall into frenzy as the nation also gets sick.
Because it is not admitted, it is twisted.
*｡
The number of Godel is intersections of contradiction and no contradiction.
Contradiction is connected to no contradiction by this.
Contradiction and no contradiction intersect here by one point.
Thus, contradiction is not contradicted, and no contradiction is contradicted.
The identification of contradiction and no contradiction becomes the generation point of logic.
*｡
Government Japan doesn't know the mental phenomenon.
There is an intersection of a single principle and diversity.
It was a delusion.
*｡
Only the intersection is a generation point of the word.
It is the truth before the word, and the delusion after the word.
It is ..world.. quite different from the world with the word without the word.
*｡
The life without the word is written in the word.
Because the word has contradiction, it is a word.
The word is projection of the world without the word.
Therefore, there is not any reason that can be done.
*｡
The Japanese knew before the word because it had not had the character.
This is Japanese ninja's characteristic.
国家と国民、国益と個人、
五票格差合憲と一票の権利、
無罪と死刑、
いたるところで捩れる。
そして国家は誤っていても正しく、国民は正しくても誤っている。
即ち、国民の否定が国家の肯定となる。
*。
何故こうなるのか。
交わらない平行線が妄想だからだ。
*。
ユークリッド幾何学自体妄想だ。
これを公理化した公理論的集合論は、その無矛盾は証明されない。
つまり交われない平行線は、妄想である。
*。
ところで免疫は異物排除である。
だが実際は、異物に殺される人間だ。
排除は原則であって、
病気ではこれが成立しない。
病気可能性にあって、
即ち、病気可能性、即ち、平行線は交わることもある。
そこで交わらない平行線を主張する。
即ち、例外はない。
*。
国家原理主義は、この例外を認めない。
それが捩れの原因だ。
国家も病気になるとか、狂気に落ちることがある。
それを認めないから、捩れる。
*。
ゲーデル数は、矛盾と無矛盾の交点だ。
これで矛盾と無矛盾が、接合される。
ここで矛盾と無矛盾が、一点で交わる。
かくして、矛盾は無矛盾で、無矛盾は矛盾となる。
矛盾と無矛盾の同一化が、論理の発生点となる。
*。
お上日本はその精神現象を知らない。
単一原理と多様性の交点がある。
それが妄想であった。
*。
その交点こそは、言葉の発生点だ！
言葉以前は真であり、言葉以後は妄想である。
言葉のある世界と、言葉のない世界、全く違う。
*。
言葉のない命を、言葉で書く。
言葉は矛盾があるから言葉である。
言葉は言葉のない世界の射影だ。
だから何でも出来る訳がない。
*。
日本人は文字を持っていなかったため、言葉以前を知っていた。
これが日本忍者の特性だ。
And, it is correct, and the people are wrong though the nation is mistaking though he or she is correct.
That is, the people's denials become affirmatives of the nation.
*｡
Why do it become it so?
It is because the parallel lines that doesn't intersect is a delusion.
*｡
The Euclidean geometry is a delusion.
As for the axiomatic theory set theory that axiomatizes this, the no contradiction is not proven.
The parallel lines that cannot intersect in a word is a delusion.
*｡
By the way, immunity is foreign body exclusion.
However, it is actually man killed by the foreign body.
Exclusion is a principle.
This is not approved in the sickness.
In can the sickness,
That is, can the sickness, that is, parallel lines might intersect.
Then, it insists on the parallel lines that doesn't intersect.
That is, there is no exception.
*｡
A national fundamentalism doesn't admit this exception.
It is a cause of the twist.
It is likely to fall into frenzy as the nation also gets sick.
Because it is not admitted, it is twisted.
*｡
The number of Godel is intersections of contradiction and no contradiction.
Contradiction is connected to no contradiction by this.
Contradiction and no contradiction intersect here by one point.
Thus, contradiction is not contradicted, and no contradiction is contradicted.
The identification of contradiction and no contradiction becomes the generation point of logic.
*｡
Government Japan doesn't know the mental phenomenon.
There is an intersection of a single principle and diversity.
It was a delusion.
*｡
Only the intersection is a generation point of the word.
It is the truth before the word, and the delusion after the word.
It is ..world.. quite different from the world with the word without the word.
*｡
The life without the word is written in the word.
Because the word has contradiction, it is a word.
The word is projection of the world without the word.
Therefore, there is not any reason that can be done.
*｡
The Japanese knew before the word because it had not had the character.
This is Japanese ninja's characteristic.
国家と国民、国益と個人、
五票格差合憲と一票の権利、
無罪と死刑、
いたるところで捩れる。
そして国家は誤っていても正しく、国民は正しくても誤っている。
即ち、国民の否定が国家の肯定となる。
*。
何故こうなるのか。
交わらない平行線が妄想だからだ。
*。
ユークリッド幾何学自体妄想だ。
これを公理化した公理論的集合論は、その無矛盾は証明されない。
つまり交われない平行線は、妄想である。
*。
ところで免疫は異物排除である。
だが実際は、異物に殺される人間だ。
排除は原則であって、
病気ではこれが成立しない。
病気可能性にあって、
即ち、病気可能性、即ち、平行線は交わることもある。
そこで交わらない平行線を主張する。
即ち、例外はない。
*。
国家原理主義は、この例外を認めない。
それが捩れの原因だ。
国家も病気になるとか、狂気に落ちることがある。
それを認めないから、捩れる。
*。
ゲーデル数は、矛盾と無矛盾の交点だ。
これで矛盾と無矛盾が、接合される。
ここで矛盾と無矛盾が、一点で交わる。
かくして、矛盾は無矛盾で、無矛盾は矛盾となる。
矛盾と無矛盾の同一化が、論理の発生点となる。
*。
お上日本はその精神現象を知らない。
単一原理と多様性の交点がある。
それが妄想であった。
*。
その交点こそは、言葉の発生点だ！
言葉以前は真であり、言葉以後は妄想である。
言葉のある世界と、言葉のない世界、全く違う。
*。
言葉のない命を、言葉で書く。
言葉は矛盾があるから言葉である。
言葉は言葉のない世界の射影だ。
だから何でも出来る訳がない。
*。
日本人は文字を持っていなかったため、言葉以前を知っていた。
これが日本忍者の特性だ。
delusion is exclusion
The present age is a century of the delusion.
Impression was lost. only the novel and the result movie
All the vital phenomena were excluded.
Money, senses, and impression rule this world.
The kinematic pair is discrimination to violence and rot.
*｡
Japanese mechanics whether kill or killed
It became the mechanics bullied whether being able bullying to be killed or to be killed.
It is necessary to go in this world.
It is necessary to request the relief of the soul by this world.
As a result, this world becomes villain's world, and the person requests the relief from the soul.
The kinematic pair of the relief of the soul is villain rule.
*｡
The relief of the soul was egoism that even I only had to avoid it.
Europe established the soul in everyone and the society that was able to relieve was established.
It is a society where this doesn't kill the weak.
*｡
The bullying killing is active also in Europe.
From several to tens of times Japan murder by boy
Isn't the boy homicide calling out of the soul?
It is presumed from the case with Japan.
There is not calling out the soul in Japan.
Something is still done to Europe by the reality.
It escapes to the unreality in Japan.
*｡
The society went and it rebuked it.
A national fundamentalism is compulsion of the homicide.
It is compulsion of the suicide in Japan.
It can do nothing but be a solution that dies and depends.
*｡
It is Japan to which it escaped as for European and the reality that doesn't divide the ring of the reality.
Europe doesn't make the villain arrogant.
Japan becomes villain rule.
*｡
Japan is villain rule.
Japan that became the Democratic Party is Ozawa the second Liberal-Democratic Party rule, too.
The location of the soul was a villain.
*｡
This acts eating the villain in nourishment and it acts on a Japanese ninja.
The oppressed one is great.
It is possible to have to do as man.
This is a Godel's incompleteness theorem.
*｡
The oppressed one can have to be done as man.
It is kept away from not doing.
It is a standpoint where the god's blessing is obtained.
This is a human nature fixed point.
*｡
It is possible to live in the vital phenomenon here.
That is, it is the world of the life.
The world of the delusion was a significant point of the human nature.
That is, it was the world of the death.
*｡
The world of the life is the world of the adventure not feared.
This is a vital phenomenon.
Live without using the word.
*｡
Only literature that found the meaning of the life gave birth to the person not to be worth of living.
That is, the point of living was a delusion.
Man not to be worth of living is made, and it lives in the exclusion.
*｡
Impression of the birth there is Hideyoshi's sandals legend.
Kill Hideyoshi.
Japan doesn't start.
Hideyoshi is killed, and Japan starts.
*｡
This world is the world of the slander, the slander, and the abuse.
This is negative entropy.
The civilization of the life arises when this is fed on.
*｡
This was a law of the man existence.
現代は妄想の世紀である。
その結果、小説や映画にしか感動はなくなった。
生命現象がすべて排除された。
この世は、金と官能と感動が支配する。
その対偶は、暴力と腐敗と差別である。
*。
殺すか殺されるかの日本力学は、
いじめ殺すかいじめ殺されれるかの力学となった。
この世を行き抜かなければならない。
この世で魂の安らぎを求めねばならない。
その結果、現世は悪党の世となり、
人は魂に安らぎを求める。
魂の安らぎの対偶は、悪党支配である。
*。
魂の安らぎは、自分さえよければいいというエゴイズムであった。
ヨーロッパは、皆で魂を安らげる社会を作った。
これが弱者を殺さない社会だ。
*。
ヨーロッパでもいじめ殺しは盛んだ。
少年による殺人事件は、日本の数倍から数十倍である。
少年殺人は、魂の叫びではないか。
日本の事例から推定される。
日本には魂の叫びはない。
まだヨーロッパには、現実で何かする。
日本では非現実に逃走する。
*。
社会が行き詰った。
国家原理主義は、殺人の強要だ。
日本では自殺の強要だ。
死による解決しかない。
*。
現実の土俵を割らないヨーロッパと現実を逃亡した日本だ。
ヨーロッパは悪党をのさばらせない。
日本は悪党支配となる。
*。
日本は悪党支配だ。
民主党になった日本も、小沢第二自民党支配だ。
魂の置き場所は、悪党であった。
*。
悪党を食って、これを栄養に、日本忍者は活動する。
虐げられたものは幸いである。
人間としてしなければならないことが出来る。
これがゲーデルの不完全性定理だ。
*。
虐げられたものは、人間としてしなければならないことが出来る。
やってはならないことから、遠ざけられる。
神の祝福を得る立場だ。
これが人間性不動点だ。
*。
ここで生命現象を生きられる。
即ち、生の世界だ。
妄想の世界は、人間性特異点であった。
即ち、死の世界であった。
*。
生の世界は、恐れなき冒険の世界だ。
これが生命現象だ。
言葉を使わないで生きよ。
*。
生命の意味を見つける文学こそは、生きる価値のない人を生んだ。
即ち、生きる意味は、妄想であった。
生きる価値のない人間を作り、その排除を生きるのだ。
*。
そこに生まれた感動ことは、秀吉の草履伝説だ。
秀吉を殺せ。
日本は始まっていない。
秀吉を殺して、日本は始まる！
*。
この世は、誹謗・中傷・罵倒の世界だ。
これが負のエントロピーだ。
これを食べて生きる時、生の文明が生まれる。
*。
これが人間存在の理法であった。
Impression was lost. only the novel and the result movie
All the vital phenomena were excluded.
Money, senses, and impression rule this world.
The kinematic pair is discrimination to violence and rot.
*｡
Japanese mechanics whether kill or killed
It became the mechanics bullied whether being able bullying to be killed or to be killed.
It is necessary to go in this world.
It is necessary to request the relief of the soul by this world.
As a result, this world becomes villain's world, and the person requests the relief from the soul.
The kinematic pair of the relief of the soul is villain rule.
*｡
The relief of the soul was egoism that even I only had to avoid it.
Europe established the soul in everyone and the society that was able to relieve was established.
It is a society where this doesn't kill the weak.
*｡
The bullying killing is active also in Europe.
From several to tens of times Japan murder by boy
Isn't the boy homicide calling out of the soul?
It is presumed from the case with Japan.
There is not calling out the soul in Japan.
Something is still done to Europe by the reality.
It escapes to the unreality in Japan.
*｡
The society went and it rebuked it.
A national fundamentalism is compulsion of the homicide.
It is compulsion of the suicide in Japan.
It can do nothing but be a solution that dies and depends.
*｡
It is Japan to which it escaped as for European and the reality that doesn't divide the ring of the reality.
Europe doesn't make the villain arrogant.
Japan becomes villain rule.
*｡
Japan is villain rule.
Japan that became the Democratic Party is Ozawa the second Liberal-Democratic Party rule, too.
The location of the soul was a villain.
*｡
This acts eating the villain in nourishment and it acts on a Japanese ninja.
The oppressed one is great.
It is possible to have to do as man.
This is a Godel's incompleteness theorem.
*｡
The oppressed one can have to be done as man.
It is kept away from not doing.
It is a standpoint where the god's blessing is obtained.
This is a human nature fixed point.
*｡
It is possible to live in the vital phenomenon here.
That is, it is the world of the life.
The world of the delusion was a significant point of the human nature.
That is, it was the world of the death.
*｡
The world of the life is the world of the adventure not feared.
This is a vital phenomenon.
Live without using the word.
*｡
Only literature that found the meaning of the life gave birth to the person not to be worth of living.
That is, the point of living was a delusion.
Man not to be worth of living is made, and it lives in the exclusion.
*｡
Impression of the birth there is Hideyoshi's sandals legend.
Kill Hideyoshi.
Japan doesn't start.
Hideyoshi is killed, and Japan starts.
*｡
This world is the world of the slander, the slander, and the abuse.
This is negative entropy.
The civilization of the life arises when this is fed on.
*｡
This was a law of the man existence.
現代は妄想の世紀である。
その結果、小説や映画にしか感動はなくなった。
生命現象がすべて排除された。
この世は、金と官能と感動が支配する。
その対偶は、暴力と腐敗と差別である。
*。
殺すか殺されるかの日本力学は、
いじめ殺すかいじめ殺されれるかの力学となった。
この世を行き抜かなければならない。
この世で魂の安らぎを求めねばならない。
その結果、現世は悪党の世となり、
人は魂に安らぎを求める。
魂の安らぎの対偶は、悪党支配である。
*。
魂の安らぎは、自分さえよければいいというエゴイズムであった。
ヨーロッパは、皆で魂を安らげる社会を作った。
これが弱者を殺さない社会だ。
*。
ヨーロッパでもいじめ殺しは盛んだ。
少年による殺人事件は、日本の数倍から数十倍である。
少年殺人は、魂の叫びではないか。
日本の事例から推定される。
日本には魂の叫びはない。
まだヨーロッパには、現実で何かする。
日本では非現実に逃走する。
*。
社会が行き詰った。
国家原理主義は、殺人の強要だ。
日本では自殺の強要だ。
死による解決しかない。
*。
現実の土俵を割らないヨーロッパと現実を逃亡した日本だ。
ヨーロッパは悪党をのさばらせない。
日本は悪党支配となる。
*。
日本は悪党支配だ。
民主党になった日本も、小沢第二自民党支配だ。
魂の置き場所は、悪党であった。
*。
悪党を食って、これを栄養に、日本忍者は活動する。
虐げられたものは幸いである。
人間としてしなければならないことが出来る。
これがゲーデルの不完全性定理だ。
*。
虐げられたものは、人間としてしなければならないことが出来る。
やってはならないことから、遠ざけられる。
神の祝福を得る立場だ。
これが人間性不動点だ。
*。
ここで生命現象を生きられる。
即ち、生の世界だ。
妄想の世界は、人間性特異点であった。
即ち、死の世界であった。
*。
生の世界は、恐れなき冒険の世界だ。
これが生命現象だ。
言葉を使わないで生きよ。
*。
生命の意味を見つける文学こそは、生きる価値のない人を生んだ。
即ち、生きる意味は、妄想であった。
生きる価値のない人間を作り、その排除を生きるのだ。
*。
そこに生まれた感動ことは、秀吉の草履伝説だ。
秀吉を殺せ。
日本は始まっていない。
秀吉を殺して、日本は始まる！
*。
この世は、誹謗・中傷・罵倒の世界だ。
これが負のエントロピーだ。
これを食べて生きる時、生の文明が生まれる。
*。
これが人間存在の理法であった。
2009年12月29日火曜日
extended Godel's theorem09.12.09
Sentences are the methods of using the delusion.
The following enhancing Godel theorems consist ..all of the delusion...
It writes by the decision sentence as a representative of the delusion.
Is the decision sentence true or isn't it a fact?
It is not possible to prove.
This kinematic pair is taken away.
Is the decision sentence a delusion or if these sentences do not consist, isn't it a delusion?
It is possible to do by proof.
*｡
Two sentences are overlapped.
Then,
It can be proven not to prove.
If it cannot be proven to prove, it becomes it.
As for this proof, the floor type is different.
*｡
This is an equivalent isomorph , saying that "This sentence is a lie".
The floor type that is the lie is different. this sentence and it
That is, if this sentence is a lie, it becomes true by the meta floor type.
If this sentence is the truth, it becomes a lie by the meta floor type.
The lie and the truth are twisted.
This is a paradox.
*｡
It is a lie and the truth is non-Euclid who intersects by one point.
It is an Euclid who is parallel lines that the truth doesn't intersect with the lie.
This Euclid is a lie.
The lie intersects with the truth in the world.
*｡
They intersect in the reality in the world that can be written good and evil.
That is, it is a paradox.
Very is it scratch [moguru] as for this?
It becomes the problem of the human nature fixed point of the world space.
Good and evil cannot be solved in the world of good and evil.
It is the world of the delusion assumed to have solved this.
*｡
It finally reached the world where the solution was not obtained to the delusion.
Modern people were obtaining the solution to the delusion.
That is, sentences were made the same with the reality.
This was a delusion.
*｡
Government Japan had gone mad.
It was ..crime.. alive with frenzy.
The one that had gone mad most was assumed to be normality.
*｡
A Japanese ninja can act as this.. nourishment.
This is a program of the god.
文章は妄想を使う方法だ。
以下の拡張ゲーデル定理は、妄想のすべてに成り立つ。
妄想の代表として判決文で書く。
判決文は、事実であるか事実でないか。
証明できない。
この対偶を取る、
この文章が成り立たないならば、
判決文は妄想であるか妄想でないか。
証明で出来る。
*。
二つの文を重ね合わせる。
すると、
証明できないことが、証明でき、
証明できることが、証明できないとなる。
この証明は階型が違う。
*。
これは「この文は嘘である」と等価同型だ。
この文と、それは嘘であるの階型が違う。
即ち、この文が嘘であるなら、メタ階型で、真となる。
この文が真であるなら、メタ階型で嘘となる。
嘘と真が捩れる。
これがパラドックスだ。
*。
嘘と真が、一点で交わる非ユークリッドだ。
真と嘘が交わらない平行線であるユークリッドだ。
このユークリッドは嘘である。
世界では嘘と真が交わっている。
*。
善と悪と書ける世界は、現実ではそれらは交わっている。
即ち、パラドックスとなっている。
これを如何に掻い潜るか。
それは世界空間の人間性不動点の問題となる。
善と悪は善と悪の世界では解けない。
これを解いたとした妄想の世界だ。
*。
遂に妄想に解を求めない世界に到達した。
現代人は妄想に解を求めていた。
即ち、現実と文章を同一化していた。
これが妄想であった。
*。
お上日本は、狂っていた。
狂気と犯罪を生きていた。
最も狂っているものを正常としていた。
*。
これを栄養として、日本忍者は、活動できる。
これが神のプログラムである。
The following enhancing Godel theorems consist ..all of the delusion...
It writes by the decision sentence as a representative of the delusion.
Is the decision sentence true or isn't it a fact?
It is not possible to prove.
This kinematic pair is taken away.
Is the decision sentence a delusion or if these sentences do not consist, isn't it a delusion?
It is possible to do by proof.
*｡
Two sentences are overlapped.
Then,
It can be proven not to prove.
If it cannot be proven to prove, it becomes it.
As for this proof, the floor type is different.
*｡
This is an equivalent isomorph , saying that "This sentence is a lie".
The floor type that is the lie is different. this sentence and it
That is, if this sentence is a lie, it becomes true by the meta floor type.
If this sentence is the truth, it becomes a lie by the meta floor type.
The lie and the truth are twisted.
This is a paradox.
*｡
It is a lie and the truth is non-Euclid who intersects by one point.
It is an Euclid who is parallel lines that the truth doesn't intersect with the lie.
This Euclid is a lie.
The lie intersects with the truth in the world.
*｡
They intersect in the reality in the world that can be written good and evil.
That is, it is a paradox.
Very is it scratch [moguru] as for this?
It becomes the problem of the human nature fixed point of the world space.
Good and evil cannot be solved in the world of good and evil.
It is the world of the delusion assumed to have solved this.
*｡
It finally reached the world where the solution was not obtained to the delusion.
Modern people were obtaining the solution to the delusion.
That is, sentences were made the same with the reality.
This was a delusion.
*｡
Government Japan had gone mad.
It was ..crime.. alive with frenzy.
The one that had gone mad most was assumed to be normality.
*｡
A Japanese ninja can act as this.. nourishment.
This is a program of the god.
文章は妄想を使う方法だ。
以下の拡張ゲーデル定理は、妄想のすべてに成り立つ。
妄想の代表として判決文で書く。
判決文は、事実であるか事実でないか。
証明できない。
この対偶を取る、
この文章が成り立たないならば、
判決文は妄想であるか妄想でないか。
証明で出来る。
*。
二つの文を重ね合わせる。
すると、
証明できないことが、証明でき、
証明できることが、証明できないとなる。
この証明は階型が違う。
*。
これは「この文は嘘である」と等価同型だ。
この文と、それは嘘であるの階型が違う。
即ち、この文が嘘であるなら、メタ階型で、真となる。
この文が真であるなら、メタ階型で嘘となる。
嘘と真が捩れる。
これがパラドックスだ。
*。
嘘と真が、一点で交わる非ユークリッドだ。
真と嘘が交わらない平行線であるユークリッドだ。
このユークリッドは嘘である。
世界では嘘と真が交わっている。
*。
善と悪と書ける世界は、現実ではそれらは交わっている。
即ち、パラドックスとなっている。
これを如何に掻い潜るか。
それは世界空間の人間性不動点の問題となる。
善と悪は善と悪の世界では解けない。
これを解いたとした妄想の世界だ。
*。
遂に妄想に解を求めない世界に到達した。
現代人は妄想に解を求めていた。
即ち、現実と文章を同一化していた。
これが妄想であった。
*。
お上日本は、狂っていた。
狂気と犯罪を生きていた。
最も狂っているものを正常としていた。
*。
これを栄養として、日本忍者は、活動できる。
これが神のプログラムである。
person is animal making artificial cancer
The person is deprived of meat and cancer is done to attach.
