The reality died.
The nation, the mass communication, and the speech field are virtual
reality.
And, it is money social that can live.
It is possible to live because it gets paid for this.
The daydream art and literature is these kind of things.
*｡
A new life was generated from the rotted reality.
It is power reason.
*｡
It is a new ecosystem, and a power intellect system.
It is an individual business business.
*｡
In this symbol phenomenon, there is Shorin Amamiya.
Her thought
It is what buries me in the soil of the reality, and germinates there.
Suffering of the reality is loved.
The soul that crystallizes there is her intellect.
It is Nash intellect, mother Teresa phenomenon, and crane's bride phenomena.
*｡
Individual business and personal life.
The self-actualization was this.
She looks like junk Jack.
*｡
The nation, the school, the mass communication, and the speech field
separate from the reality.
The truancy permanent part-timer is to live in the reality.
Establishment is not a reality.
*｡
Real recurrence movement
This is a power intellect, and super-reason.
*｡
I am junk Jack and adventure of no fear.
I am a spirit of junk Jack and freedom.
I am junk Jack, and power not defeated.
Junk Jack and the god must have me in the glory.
現実は死んだ。
国家もマスコミも言論界も仮想現実だ。
それで生きていけるマネー社会。
これで金が入るから、生きていける。
白昼夢文芸はそうしたものだ。
*。
腐った現実から、新しい生命が発生した。
パワー理性だ。
*。
新しい生態系、パワー知性系だ。
個人営業ビジネスだ。
*。
この象徴現象に、雨宮処凛氏がいる。
彼女の思想は、
現実の土の中に自分を埋め、
そこから発芽したものだ。
現実の苦しみを愛し、
そこに結晶した魂が、彼女の知性だ。
ナッシュ知性、マザーテレサ現象、鶴の花