It will not set it up for myself before long.
Then, the person comes to live with the drip.
The medicines of variety enter in that, too.
*｡
After all, when he or she becomes famous as employment to the enterprise, the person becomes it so.
The celebrity is a slave and a domestic animal of famous.
This is said that energy will be gotten from the other party.
It is employed to the enterprise, and it becomes the cogwheel.
*｡
It can able to live otherwise and will be ..[naitte].. true?
The person becomes the slave and a domestic animal.
Cooperation or the loyalty means this.
It becomes a strong man slave and domestic animal.
Otherwise, will [naitte] of can alive be true?
Isn't such a cooperation group a main body of evil?
Isn't neither it a salaried man isn't it nor essence of evil?
It might be called citizens' logics that everyone kills the person.
*｡
Agriculture stands with my lower body.
It comes to be going to rely on the subsidy of Nokyo and the nation before long.
This is to become the slave of the nation.
Otherwise, it is made not to live.
*｡
Isn't this not neither democracy nor capitalism?
Democracy and capitalism make the person the slave and a domestic animal.
There is not evil like this either.
*｡
The person became the slave and a domestic animal by wonderful democracy and capitalism.
*｡
This is natural if it thinks about kinematic pair [**] equation.
When he or she does something, the person is doing the opposite element.
*｡
The homicide and the burglar are staying in freedom and the justice.
It cannot be done only that it is good.
The law of this man's existence has been clarified.
Good and evil exist in symmetry.
To do to good is to do evil.
*｡
When thinking about the optimization of good and evil
Doing to good is not good.
Then, what is necessary to be done.
It only has to do usual.
It is beaten when beginning to see usually.
It is god's reason.
*｡
The Tale of Genji is said that usual is good.
When source of light is done, it is beaten.
*｡
It is likely to have escaped usually why.
It was a delusion.
For instance, the delusion of literature considered the meaning of the life.
*｡
When thinking about the point of living
The person who doesn't have the point of living shows up.
Life..effect..good..life..effect..person..appear.
Those conflict and killing one another become the life effect and meaning where it lives.
And, it is an elite who succeeds.
Besides, it becomes a person who doesn't have the point of living.
*｡
This is the world of the delusion.
Because it is a delusion, a person not so is excluded.
*｡
A strong person who eats the weak person here shows up.
This is overwrited with the struggle for existence.
Then, this way of life becomes person's normal act.
*｡
Defeated what is made a person who should die from the struggle for existence in the United States.
It is excluded to help this as socialism.
Thus, the struggle for existence principle of the United States devotes one's time to the war.
This is American democrac and capitalism.
Overcharging, and remaining are the United States way of lives as for the war.
The war and the capital punishment were overwrited with democracy and capitalism.
*｡
This is a settlement of the delusion.
Because it is a delusion, it is not seen.
It consists of killing the opposed one.
*｡
It is a delusion of meaning [rashimeru] lives to this action.
*｡
The enemy is necessary for the delusion.
This is annihilated and the delusion consists.
As for this, the Dainichi this empire purely cultured and learnt powers.
*｡
The enemy is made, this is excluded, and the point of living is approved.
The delusion was cancer.
The person made cancer, and lived ..the survival...
It is the world of the death.
It lived ..the death...
*｡
This is modern ages.
The game against the escape from the delusion started.
This is a Godel's incompleteness theorem.
The life ahead of sentences is becoming person's way of life.
It is confirmed to the lock and the cartoon.
This has escaped from the literature of the delusion.
*｡
It is a life before the meaning where it lives.
The point of living and the life effect are the delusions that are not [roku].
The person was made to violence, rotted, and discrimination was made.
It was overwrited, and justified with the struggle for existence.
It is substance of democracy and capitalism.
ガンは人の肉を奪いつくす。
やがて自分で立てなくなる。
すると人は点滴で生きるようになる。
その中にいろいろの薬も入る。
*。
結局、人は企業に雇われるとか、有名になるとこうなる。
有名人は、有名の奴隷や家畜だ。
これを相手からエネルギーをもらうという。
企業に雇われ、その歯車になる。
*。
そうしないと生きられないって、本当だろうか。
人が奴隷や家畜になる。
これを協調性とか忠誠心とか言う。
強者の奴隷や家畜になる。
そうしないと生きられないって本当だろうか。
こういう協調集団が、悪の本体ではないか。
勤め人、それが悪の本質ではないか。
皆で人を殺すことを、市民の論理といっているのではないか。
*。
農業は、自分の足腰で立っている状態だ。
やがて農協や国家の補助金を当てにするようになる。
これは国家の奴隷になることだ。
そうしないと生きられないようにされる。
*。
これが民主主義や資本主義ではないか。
民主主義や資本主義は、人を奴隷や家畜にする。
これ程の悪もない！
*。
人はすばらしい民主主義や資本主義で、奴隷や家畜になった。
*。
これは対偶恒等式を考えれば当然だ。
人は何かをやると、その反対成分もやっているのだ。
*。
自由と正義には、殺人と強盗が宿っている。
いいことだけ出来ない。
この人間の存在の理法が解明されてきた。
善と悪は対称に存在する。
善とやることは悪をやることだ。
*。
善と悪の最適化を考えると、
善となすことは、いいことではない。
では何をやればいいのだ。
普通をやればいいのだ。
普通からはみ出すと、叩かれる。
それが神の道理だ。
*。
源氏物語でも、普通がいいという。
光源氏をやると、叩かれる。
*。
どうして普通から脱走したのだろう。
それが妄想だったのだ。
例えば、文学という妄想は、生命の意味を考えた。
*。
生きる意味を考えると、
生きる意味のない人が現れる。
生甲斐をいいとすると、生甲斐ない人が現れる。
それらの葛藤や殺し合いが、生甲斐や生きる意味となる。
それで成功したエリートだ。
それ以外は、生きる意味のない人となる。
*。
これが妄想の世界だ。
妄想だから、そうでない人を排除する。
*。
ここに弱い人を食べる強い人が現れる。
これを生存競争と上書きする。
するとこの生き方は、人の正常行為となる。
*。
アメリカでは、生存競争から負けたものは、
死ぬべき人とされる。
これを助けることを、社会主義として、排除される。
かくしてアメリカの生存競争主義は、戦争に明け暮れる。
これがアメリカの民主主義と資本主義だ。
戦争を吹っかけ、勝ち残ることが、アメリカの生き方だ。
戦争と死刑を民主主義と資本主義と上書きしたのだ。
*。
これが妄想の顛末だ。
妄想であるから、それが見えない。
反対するものを殺すことで成り立つ。
*。
この行動に、意義在らしめる妄想だ。
*。
妄想には、敵が必要だ。
これを殲滅して妄想が成り立つ。
これは大日本帝国が、列強を純粋培養して知った。
*。
生きる意味は、敵を作り、これを排除して成立する。
妄想はガンだった。
人はガンを作り、生き延びることを生きた。
それは死の世界だ。
死ぬことを生きたのだ。
*。
これが近代だ。
妄想からの脱出戦が、始まった。
これがゲーデルの不完全性定理だ。
文章の前の生が人の生き方になりつつある。
それはロックやマンガに確認される。
これが妄想の文学を脱出している。
*。
生きる意味以前の生だ。
生きる意味や生甲斐は、ろくでもない妄想だ。
人を暴力化し、腐敗させ、差別を作っただけだった。
それを生存競争と上書きして、正当化していた。
それが民主主義や資本主義の実体だ。
It will not set it up for myself before long.
Then, the person comes to live with the drip.
The medicines of variety enter in that, too.
*｡
After all, when he or she becomes famous as employment to the enterprise, the person becomes it so.
The celebrity is a slave and a domestic animal of famous.
This is said that energy will be gotten from the other party.
It is employed to the enterprise, and it becomes the cogwheel.
*｡
It can able to live otherwise and will be ..[naitte].. true?
The person becomes the slave and a domestic animal.
Cooperation or the loyalty means this.
It becomes a strong man slave and domestic animal.
Otherwise, will [naitte] of can alive be true?
Isn't such a cooperation group a main body of evil?
Isn't neither it a salaried man isn't it nor essence of evil?
It might be called citizens' logics that everyone kills the person.
*｡
Agriculture stands with my lower body.
It comes to be going to rely on the subsidy of Nokyo and the nation before long.
This is to become the slave of the nation.
Otherwise, it is made not to live.
*｡
Isn't this not neither democracy nor capitalism?
Democracy and capitalism make the person the slave and a domestic animal.
There is not evil like this either.
*｡
The person became the slave and a domestic animal by wonderful democracy and capitalism.
*｡
This is natural if it thinks about kinematic pair [**] equation.
When he or she does something, the person is doing the opposite element.
*｡
The homicide and the burglar are staying in freedom and the justice.
It cannot be done only that it is good.
The law of this man's existence has been clarified.
Good and evil exist in symmetry.
To do to good is to do evil.
*｡
When thinking about the optimization of good and evil
Doing to good is not good.
Then, what is necessary to be done.
It only has to do usual.
It is beaten when beginning to see usually.
It is god's reason.
*｡
The Tale of Genji is said that usual is good.
When source of light is done, it is beaten.
*｡
It is likely to have escaped usually why.
It was a delusion.
For instance, the delusion of literature considered the meaning of the life.
*｡
When thinking about the point of living
The person who doesn't have the point of living shows up.
Life..effect..good..life..effect..person..appear.
Those conflict and killing one another become the life effect and meaning where it lives.
And, it is an elite who succeeds.
Besides, it becomes a person who doesn't have the point of living.
*｡
This is the world of the delusion.
Because it is a delusion, a person not so is excluded.
*｡
A strong person who eats the weak person here shows up.
This is overwrited with the struggle for existence.
Then, this way of life becomes person's normal act.
*｡
Defeated what is made a person who should die from the struggle for existence in the United States.
It is excluded to help this as socialism.
Thus, the struggle for existence principle of the United States devotes one's time to the war.
This is American democrac and capitalism.
Overcharging, and remaining are the United States way of lives as for the war.
The war and the capital punishment were overwrited with democracy and capitalism.
*｡
This is a settlement of the delusion.
Because it is a delusion, it is not seen.
It consists of killing the opposed one.
*｡
It is a delusion of meaning [rashimeru] lives to this action.
*｡
The enemy is necessary for the delusion.
This is annihilated and the delusion consists.
As for this, the Dainichi this empire purely cultured and learnt powers.
*｡
The enemy is made, this is excluded, and the point of living is approved.
The delusion was cancer.
The person made cancer, and lived ..the survival...
It is the world of the death.
It lived ..the death...
*｡
This is modern ages.
The game against the escape from the delusion started.
This is a Godel's incompleteness theorem.
The life ahead of sentences is becoming person's way of life.
It is confirmed to the lock and the cartoon.
This has escaped from the literature of the delusion.
*｡
It is a life before the meaning where it lives.
The point of living and the life effect are the delusions that are not [roku].
The person was made to violence, rotted, and discrimination was made.
It was overwrited, and justified with the struggle for existence.
It is substance of democracy and capitalism.
ガンは人の肉を奪いつくす。
やがて自分で立てなくなる。
すると人は点滴で生きるようになる。
その中にいろいろの薬も入る。
*。
結局、人は企業に雇われるとか、有名になるとこうなる。
有名人は、有名の奴隷や家畜だ。
これを相手からエネルギーをもらうという。
企業に雇われ、その歯車になる。
*。
そうしないと生きられないって、本当だろうか。
人が奴隷や家畜になる。
これを協調性とか忠誠心とか言う。
強者の奴隷や家畜になる。
そうしないと生きられないって本当だろうか。
こういう協調集団が、悪の本体ではないか。
勤め人、それが悪の本質ではないか。
皆で人を殺すことを、市民の論理といっているのではないか。
*。
農業は、自分の足腰で立っている状態だ。
やがて農協や国家の補助金を当てにするようになる。
これは国家の奴隷になることだ。
そうしないと生きられないようにされる。
*。
これが民主主義や資本主義ではないか。
民主主義や資本主義は、人を奴隷や家畜にする。
これ程の悪もない！
*。
人はすばらしい民主主義や資本主義で、奴隷や家畜になった。
*。
これは対偶恒等式を考えれば当然だ。
人は何かをやると、その反対成分もやっているのだ。
*。
自由と正義には、殺人と強盗が宿っている。
いいことだけ出来ない。
この人間の存在の理法が解明されてきた。
善と悪は対称に存在する。
善とやることは悪をやることだ。
*。
善と悪の最適化を考えると、
善となすことは、いいことではない。
では何をやればいいのだ。
普通をやればいいのだ。
普通からはみ出すと、叩かれる。
それが神の道理だ。
*。
源氏物語でも、普通がいいという。
光源氏をやると、叩かれる。
*。
どうして普通から脱走したのだろう。
それが妄想だったのだ。
例えば、文学という妄想は、生命の意味を考えた。
*。
生きる意味を考えると、
生きる意味のない人が現れる。
生甲斐をいいとすると、生甲斐ない人が現れる。
それらの葛藤や殺し合いが、生甲斐や生きる意味となる。
それで成功したエリートだ。
それ以外は、生きる意味のない人となる。
*。
これが妄想の世界だ。
妄想だから、そうでない人を排除する。
*。
ここに弱い人を食べる強い人が現れる。
これを生存競争と上書きする。
するとこの生き方は、人の正常行為となる。
*。
アメリカでは、生存競争から負けたものは、
死ぬべき人とされる。
これを助けることを、社会主義として、排除される。
かくしてアメリカの生存競争主義は、戦争に明け暮れる。
これがアメリカの民主主義と資本主義だ。
戦争を吹っかけ、勝ち残ることが、アメリカの生き方だ。
戦争と死刑を民主主義と資本主義と上書きしたのだ。
*。
これが妄想の顛末だ。
妄想であるから、それが見えない。
反対するものを殺すことで成り立つ。
*。
この行動に、意義在らしめる妄想だ。
*。
妄想には、敵が必要だ。
これを殲滅して妄想が成り立つ。
これは大日本帝国が、列強を純粋培養して知った。
*。
生きる意味は、敵を作り、これを排除して成立する。
妄想はガンだった。
人はガンを作り、生き延びることを生きた。
それは死の世界だ。
死ぬことを生きたのだ。
*。
これが近代だ。
妄想からの脱出戦が、始まった。
これがゲーデルの不完全性定理だ。
文章の前の生が人の生き方になりつつある。
それはロックやマンガに確認される。
これが妄想の文学を脱出している。
*。
生きる意味以前の生だ。
生きる意味や生甲斐は、ろくでもない妄想だ。
人を暴力化し、腐敗させ、差別を作っただけだった。
それを生存競争と上書きして、正当化していた。
それが民主主義や資本主義の実体だ。
2009年12月28日月曜日
method with inflation as deflation
Economy was resolved to three.
It is life to finance and industry.
Life is a severe inflation.
However, the salary has fallen by the labor big-bang.
The worker is being cheated also by piles how many.
*｡
Prices for the index number of prices calculation
The price is not changed, and the content is decreased.
It doesn't become an inflation though this is an inflation.
*｡
The taste of the milk drunk every day changed when was.
Water was put in.
Isn't this an inflation or an inflation?
This is a clear inflation.
However, it becomes a deflation in prices statistics.
It is because worker's salary falls.
*｡
However, finance makes amends by the worker's debt, and, now, is the second bubble.
The worker was cheated again.
*｡
Finance and life were separated.
Finance is killed eating the worker and prospers.
As for the worker, neither chase nor [warekan] of the life of every day has it.
Only this cause is a cause of the soul delusion.
*｡
Financial power is alive as it eats the worker.
Finance is an affirmative of the labor denial.
It is correct, and the people are wrong though the nation is wrong though he or she is correct.
*｡
It is the national Ptolemaic theory that gives birth to this twist.
This twist is not born if becoming the man Copernican theory.
*｡
The person is not turning round surroundings of power, and power turns round person's surroundings.
This twist gives birth to the delusion.
The delusion severely excludes the dissenter.
It is otherwise because it is not possible to live.
経済は三つに分解された。
金融と工業と生活だ。
生活は猛烈インフレ中だ。
だが給料は、労働ビッグ・バンで下がっている。
労働者は、何重にも騙されている。
*。
物価指数計算用物価は、
値段を変えず、内容を減らしている。
これはインフレであるが、インフレにならない。
*。
ある時、毎日飲んでいる牛乳の味が変わった。
水を入れたのだ。
これはインフレかインフレでないか。
これははっきりしたインフレだ。
だが物価統計ではデフレになる。
労働者の給料が下がったからだ。
*。
だが金融は労働者の借金で、補填され、
いまや第二バブル中だ。
またもや労働者は騙された。
*。
金融と生活は分離された。
金融は、労働者を食い殺して繁栄している。
労働者は毎日の生活の追われ、我関せずだ。
この原因こそは、魂妄想の原因だ。
*。
金融権力は、労働者を食って生きている。
金融とは労働否定の肯定だ。
国家は間違っていても正しく、国民は正しくても間違っている。
*。
この捩れを生む、国家天動説だ。
人間地動説になれば、このねじれは生まれない！
*。
権力の周りを、人が回っているのでなく、
人の周りを権力が回っているのだ。
この捩れが、妄想を生んでいる。
妄想は反対者を、猛烈に排除する。
そうしないと生きられないからだ。
It is life to finance and industry.
Life is a severe inflation.
However, the salary has fallen by the labor big-bang.
The worker is being cheated also by piles how many.
*｡
Prices for the index number of prices calculation
The price is not changed, and the content is decreased.
It doesn't become an inflation though this is an inflation.
*｡
The taste of the milk drunk every day changed when was.
Water was put in.
Isn't this an inflation or an inflation?
This is a clear inflation.
However, it becomes a deflation in prices statistics.
It is because worker's salary falls.
*｡
However, finance makes amends by the worker's debt, and, now, is the second bubble.
The worker was cheated again.
*｡
Finance and life were separated.
Finance is killed eating the worker and prospers.
As for the worker, neither chase nor [warekan] of the life of every day has it.
Only this cause is a cause of the soul delusion.
*｡
Financial power is alive as it eats the worker.
Finance is an affirmative of the labor denial.
It is correct, and the people are wrong though the nation is wrong though he or she is correct.
*｡
It is the national Ptolemaic theory that gives birth to this twist.
This twist is not born if becoming the man Copernican theory.
*｡
The person is not turning round surroundings of power, and power turns round person's surroundings.
This twist gives birth to the delusion.
The delusion severely excludes the dissenter.
It is otherwise because it is not possible to live.
経済は三つに分解された。
金融と工業と生活だ。
生活は猛烈インフレ中だ。
だが給料は、労働ビッグ・バンで下がっている。
労働者は、何重にも騙されている。
*。
物価指数計算用物価は、
値段を変えず、内容を減らしている。
これはインフレであるが、インフレにならない。
*。
ある時、毎日飲んでいる牛乳の味が変わった。
水を入れたのだ。
これはインフレかインフレでないか。
これははっきりしたインフレだ。
だが物価統計ではデフレになる。
労働者の給料が下がったからだ。
*。
だが金融は労働者の借金で、補填され、
いまや第二バブル中だ。
またもや労働者は騙された。
*。
金融と生活は分離された。
金融は、労働者を食い殺して繁栄している。
労働者は毎日の生活の追われ、我関せずだ。
この原因こそは、魂妄想の原因だ。
*。
金融権力は、労働者を食って生きている。
金融とは労働否定の肯定だ。
国家は間違っていても正しく、国民は正しくても間違っている。
*。
この捩れを生む、国家天動説だ。
人間地動説になれば、このねじれは生まれない！
*。
権力の周りを、人が回っているのでなく、
人の周りを権力が回っているのだ。
この捩れが、妄想を生んでいる。
妄想は反対者を、猛烈に排除する。
そうしないと生きられないからだ。
democracy is division rule
The Caucasian empire is the United States that made Israel a head and EU Allied Forces.
It dominates the world by their agitations like being convenient ..them...
The nucleus of Iran becomes a fight over nonwhite races by the agitation of the Caucasian empire.
Weapons exports of North Korea become fights over nonwhite races by the agitation of the Caucasian empire.
*｡
The Caucasian empire keeps absolute.
Nonwhite races are pieces, and it is broken, and it fights.
The Caucasian rule democracy makes nonwhite races fight and struggle, and the Caucasian empire rules.
*｡
The citizens are arrested by the police in the Minamata massacre, and neither the enterprise nor the administration are arrested.
The enterprise and the administration crush the citizens by using the police.
*｡
This is rule by law democracy.
*｡
The nucleus of North Korea is American empire power.
It is person of color kind union that crushes it.
*｡
Nonwhite races insist on rights by using the United States.
Thus, nonwhite races become the slave and domestic animal in the United States.
The Caucasian empire is approved here.
*｡
Nonwhite races voluntarily become the slave and the domestic animal of the Caucasian empire.
This is a democracy bias.
The ego of democracy was a delusion.
That is, this is an affirmative of the self-denial.
*｡
Only the Caucasian empire was a national fundamentalism.
The one made relative was not made relative, and it confined it in the self.
This is a paradox of the relativization.
*｡
Theory of relativity was a lie, and the space said absolutely.
Thus, relativism absolutely became the slave of the space.
*｡
This sentence is a lie.
Sentences became slaves of the lie.
This is confusion of the floor type.
Sentences were the slave of the lie, that is, delusions.
*｡
If this is not used, sentences cannot be recorded.
Sentences are the delusions though the life is not a delusion.
The mummy removing doesn't become a mummy.
This is sentence manners.
Literature is to be able to do by becoming a mummy.
白人帝国は、イスラエルを先頭にしたアメリカとEU連合軍である。
彼らの扇動により、彼らに都合のいいように世界を支配する。
イランの核は、白人帝国の扇動により、
有色人種同士の争いとなる。
北朝鮮の武器輸出は、白人帝国の扇動により、
有色人種の争いとなる。
*。
白人帝国が絶対を保ち、
有色人種が粉々に砕かれ、争うのである。
白人支配民主主義は、有色人種を喧嘩闘争させ、
白人帝国が支配する。
*。
水俣大虐殺では、市民は警察に逮捕され、
企業や行政は、逮捕されない。
企業や行政は、警察を使って、市民を粉砕する。
*。
これが法治民主主義だ。
*。
北朝鮮の核は、アメリカ帝国力だ。
それを粉砕するのは、有色人種連合だ。
*。
アメリカを利用して、有色人種が、利権を主張する。
かくして有色人種は、アメリカの奴隷や家畜となる。
ここに白人帝国が成立する。
*。
有色人種が自ら白人帝国の奴隷や家畜となる。
これが民主主義バイアスである。
民主主義の自我は、妄想であった。
即ち、これが自己否定の肯定である。
*。
白人帝国こそは、国家原理主義であった。
相対化するものを、相対化させず、自己に閉じ込めた。
これが相対化のパラドックスである。
*。
相対性理論は嘘である、絶対空間がいった。
かくして相対論は絶対空間の奴隷となった。
*。
この文は嘘である。
文章は嘘の奴隷となった。
これが階型の混乱である。
文章は嘘の奴隷、即ち、妄想であった。
*。
これを使わなければ、文章は記録できない。
生命は妄想でないが、文章は妄想である。
ミイラ取りが、ミイラにならない。
これが文章作法だ。
文学はミイラになって出来ることであろう。
It dominates the world by their agitations like being convenient ..them...
The nucleus of Iran becomes a fight over nonwhite races by the agitation of the Caucasian empire.
Weapons exports of North Korea become fights over nonwhite races by the agitation of the Caucasian empire.
*｡
The Caucasian empire keeps absolute.
Nonwhite races are pieces, and it is broken, and it fights.
The Caucasian rule democracy makes nonwhite races fight and struggle, and the Caucasian empire rules.
*｡
The citizens are arrested by the police in the Minamata massacre, and neither the enterprise nor the administration are arrested.
The enterprise and the administration crush the citizens by using the police.
*｡
This is rule by law democracy.
*｡
The nucleus of North Korea is American empire power.
It is person of color kind union that crushes it.
*｡
Nonwhite races insist on rights by using the United States.
Thus, nonwhite races become the slave and domestic animal in the United States.
The Caucasian empire is approved here.
*｡
Nonwhite races voluntarily become the slave and the domestic animal of the Caucasian empire.
This is a democracy bias.
The ego of democracy was a delusion.
That is, this is an affirmative of the self-denial.
*｡
Only the Caucasian empire was a national fundamentalism.
The one made relative was not made relative, and it confined it in the self.
This is a paradox of the relativization.
*｡
Theory of relativity was a lie, and the space said absolutely.
Thus, relativism absolutely became the slave of the space.
*｡
This sentence is a lie.
Sentences became slaves of the lie.
This is confusion of the floor type.
Sentences were the slave of the lie, that is, delusions.
*｡
If this is not used, sentences cannot be recorded.
Sentences are the delusions though the life is not a delusion.
The mummy removing doesn't become a mummy.
This is sentence manners.
Literature is to be able to do by becoming a mummy.
白人帝国は、イスラエルを先頭にしたアメリカとEU連合軍である。
彼らの扇動により、彼らに都合のいいように世界を支配する。
イランの核は、白人帝国の扇動により、
有色人種同士の争いとなる。
北朝鮮の武器輸出は、白人帝国の扇動により、
有色人種の争いとなる。
*。
白人帝国が絶対を保ち、
有色人種が粉々に砕かれ、争うのである。
白人支配民主主義は、有色人種を喧嘩闘争させ、
白人帝国が支配する。
*。
水俣大虐殺では、市民は警察に逮捕され、
企業や行政は、逮捕されない。
企業や行政は、警察を使って、市民を粉砕する。
*。
これが法治民主主義だ。
*。
北朝鮮の核は、アメリカ帝国力だ。
それを粉砕するのは、有色人種連合だ。
*。
アメリカを利用して、有色人種が、利権を主張する。
かくして有色人種は、アメリカの奴隷や家畜となる。
ここに白人帝国が成立する。
*。
有色人種が自ら白人帝国の奴隷や家畜となる。
これが民主主義バイアスである。
民主主義の自我は、妄想であった。
即ち、これが自己否定の肯定である。
*。
白人帝国こそは、国家原理主義であった。
相対化するものを、相対化させず、自己に閉じ込めた。
これが相対化のパラドックスである。
*。
相対性理論は嘘である、絶対空間がいった。
かくして相対論は絶対空間の奴隷となった。
*。
この文は嘘である。
文章は嘘の奴隷となった。
これが階型の混乱である。
文章は嘘の奴隷、即ち、妄想であった。
*。
これを使わなければ、文章は記録できない。
生命は妄想でないが、文章は妄想である。
ミイラ取りが、ミイラにならない。
これが文章作法だ。
文学はミイラになって出来ることであろう。
absoluteness of the North Korea geopolitics
The military force of North Korea is absolutely the west wind.
This is threat power of North Korea.
It is not though it corresponds because it is a natural phenomenon.
The bomber is raised to the west wind belt.
It is made an atomic dust device, and the atomic bomb is put on the center.
This bomber is arranged around Japan-U.S..
It ..[awayo] [kuba].. hits it directly.
The nuclear explosion of this can be done at the cruising doing and what time if becoming a state of emergency.
*｡
North Korea is a threat device to Japan-U.S..
It is unnecessary ..what... a nuclear missile
Power falls compared with a nuclear missile.
However, the threat of the wind leaving is splendid as the fear device.
*｡
The airplane in the north should shoot everything down.
It is warfare.
Japan-U.S. is threatened.
Domination and that of the threat are the delusions.
*｡
Strong one forestalls it.
It is proof of the weakness.
This is kinematic pair [**] equation.
*｡
The one with a strong weak the one is threatened.
Strength and the weakness are the paradoxes.
Japan also did the preemptive strike.
It is proof of the weakness.
*｡
Japan-U.S. is threatened to North Korea.
North Korea hangs in Japan-U.S. so that it is not disregarded.
Weak one manages strong one.
北朝鮮は偏西風を絶対軍事力とする。
これが北朝鮮の脅迫力だ。
自然現象なので対応しようがない。
偏西風帯に、爆撃機を上げ、
それを死の灰装置とし、中心に原爆を置く。
この爆撃機を日米周辺に配置する。
泡良くば、直撃する。
非常事態になれば、これをクルージングし、
何時でも核爆発できるようにする。
*。
北朝鮮は日米への脅迫装置だ。
核ミサイルなんぞいらない。
核ミサイルに比べ、威力は落ちる。
だが風任せの脅迫は、恐怖装置として絶好だ。
*。
北の飛行機はすべて撃墜しなければならない。
それは戦争状態だ。
日米が脅迫されている。
脅迫の優位性、それは妄想だ。
*。
強い方が、先手を打つ。
それは弱さの証明だ。
これが対偶恒等式だ。
*。
弱いものが強いものを脅す。
強さと弱さはパラドックスだ。
日本も先制攻撃をした。
それは弱さの証明だ。
*。
日米は北朝鮮に脅迫されている。
北朝鮮は、無視されないように、日米にぶら下がっている。
弱い方が強い方を、管理している。
This is threat power of North Korea.
It is not though it corresponds because it is a natural phenomenon.
The bomber is raised to the west wind belt.
It is made an atomic dust device, and the atomic bomb is put on the center.
This bomber is arranged around Japan-U.S..
It ..[awayo] [kuba].. hits it directly.
The nuclear explosion of this can be done at the cruising doing and what time if becoming a state of emergency.
*｡
North Korea is a threat device to Japan-U.S..
It is unnecessary ..what... a nuclear missile
Power falls compared with a nuclear missile.
However, the threat of the wind leaving is splendid as the fear device.
*｡
The airplane in the north should shoot everything down.
It is warfare.
Japan-U.S. is threatened.
Domination and that of the threat are the delusions.
*｡
Strong one forestalls it.
It is proof of the weakness.
This is kinematic pair [**] equation.
*｡
The one with a strong weak the one is threatened.
Strength and the weakness are the paradoxes.
Japan also did the preemptive strike.
It is proof of the weakness.
*｡
Japan-U.S. is threatened to North Korea.
North Korea hangs in Japan-U.S. so that it is not disregarded.
Weak one manages strong one.
北朝鮮は偏西風を絶対軍事力とする。
これが北朝鮮の脅迫力だ。
自然現象なので対応しようがない。
偏西風帯に、爆撃機を上げ、
それを死の灰装置とし、中心に原爆を置く。
この爆撃機を日米周辺に配置する。
泡良くば、直撃する。
非常事態になれば、これをクルージングし、
何時でも核爆発できるようにする。
*。
北朝鮮は日米への脅迫装置だ。
核ミサイルなんぞいらない。
核ミサイルに比べ、威力は落ちる。
だが風任せの脅迫は、恐怖装置として絶好だ。
*。
北の飛行機はすべて撃墜しなければならない。
それは戦争状態だ。
日米が脅迫されている。
脅迫の優位性、それは妄想だ。
*。
強い方が、先手を打つ。
それは弱さの証明だ。
これが対偶恒等式だ。
*。
弱いものが強いものを脅す。
強さと弱さはパラドックスだ。
日本も先制攻撃をした。
それは弱さの証明だ。
*。
日米は北朝鮮に脅迫されている。
北朝鮮は、無視されないように、日米にぶら下がっている。
弱い方が強い方を、管理している。
2009年12月27日日曜日
Japan is quantum mechanics
It is likely to think starvation to be a suicide in the United States and Japan.
It cannot be thought that starvation is a capital punishment by the nation.
It might be why.
This is a national fundamentalism.
*｡
When it very explains it, is it good?
Quantum mechanics is necessary.
For the individual, the particle and the human nature are wave motion.
The world space gives the human nature, and it is unrelated to the individual.
The human nature doesn't appear no matter how the individual is piled.
It is Newtonian mechanics.
*｡
Even if the nation is wrong, the people correctly become wrong even if it is correct if not quantum mechanics but newton mechanics is done and he or she treats the person.
This is a cause of the twist.
*｡
The person must be a quantum to approve the human nature.
There is a human nature in the wave motion.
That is, ..overlapping.. [satta] interference-induced stripe of the quantum and wave motion becomes a society.
The interference-induced stripe cannot be done though the particle was overlapped with the momentum.
That is, the society is not formed.
The Orient is the world in the society that not is.
*｡
Europe is an answer as the society to it. the Common Sense of person's suffering
The society was approved here.
*｡
It is cool Japan to do quantum mechanics, and to answer this.
Cool Japan
Because it doesn't have the character, and it had the code, this can be done.
*｡
It entered the state that Japan obtains the understanding of the world.
アメリカと日本では、餓死は自殺と見るだろう。
餓死が国家による死刑とみることが出来ない。
何故だろう。
これが国家原理主義だ。
*。
それをどう説明したらいいのだろうか。
量子力学が必要だ。
個人は粒子、人間性が波動。
人間性は世界空間が与え、個人には関係がない。
個人をいくら積み重ねても、人間性は現れない。
それがニュートン力学だ。
*。
人を量子力学でなく、ニュートン力学をして扱うと、
国家は間違っていても正しく、国民は正しくても間違いとなる。
これが捩れの原因だ。
*。
人間性が成立すには、人は量子でなくてはならない。
その波動に人間性がある。
即ち、量子と波動の重ね合わさった干渉縞が社会となる。
粒子と運動量を重ね合わせたも、干渉縞は出来ない。
即ち、社会は形成されない。
東洋は社会のない世界だ。
*。
ヨーロッパは、人の苦しみをコモンセンスとして、
それに社会として答えだ。
ここに社会が成立した。
*。
これを量子力学をして、答えるのが、クール・ジャパンだ。
クール・ジャパンは、
文字を持たず、コードを持っていたから、
これが出来るのだ。
*。
日本が世界の理解を得られる状態になった。
It cannot be thought that starvation is a capital punishment by the nation.
It might be why.
This is a national fundamentalism.
*｡
When it very explains it, is it good?
Quantum mechanics is necessary.
For the individual, the particle and the human nature are wave motion.
The world space gives the human nature, and it is unrelated to the individual.
The human nature doesn't appear no matter how the individual is piled.
It is Newtonian mechanics.
*｡
Even if the nation is wrong, the people correctly become wrong even if it is correct if not quantum mechanics but newton mechanics is done and he or she treats the person.
This is a cause of the twist.
*｡
The person must be a quantum to approve the human nature.
There is a human nature in the wave motion.
That is, ..overlapping.. [satta] interference-induced stripe of the quantum and wave motion becomes a society.
The interference-induced stripe cannot be done though the particle was overlapped with the momentum.
That is, the society is not formed.
The Orient is the world in the society that not is.
*｡
Europe is an answer as the society to it. the Common Sense of person's suffering
The society was approved here.
*｡
It is cool Japan to do quantum mechanics, and to answer this.
Cool Japan
Because it doesn't have the character, and it had the code, this can be done.
*｡
It entered the state that Japan obtains the understanding of the world.
アメリカと日本では、餓死は自殺と見るだろう。
餓死が国家による死刑とみることが出来ない。
何故だろう。
これが国家原理主義だ。
*。
それをどう説明したらいいのだろうか。
量子力学が必要だ。
個人は粒子、人間性が波動。
人間性は世界空間が与え、個人には関係がない。
個人をいくら積み重ねても、人間性は現れない。
それがニュートン力学だ。
*。
人を量子力学でなく、ニュートン力学をして扱うと、
国家は間違っていても正しく、国民は正しくても間違いとなる。
これが捩れの原因だ。
*。
人間性が成立すには、人は量子でなくてはならない。
その波動に人間性がある。
即ち、量子と波動の重ね合わさった干渉縞が社会となる。
粒子と運動量を重ね合わせたも、干渉縞は出来ない。
即ち、社会は形成されない。
東洋は社会のない世界だ。
*。
ヨーロッパは、人の苦しみをコモンセンスとして、
それに社会として答えだ。
ここに社会が成立した。
*。
これを量子力学をして、答えるのが、クール・ジャパンだ。
クール・ジャパンは、
文字を持たず、コードを持っていたから、
これが出来るのだ。
*。
日本が世界の理解を得られる状態になった。
export is the import of cancer
There is a reaction also in what.
If the export founding a state is done, the country becomes me who doesn't set it up.
It doesn't set up by itself, others support, and it stands.
It comes finally to transfuse the drip and blood.
This is the United States.
They cannot walk standing by himself.
*｡
The monetary economy is to live with others' bloods.
The United States was socialism.
It lives with others' bloods, and it is alive because of the drip of the outside.
It is not possible to live for myself.
*｡
The kinematic pair of the investment is sucking blood.
This is not a financial aid.
By the negative feedback
The home country and the world are stabilized.
*｡
It becomes the vampire and a helminth if there is no negative feedback.
It is a cleaning and a capital punishment system.
The negative feedback is a cross hauling, and independence is preserved there.
The exchange without independence each other is a sucking blood war.
A lot of strong one sucks blood.
Weak one is killed.
*｡
The world of today is sucking blood relation.
This is a relation between the war and the capital punishment.
This is a national fundamentalism.
That is, correctness, and correctness wrong become wrong.
This is crushing each other.
That is, an international relation is killing one another and crushing each other.
It is not the world where the person lives.
何事にも反作用がある。
輸出立国すると、その国は自分で立てない人となる。
自分で立てず、他者に支えてもらって立つ。
遂に点滴と血まで輸血するようになる。
これがアメリカだ。
彼らは自分で立って歩けない。
*。
金融経済とは、他者の血液で生きることだ。
アメリカ自身が、社会主義となっていた。
他者の血液で生き、外部の点滴で生きている。
自分では生きられない。
*。
投資の対偶は、吸血だ。
これは経済援助ではない。
負帰還によって、
自国と世界を安定化する。
*。
負帰還がないと、吸血鬼や寄生虫となる。
清掃と死刑制度だ。
負帰還は相互交流であり、そこでは自立性が保存される。
互いの自立のない交流が、吸血戦争である。
強い方が沢山吸血する。
弱い方は殺される。
*。
現代の世界は吸血関係だ。
これが戦争と死刑の関係だ。
これが国家原理主義だ。
即ち、間違っていることが正しく、
正しいことが間違いとなる。
これが潰し合いだ。
即ち、国際関係は、殺し合いと潰し合いだ。
人の生きる世界ではない。
If the export founding a state is done, the country becomes me who doesn't set it up.
It doesn't set up by itself, others support, and it stands.
It comes finally to transfuse the drip and blood.
This is the United States.
They cannot walk standing by himself.
*｡
The monetary economy is to live with others' bloods.
The United States was socialism.
It lives with others' bloods, and it is alive because of the drip of the outside.
It is not possible to live for myself.
*｡
The kinematic pair of the investment is sucking blood.
This is not a financial aid.
By the negative feedback
The home country and the world are stabilized.
*｡
It becomes the vampire and a helminth if there is no negative feedback.
It is a cleaning and a capital punishment system.
The negative feedback is a cross hauling, and independence is preserved there.
The exchange without independence each other is a sucking blood war.
A lot of strong one sucks blood.
Weak one is killed.
*｡
The world of today is sucking blood relation.
This is a relation between the war and the capital punishment.
This is a national fundamentalism.
That is, correctness, and correctness wrong become wrong.
This is crushing each other.
That is, an international relation is killing one another and crushing each other.
It is not the world where the person lives.
何事にも反作用がある。
輸出立国すると、その国は自分で立てない人となる。
自分で立てず、他者に支えてもらって立つ。
遂に点滴と血まで輸血するようになる。
これがアメリカだ。
彼らは自分で立って歩けない。
*。
金融経済とは、他者の血液で生きることだ。
アメリカ自身が、社会主義となっていた。
他者の血液で生き、外部の点滴で生きている。
自分では生きられない。
*。
投資の対偶は、吸血だ。
これは経済援助ではない。
負帰還によって、
自国と世界を安定化する。
*。
負帰還がないと、吸血鬼や寄生虫となる。
清掃と死刑制度だ。
負帰還は相互交流であり、そこでは自立性が保存される。
互いの自立のない交流が、吸血戦争である。
強い方が沢山吸血する。
弱い方は殺される。
*。
現代の世界は吸血関係だ。
これが戦争と死刑の関係だ。
これが国家原理主義だ。
即ち、間違っていることが正しく、
正しいことが間違いとなる。
これが潰し合いだ。
即ち、国際関係は、殺し合いと潰し合いだ。
人の生きる世界ではない。
the human is anti-Godel empire
The barbarian, it is people named barbarous as for alive.
Modern people assume living to be a fossil.
It is people who try to operate it, and to reproduce the life.
Were these kind of things able to be done by what?
It is because the word is developed, and the life is killed.
The word creates the world of the delusion.
It was assumed the modular package where the people were able to be combined, and made the human race a robot.
This is a new breed.
The mind and the soul are taken out of the person.
It was assumed that it lived for the location.
There are a mind and a soul that there is no life there.
*｡
In plain words, it is no use crying over spilt milk.
The life ..pieces.. is broken.
These parts were combined, and a new life was made there.
The life was not here.
The fossil of the life was reproduced.
*｡
The person did not do it was necessary to do, and the person did it was necessary not to do.
That is, it lived in the anti-Godel morality.
This is an anti-Godel empire.
*｡
This world was overwrited with freedom and the justice.
It is a homicide of the human nature, and the world where the satan prospers.
It becomes a satan, and the person kills and eats the weak.
*｡
It is the world of cancer.
If it finishes eating the weak, strong man's food is lost.
This was named neoliberalism.
*｡
The trade of neoliberalism was free, and the homicide and the burglar became free.
*｡
The person is the world of the coexistence of I and others.
The person ..coexistence.. consists with own independence and others.
*｡
The free trade of an American fundamentalism was the world for the independence of the United States.
American democracy separately ruled the world for American free [wono].
*｡
Democracy was an excuse for divide-and-rule.
The human race who did not know kinematic pair [**] equation was not able to decipher this.
Freedom and the justice were the homicides and the excuses of the burglar.
*｡
In the polite fiction (freedom and the justice), the homicide and the burglar are real intentions.
Hideyoshi's sandals legend was homicide and burglar's two guns.
Person's hand is enumerated in the sandals legend.
The person was killed by this, and it deprived of everything.
*｡
Kill Hideyoshi.
Japan starts there.
The sandals legend is free sentences.
Actually how did it function?
Sentence phenomenon and a real phenomenon are irrelevant relations.
That is, it is a Godel's incompleteness theorem.
It is necessary to read the reality by the reality.
Sentences are quite unrelated.
*｡
The Japanese is not touching still actually.
That is, it is in the race schizophrenia.
That is, the Japanese is a fossil.
The Japanese doesn't have the reality.
野蛮人とは、ただ生きていることを野蛮という人々である。
現代人は、生きることを化石とし、
それを操作し、生命を再現しようとする人々である。
何でこんなことが出来たか。
言葉を発達させ、生命を殺したからである。
言葉は妄想の世界を創造し、
人を組み合わせ可能なモジュラー・パッケージとし、
人類をロボットとした。
これが新人類である。
人から心や魂を取り出し、
その置き場所を求めて生きることとした。
そこには命のない心や魂がある。
*。
平たく言えば、覆水盆に返らず。
生命を粉々に砕き、
この部品を組み合わせ、そこに新しい生命を作った。
ここには命はなかった。
命の化石が再現された。
*。
人はやらなければならないことをやらず、
人はやってはならないことをやったのだ。
即ち、反ゲーデル・モラルを生きた。
これが反ゲーデル帝国だ。
*。
この世界を自由と正義と上書きした。
それは人間性の殺人であり、悪魔が繁栄する世界だ。
人は悪魔となり、弱者を殺して食う。
*。
それはガンの世界だ。
弱者を食い終われば、強者の食べ物はなくなる。
これを新自由主義と名付けた。
*。
新自由主義は、貿易は自由であり、
殺人と強盗は自由となった。
*。
人は自分と他者との共存の世界だ。
人は、自己の自立と他者との共存に成り立つ。
*。
アメリカ原理主義は、
アメリカの自立のために、
世界を自由貿易とした。
アメリカ民主主義は、アメリカをの自由のために、
世界を分割統治した。
*。
民主主義は、分割統治の言い訳だった。
対偶恒等式を知らない人類は、これを解読出来なかった。
自由と正義は、殺人と強盗の言い訳だった。
*。
自由と正義という建前は、殺人と強盗が本音だ。
秀吉の草履伝説は、殺人と強盗の二挺拳銃だった。
草履伝説で人の手を挙げさせ、
これで人を殺し、すべてを奪ったのだ。
*。
秀吉を殺せ。
そこに日本は始まる。
草履伝説はただの文章だ。
それが現実にどう機能したか。
文章現象と現実現象は、無関係の関係だ。
即ち、ゲーデルの不完全性定理だ。
現実は現実で読まなければならない。
文章は全く関係がない。
*。
日本人はまだ現実に触れていない。
即ち、民族統合失調症にある。
即ち、日本人は化石だ。
日本人に現実がない！
Modern people assume living to be a fossil.
It is people who try to operate it, and to reproduce the life.
Were these kind of things able to be done by what?
It is because the word is developed, and the life is killed.
The word creates the world of the delusion.
It was assumed the modular package where the people were able to be combined, and made the human race a robot.
This is a new breed.
The mind and the soul are taken out of the person.
It was assumed that it lived for the location.
There are a mind and a soul that there is no life there.
*｡
In plain words, it is no use crying over spilt milk.
The life ..pieces.. is broken.
These parts were combined, and a new life was made there.
The life was not here.
The fossil of the life was reproduced.
*｡
The person did not do it was necessary to do, and the person did it was necessary not to do.
That is, it lived in the anti-Godel morality.
This is an anti-Godel empire.
*｡
This world was overwrited with freedom and the justice.
It is a homicide of the human nature, and the world where the satan prospers.
It becomes a satan, and the person kills and eats the weak.
*｡
It is the world of cancer.
If it finishes eating the weak, strong man's food is lost.
This was named neoliberalism.
*｡
The trade of neoliberalism was free, and the homicide and the burglar became free.
*｡
The person is the world of the coexistence of I and others.
The person ..coexistence.. consists with own independence and others.
*｡
The free trade of an American fundamentalism was the world for the independence of the United States.
American democracy separately ruled the world for American free [wono].
*｡
Democracy was an excuse for divide-and-rule.
The human race who did not know kinematic pair [**] equation was not able to decipher this.
Freedom and the justice were the homicides and the excuses of the burglar.
*｡
In the polite fiction (freedom and the justice), the homicide and the burglar are real intentions.
Hideyoshi's sandals legend was homicide and burglar's two guns.
Person's hand is enumerated in the sandals legend.
The person was killed by this, and it deprived of everything.
*｡
Kill Hideyoshi.
Japan starts there.
The sandals legend is free sentences.
Actually how did it function?
Sentence phenomenon and a real phenomenon are irrelevant relations.
That is, it is a Godel's incompleteness theorem.
It is necessary to read the reality by the reality.
Sentences are quite unrelated.
*｡
The Japanese is not touching still actually.
That is, it is in the race schizophrenia.
That is, the Japanese is a fossil.
The Japanese doesn't have the reality.
野蛮人とは、ただ生きていることを野蛮という人々である。
現代人は、生きることを化石とし、
それを操作し、生命を再現しようとする人々である。
何でこんなことが出来たか。
言葉を発達させ、生命を殺したからである。
言葉は妄想の世界を創造し、
人を組み合わせ可能なモジュラー・パッケージとし、
人類をロボットとした。
これが新人類である。
人から心や魂を取り出し、
その置き場所を求めて生きることとした。
そこには命のない心や魂がある。
*。
平たく言えば、覆水盆に返らず。
生命を粉々に砕き、
この部品を組み合わせ、そこに新しい生命を作った。
ここには命はなかった。
命の化石が再現された。
*。
人はやらなければならないことをやらず、
人はやってはならないことをやったのだ。
即ち、反ゲーデル・モラルを生きた。
これが反ゲーデル帝国だ。
*。
この世界を自由と正義と上書きした。
それは人間性の殺人であり、悪魔が繁栄する世界だ。
人は悪魔となり、弱者を殺して食う。
*。
それはガンの世界だ。
弱者を食い終われば、強者の食べ物はなくなる。
これを新自由主義と名付けた。
*。
新自由主義は、貿易は自由であり、
殺人と強盗は自由となった。
*。
人は自分と他者との共存の世界だ。
人は、自己の自立と他者との共存に成り立つ。
*。
アメリカ原理主義は、
アメリカの自立のために、
世界を自由貿易とした。
アメリカ民主主義は、アメリカをの自由のために、
世界を分割統治した。
*。
民主主義は、分割統治の言い訳だった。
対偶恒等式を知らない人類は、これを解読出来なかった。
自由と正義は、殺人と強盗の言い訳だった。
*。
自由と正義という建前は、殺人と強盗が本音だ。
秀吉の草履伝説は、殺人と強盗の二挺拳銃だった。
草履伝説で人の手を挙げさせ、
これで人を殺し、すべてを奪ったのだ。
*。
秀吉を殺せ。
そこに日本は始まる。
草履伝説はただの文章だ。
それが現実にどう機能したか。
文章現象と現実現象は、無関係の関係だ。
即ち、ゲーデルの不完全性定理だ。
現実は現実で読まなければならない。
文章は全く関係がない。
*。
日本人はまだ現実に触れていない。
即ち、民族統合失調症にある。
即ち、日本人は化石だ。
日本人に現実がない！
2009年12月26日土曜日
the words are different from life in floor type
As for the vital phenomenon of the reality and the linguistic phenomenon in the idea, the floor type is different.
When you make this the same
It appears as a linguistic phenomenon it not is in this world.
That is, the linguistic phenomenon is a delusion.
*｡
Were the Euclidean geometry and Newtonian mechanics the delusions?
The delusion was skillfully used.
There was such a stage, too.
After that, it is theory of relativity to have awoken.
And, it finally awoke by quantum mechanics.
*｡
The human race was ..delusion.. alive.
It came for the reality to be finally shown in the truth.
*｡
As for the vital phenomenon and the delusion phenomenon, the floor type was different.
The linguistic phenomenon is a delusion floor type.
*｡
To use the word is to use the delusion.
Eyes have been finally cooled in the Godel's incompleteness theorem.
As for the vital phenomenon and the linguistic phenomenon, the floor type was different.
When he or she makes this the same, it is half asleep and the person lives.
Consideration finally awoke.
*｡
A nation, literature, and an artificial thing were the delusions.
*｡
The paradox was a product of the delusion.
The condition of not falling into the paradox is an adventure not feared.
It falls into the paradox when hesitating.
It is because of half asleep.
*｡
The adventure alone not feared is alive with awake.
It is possible to live by finally awaking by the Godel's incompleteness theorem.
現実の生命現象と、観念の中の言語現象は階型が違う。
これを同一化すると、
この世にないことが、言語現象として現れる。
即ち、言語現象は妄想である。
*。
ユークリッド幾何学やニュートン力学は、妄想だったのだろうか。
妄想を巧みに使った。
そういう段階もあった。
それから目が覚めた相対性理論だ。
そして遂に量子力学で、覚醒した。
*。
人類は妄想を生きていた。
遂に現実をありのままに見られるようになった。
*。
生命現象と妄想現象は階型が違っていた。
言語現象は妄想階型である。
*。
言葉を使うことは、妄想を使うことである。
遂にゲーデルの不完全性定理で目が冷めた。
生命現象と言語現象は、階型が違っていた。
これを同一化すると、人は寝ぼけて生きるのだ。
意識は遂に覚醒した。
*。
国家や文学や人造物は、妄想であった。
*。
パラドックスは妄想の産物であった。
パラドックスに陥らない条件は、恐れなき冒険だ。
ためらうと、パラドックスに落ちる。
寝ぼけてしまうからだ。
*。
恐れなき冒険こそは、覚醒して生きていることだ。
遂にゲーデルの不完全性定理によって、覚醒して生きられる。
When you make this the same
It appears as a linguistic phenomenon it not is in this world.
That is, the linguistic phenomenon is a delusion.
*｡
Were the Euclidean geometry and Newtonian mechanics the delusions?
The delusion was skillfully used.
There was such a stage, too.
After that, it is theory of relativity to have awoken.
And, it finally awoke by quantum mechanics.
*｡
The human race was ..delusion.. alive.
It came for the reality to be finally shown in the truth.
*｡
As for the vital phenomenon and the delusion phenomenon, the floor type was different.
The linguistic phenomenon is a delusion floor type.
*｡
To use the word is to use the delusion.
Eyes have been finally cooled in the Godel's incompleteness theorem.
As for the vital phenomenon and the linguistic phenomenon, the floor type was different.
When he or she makes this the same, it is half asleep and the person lives.
Consideration finally awoke.
*｡
A nation, literature, and an artificial thing were the delusions.
*｡
The paradox was a product of the delusion.
The condition of not falling into the paradox is an adventure not feared.
It falls into the paradox when hesitating.
It is because of half asleep.
*｡
The adventure alone not feared is alive with awake.
It is possible to live by finally awaking by the Godel's incompleteness theorem.
現実の生命現象と、観念の中の言語現象は階型が違う。
これを同一化すると、
この世にないことが、言語現象として現れる。
即ち、言語現象は妄想である。
*。
ユークリッド幾何学やニュートン力学は、妄想だったのだろうか。
妄想を巧みに使った。
そういう段階もあった。
それから目が覚めた相対性理論だ。
そして遂に量子力学で、覚醒した。
*。
人類は妄想を生きていた。
遂に現実をありのままに見られるようになった。
*。
生命現象と妄想現象は階型が違っていた。
言語現象は妄想階型である。
*。
言葉を使うことは、妄想を使うことである。
遂にゲーデルの不完全性定理で目が冷めた。
生命現象と言語現象は、階型が違っていた。
これを同一化すると、人は寝ぼけて生きるのだ。
意識は遂に覚醒した。
*。
国家や文学や人造物は、妄想であった。
*。
パラドックスは妄想の産物であった。
パラドックスに陥らない条件は、恐れなき冒険だ。
ためらうと、パラドックスに落ちる。
寝ぼけてしまうからだ。
*。
恐れなき冒険こそは、覚醒して生きていることだ。
遂にゲーデルの不完全性定理によって、覚醒して生きられる。
does the world consist of good and evil?
There are good and evil in this world.
It cannot be proven.
It is assumed that these sentences are mistakes.
Then, there are neither good nor evil in this world.
It is the world of the life.
It can be proven.
That is, it was proven not to prove.
*｡
What.
Incoherent.
It was proven that the brainpan was withering.
It exists because the brainpan is withering in this world.
*｡
This is a positive bad man machine theory.
[Oya**] proved the brainpan withering to the apprentice of [oya**].
The apprentice of [oya**] was standing in the Godel's incompleteness theorem.
*｡
That is, any sentences cannot prove the no contradiction.
It is sentences.
*｡
The reality proves, and contradiction and no contradiction of the reality cannot be proven to sentences.
There are sentences only in a free recording equipment.
*｡
When sentences are made an idea device, it becomes a delusion device.
Let's think.
Does an innocent capital punishment arise from a complete decision sentence?
Why does the point of living arise from literature?
Sentences and the realities belong to a different category.
*｡
A complete law system was a free delusion.
Literature was a delusion.
The artificial world was a delusion.
*｡
Complete is a delusion.
It was a national fundamentalism.
この世には善と悪がある。
それを証明することは出来ない。
この文章が間違いであるとする。
するとこの世には、善と悪はない。
それが命の世界だ。
それを証明することが出来る。
即ち、証明できないことを証明した。
*。
どういうことだ。
支離滅裂。
頭がいかれていることを証明した。
現世は頭がいかれているがゆえに、存在する。
*。
これが悪人正機説だ。
親鸞の弟子は、親鸞が頭がいかれれいることを証明した。
親鸞の弟子は、ゲーデルの不完全性定理に立っていた！
*。
即ち、いかなる文章も、その無矛盾を証明出来ない。
それが文章だ。
*。
現実の矛盾や無矛盾は、現実が証明し、
文章には証明できない。
文章は、ただの記録装置でしかない。
*。
文章を、思考装置とするとそれは妄想装置となる。
考えてみよう。
どうして完全な判決文から、無実死刑が生まれるか。
どうして文学から、生きる意味が生まれるのか。
文章と現実は次元が違うのだ。
*。
完全な法システムは、ただの妄想であった。
文学は妄想であった。
人造世界は、妄想であった。
*。
完全は妄想であり、
それが国家原理主義であった！
It cannot be proven.
It is assumed that these sentences are mistakes.
Then, there are neither good nor evil in this world.
It is the world of the life.
It can be proven.
That is, it was proven not to prove.
*｡
What.
Incoherent.
It was proven that the brainpan was withering.
It exists because the brainpan is withering in this world.
*｡
This is a positive bad man machine theory.
[Oya**] proved the brainpan withering to the apprentice of [oya**].
The apprentice of [oya**] was standing in the Godel's incompleteness theorem.
*｡
That is, any sentences cannot prove the no contradiction.
It is sentences.
*｡
The reality proves, and contradiction and no contradiction of the reality cannot be proven to sentences.
There are sentences only in a free recording equipment.
*｡
When sentences are made an idea device, it becomes a delusion device.
Let's think.
Does an innocent capital punishment arise from a complete decision sentence?
Why does the point of living arise from literature?
Sentences and the realities belong to a different category.
*｡
A complete law system was a free delusion.
Literature was a delusion.
The artificial world was a delusion.
*｡
Complete is a delusion.
It was a national fundamentalism.
この世には善と悪がある。
それを証明することは出来ない。
この文章が間違いであるとする。
するとこの世には、善と悪はない。
それが命の世界だ。
それを証明することが出来る。
即ち、証明できないことを証明した。
*。
どういうことだ。
支離滅裂。
頭がいかれていることを証明した。
現世は頭がいかれているがゆえに、存在する。
*。
これが悪人正機説だ。
親鸞の弟子は、親鸞が頭がいかれれいることを証明した。
親鸞の弟子は、ゲーデルの不完全性定理に立っていた！
*。
即ち、いかなる文章も、その無矛盾を証明出来ない。
それが文章だ。
*。
現実の矛盾や無矛盾は、現実が証明し、
文章には証明できない。
文章は、ただの記録装置でしかない。
*。
文章を、思考装置とするとそれは妄想装置となる。
考えてみよう。
どうして完全な判決文から、無実死刑が生まれるか。
どうして文学から、生きる意味が生まれるのか。
文章と現実は次元が違うのだ。
*。
完全な法システムは、ただの妄想であった。
文学は妄想であった。
人造世界は、妄想であった。
*。
完全は妄想であり、
それが国家原理主義であった！
2009年12月25日金曜日
national law killed society
The nation was destroyed by the law at the present age.
The law is absolutely correct.
This is an immunological system of no intersection of parallel lines, that is, exclusion principle.
*｡
The national Tower of Babel from which it soars absolutely society in the world and 100 point whole sky where complete is lost that not is and here and it stands.
It is correct, and the society is wrong though the nation is wrong though it is correct.
This perversion is a national fundamentalism.
*｡
The nation is absolutely correct.
Absolute of this is a national standard.
This is a delusion.
Therefore, opposite is beaten and crushed.
This ability is a national ability.
*｡
The nation confessed & a completely absolute mistake.
A national fundamentalism is an alibi of the nation.
It is completely wrong.
*｡
However, the mistake is not proven.
Because the nation is free sentences.
That is, it was a delusion that the nation was right-on.
*｡
The reality proves the mistake of the nation.
The war, the capital punishment, and it are the tautology of the mistake of the nation.
However, it doesn't make seeing it reason.
Because reason is a delusion.
*｡
It is kinematic pair [**] equation that exceeds this.
The kinematic pair of freedom and the justice is a homicide and burglar.
The homicide was overwrited, and it overwrited, the burglar was overwrited, and the justice was overwrited freely.
It was only it.
The true colors of freedom and the justice is a homicide and a burglar.
*｡
It is kinematic pair [**] equation that sees the world from both sides.
Hideyoshi is ..two sided Japanese syllabary.. ..considering.. [kerebanaranai].
現代は法律によって国家が破壊された。
法律が絶対に正しい。
これは平行線が交わらない、即ち、排除原理の免疫系だ。
*。
絶対完全のなくなった世界、
百点満天のない社会、
ここに聳え立つ国家バベルの塔。
国家は間違っていても正しく、社会は正しくても間違っている。
この倒錯が、国家原理主義だ。
*。
国家は絶対に正しい。
この絶対が国家基準だ。
これは妄想だ。
だから反対を叩き潰す。
この能力が、国家能力だ。
*。
国家は完全＆絶対の誤りを自白した。
国家原理主義が国家のアリバイだ。
それは完全に誤っている。
*。
だがその誤りは証明されない。
国家はただの文章だから。
即ち、国家が完全に正しいというのは妄想であった。
*。
国家の誤りは、現実が実証する。
戦争と死刑、それが国家の誤りのトートロジーだ。
だがそれを見ることは、理性に出来ない。
理性も妄想だから。
*。
これを超えた対偶恒等式だ。
自由と正義の対偶は、殺人と強盗だ
殺人を自由と上書きし、強盗を正義を上書きした。
それだけのことであった。
自由と正義の正体は、殺人と強盗だ。
*。
世界を両面から見る対偶恒等式だ。
秀吉も両面かな見なければならない。
The law is absolutely correct.
This is an immunological system of no intersection of parallel lines, that is, exclusion principle.
*｡
The national Tower of Babel from which it soars absolutely society in the world and 100 point whole sky where complete is lost that not is and here and it stands.
It is correct, and the society is wrong though the nation is wrong though it is correct.
This perversion is a national fundamentalism.
*｡
The nation is absolutely correct.
Absolute of this is a national standard.
This is a delusion.
Therefore, opposite is beaten and crushed.
This ability is a national ability.
*｡
The nation confessed & a completely absolute mistake.
A national fundamentalism is an alibi of the nation.
It is completely wrong.
*｡
However, the mistake is not proven.
Because the nation is free sentences.
That is, it was a delusion that the nation was right-on.
*｡
The reality proves the mistake of the nation.
The war, the capital punishment, and it are the tautology of the mistake of the nation.
However, it doesn't make seeing it reason.
Because reason is a delusion.
*｡
It is kinematic pair [**] equation that exceeds this.
The kinematic pair of freedom and the justice is a homicide and burglar.
The homicide was overwrited, and it overwrited, the burglar was overwrited, and the justice was overwrited freely.
It was only it.
The true colors of freedom and the justice is a homicide and a burglar.
*｡
It is kinematic pair [**] equation that sees the world from both sides.
Hideyoshi is ..two sided Japanese syllabary.. ..considering.. [kerebanaranai].
現代は法律によって国家が破壊された。
法律が絶対に正しい。
これは平行線が交わらない、即ち、排除原理の免疫系だ。
*。
絶対完全のなくなった世界、
百点満天のない社会、
ここに聳え立つ国家バベルの塔。
国家は間違っていても正しく、社会は正しくても間違っている。
この倒錯が、国家原理主義だ。
*。
国家は絶対に正しい。
この絶対が国家基準だ。
これは妄想だ。
だから反対を叩き潰す。
この能力が、国家能力だ。
*。
国家は完全＆絶対の誤りを自白した。
国家原理主義が国家のアリバイだ。
それは完全に誤っている。
*。
だがその誤りは証明されない。
国家はただの文章だから。
即ち、国家が完全に正しいというのは妄想であった。
*。
国家の誤りは、現実が実証する。
戦争と死刑、それが国家の誤りのトートロジーだ。
だがそれを見ることは、理性に出来ない。
理性も妄想だから。
*。
これを超えた対偶恒等式だ。
自由と正義の対偶は、殺人と強盗だ
殺人を自由と上書きし、強盗を正義を上書きした。
それだけのことであった。
自由と正義の正体は、殺人と強盗だ。
*。
世界を両面から見る対偶恒等式だ。
秀吉も両面かな見なければならない。
modern people are fossils
The person is killed, it makes to the fossil, it is fingered, and the present age is assumed to be pleasure.
The person kills the life, makes to the corpse, and plays with.
The world where the life is not here arises.
I who killed the life am hurt.
The astral body separates, the life is killed, and it lives in the body.
Body without life
The person is alive ..this...
This is money, senses, and humanity.
About selfishness was called sex screen sports.
Only the death instinct is here.
The life is not here.
Only the shadow exists.
It is a consuming society.
*｡
The person enabled this making an advanced intellect.
The intellect is work to kill the life.
Then, the instinct becomes active.
*｡
It is man alienation to kill the life, and the sense of alienation that the life is killed is a darkness of mind.
The soul is shaken to poverty and this world of the sense of starvation and the spirit that arises from lonely [kan], the isolation feeling, and the self-assassination to lose helplessness, the sense of loss, and the life that the life is killed, and it swallows.
*｡
The person has the satisfaction, that is, soul commit suicide there.
It is satisfactory to kill the soul of the person.
Anything is lost.
It is safe.
There is pleasure that unloads the desire luggage.
This is a delusion.
*｡
I am pleased with the delusion with the self-loss to kill the soul.
The soul is killed, and it makes the location of the soul there.
The life is destroyed, it is joined, and it is assumed to be pleasure.
The life has fossilized.
The restoration is assumed to be pleasure.
*｡
Own life is killed, and the fossil is restored.
It became a meaning of the person ..person's living.. where it lived.
It is a consuming society from which this is made a sign.
This perversion is not noticed.
It is a Godel's incompleteness theorem that clarifies it.
現代は人を殺して、化石にして、それを弄くって喜びとする。
人は命を殺し、死体にして弄ぶ。
ここに命のない世界が生まれる。
命を殺した自分をいたぶる。
幽体分離して、命を殺し、その体を生きる。
命のない体、
人はこれを生きている。
これが金と官能と人情だ。
かってころをセックス・スクリーン・スポーツといった。
ここには死の本能だけがある。
ここには命はない。
その影があるだけだ。
それが消費社会だ。
*。
人は高度の知性を作って、これを可能にした。
知性は命を殺す作業だ。
すると本能が盛んになる。
*。
命を殺すことが、人間疎外であり、
命を殺された疎外感が、心の闇だ。
命を殺された無力感と喪失感、
命をなくした寂寥感と孤立感、
自己暗殺から生まれる飢餓感と精神の貧困、
この世界に魂を揺らし、呑み込ませる。
*。
そこに人は満足し、
即ち、魂を自殺させる。
魂を殺すことが人の満足だ。
何もなくなる。
それが安心だ。
思い荷物を降ろしたような快感がある。
これは妄想だ。
*。
妄想に魂を殺し、
その自己喪失を喜ぶ。
魂を殺して、そこを魂の置き場所にする。
命を破壊し、それを繋ぎ合わせ、それを喜びとする。
命は化石になった。
その復元を喜びとする。
*。
自己の命を殺し、その化石を復元する。
それが人の生きること、人の生きる意味となった。
これが記号化された消費社会だ。
この倒錯に気が付かない。
それを解明したゲーデルの不完全性定理だ。
The person kills the life, makes to the corpse, and plays with.
The world where the life is not here arises.
I who killed the life am hurt.
The astral body separates, the life is killed, and it lives in the body.
Body without life
The person is alive ..this...
This is money, senses, and humanity.
About selfishness was called sex screen sports.
Only the death instinct is here.
The life is not here.
Only the shadow exists.
It is a consuming society.
*｡
The person enabled this making an advanced intellect.
The intellect is work to kill the life.
Then, the instinct becomes active.
*｡
It is man alienation to kill the life, and the sense of alienation that the life is killed is a darkness of mind.
The soul is shaken to poverty and this world of the sense of starvation and the spirit that arises from lonely [kan], the isolation feeling, and the self-assassination to lose helplessness, the sense of loss, and the life that the life is killed, and it swallows.
*｡
The person has the satisfaction, that is, soul commit suicide there.
It is satisfactory to kill the soul of the person.
Anything is lost.
It is safe.
There is pleasure that unloads the desire luggage.
This is a delusion.
*｡
I am pleased with the delusion with the self-loss to kill the soul.
The soul is killed, and it makes the location of the soul there.
The life is destroyed, it is joined, and it is assumed to be pleasure.
The life has fossilized.
The restoration is assumed to be pleasure.
*｡
Own life is killed, and the fossil is restored.
It became a meaning of the person ..person's living.. where it lived.
It is a consuming society from which this is made a sign.
This perversion is not noticed.
It is a Godel's incompleteness theorem that clarifies it.
現代は人を殺して、化石にして、それを弄くって喜びとする。
人は命を殺し、死体にして弄ぶ。
ここに命のない世界が生まれる。
命を殺した自分をいたぶる。
幽体分離して、命を殺し、その体を生きる。
命のない体、
人はこれを生きている。
これが金と官能と人情だ。
かってころをセックス・スクリーン・スポーツといった。
ここには死の本能だけがある。
ここには命はない。
その影があるだけだ。
それが消費社会だ。
*。
人は高度の知性を作って、これを可能にした。
知性は命を殺す作業だ。
すると本能が盛んになる。
*。
命を殺すことが、人間疎外であり、
命を殺された疎外感が、心の闇だ。
命を殺された無力感と喪失感、
命をなくした寂寥感と孤立感、
自己暗殺から生まれる飢餓感と精神の貧困、
この世界に魂を揺らし、呑み込ませる。
*。
そこに人は満足し、
即ち、魂を自殺させる。
魂を殺すことが人の満足だ。
何もなくなる。
それが安心だ。
思い荷物を降ろしたような快感がある。
これは妄想だ。
*。
妄想に魂を殺し、
その自己喪失を喜ぶ。
魂を殺して、そこを魂の置き場所にする。
命を破壊し、それを繋ぎ合わせ、それを喜びとする。
命は化石になった。
その復元を喜びとする。
*。
自己の命を殺し、その化石を復元する。
それが人の生きること、人の生きる意味となった。
これが記号化された消費社会だ。
この倒錯に気が付かない。
それを解明したゲーデルの不完全性定理だ。
the words are Deathworld
The Godel's incompleteness theorem is an observational equipment of the world of the life.
The world of the death the word, sentences, the remark theories, and the statements, and to make it to sentences are to write the life by the death.
The life cannot be indeed written.
The life is a possibility of cannot existence and present existing.
The present existence is a procedure that cannot exist and makes the life.
The present existence is the world of the death.
The world that became a word is the world of the death.
That is, the death is a possibility of cannot existence and present existing.
*｡
The person expresses the life from the world of the death.
It is sentences.
The decision sentence, literature, and the politics and economics are the worlds of the death.
This is essence of the description.
The life cannot be described.
The lock and the cartoon are records of the life.
Even if the life is reproduced from the record, it is the world of the death.
However, it is a stage where the life ties to the death.
Stage = stage was able to be done between the death and the life.
It is the world where the life is seen.
*｡
Heidegger's present existence is a stage theory.
This is a new way of life.
However, it is not a life.
It is the sense [suru] world as for the life.
It is a lock and a cartoon.
*｡
The decision sentence, literature, and politics and economy
It is necessary to reproduce the life from the world of the death.
Be for the life to exist and it to be able to do.
The life is reproduced on the stage.
*｡
In the decision sentence, literature, and politics and economy, life and a lot of people are reproduced stages.
There should be a life ahead of that.
The life is sent to the spectator as the life acts.
The lock and the cartoon are to send the life to the spectator.
*｡
The decision sentence and literature are to send the life to the spectator.
Politics and economy are to reproduce the life in the stage.
The person participates in the stage.
*｡
There should be a life ahead of that.
It is a structure of The Tale of Genji.
It is a record of the life.
There is a life, and is a record.
The person experiences it.
*｡
The decision sentence, literature, politics, and economy are the delusions without the life.
This became modern people's graveyards.
It can do nothing but die there.
The present age is ..death.. alive.
*｡
This kills powerlessness by power and lives.
That is, even if the nation is wrong, it is correct, and even if he or she is correct, the people the wrong worlds.
This is essence of the world of the death.
As a result of the affirmative of the denial, the fault of the life and the death occurred.
*｡
It lived in the delusion at the present age.
Exclusion is done there though it is denied.
This is evidence of the delusion.
This is a bullying society, and victim and assailant's self-identifications.
Everyone is bullied, and it is a victim and it is an assailant.
It takes if it will not be bullied and it enters.
It is a self-identification phenomenon of this bullying and bullying.
It is an affirmative of the denial.
This is a characteristic of the world where the life was lost.
*｡
All modern people are dead.
It is a Japanese ninja road where this is upset.
ゲーデルの不完全性定理は生の世界の観測装置である。
言葉や文章や言説、ステートメントは死の世界であり、
文章にすることは、生を死で書くことである。
実に生そのものは書けない。
生は現存在を存在不可能にする可能性である。
現存在は、生を存在不可能にする手続きだ。
現存在は、死の世界である。
言葉になった世界は、死の世界である。
即ち、死は現存在を存在不可能にする可能性だ。
*。
人は生を死の世界から表現する。
それが文章である。
判決文も文学も、政治経済も、死の世界である。
これが記述の本質だ。
生は記述できない。
ロックや漫画は、生を記録したものである。
その記録から生を再現しても、それは死の世界である。
だが生と死を繋ぐ舞台である。
死と生の間に、舞台＝ステージが出来た。
生を見る世界だ。
*。
ハイデガーの現存在は、ステージ論である。
これは新しい生き方だ。
だが生そのものではない。
生を感覚する世界だ。
それがロックやマンガだ。
*。
判決文も文学も、政治や経済も、
死の世界から、生を再現しなくてはならない。
それは生があって出来ることだ。
その生を、舞台上に、再現する。
*。
判決文も文学も、政治や経済も、
生と多数の人が、再現する舞台である。
その前に生がなければならない。
その生を演技して、観客にその生を届けるのだ。
ロックや漫画は、生そのものを、観客に届けることだ。
*。
判決文や文学は、生を観客に届けることだ。
政治や経済は、生を舞台で再現することだ。
その舞台に人が参加する。
*。
その前に生がなければならない。
それは源氏物語の構造である。
それは命を記録したものだ。
命があって、記録がある。
それを人は体験する。
*。
命のない、判決文や文学、政治や経済は妄想である。
これが現代人の墓場となった。
そこには死しかない。
現代は死を生きている。
*。
これが権力が無力を殺して生きることだ。
即ち、国家は間違っていても正しく、国民は正しくても間違っている世界だ。
これが死の世界の本質だ。
否定の肯定の結果、生と死の取り違えが起きた。
*。
現代は、妄想を生きたのだ。
そこではそれを否定するものの排除が行われる。
これが妄想の証拠だ。
これがいじめ社会であり、
被害者と加害者の自己同一化だ。
誰もがいじめられ、被害者で加害者だ。
いじめられまいと取り入る。
これがいじめることといじめられることの自己同一化現象だ。
それは否定の肯定だ。
これは生を失った世界の特性だ。
*。
現代人は皆死んでいる。
これをひっくり返す日本忍者道だ。
The world of the death the word, sentences, the remark theories, and the statements, and to make it to sentences are to write the life by the death.
The life cannot be indeed written.
The life is a possibility of cannot existence and present existing.
The present existence is a procedure that cannot exist and makes the life.
The present existence is the world of the death.
The world that became a word is the world of the death.
That is, the death is a possibility of cannot existence and present existing.
*｡
The person expresses the life from the world of the death.
It is sentences.
The decision sentence, literature, and the politics and economics are the worlds of the death.
This is essence of the description.
The life cannot be described.
The lock and the cartoon are records of the life.
Even if the life is reproduced from the record, it is the world of the death.
However, it is a stage where the life ties to the death.
Stage = stage was able to be done between the death and the life.
It is the world where the life is seen.
*｡
Heidegger's present existence is a stage theory.
This is a new way of life.
However, it is not a life.
It is the sense [suru] world as for the life.
It is a lock and a cartoon.
*｡
The decision sentence, literature, and politics and economy
It is necessary to reproduce the life from the world of the death.
Be for the life to exist and it to be able to do.
The life is reproduced on the stage.
*｡
In the decision sentence, literature, and politics and economy, life and a lot of people are reproduced stages.
There should be a life ahead of that.
The life is sent to the spectator as the life acts.
The lock and the cartoon are to send the life to the spectator.
*｡
The decision sentence and literature are to send the life to the spectator.
Politics and economy are to reproduce the life in the stage.
The person participates in the stage.
*｡
There should be a life ahead of that.
It is a structure of The Tale of Genji.
It is a record of the life.
There is a life, and is a record.
The person experiences it.
*｡
The decision sentence, literature, politics, and economy are the delusions without the life.
This became modern people's graveyards.
It can do nothing but die there.
The present age is ..death.. alive.
*｡
This kills powerlessness by power and lives.
That is, even if the nation is wrong, it is correct, and even if he or she is correct, the people the wrong worlds.
This is essence of the world of the death.
As a result of the affirmative of the denial, the fault of the life and the death occurred.
*｡
It lived in the delusion at the present age.
Exclusion is done there though it is denied.
This is evidence of the delusion.
This is a bullying society, and victim and assailant's self-identifications.
Everyone is bullied, and it is a victim and it is an assailant.
It takes if it will not be bullied and it enters.
It is a self-identification phenomenon of this bullying and bullying.
It is an affirmative of the denial.
This is a characteristic of the world where the life was lost.
*｡
All modern people are dead.
It is a Japanese ninja road where this is upset.
ゲーデルの不完全性定理は生の世界の観測装置である。
言葉や文章や言説、ステートメントは死の世界であり、
文章にすることは、生を死で書くことである。
実に生そのものは書けない。
生は現存在を存在不可能にする可能性である。
現存在は、生を存在不可能にする手続きだ。
現存在は、死の世界である。
言葉になった世界は、死の世界である。
即ち、死は現存在を存在不可能にする可能性だ。
*。
人は生を死の世界から表現する。
それが文章である。
判決文も文学も、政治経済も、死の世界である。
これが記述の本質だ。
生は記述できない。
ロックや漫画は、生を記録したものである。
その記録から生を再現しても、それは死の世界である。
だが生と死を繋ぐ舞台である。
死と生の間に、舞台＝ステージが出来た。
生を見る世界だ。
*。
ハイデガーの現存在は、ステージ論である。
これは新しい生き方だ。
だが生そのものではない。
生を感覚する世界だ。
それがロックやマンガだ。
*。
判決文も文学も、政治や経済も、
死の世界から、生を再現しなくてはならない。
それは生があって出来ることだ。
その生を、舞台上に、再現する。
*。
判決文も文学も、政治や経済も、
生と多数の人が、再現する舞台である。
その前に生がなければならない。
その生を演技して、観客にその生を届けるのだ。
ロックや漫画は、生そのものを、観客に届けることだ。
*。
判決文や文学は、生を観客に届けることだ。
政治や経済は、生を舞台で再現することだ。
その舞台に人が参加する。
*。
その前に生がなければならない。
それは源氏物語の構造である。
それは命を記録したものだ。
命があって、記録がある。
それを人は体験する。
*。
命のない、判決文や文学、政治や経済は妄想である。
これが現代人の墓場となった。
そこには死しかない。
現代は死を生きている。
*。
これが権力が無力を殺して生きることだ。
即ち、国家は間違っていても正しく、国民は正しくても間違っている世界だ。
これが死の世界の本質だ。
否定の肯定の結果、生と死の取り違えが起きた。
*。
現代は、妄想を生きたのだ。
そこではそれを否定するものの排除が行われる。
これが妄想の証拠だ。
これがいじめ社会であり、
被害者と加害者の自己同一化だ。
誰もがいじめられ、被害者で加害者だ。
いじめられまいと取り入る。
これがいじめることといじめられることの自己同一化現象だ。
それは否定の肯定だ。
これは生を失った世界の特性だ。
*。
現代人は皆死んでいる。
これをひっくり返す日本忍者道だ。
2009年12月24日木曜日
start from life
The life appeared there when the indeterminacy principle of sentences and the realities was recognized.
This indeterminacy principle extracted the life.
There is a life, and are reality and sentences.
The reality and sentences were the description devices of the life.
Only the indeterminacy principle is a taking out observational equipment of the life.
The life was recognized here, understood, and understood.
The life was able to be recognized.
It is possible to live by this from the life.
This is a civilization of the life.
It is the world where it eats negative entropy.
*｡
The human nature was discovered by Renaissance.
The life was finally discovered.
It is not ..life.. alive up to now.
Murasaki Shikibu is another.
*｡
It lives in the belief, it lives in love, and happiness is requested.
It was not a life.
The Godel's incompleteness theorem is an observational equipment of "Thine".
It came to be able to live in the life by the Godel's incompleteness theorem.
*｡
Sentences are the recording equipment of the life.
The life is not here.
The nation and real existence came into existence here.
It is a delusion.
Therefore, it is a translation whose real existence is Stalin and Hitler.
And, the consumption civilization of the United States.
It was an alternative thing of the life.
*｡
It was possible to give birth from the world womb to the world by this.
It reached the fixed point of the world space.
The person might have to do.
It is a discovery and achievement of this fixed point.
Not to do is to evade this significant point.
This is a principle of the life.
*｡
It is because the nation and literature have something that supports it.
However, it did not exist.
It carries through even if it kills when this is a delusion in which it makes that the one that doesn't exist is, and it is opposed.
*｡
This is Dainichi despotism of this empire and the Liberal-Democratic Party.
It is a free mirage.
Japan took out a pure crystal in the world.
It disappears when it and former pure crystal are piled up.
This is a Dainichi this empire, and Japanese economy in which the world is destroyed.
The world in which it annoyed it to Japan has been ruined.
Was Japan a fatal putting out device in the world?
文章と現実の不確定性原理を認識すると、そこに命が現れた。
この不確定性原理は、命を析出した。
命があって、現実や文章がある。
現実や文章は、命の記述装置であった。
不確定性原理こそは、命の取り出し観測装置だ。
ここに命を認識・理解・把握した。
命自身を認識出来た。
これで命に立って生きることができる。
これが生の文明であり、
負のエントロピーを食べる世界だ。
*。
ルネッサンスで人間性を発見した。
遂に命を発見した。
今まで命を生きていなかった！
紫式部は別だ。
*。
信仰を生きたり、愛を生きたり、幸福を求めたり。
それは命ではなかった。
ゲーデルの不完全性定理は「汝自身」の観測装置だ。
命自身をゲーデルの不完全性定理で生きられるようになった。
*。
文章は命の記録装置だ。
ここに命はない。
ここに国家や実存が生まれた。
それは妄想だ。
だから実存がスターリンやヒトラーであった訳だ。
そしてアメリカの消費文明。
命の代用物であった。
*。
これで世界子宮から、世界へ出産できた。
世界空間の不動点に達した。
人は、やらなければならないことがある。
それがこの不動点の発見と実現だ。
やってはならないことは、この特異点を回避することだ。
これが生の原理である。
*。
国家や文学は、それを支持するものがいるからある。
だがそれは存在しないものであった。
存在しないものを有らしめる、
これが妄想であり、
反対されると、殺しても押し通す。
*。
これが大日本帝国や自民党独裁だ。
それはただの蜃気楼だ。
日本は世界の純結晶を取り出した。
それと元の純結晶を重ねると消滅する。
これが大日本帝国であり、
世界を破壊した日本経済だ。
日本に嫌がらせした世界を破滅させた。
日本は世界の命取り出し装置であったのだろうか。
This indeterminacy principle extracted the life.
There is a life, and are reality and sentences.
The reality and sentences were the description devices of the life.
Only the indeterminacy principle is a taking out observational equipment of the life.
The life was recognized here, understood, and understood.
The life was able to be recognized.
It is possible to live by this from the life.
This is a civilization of the life.
It is the world where it eats negative entropy.
*｡
The human nature was discovered by Renaissance.
The life was finally discovered.
It is not ..life.. alive up to now.
Murasaki Shikibu is another.
*｡
It lives in the belief, it lives in love, and happiness is requested.
It was not a life.
The Godel's incompleteness theorem is an observational equipment of "Thine".
It came to be able to live in the life by the Godel's incompleteness theorem.
*｡
Sentences are the recording equipment of the life.
The life is not here.
The nation and real existence came into existence here.
It is a delusion.
Therefore, it is a translation whose real existence is Stalin and Hitler.
And, the consumption civilization of the United States.
It was an alternative thing of the life.
*｡
It was possible to give birth from the world womb to the world by this.
It reached the fixed point of the world space.
The person might have to do.
It is a discovery and achievement of this fixed point.
Not to do is to evade this significant point.
This is a principle of the life.
*｡
It is because the nation and literature have something that supports it.
However, it did not exist.
It carries through even if it kills when this is a delusion in which it makes that the one that doesn't exist is, and it is opposed.
*｡
This is Dainichi despotism of this empire and the Liberal-Democratic Party.
It is a free mirage.
Japan took out a pure crystal in the world.
It disappears when it and former pure crystal are piled up.
This is a Dainichi this empire, and Japanese economy in which the world is destroyed.
The world in which it annoyed it to Japan has been ruined.
Was Japan a fatal putting out device in the world?
文章と現実の不確定性原理を認識すると、そこに命が現れた。
この不確定性原理は、命を析出した。
命があって、現実や文章がある。
現実や文章は、命の記述装置であった。
不確定性原理こそは、命の取り出し観測装置だ。
ここに命を認識・理解・把握した。
命自身を認識出来た。
これで命に立って生きることができる。
これが生の文明であり、
負のエントロピーを食べる世界だ。
*。
ルネッサンスで人間性を発見した。
遂に命を発見した。
今まで命を生きていなかった！
紫式部は別だ。
*。
信仰を生きたり、愛を生きたり、幸福を求めたり。
それは命ではなかった。
ゲーデルの不完全性定理は「汝自身」の観測装置だ。
命自身をゲーデルの不完全性定理で生きられるようになった。
*。
文章は命の記録装置だ。
ここに命はない。
ここに国家や実存が生まれた。
それは妄想だ。
だから実存がスターリンやヒトラーであった訳だ。
そしてアメリカの消費文明。
命の代用物であった。
*。
これで世界子宮から、世界へ出産できた。
世界空間の不動点に達した。
人は、やらなければならないことがある。
それがこの不動点の発見と実現だ。
やってはならないことは、この特異点を回避することだ。
これが生の原理である。
*。
国家や文学は、それを支持するものがいるからある。
だがそれは存在しないものであった。
存在しないものを有らしめる、
これが妄想であり、
反対されると、殺しても押し通す。
*。
これが大日本帝国や自民党独裁だ。
それはただの蜃気楼だ。
日本は世界の純結晶を取り出した。
それと元の純結晶を重ねると消滅する。
これが大日本帝国であり、
世界を破壊した日本経済だ。
日本に嫌がらせした世界を破滅させた。
日本は世界の命取り出し装置であったのだろうか。
Nippon ninjya: Japan is a lie
These sentences are lies.
That is, Japan is a lie.
Only the Liberal-Democratic Party clan and the bureaucrat are laughing.
The 20th ..personal income.. the place in the world. the second place in GDP world
Die of the good-for-nothing of the government.
The top of Japan good-for-nothing was the Liberal-Democratic Party.
It is the Liberal-Democratic Party that owes the Democratic Party a negative inheritance of the Liberal-Democratic Party.
*｡
Recover the state sovereignty of the supreme court, the prosecution, and the police to sovereignty of the people.
Japan improves automatically now.
Leave economy to sovereignty of the people.
It is the Liberal-Democratic Party that made economy amusing.
Japan recovers automatically if it makes it to sovereignty of the people.
Japan went mad because it did not do it.
*｡
The road, the railway, and the dam freeze at the current state.
Japan is an age of the right shoulder fall.
Throw out various rights groups.
Even the public office was a rights group.
*｡
The people have already had economic autonomy.
Throw out rights that destroy it.
This is privatization.
The people eat by the people.
*｡
The freedom of the trade is the United States rights, and the organization of the United States defense.
Japan must become independent in Japan.
Do not let their being made puzzled to the free trade.
*｡
Only Grameen Bank is a way of life in the world.
This is privatization.
This is economic independence.
**｡
The advanced country ended the age of growth.
Only stability is a problem.
The developing country is positive feedback = oscillation.
*｡
The world was torn up into the growth country and the stability country.
The system of the negative feedback of the advanced country and the developing country is problems.
*｡
When the developing country also does without thinking about environmental problems, it self-destroys it to the problem of the affirmative of the self-denial.
In the advanced country, social stability by the basic income is a problem.
Environmental problems enter in that.
This is a problem of stability that is not growth but economic.
*｡
The self-identification of the paradox of growth and stability, that is, negative feedback is a problem.
Only the harmony of the negative feedback said the oscillation and the stability called growth is a human race fixed point of the world space.
*｡
The human race became a problem the stability of the world space.
This is a modern aspect.
*｡
Japan is a lie.
Time when this lie was useful for making the world true came.
*｡
Only the lie in the lie was true.
Isn't the lie told that Japan is a lie of true or true?
This is a Japanese art of invisibility.
*｡
The truth in cannot proof.
There is truth only in the lie.
This was taken out by the indeterminacy principle.
This cannot be recognized by the character.
This is the truth in the lie.
That is, it is a fact as the code.
That is, it is a fixed point of the world space.
*｡
A Japanese ninja moves about exceeding the floor type.
Only a floor free type is a Japanese ninja.
Japan was quantum mechanics.
この文章は嘘である。
即ち、日本は嘘である。
自民党一族と官僚だけが笑っている。
GDP世界第二位、個人所得は世界二十位。
お上の役立たずは死ね。
日本一役立たずは、自民党だった。
自民党の負の遺産を、民主党に負わせた自民党だ。
*。
最高裁、検察、警察の国家主権を、国民主権に回復せよ。
後は自動的に日本はよくなる。
経済は国民主権に任せよ。
経済をおかしくしたのは自民党だ。
国民主権にすれば、日本は自動的に回復する。
それをさせないから、日本は狂った。
*。
道路・鉄道・ダムは現況に凍結する。
日本は右肩下がりの時代だ。
各種利権団体を放り出せ。
役所さえ利権団体だった。
*。
経済の自律性は、国民が既に持っている。
それを破壊した利権を放り出せ。
これが民営化だ。
国民は国民で食っていく。
*。
貿易の自由はアメリカの利権であり、アメリカの組織防衛だ。
日本は日本で自立せよ。
自由貿易に惑わされるな。
*。
グラミン銀行こそは、世界の生き方だ。
これが民営化だ。
これが経済の自立だ。
**。
先進国は成長の時代を終わった。
安定こそが問題だ。
発展途上国は、正帰還＝発振だ。
*。
世界は成長国と安定国に切り裂かれた。
先進国と発展途上国の負帰還体制が問題だ。
*。
発展途上国も環境問題を考えずにやると、
自己否定の肯定の問題に、自己破壊する。
先進国はベーシック・インカムによる社会安定が問題だ。
その中に環境問題が入る。
これは成長でなく、経済の安定性の問題だ。
*。
成長と安定のパラドックスの自己同一化、
即ち、負帰還が問題だ。
成長と言う発振と安定という負帰還の調和こそ、
世界空間の人類不動点だ。
*。
人類は、世界空間の安定が問題となった。
これが現代の視点だ。
*。
日本は嘘である。
この嘘が世界の真実化に役立つ時がきた。
*。
嘘の中の嘘こそは、真実であった。
日本は嘘であると言う嘘は真実か真実でないか。
これが日本忍術だ。
*。
証明不能の中の、真実。
嘘の中にこそ真実がある。
これを不確定性原理で取り出した。
これは文字で認識できない。
これが嘘の中の真実、
即ち、コードとしての事実だ。
即ち、世界空間の不動点だ。
*。
日本忍者は階型を超えて動き回る。
階型フリーこそ、日本忍者だ。
日本は量子力学であった。
That is, Japan is a lie.
Only the Liberal-Democratic Party clan and the bureaucrat are laughing.
The 20th ..personal income.. the place in the world. the second place in GDP world
Die of the good-for-nothing of the government.
The top of Japan good-for-nothing was the Liberal-Democratic Party.
It is the Liberal-Democratic Party that owes the Democratic Party a negative inheritance of the Liberal-Democratic Party.
*｡
Recover the state sovereignty of the supreme court, the prosecution, and the police to sovereignty of the people.
Japan improves automatically now.
Leave economy to sovereignty of the people.
It is the Liberal-Democratic Party that made economy amusing.
Japan recovers automatically if it makes it to sovereignty of the people.
Japan went mad because it did not do it.
*｡
The road, the railway, and the dam freeze at the current state.
Japan is an age of the right shoulder fall.
Throw out various rights groups.
Even the public office was a rights group.
*｡
The people have already had economic autonomy.
Throw out rights that destroy it.
This is privatization.
The people eat by the people.
*｡
The freedom of the trade is the United States rights, and the organization of the United States defense.
Japan must become independent in Japan.
Do not let their being made puzzled to the free trade.
*｡
Only Grameen Bank is a way of life in the world.
This is privatization.
This is economic independence.
**｡
The advanced country ended the age of growth.
Only stability is a problem.
The developing country is positive feedback = oscillation.
*｡
The world was torn up into the growth country and the stability country.
The system of the negative feedback of the advanced country and the developing country is problems.
*｡
When the developing country also does without thinking about environmental problems, it self-destroys it to the problem of the affirmative of the self-denial.
In the advanced country, social stability by the basic income is a problem.
Environmental problems enter in that.
This is a problem of stability that is not growth but economic.
*｡
The self-identification of the paradox of growth and stability, that is, negative feedback is a problem.
Only the harmony of the negative feedback said the oscillation and the stability called growth is a human race fixed point of the world space.
*｡
The human race became a problem the stability of the world space.
This is a modern aspect.
*｡
Japan is a lie.
Time when this lie was useful for making the world true came.
*｡
Only the lie in the lie was true.
Isn't the lie told that Japan is a lie of true or true?
This is a Japanese art of invisibility.
*｡
The truth in cannot proof.
There is truth only in the lie.
This was taken out by the indeterminacy principle.
This cannot be recognized by the character.
This is the truth in the lie.
That is, it is a fact as the code.
That is, it is a fixed point of the world space.
*｡
A Japanese ninja moves about exceeding the floor type.
Only a floor free type is a Japanese ninja.
Japan was quantum mechanics.
この文章は嘘である。
即ち、日本は嘘である。
自民党一族と官僚だけが笑っている。
GDP世界第二位、個人所得は世界二十位。
お上の役立たずは死ね。
日本一役立たずは、自民党だった。
自民党の負の遺産を、民主党に負わせた自民党だ。
*。
最高裁、検察、警察の国家主権を、国民主権に回復せよ。
後は自動的に日本はよくなる。
経済は国民主権に任せよ。
経済をおかしくしたのは自民党だ。
国民主権にすれば、日本は自動的に回復する。
それをさせないから、日本は狂った。
*。
道路・鉄道・ダムは現況に凍結する。
日本は右肩下がりの時代だ。
各種利権団体を放り出せ。
役所さえ利権団体だった。
*。
経済の自律性は、国民が既に持っている。
それを破壊した利権を放り出せ。
これが民営化だ。
国民は国民で食っていく。
*。
貿易の自由はアメリカの利権であり、アメリカの組織防衛だ。
日本は日本で自立せよ。
自由貿易に惑わされるな。
*。
グラミン銀行こそは、世界の生き方だ。
これが民営化だ。
これが経済の自立だ。
**。
先進国は成長の時代を終わった。
安定こそが問題だ。
発展途上国は、正帰還＝発振だ。
*。
世界は成長国と安定国に切り裂かれた。
先進国と発展途上国の負帰還体制が問題だ。
*。
発展途上国も環境問題を考えずにやると、
自己否定の肯定の問題に、自己破壊する。
先進国はベーシック・インカムによる社会安定が問題だ。
その中に環境問題が入る。
これは成長でなく、経済の安定性の問題だ。
*。
成長と安定のパラドックスの自己同一化、
即ち、負帰還が問題だ。
成長と言う発振と安定という負帰還の調和こそ、
世界空間の人類不動点だ。
*。
人類は、世界空間の安定が問題となった。
これが現代の視点だ。
*。
日本は嘘である。
この嘘が世界の真実化に役立つ時がきた。
*。
嘘の中の嘘こそは、真実であった。
日本は嘘であると言う嘘は真実か真実でないか。
これが日本忍術だ。
*。
証明不能の中の、真実。
嘘の中にこそ真実がある。
これを不確定性原理で取り出した。
これは文字で認識できない。
これが嘘の中の真実、
即ち、コードとしての事実だ。
即ち、世界空間の不動点だ。
*。
日本忍者は階型を超えて動き回る。
階型フリーこそ、日本忍者だ。
日本は量子力学であった。
2009年12月23日水曜日
Japanese syndrome
Hideyoshi had Japan stay indoors in evil.
There is Japan that is not Japan there.
The contaposition=kinematic pair of the success and happiness is a homicide and burglar.
The table is a good person, and the back is villainy.
The artificial material of this world
There is a decision mala fide, and literature is evil, and the system of the government to live eating evil.
It is loved by everyone, and the esteemed person makes it food and a cake, traps the other party, and, then, eats the other party.
*｡
The person is destroyed, and it burns in the motivation, they are made to stand, and the life is destroyed.
There are such a lot of managers, politician, and a great person.
As a result, Japan was destroyed.
The person is stirred up, and it kills eating.
*｡
This is not Japan but it is Japan.
And, it has happy time.
Is it good in this?
Destroyed Japan remains there.
*｡
The United States is a long ages.
It might have been violated by a Japanese virus.
*｡
This world is done in splinters, and it takes it there with the profit.
Power profits in this.
The powerlessness runned through remains there.
*｡
This is a Hideyoshi method.
Is this a struggle for existence?
*｡
Equilibrium theory of Nash.
The strategy that power survives is to kill eating powerlessness.
If you take away the kinematic pair
It is necessary to crush power so that powerlessness may survive.
A lot of powerlessness should concentrate on it.
*｡
It is rule by law democracy that makes it impossible.
That is, the rule by law is a lie.
There should be a life ahead of the law and literature.
It is in the law and literature and in front of the elite, there should be a life.
This was a Godel's incompleteness theorem.
*｡
The law and literature destroyed the life.
It is power generated there.
It is a Hideyoshi system.
The world is being changed to Hideyoshi.
*｡
The civilization of a death here 0 is reset in the civilization of the life.
This is a Japanese ninja.
The world is upset eating Hideyoshi.
This is Japanese mammoth's mission.
秀吉は日本を悪に引きこもらせた。
そこには日本ではない日本があるばかりだ。
その成功や幸福の対偶は、殺人と強盗である。
表はいい人で、裏は極悪だ。
この世界の人工物は、
判決は悪意であり、文学は悪であり、
悪を食って生きるお上体制だ。
皆から愛され尊敬される人は、
それを餌やお菓子として、
相手を陥れ、
それで相手を食うのだ。
*。
人をやる気で燃え立たせ、その生活を破壊する。
そういう経営者や政治家や偉い人は沢山いる。
その結果、日本は破壊された。
人を奮い立たせ、食って殺す。
*。
これが日本でない日本だ。
そうして楽しい思いをする。
これでいいのだろうか。
そこには破壊された日本が残る。
*。
アメリカもこうだ。
日本ウィルスに犯されたのかもしれない。
*。
この世をばらばらにし、そこから利益と取る。
これで権力は利益になる。
そこには食いつぶされた無力が残る。
*。
これが秀吉方式だ。
これが生存競争か。
*。
ナッシュの均衡理論。
権力が生き残る戦略は、無力を食い殺すことだ。
対偶を取れば、
無力が生き残るためには権力を潰さねばならない。
それには多数の無力が結集しなければならない。
*。
それを不可能にした法治民主主義だ。
即ち、法治は嘘である。
法や文学の前に、命がなければならない。
法や文学にエリートの前に、命がなければならない。
これがゲーデルの不完全性定理であった。
*。
法や文学は、命を破壊した。
そこに発生した権力だ。
それが秀吉システムだ。
世界を秀吉化しつつある。
*。
ここの死の文明を生の文明にゼロ・リセットする。
これが日本忍者だ。
秀吉を食って、世界をひっくり返す。
これが日本マンモスの使命だ。
There is Japan that is not Japan there.
The contaposition=kinematic pair of the success and happiness is a homicide and burglar.
The table is a good person, and the back is villainy.
The artificial material of this world
There is a decision mala fide, and literature is evil, and the system of the government to live eating evil.
It is loved by everyone, and the esteemed person makes it food and a cake, traps the other party, and, then, eats the other party.
*｡
The person is destroyed, and it burns in the motivation, they are made to stand, and the life is destroyed.
There are such a lot of managers, politician, and a great person.
As a result, Japan was destroyed.
The person is stirred up, and it kills eating.
*｡
This is not Japan but it is Japan.
And, it has happy time.
Is it good in this?
Destroyed Japan remains there.
*｡
The United States is a long ages.
It might have been violated by a Japanese virus.
*｡
This world is done in splinters, and it takes it there with the profit.
Power profits in this.
The powerlessness runned through remains there.
*｡
This is a Hideyoshi method.
Is this a struggle for existence?
*｡
Equilibrium theory of Nash.
The strategy that power survives is to kill eating powerlessness.
If you take away the kinematic pair
It is necessary to crush power so that powerlessness may survive.
A lot of powerlessness should concentrate on it.
*｡
It is rule by law democracy that makes it impossible.
That is, the rule by law is a lie.
There should be a life ahead of the law and literature.
It is in the law and literature and in front of the elite, there should be a life.
This was a Godel's incompleteness theorem.
*｡
The law and literature destroyed the life.
It is power generated there.
It is a Hideyoshi system.
The world is being changed to Hideyoshi.
*｡
The civilization of a death here 0 is reset in the civilization of the life.
This is a Japanese ninja.
The world is upset eating Hideyoshi.
This is Japanese mammoth's mission.
秀吉は日本を悪に引きこもらせた。
そこには日本ではない日本があるばかりだ。
その成功や幸福の対偶は、殺人と強盗である。
表はいい人で、裏は極悪だ。
この世界の人工物は、
判決は悪意であり、文学は悪であり、
悪を食って生きるお上体制だ。
皆から愛され尊敬される人は、
それを餌やお菓子として、
相手を陥れ、
それで相手を食うのだ。
*。
人をやる気で燃え立たせ、その生活を破壊する。
そういう経営者や政治家や偉い人は沢山いる。
その結果、日本は破壊された。
人を奮い立たせ、食って殺す。
*。
これが日本でない日本だ。
そうして楽しい思いをする。
これでいいのだろうか。
そこには破壊された日本が残る。
*。
アメリカもこうだ。
日本ウィルスに犯されたのかもしれない。
*。
この世をばらばらにし、そこから利益と取る。
これで権力は利益になる。
そこには食いつぶされた無力が残る。
*。
これが秀吉方式だ。
これが生存競争か。
*。
ナッシュの均衡理論。
権力が生き残る戦略は、無力を食い殺すことだ。
対偶を取れば、
無力が生き残るためには権力を潰さねばならない。
それには多数の無力が結集しなければならない。
*。
それを不可能にした法治民主主義だ。
即ち、法治は嘘である。
法や文学の前に、命がなければならない。
法や文学にエリートの前に、命がなければならない。
これがゲーデルの不完全性定理であった。
*。
法や文学は、命を破壊した。
そこに発生した権力だ。
それが秀吉システムだ。
世界を秀吉化しつつある。
*。
ここの死の文明を生の文明にゼロ・リセットする。
これが日本忍者だ。
秀吉を食って、世界をひっくり返す。
これが日本マンモスの使命だ。
good woman's padadox
It is said that there are this world ha], a good woman, and a woman not so.
This cannot be proven.
This consists for a man.
The contraposition=kinematic pair is taken away.
In this world, there are a woman not so and a good woman.
This is an equivalent isomorph , saying that "This sentence is a lie".
That is, a good woman is a bad woman.
A bad woman is a good woman.
This is unknown.
That is, it is not possible to prove.
*｡
When the equivalent isomorph sentence is taken, the woman is a lie.
It is true that a woman who that it is a lie, and not so is in there is a good woman.
*｡
What do you say?
It can do nothing but fall in love with the woman.
Then, it is strangled by the paradox.
That is, to fall in love is to be strangled.
*｡
[Shioume] is just good.
It will not be possible to die of this world when warning, and thinking too much.
This might be a sheol.
この世のには、いい女とそうでもない女がいるという。
これを証明することは出来ない。
これは男の場合も成り立つ。
対偶を取る、
この世には、そうでもない女といい女がいる。
これは「この文は嘘である」と等価同型だ。
即ち、いい女は悪い女である。
悪い女はいい女である。
これは意味不明である。
即ち、証明できない。
*。
等価同型文をとると、
女は嘘である。
いい女がいるというのは嘘であり、
そうでもない女がいることは真実である。
*。
何を言っているのだろう。
女には惚れるしかない。
するとパラドックスに絞め殺される。
即ち、惚れることは絞め殺されることである。
*。
ちょうど塩梅がいいようで。
警告、あんまり考えると、この世では死ねないことになる。
これが冥土かもしれない。
This cannot be proven.
This consists for a man.
The contraposition=kinematic pair is taken away.
In this world, there are a woman not so and a good woman.
This is an equivalent isomorph , saying that "This sentence is a lie".
That is, a good woman is a bad woman.
A bad woman is a good woman.
This is unknown.
That is, it is not possible to prove.
*｡
When the equivalent isomorph sentence is taken, the woman is a lie.
It is true that a woman who that it is a lie, and not so is in there is a good woman.
*｡
What do you say?
It can do nothing but fall in love with the woman.
Then, it is strangled by the paradox.
That is, to fall in love is to be strangled.
*｡
[Shioume] is just good.
It will not be possible to die of this world when warning, and thinking too much.
This might be a sheol.
この世のには、いい女とそうでもない女がいるという。
これを証明することは出来ない。
これは男の場合も成り立つ。
対偶を取る、
この世には、そうでもない女といい女がいる。
これは「この文は嘘である」と等価同型だ。
即ち、いい女は悪い女である。
悪い女はいい女である。
これは意味不明である。
即ち、証明できない。
*。
等価同型文をとると、
女は嘘である。
いい女がいるというのは嘘であり、
そうでもない女がいることは真実である。
*。
何を言っているのだろう。
女には惚れるしかない。
するとパラドックスに絞め殺される。
即ち、惚れることは絞め殺されることである。
*。
ちょうど塩梅がいいようで。
警告、あんまり考えると、この世では死ねないことになる。
これが冥土かもしれない。
protetype of division rule
Minamata is reduced drawing = miniature garden in Japan.
The person who had poked the employee in Minamata was arrested by the police.
However, none of people who massacred it were arrested.
It is not arrested even if the person is killed, and the person with whom it protested is arrested.
*｡
In the United Nations, large majority is nonwhite races.
However, small number of people mean the Caucasian empire.
It is because the financial strength and the military force are dominating the world.
*｡
That is, democracy justified money and power with the law-abiding country.
Indeed, the rule by law democracy :.
It was the bias of which the signal money and was power.
*｡
This is a national fundamentalism.
That is, it is correct, and people are wrong though the nation is wrong though they are correct.
It is a national fundamentalism that makes this twist.
*｡
..[dopuse] [neji]..
Why don't you make it to non-Euclid with whom parallel lines acquaints oneself?
The distortion of a national fundamentalism can be corrected.
*｡
Thus, Europe made the world where the weak were not killed.
The capital punishment was abolished.
However, the Caucasian empire is massacring it in Palestine.
*｡
The abolition of capital punishment and person of color kind massacre were unrelated.
The correspondence of this problem might be good if it does very.
The last resort is quantum mechanics.
*｡
Lose the word race.
The world is distorted though the word is useful.
The distortion of the image is swept away.
The world that cannot be imaged is a favorite.
This is a human nature fixed point.
*｡
The person is a particle, and the human nature is wave motion.
It doesn't image and it doesn't mean the word here.
*｡
It is Murasaki Shikibu who was doing this.
The life recorded phenomenon [shi] and it in Murasaki Shikibu's world in the word.
*｡
Japan where the character did not exist understood the world as a code.
There was a life in the beginning, and the word was able to be done afterwards.
The world with the word previously did not understand the world.
Thine was not able to be seen.
*｡
Manyoshu is the code world.
There were only male-female relationships there.
The global peace is a delusion.
*｡
The artificial world was a delusion in the law and literature.
There is roughly no life there.
The life is put out, and it lives in the life.
*｡
This is a paradox.
It was finally strangled by the paradox.
水俣は日本の縮図＝箱庭である。
水俣の社員を小突いた人は、警察に逮捕された。
だが大虐殺をした人は、誰一人逮捕されなかった。
人を殺しても逮捕されず、抗議した人は逮捕される。
*。
国連は、圧倒的多数が有色人種だ。
だが少数白人帝国の言いなりだ。
経済力と軍事力が世界を支配しているからだ。
*。
即ち、法治国家と民主主義は、金と力を正当化した。
実に、法治民主主義は、
金と力を信号とする、そのバイアスであった。
*。
これが国家原理主義だ。
即ち、国家は間違っていても正しく、人々は正しくても間違っている。
この捩れを作った国家原理主義だ。
*。
どぷせ捩じったのだから、
平行線が交わる非ユークリッドにしたらどうか。
国家原理主義の歪みを是正できる。
*。
こうしてヨーロッパは、弱者を殺さない世界を作った。
死刑も廃止した。
だが白人帝国は、パレスチナで大虐殺をやっている。
*。
死刑廃止と有色人種大虐殺は、関係なかった。
この問題の対応はどうしたらいいのだろう。
切り札は量子力学だ。
*。
人種といった言葉をなくしてしまえ。
言葉は役に立つけど、世界を歪ませる。
イメージの歪みを一掃する。
イメージできない世界が本命だ。
これが人間性不動点だ。
*。
人は粒子であり、人間性は波動である。
ここにはイメージも言葉の意味もない。
*。
これをやっていた紫式部だ。
紫式部の世界は、生命が現象し、
それを言葉で記録した。
*。
文字のない日本は、世界をコードとして理解した。
生命が初めにあり、言葉はその後で出来た。
言葉が先にある世界は、世界を理解させなかった。
汝自身を見ることができなかった。
*。
万葉集はコード世界だ。
そこには男女関係しかなかった。
世界平和は妄想だ。
*。
法も文学も人造世界は妄想だった。
そこには大体生命はない。
生命を消し去り、生命を生きる。
*。
これはパラドックスだ。
遂にパラドックスに絞め殺された。
The person who had poked the employee in Minamata was arrested by the police.
However, none of people who massacred it were arrested.
It is not arrested even if the person is killed, and the person with whom it protested is arrested.
*｡
In the United Nations, large majority is nonwhite races.
However, small number of people mean the Caucasian empire.
It is because the financial strength and the military force are dominating the world.
*｡
That is, democracy justified money and power with the law-abiding country.
Indeed, the rule by law democracy :.
It was the bias of which the signal money and was power.
*｡
This is a national fundamentalism.
That is, it is correct, and people are wrong though the nation is wrong though they are correct.
It is a national fundamentalism that makes this twist.
*｡
..[dopuse] [neji]..
Why don't you make it to non-Euclid with whom parallel lines acquaints oneself?
The distortion of a national fundamentalism can be corrected.
*｡
Thus, Europe made the world where the weak were not killed.
The capital punishment was abolished.
However, the Caucasian empire is massacring it in Palestine.
*｡
The abolition of capital punishment and person of color kind massacre were unrelated.
The correspondence of this problem might be good if it does very.
The last resort is quantum mechanics.
*｡
Lose the word race.
The world is distorted though the word is useful.
The distortion of the image is swept away.
The world that cannot be imaged is a favorite.
This is a human nature fixed point.
*｡
The person is a particle, and the human nature is wave motion.
It doesn't image and it doesn't mean the word here.
*｡
It is Murasaki Shikibu who was doing this.
The life recorded phenomenon [shi] and it in Murasaki Shikibu's world in the word.
*｡
Japan where the character did not exist understood the world as a code.
There was a life in the beginning, and the word was able to be done afterwards.
The world with the word previously did not understand the world.
Thine was not able to be seen.
*｡
Manyoshu is the code world.
There were only male-female relationships there.
The global peace is a delusion.
*｡
The artificial world was a delusion in the law and literature.
There is roughly no life there.
The life is put out, and it lives in the life.
*｡
This is a paradox.
It was finally strangled by the paradox.
水俣は日本の縮図＝箱庭である。
水俣の社員を小突いた人は、警察に逮捕された。
だが大虐殺をした人は、誰一人逮捕されなかった。
人を殺しても逮捕されず、抗議した人は逮捕される。
*。
国連は、圧倒的多数が有色人種だ。
だが少数白人帝国の言いなりだ。
経済力と軍事力が世界を支配しているからだ。
*。
即ち、法治国家と民主主義は、金と力を正当化した。
実に、法治民主主義は、
金と力を信号とする、そのバイアスであった。
*。
これが国家原理主義だ。
即ち、国家は間違っていても正しく、人々は正しくても間違っている。
この捩れを作った国家原理主義だ。
*。
どぷせ捩じったのだから、
平行線が交わる非ユークリッドにしたらどうか。
国家原理主義の歪みを是正できる。
*。
こうしてヨーロッパは、弱者を殺さない世界を作った。
死刑も廃止した。
だが白人帝国は、パレスチナで大虐殺をやっている。
*。
死刑廃止と有色人種大虐殺は、関係なかった。
この問題の対応はどうしたらいいのだろう。
切り札は量子力学だ。
*。
人種といった言葉をなくしてしまえ。
言葉は役に立つけど、世界を歪ませる。
イメージの歪みを一掃する。
イメージできない世界が本命だ。
これが人間性不動点だ。
*。
人は粒子であり、人間性は波動である。
ここにはイメージも言葉の意味もない。
*。
これをやっていた紫式部だ。
紫式部の世界は、生命が現象し、
それを言葉で記録した。
*。
文字のない日本は、世界をコードとして理解した。
生命が初めにあり、言葉はその後で出来た。
言葉が先にある世界は、世界を理解させなかった。
汝自身を見ることができなかった。
*。
万葉集はコード世界だ。
そこには男女関係しかなかった。
世界平和は妄想だ。
*。
法も文学も人造世界は妄想だった。
そこには大体生命はない。
生命を消し去り、生命を生きる。
*。
これはパラドックスだ。
遂にパラドックスに絞め殺された。
2009年12月22日火曜日
rock and comics are mind of truth research
Only the lock is a spirit of the truth search for the present age though the lock is called resistance or the uncompromising attitude or a rebellion.
It is a lock to pursue the human nature fixed point in the present age when sake is consumed with the woman in the present age that degenerates into money and power.
*｡
Only the lock records the life in the word.
The phenomenon with the life previously is a lock.
A person here has recovered the life.
*｡
It is a phenomenon of cartoon having previously done the life.
That is, it is a spirit of the truth search.
The life is the truth.
The truth is a life.
*｡
There should be lives earlier than words.
It is imitation literature that makes this inverted.
There are only money, senses, and humanity there.
*｡
Adventure not feared
In it, lives are certain earlier than the civilizations.
ロックを抵抗とか反骨とか反逆というが、
ロックこそは現代の真理探究の精神である。
金と権力に堕落した現代にあって、
女と酒を消費する現代にあって、
人間性不動点を追及するのがロックである。
*。
ロックこそは、命を言葉で記録する。
命が先にある現象がロックである。
ここの人は命を回復した。
*。
マンガも命を先にした現象である。
即ち、真理探究の精神である。
命が真理である。
真理が命である。
*。
命は言葉より先になければならない。
これを逆さにした偽文学である。
そこには金と官能と人情しかない。
*。
恐れなき冒険、
それは命が文明より先にあることだ。
It is a lock to pursue the human nature fixed point in the present age when sake is consumed with the woman in the present age that degenerates into money and power.
*｡
Only the lock records the life in the word.
The phenomenon with the life previously is a lock.
A person here has recovered the life.
*｡
It is a phenomenon of cartoon having previously done the life.
That is, it is a spirit of the truth search.
The life is the truth.
The truth is a life.
*｡
There should be lives earlier than words.
It is imitation literature that makes this inverted.
There are only money, senses, and humanity there.
*｡
Adventure not feared
In it, lives are certain earlier than the civilizations.
ロックを抵抗とか反骨とか反逆というが、
ロックこそは現代の真理探究の精神である。
金と権力に堕落した現代にあって、
女と酒を消費する現代にあって、
人間性不動点を追及するのがロックである。
*。
ロックこそは、命を言葉で記録する。
命が先にある現象がロックである。
ここの人は命を回復した。
*。
マンガも命を先にした現象である。
即ち、真理探究の精神である。
命が真理である。
真理が命である。
*。
命は言葉より先になければならない。
これを逆さにした偽文学である。
そこには金と官能と人情しかない。
*。
恐れなき冒険、
それは命が文明より先にあることだ。
what are the comics?
The affirmative of the denial is a delusion.
The oscillation of the civilization is to multiply the positive feedback.
This is the affirmative of the denial, that is, delusion in the civilization.
All the delusion civilizations were excluded in history.
*｡
Civilization by which negative feedback was multiplied
This assumes the basic income to be a negative feedback circuit.
The human race stabilizes by this.
*｡
The positive feedback civilization was a delusion.
It was a device of the death.
It was a delusion on which the nation and literature put the positive feedback.
*｡
The human race escaped from the delusion age.
The character was made a word, and it indulged to a rich delusion.
This was an affirmative of the self-denial.
That is, these sentences are lies.
It was ..this paradox.. alive.
*｡
There was a part that was not the lie either in the lie.
It can be proven in the reality.
*｡
There is truth in the lie.
Murasaki Shikibu
*｡
The person is a fate to live in the lie.
The person is a fate to live in the paradox.
The truth is made to bloom in this paradox.
It is a human nature fixed point.
Then, the person is connected with the god.
*｡
The truth in the lie and it are lives.
There is previously a life in the world, and it is necessary to preserve this.
Fruits are harvested in land of the delusion.
This is the world of the life.
*｡
When you make this sentences
The distinction between the life and the delusion is lost.
The person should not use the word, and live.
*｡
This is a cartoon phenomenon.
Word [bayori] has the life early.
Murasaki Shikibu recorded this.
The cartoon is a record.
There are lives earlier than words.
否定の肯定は妄想である。
文明の発振とは、正帰還を掛けることである。
これは文明に否定の肯定、即ち妄想である。
妄想文明は歴史上、すべて排除された。
*。
負帰還を掛けた文明、
これがベーシック・インカムを負帰還回路とする。
これで人類は安定する。
*。
正帰還文明は妄想であった。
死の装置であった。
国家も文学も、正帰還をかけた妄想であった。
*。
人類は妄想時代を脱出した。
文字を言葉にして、豊かな妄想に耽った。
これは自己否定の肯定であった。
即ち、この文章は嘘である。
このパラドックスを生きていた。
*。
嘘の中に嘘でない部分もあった。
それは現実の中で実証できる。
*。
嘘の中に真実がある。
紫式部
*。
人は嘘を生きる宿命だ。
人はパラドックスを生きる宿命だ。
このパラドックスの中に、真実を咲かせる。
それが人間性不動点だ。
そこで人と神が繋がる。
*。
嘘の中の真実、それが命である。
世界に命が先にあり、これを保存しなくてはならない。
妄想の土地に、果実を収穫する。
これが命の世界だ。
*。
これを文章にすると、
命と妄想の区別はなくなる。
人は言葉を使わず、生きなければならない。
*。
これがマンガ現象だ！
言葉ばより先に命がある。
紫式部はこれを記録した。
漫画は記録である。
言葉より先に命がある。
The oscillation of the civilization is to multiply the positive feedback.
This is the affirmative of the denial, that is, delusion in the civilization.
All the delusion civilizations were excluded in history.
*｡
Civilization by which negative feedback was multiplied
This assumes the basic income to be a negative feedback circuit.
The human race stabilizes by this.
*｡
The positive feedback civilization was a delusion.
It was a device of the death.
It was a delusion on which the nation and literature put the positive feedback.
*｡
The human race escaped from the delusion age.
The character was made a word, and it indulged to a rich delusion.
This was an affirmative of the self-denial.
That is, these sentences are lies.
It was ..this paradox.. alive.
*｡
There was a part that was not the lie either in the lie.
It can be proven in the reality.
*｡
There is truth in the lie.
Murasaki Shikibu
*｡
The person is a fate to live in the lie.
The person is a fate to live in the paradox.
The truth is made to bloom in this paradox.
It is a human nature fixed point.
Then, the person is connected with the god.
*｡
The truth in the lie and it are lives.
There is previously a life in the world, and it is necessary to preserve this.
Fruits are harvested in land of the delusion.
This is the world of the life.
*｡
When you make this sentences
The distinction between the life and the delusion is lost.
The person should not use the word, and live.
*｡
This is a cartoon phenomenon.
Word [bayori] has the life early.
Murasaki Shikibu recorded this.
The cartoon is a record.
There are lives earlier than words.
否定の肯定は妄想である。
文明の発振とは、正帰還を掛けることである。
これは文明に否定の肯定、即ち妄想である。
妄想文明は歴史上、すべて排除された。
*。
負帰還を掛けた文明、
これがベーシック・インカムを負帰還回路とする。
これで人類は安定する。
*。
正帰還文明は妄想であった。
死の装置であった。
国家も文学も、正帰還をかけた妄想であった。
*。
人類は妄想時代を脱出した。
文字を言葉にして、豊かな妄想に耽った。
これは自己否定の肯定であった。
即ち、この文章は嘘である。
このパラドックスを生きていた。
*。
嘘の中に嘘でない部分もあった。
それは現実の中で実証できる。
*。
嘘の中に真実がある。
紫式部
*。
人は嘘を生きる宿命だ。
人はパラドックスを生きる宿命だ。
このパラドックスの中に、真実を咲かせる。
それが人間性不動点だ。
そこで人と神が繋がる。
*。
嘘の中の真実、それが命である。
世界に命が先にあり、これを保存しなくてはならない。
妄想の土地に、果実を収穫する。
これが命の世界だ。
*。
これを文章にすると、
命と妄想の区別はなくなる。
人は言葉を使わず、生きなければならない。
*。
これがマンガ現象だ！
言葉ばより先に命がある。
紫式部はこれを記録した。
漫画は記録である。
言葉より先に命がある。
proof of Godel's incompleteness thorem09.12.22
The reality and short-circuited what are the delusions as for sentences, the remark theories, and the statements.
It cannot be proven to be a delusion in the statement.
It cannot be proven whether sentences are done the delusions or do not exist in the sentences.
Proof.
If these sentences are correct, it is not necessary to prove.
When these sentences are wrong
Whether it is a fact in the sentences or not facts can be proven.
That is, it can be proven to be a fact.
And, it can be proven to be no fact.
This is an unknown sentence.
It is understood that the entire this sentences are correct.
Proof end.
If the Godel's incompleteness theorem was simplified, this.
*｡
Application.
National rule of national fundamentalism
That is, a complex law is made, and malice is made to sneak in there.
It cannot be proven mala fide.
Thus, the nation was occupied with malice.
*｡
This is that power kills and eats powerlessness.
This malice is not proven in the law system.
*｡
It can be actually confirmed that the state power kills powerlessness.
It is this that an innocent capital punishment prevails also in Japan.
The malice is not proven in the law.
Because the reality doesn't exist in Japan, the recognition understanding cannot also do this.
As for the Japanese, alive understands the delusion.
*｡
The delusion is a Dainichi this empire, and the Liberal-Democratic Party empire.
It is necessary to kill the dissenter when it is opposed because it is a delusion.
Otherwise, it doesn't approve.
*｡
This delusion was overwrited with neoliberalism.
The Godel's incompleteness theorem proved it mala fide.
Thus, the world was ruined and destroyed by neoliberalism.
It can be actually confirmed.
*｡
The denial of powerlessness is assumed the affirmative of the nation.
The true colors of this twist was a paradox.
These sentences are lies.
This was a national fundamentalism.
*｡
The nation was a lie.
It was a delusion.
The human race was done to the paradox of the nation.
文章や言説、ステートメントを現実と短絡したものは、妄想である。
それが妄想であることは、そのステートメントの中で証明できない。
文章が妄想であるかないかは、その文章の中で証明できない。
証明。
この文章が正しければ証明の必要はない。
この文章が誤っている時は、
その文章の中で、事実であるか事実でないかが証明できる。
即ち、事実であることが証明できる。
そして事実でないことも証明できる。
これは意味不明文である。
この文章全体は正しいことが分かる。
証明終わり。
ゲーデルの不完全性定理を簡略化すれば、こういうことでした。
*。
応用。
国家原理主義の国家支配、
即ち、複雑な法を作り、そこに悪意を忍び込ませる。
それが悪意であることは、証明できない。
かくして国家は悪意に占拠された。
*。
これが権力が無力を殺して食うことだ。
この悪意は法システムの中で実証されない。
*。
国家権力が、無力を殺していることは、現実に確認できる。
日本でも無実死刑が横行することはこういうことだ。
その悪意は法の中で証明されない！
日本には現実が存在していないので、これを認識理解もできない。
日本人は妄想を生きていることが分かる。
*。
妄想は大日本帝国であり、自民党帝国だ。
妄想だから反対されると、反対者を殺さねばならない。
そうしないと成立しない。
*。
この妄想を新自由主義と上書きした。
それが悪意であることを、ゲーデルの不完全性定理が証明した。
かくして新自由主義により、世界は破滅・破壊された。
それを現実に確認できる。
*。
無力の否定を国家の肯定とする。
このねじれの正体は、パラドックスであった。
この文章は嘘である。
これが国家原理主義であった。
*。
国家は嘘であった。
妄想であった。
国家のパラドックスに人類はしてやられた！
It cannot be proven to be a delusion in the statement.
It cannot be proven whether sentences are done the delusions or do not exist in the sentences.
Proof.
If these sentences are correct, it is not necessary to prove.
When these sentences are wrong
Whether it is a fact in the sentences or not facts can be proven.
That is, it can be proven to be a fact.
And, it can be proven to be no fact.
This is an unknown sentence.
It is understood that the entire this sentences are correct.
Proof end.
If the Godel's incompleteness theorem was simplified, this.
*｡
Application.
National rule of national fundamentalism
That is, a complex law is made, and malice is made to sneak in there.
It cannot be proven mala fide.
Thus, the nation was occupied with malice.
*｡
This is that power kills and eats powerlessness.
This malice is not proven in the law system.
*｡
It can be actually confirmed that the state power kills powerlessness.
It is this that an innocent capital punishment prevails also in Japan.
The malice is not proven in the law.
Because the reality doesn't exist in Japan, the recognition understanding cannot also do this.
As for the Japanese, alive understands the delusion.
*｡
The delusion is a Dainichi this empire, and the Liberal-Democratic Party empire.
It is necessary to kill the dissenter when it is opposed because it is a delusion.
Otherwise, it doesn't approve.
*｡
This delusion was overwrited with neoliberalism.
The Godel's incompleteness theorem proved it mala fide.
Thus, the world was ruined and destroyed by neoliberalism.
It can be actually confirmed.
*｡
The denial of powerlessness is assumed the affirmative of the nation.
The true colors of this twist was a paradox.
These sentences are lies.
This was a national fundamentalism.
*｡
The nation was a lie.
It was a delusion.
The human race was done to the paradox of the nation.
文章や言説、ステートメントを現実と短絡したものは、妄想である。
それが妄想であることは、そのステートメントの中で証明できない。
文章が妄想であるかないかは、その文章の中で証明できない。
証明。
この文章が正しければ証明の必要はない。
この文章が誤っている時は、
その文章の中で、事実であるか事実でないかが証明できる。
即ち、事実であることが証明できる。
そして事実でないことも証明できる。
これは意味不明文である。
この文章全体は正しいことが分かる。
証明終わり。
ゲーデルの不完全性定理を簡略化すれば、こういうことでした。
*。
応用。
国家原理主義の国家支配、
即ち、複雑な法を作り、そこに悪意を忍び込ませる。
それが悪意であることは、証明できない。
かくして国家は悪意に占拠された。
*。
これが権力が無力を殺して食うことだ。
この悪意は法システムの中で実証されない。
*。
国家権力が、無力を殺していることは、現実に確認できる。
日本でも無実死刑が横行することはこういうことだ。
その悪意は法の中で証明されない！
日本には現実が存在していないので、これを認識理解もできない。
日本人は妄想を生きていることが分かる。
*。
妄想は大日本帝国であり、自民党帝国だ。
妄想だから反対されると、反対者を殺さねばならない。
そうしないと成立しない。
*。
この妄想を新自由主義と上書きした。
それが悪意であることを、ゲーデルの不完全性定理が証明した。
かくして新自由主義により、世界は破滅・破壊された。
それを現実に確認できる。
*。
無力の否定を国家の肯定とする。
このねじれの正体は、パラドックスであった。
この文章は嘘である。
これが国家原理主義であった。
*。
国家は嘘であった。
妄想であった。
国家のパラドックスに人類はしてやられた！
2009年12月21日月曜日
law and democracy are delusions
The legal text is a free delusion.
It is necessary to verify whether it is good or bad by the reality.
The penalty is a free delusion.
It is necessary to verify the quality by the reality.
*｡
Are the law and the penalty good or bad in the reality?
It cannot be verified even by the reality.
That is, the law is a product of a national fundamentalism, and the product of the necessity of a national fundamentalism.
It cannot be proven whether it is good even by the reality.
*｡
That is, the law and the penalty were free delusions.
Even if it is actually developed, whether goodness cannot be verified.
The delusion was actually only shown.
*｡
How was the law in the reality?
It has deteriorated further the reality.
The law was satan's cake.
The reality was made a hell.
*｡
There should be 0reset the reality.
*｡
The law-abiding country was a delusion.
Democracy was a delusion.
*｡
Human race's delusion age ended by the Godel's incompleteness theorem.
It is necessary 0 to reset the human race.
It is an evolutionary step to the civilization of the life of the civilization.
法律文は、ただの妄想である。
それがいいか悪いかは、現実で検証せねばならない。
刑罰はただの妄想であり、
そのよしあしは現実で検証せねばならない。
*。
法律も刑罰も、現実でいいか悪いか。
それは現実でも、検証できない。
即ち、法律は、国家原理主義の産物であり、
国家原理主義の必然性の産物である。
それがいいかどうかは、現実でも実証出来ない。
*。
即ち、法律も刑罰も、ただの妄想であった。
それを現実に展開しても、いいかどうかは検証できない。
妄想を現実に現しただけだ。
*。
法律は、現実でどうだったか。
現実を更に悪化した。
法律は悪魔のお菓子だった。
現実を地獄にした。
*。
現実をゼロ・リセットいなくてはならない。
*。
法治国家は妄想であった。
民主主義も妄想であった。
*。
ゲーデルの不完全性定理によって、
人類の妄想時代は終わった。
人類をゼロ・リセットしなくてはならない。
文明の生の文明への進化段階だ。
It is necessary to verify whether it is good or bad by the reality.
The penalty is a free delusion.
It is necessary to verify the quality by the reality.
*｡
Are the law and the penalty good or bad in the reality?
It cannot be verified even by the reality.
That is, the law is a product of a national fundamentalism, and the product of the necessity of a national fundamentalism.
It cannot be proven whether it is good even by the reality.
*｡
That is, the law and the penalty were free delusions.
Even if it is actually developed, whether goodness cannot be verified.
The delusion was actually only shown.
*｡
How was the law in the reality?
It has deteriorated further the reality.
The law was satan's cake.
The reality was made a hell.
*｡
There should be 0reset the reality.
*｡
The law-abiding country was a delusion.
Democracy was a delusion.
*｡
Human race's delusion age ended by the Godel's incompleteness theorem.
It is necessary 0 to reset the human race.
It is an evolutionary step to the civilization of the life of the civilization.
法律文は、ただの妄想である。
それがいいか悪いかは、現実で検証せねばならない。
刑罰はただの妄想であり、
そのよしあしは現実で検証せねばならない。
*。
法律も刑罰も、現実でいいか悪いか。
それは現実でも、検証できない。
即ち、法律は、国家原理主義の産物であり、
国家原理主義の必然性の産物である。
それがいいかどうかは、現実でも実証出来ない。
*。
即ち、法律も刑罰も、ただの妄想であった。
それを現実に展開しても、いいかどうかは検証できない。
妄想を現実に現しただけだ。
*。
法律は、現実でどうだったか。
現実を更に悪化した。
法律は悪魔のお菓子だった。
現実を地獄にした。
*。
現実をゼロ・リセットいなくてはならない。
*。
法治国家は妄想であった。
民主主義も妄想であった。
*。
ゲーデルの不完全性定理によって、
人類の妄想時代は終わった。
人類をゼロ・リセットしなくてはならない。
文明の生の文明への進化段階だ。
Japanese sorrow
Punishment of humanity appearance
The Japanese is penalty of life in prison that serves the prison of the humanity appearance.
That is, the humanity appearance killed the god.
It lived in humanity that killed not the life gotten from the god but the god.
There is a Japanese who is not said that it is straight if not tortured here.
The Japanese cannot grow up if it is not hit by the government.
The hit government is necessary to make the Japanese straight.
This is a prison of the humanity appearance.
*｡
Frightening torture was concealed in humanity.
The kinematic pair of the humanity appearance is a homicide and a burglar.
The government plunders wealth under the under because of the homicide and the burglar.
It is plundered if not becoming a government.
*｡
Sadness of living while being plundered.
The under in the under is ..sadness.. alive.
The government is ..arrogance.. alive.
This is the government people.
*｡
Pleasure is found at this people.
This is lonely [kan] and a sense of loss.
The person is alienated from the world, and confined in the dark of the mind of the cooped-up feeling.
The location of the soul is requested in that.
*｡
The society is not, and : there.
It seeks succor satisfactorily the soul.
Emptiness and the loss are here.
*｡
It eats the negative entropy.
Then, it eats negative entropy, and the life is just ended.
There is no positive activity.
The positive and negative must return negatively.
This is a life.
*｡
Dented under of government that domineers in the under.
This relation between apron strings under the under became a Japan-U.S. relation.
The hierarchical relationship doesn't establish the society.
The society cannot be optimized.
This is a humanity appearance.
*｡
It is sadness of the humanity that the under in the under makes standing on ceremony.
That is, this is a death instinct, and the Pacific War to which this explodes.
人情世間体の刑、
日本人は人情世間体の監獄に服する終身刑である。
即ち、人情世間体は神を殺していた。
神にもらった命でなく、神を殺した人情を生きた。
ここに拷問されないと、まともといわれない日本人がいる。
日本人はお上に殴られないと、大人になれない。
日本人をまともにするため、殴るお上が必要だ。
これが人情世間体の監獄だ。
*。
人情には、恐ろしい拷問が隠されていた。
人情世間体の対偶は、殺人と強盗だ。
お上が殺人と強盗で、下々の富を略奪する。
お上にならなければ、略奪されるだけだ。
*。
略奪されながら、生きる悲しみ。
下々は悲しみを生きている。
お上は傲慢を生きている。
これがお上世間だ。
*。
この世間に喜びを見出す。
これが寂寥感と喪失感だ。
人は世界から疎外され、閉塞感の心の闇に閉じ込められる。
その中に魂の置き場所を求める。
*。
そこには社会はなく、
魂という自己満足に救いを求める。
ここには空虚と喪失があるばかりだ。
*。
その負のエントロピーを食べる。
それでは負のエントロピーを食べ、生命を終わらせるばかりだ。
正の活動がない。
正負が負帰還していなくてはならない。
これが生だ。
*。
威張るお上、へこむ下々。
この下々言いなり関係が、日米関係となった。
上下関係は社会を作らない。
社会を最適化できない。
これが人情世間体だ。
*。
下々がかしこまって作る人情の悲しみである。
即ち、これが死の本能であり、
これが爆発した太平洋戦争だ。
The Japanese is penalty of life in prison that serves the prison of the humanity appearance.
That is, the humanity appearance killed the god.
It lived in humanity that killed not the life gotten from the god but the god.
There is a Japanese who is not said that it is straight if not tortured here.
The Japanese cannot grow up if it is not hit by the government.
The hit government is necessary to make the Japanese straight.
This is a prison of the humanity appearance.
*｡
Frightening torture was concealed in humanity.
The kinematic pair of the humanity appearance is a homicide and a burglar.
The government plunders wealth under the under because of the homicide and the burglar.
It is plundered if not becoming a government.
*｡
Sadness of living while being plundered.
The under in the under is ..sadness.. alive.
The government is ..arrogance.. alive.
This is the government people.
*｡
Pleasure is found at this people.
This is lonely [kan] and a sense of loss.
The person is alienated from the world, and confined in the dark of the mind of the cooped-up feeling.
The location of the soul is requested in that.
*｡
The society is not, and : there.
It seeks succor satisfactorily the soul.
Emptiness and the loss are here.
*｡
It eats the negative entropy.
Then, it eats negative entropy, and the life is just ended.
There is no positive activity.
The positive and negative must return negatively.
This is a life.
*｡
Dented under of government that domineers in the under.
This relation between apron strings under the under became a Japan-U.S. relation.
The hierarchical relationship doesn't establish the society.
The society cannot be optimized.
This is a humanity appearance.
*｡
It is sadness of the humanity that the under in the under makes standing on ceremony.
That is, this is a death instinct, and the Pacific War to which this explodes.
人情世間体の刑、
日本人は人情世間体の監獄に服する終身刑である。
即ち、人情世間体は神を殺していた。
神にもらった命でなく、神を殺した人情を生きた。
ここに拷問されないと、まともといわれない日本人がいる。
日本人はお上に殴られないと、大人になれない。
日本人をまともにするため、殴るお上が必要だ。
これが人情世間体の監獄だ。
*。
人情には、恐ろしい拷問が隠されていた。
人情世間体の対偶は、殺人と強盗だ。
お上が殺人と強盗で、下々の富を略奪する。
お上にならなければ、略奪されるだけだ。
*。
略奪されながら、生きる悲しみ。
下々は悲しみを生きている。
お上は傲慢を生きている。
これがお上世間だ。
*。
この世間に喜びを見出す。
これが寂寥感と喪失感だ。
人は世界から疎外され、閉塞感の心の闇に閉じ込められる。
その中に魂の置き場所を求める。
*。
そこには社会はなく、
魂という自己満足に救いを求める。
ここには空虚と喪失があるばかりだ。
*。
その負のエントロピーを食べる。
それでは負のエントロピーを食べ、生命を終わらせるばかりだ。
正の活動がない。
正負が負帰還していなくてはならない。
これが生だ。
*。
威張るお上、へこむ下々。
この下々言いなり関係が、日米関係となった。
上下関係は社会を作らない。
社会を最適化できない。
これが人情世間体だ。
*。
下々がかしこまって作る人情の悲しみである。
即ち、これが死の本能であり、
これが爆発した太平洋戦争だ。
live without using the words
When living without using the word, it is effective.
It is a delusion that can be done because this of the self-actualization uses the word as it is my whereabouts or an identity.
The life is reproduced in the world without the word.
That is, you only have to be alive.
*｡
The word is assumed to be a language, and literary [suru].
Then, the effect of the point of living or the life is generated.
It is a delusion of pleading for a no potato.
*｡
Godel's incompleteness theorem.
It becomes a delusion when ..sentence.. shorting with the reality.
In the human nature fixed point of the god, that is, world space, there is no life effect.
*｡
It was destroyed to live in the life for the effect of the point of living or the life.
The nation, real existence, the rising in the world promotion, senses, and humanity are the fantasies and the delusions.
*｡
The life effect is requested from the delusion.
There is no life there.
The life is destroyed in splinters.
This is sticked together, and the life is reproduced.
Even if it is possible to do, the target is not achieved.
*｡
The person misunderstood the fantasy that was able to be done by pleading for a no potato with living.
Man was finally destroyed.
It is a world of the present.
*｡
It is not possible to reproduce it by taking the life to pieces.
The life should be a life.
*｡
The law and literature were the delusions.
This is a Godel's incompleteness theorem.
*｡
Murasaki Shikibu is a person in the world of the life.
It lived in the life, and it was recorded in the word.
The life was not lost.
*｡
This is a Japanese privilege without the character.
The Japanese culture preserved the life.
Thus, the mission that recovered it was able to be done at the present age when the life was lost.
This is 0 human racereset of the Japanese culture.
*｡
Economy and military affairs were the delusions.
The law-abiding country and democracy were the delusions.
It was an affirmative of the man denial.
It is an alibi that lays the life down.
The human race and man are ruined here.
言葉を使わないで生きた時、それが生きることだ。
自分の居場所だとかアイデンティティだとか、自己実現とか、
これは言葉を使うから出来る、妄想だ。
言葉のない世界に命が再現される。
即ち、ただ生きていればいい。
*。
言葉を言語とし、文学する。
すると生きる意味とか生甲斐とかが発生する。
それは無いものねだりの妄想だ。
*。
ゲーデルの不完全性定理。
文章を現実とショートすると、妄想となる。
神、即ち、世界空間の人間性不動点には、生甲斐はない。
*。
生きる意味とか生甲斐を求めて、
生命を生きることを破壊した。
国家や実存、立身出世や官能や人情は、幻想や妄想だ。
*。
妄想の中に生甲斐を求める。
そこには命はない。
命をばらばらに壊し、
これを張り合わせて、命を再現する。
やることは出来ても、目標は達成されない。
*。
無いものねだりで出来た幻想を、人は生きることと勘違いした。
遂に人間が破壊された。
それが現代世界だ。
*。
命をばらして、再現できない。
命は命でなければならない。
*。
法律も文学も妄想だった。
これがゲーデルの不完全性定理だ。
*。
紫式部は命の世界の人だ。
命を生きて、それを言葉で記録した。
命は失われなかった。
*。
これは文字を持たなかった日本人の特権だ。
日本文化は、命そのものを保存していた。
かくして命を失った現代に、それを回復する使命が出来た。
これが日本文化の人類ゼロ・リセットだ。
*。
経済や軍事は、妄想であった。
法治国家や民主主義は、妄想であった。
人間否定の肯定であった。
命を捨てたアリバイだ。
ここに人類も人間も破滅した。
It is a delusion that can be done because this of the self-actualization uses the word as it is my whereabouts or an identity.
The life is reproduced in the world without the word.
That is, you only have to be alive.
*｡
The word is assumed to be a language, and literary [suru].
Then, the effect of the point of living or the life is generated.
It is a delusion of pleading for a no potato.
*｡
Godel's incompleteness theorem.
It becomes a delusion when ..sentence.. shorting with the reality.
In the human nature fixed point of the god, that is, world space, there is no life effect.
*｡
It was destroyed to live in the life for the effect of the point of living or the life.
The nation, real existence, the rising in the world promotion, senses, and humanity are the fantasies and the delusions.
*｡
The life effect is requested from the delusion.
There is no life there.
The life is destroyed in splinters.
This is sticked together, and the life is reproduced.
Even if it is possible to do, the target is not achieved.
*｡
The person misunderstood the fantasy that was able to be done by pleading for a no potato with living.
Man was finally destroyed.
It is a world of the present.
*｡
It is not possible to reproduce it by taking the life to pieces.
The life should be a life.
*｡
The law and literature were the delusions.
This is a Godel's incompleteness theorem.
*｡
Murasaki Shikibu is a person in the world of the life.
It lived in the life, and it was recorded in the word.
The life was not lost.
*｡
This is a Japanese privilege without the character.
The Japanese culture preserved the life.
Thus, the mission that recovered it was able to be done at the present age when the life was lost.
This is 0 human racereset of the Japanese culture.
*｡
Economy and military affairs were the delusions.
The law-abiding country and democracy were the delusions.
It was an affirmative of the man denial.
It is an alibi that lays the life down.
The human race and man are ruined here.
言葉を使わないで生きた時、それが生きることだ。
自分の居場所だとかアイデンティティだとか、自己実現とか、
これは言葉を使うから出来る、妄想だ。
言葉のない世界に命が再現される。
即ち、ただ生きていればいい。
*。
言葉を言語とし、文学する。
すると生きる意味とか生甲斐とかが発生する。
それは無いものねだりの妄想だ。
*。
ゲーデルの不完全性定理。
文章を現実とショートすると、妄想となる。
神、即ち、世界空間の人間性不動点には、生甲斐はない。
*。
生きる意味とか生甲斐を求めて、
生命を生きることを破壊した。
国家や実存、立身出世や官能や人情は、幻想や妄想だ。
*。
妄想の中に生甲斐を求める。
そこには命はない。
命をばらばらに壊し、
これを張り合わせて、命を再現する。
やることは出来ても、目標は達成されない。
*。
無いものねだりで出来た幻想を、人は生きることと勘違いした。
遂に人間が破壊された。
それが現代世界だ。
*。
命をばらして、再現できない。
命は命でなければならない。
*。
法律も文学も妄想だった。
これがゲーデルの不完全性定理だ。
*。
紫式部は命の世界の人だ。
命を生きて、それを言葉で記録した。
命は失われなかった。
*。
これは文字を持たなかった日本人の特権だ。
日本文化は、命そのものを保存していた。
かくして命を失った現代に、それを回復する使命が出来た。
これが日本文化の人類ゼロ・リセットだ。
*。
経済や軍事は、妄想であった。
法治国家や民主主義は、妄想であった。
人間否定の肯定であった。
命を捨てたアリバイだ。
ここに人類も人間も破滅した。
2009年12月20日日曜日
the exodus from delusion
100 years in Yukou=Yutaka Haya=Haniya.
The one that sentences and the realities were short-circuited is the delusions.
*｡
Did the god permit the homicide?
However, such a problem doesn't exist.
Findings of variety are indeed obtained when thinking by this theme.
However, how if it thinks so? will
The person kills, and is killed even if nothing if it kicks ..killing...
What meaning are you there?
I do not want to think by chance.
Are not you because the problem of it there?
It is significant and killed.
Are not you because this is a delusion of it?
*｡
There is previously a life, and life and death is a problem of the probability according to the Godel's incompleteness theorem if standing here.
This is quantum mechanics.
*｡
Person's life refuses to be deprived.
This is a national fundamentalism.
The guy who killed the person kills.
Feelings fall in this and it adheres.
However, the murder is not lost.
It is a killed reality though is mortifying.
Aren't it is and feelings of mortifying national fundamentalisms?
The war is also so.
It doesn't go to the translation not to retaliate.
*｡
As for a national fundamentalism, retaliation works out.
However, the world is made dangerous more and more.
*｡
It came for a long time in a national fundamentalism.
This is a retaliation principle.
Has the world improved by this?
It darkens by seeing the reality and the nation is ruined.
The weak are killed by the name of the nation.
It is not angry because of this.
If others are killed, it doesn't become a problem.
It might be able to be said that the nation collapsed in this.
*｡
Isn't revenge a delusion?
It is a national fundamentalism that strengthens this.
*｡
The enemy is and is approved to a national fundamentalism.
It doesn't approve if it is not.
That is, it is a delusion.
*｡
In the ghost, the clock tower of the perpetual motion that doesn't exist in this world is a theme.
It is impossible, that is, a delusion.
The delusion self-proliferates, the chain reacts, and the self is attacked.
[Kyotai], the dreamt space, and the telephone box etc. of existence appear to [sokono].
It is all a delusion.
The space dark where everything is inhaled appears there.
*｡
This is unrelated to the human nature fixed point of world space, that is, god.
Here is a starting point of the life.
*｡
In a word, the Yutaka Haniya space :.
It doesn't know the Godel's incompleteness theorem, and it becomes a delusion that is short-circuited of the word and the reality.
The birth is a nation in the delusion like real existence of nation where [ni] of ..saying.. delusion appeared and real existence, etc.
The fight struggle was the true colors.
It is not though it is certainly.
This is an indeterminacy principle.
*｡
Real existence was a delusion to the nation.
The nation was a delusion that stood in an anti-nation, too.
The age of the nation passed.
埴谷雄高１００年。
文章と現実とをショートしたものは妄想である。
*。
神は殺人を許したか。
だがそんな問題は存在していない。
このテーマで考えると、実にいろいろの知見が得られる。
だがこう考えたらどうだろうか。
人は殺したければ殺すし、
なんでもなくても殺される。
そこにどういう意味があるのか。
偶然とは考えたくない。
そこが問題なのではないか。
意味があって殺される。
これが妄想なのではないか。
*。
ゲーデルの不完全性定理によると、
生命が先にあり、
ここに立てば、生死は確率の問題だ。
これが量子力学だ。
*。
人の命は、奪われることを拒否する。
これが国家原理主義だ。
人を殺したやつは殺す。
これで気持ちが落ち付く。
だが殺人事件はなくならない。
悔しいけど殺される現実だ。
いや悔しいという気持ちが、国家原理主義ではないか。
戦争もそうだ。
仕返ししない訳には行かない。
*。
国家原理主義は仕返し成り立つ。
でも世界はますます険悪化する
*。
国家原理主義でずっとやってきた。
これは仕返し原理だ。
これで世界はよくなっただろうか。
現実を見るかげり、国家破滅した。
国家の名によって、弱者が殺される。
これには怒らない。
他人が殺されると問題にならない。
これで国家は崩壊したといえるのではないか。
*。
復讐は妄想ではないか。
これを強化する国家原理主義だ。
*。
国家原理主義は、復讐相手がいて成立する。
それがいないと成立しない。
即ち、妄想だ。
*。
死霊において、この世にありえぬ永久運動の時計台がテーマだ。
ありえない、即ち妄想だ。
妄想が自己増殖し、連鎖反応し、自己を襲う。
そこのは虚体、夢みる宇宙、存在の電話箱…が現れる。
それは皆妄想だ。
そこのはすべてを吸い込む宇宙的な闇が現れる。
*。
これは世界空間の人間性不動点、
即ち、神と関係がない。
ここが生命の原点だ。
*。
つまり埴谷雄高空間は、
ゲーデルの不完全性定理を知らず、
言葉と現実をショートした妄想となる。
国家というい妄想に生まれた実存、
実存という妄想に生まれが国家。
その喧嘩闘争が、その正体だった。
確かにあるがない。
これが不確定性原理だ。
*。
実存は国家への妄想であった。
国家もまた、反国家に立つ妄想であった。
国家の時代は過ぎた。
The one that sentences and the realities were short-circuited is the delusions.
*｡
Did the god permit the homicide?
However, such a problem doesn't exist.
Findings of variety are indeed obtained when thinking by this theme.
However, how if it thinks so? will
The person kills, and is killed even if nothing if it kicks ..killing...
What meaning are you there?
I do not want to think by chance.
Are not you because the problem of it there?
It is significant and killed.
Are not you because this is a delusion of it?
*｡
There is previously a life, and life and death is a problem of the probability according to the Godel's incompleteness theorem if standing here.
This is quantum mechanics.
*｡
Person's life refuses to be deprived.
This is a national fundamentalism.
The guy who killed the person kills.
Feelings fall in this and it adheres.
However, the murder is not lost.
It is a killed reality though is mortifying.
Aren't it is and feelings of mortifying national fundamentalisms?
The war is also so.
It doesn't go to the translation not to retaliate.
*｡
As for a national fundamentalism, retaliation works out.
However, the world is made dangerous more and more.
*｡
It came for a long time in a national fundamentalism.
This is a retaliation principle.
Has the world improved by this?
It darkens by seeing the reality and the nation is ruined.
The weak are killed by the name of the nation.
It is not angry because of this.
If others are killed, it doesn't become a problem.
It might be able to be said that the nation collapsed in this.
*｡
Isn't revenge a delusion?
It is a national fundamentalism that strengthens this.
*｡
The enemy is and is approved to a national fundamentalism.
It doesn't approve if it is not.
That is, it is a delusion.
*｡
In the ghost, the clock tower of the perpetual motion that doesn't exist in this world is a theme.
It is impossible, that is, a delusion.
The delusion self-proliferates, the chain reacts, and the self is attacked.
[Kyotai], the dreamt space, and the telephone box etc. of existence appear to [sokono].
It is all a delusion.
The space dark where everything is inhaled appears there.
*｡
This is unrelated to the human nature fixed point of world space, that is, god.
Here is a starting point of the life.
*｡
In a word, the Yutaka Haniya space :.
It doesn't know the Godel's incompleteness theorem, and it becomes a delusion that is short-circuited of the word and the reality.
The birth is a nation in the delusion like real existence of nation where [ni] of ..saying.. delusion appeared and real existence, etc.
The fight struggle was the true colors.
It is not though it is certainly.
This is an indeterminacy principle.
*｡
Real existence was a delusion to the nation.
The nation was a delusion that stood in an anti-nation, too.
The age of the nation passed.
埴谷雄高１００年。
文章と現実とをショートしたものは妄想である。
*。
神は殺人を許したか。
だがそんな問題は存在していない。
このテーマで考えると、実にいろいろの知見が得られる。
だがこう考えたらどうだろうか。
人は殺したければ殺すし、
なんでもなくても殺される。
そこにどういう意味があるのか。
偶然とは考えたくない。
そこが問題なのではないか。
意味があって殺される。
これが妄想なのではないか。
*。
ゲーデルの不完全性定理によると、
生命が先にあり、
ここに立てば、生死は確率の問題だ。
これが量子力学だ。
*。
人の命は、奪われることを拒否する。
これが国家原理主義だ。
人を殺したやつは殺す。
これで気持ちが落ち付く。
だが殺人事件はなくならない。
悔しいけど殺される現実だ。
いや悔しいという気持ちが、国家原理主義ではないか。
戦争もそうだ。
仕返ししない訳には行かない。
*。
国家原理主義は仕返し成り立つ。
でも世界はますます険悪化する
*。
国家原理主義でずっとやってきた。
これは仕返し原理だ。
これで世界はよくなっただろうか。
現実を見るかげり、国家破滅した。
国家の名によって、弱者が殺される。
これには怒らない。
他人が殺されると問題にならない。
これで国家は崩壊したといえるのではないか。
*。
復讐は妄想ではないか。
これを強化する国家原理主義だ。
*。
国家原理主義は、復讐相手がいて成立する。
それがいないと成立しない。
即ち、妄想だ。
*。
死霊において、この世にありえぬ永久運動の時計台がテーマだ。
ありえない、即ち妄想だ。
妄想が自己増殖し、連鎖反応し、自己を襲う。
そこのは虚体、夢みる宇宙、存在の電話箱…が現れる。
それは皆妄想だ。
そこのはすべてを吸い込む宇宙的な闇が現れる。
*。
これは世界空間の人間性不動点、
即ち、神と関係がない。
ここが生命の原点だ。
*。
つまり埴谷雄高空間は、
ゲーデルの不完全性定理を知らず、
言葉と現実をショートした妄想となる。
国家というい妄想に生まれた実存、
実存という妄想に生まれが国家。
その喧嘩闘争が、その正体だった。
確かにあるがない。
これが不確定性原理だ。
*。
実存は国家への妄想であった。
国家もまた、反国家に立つ妄想であった。
国家の時代は過ぎた。
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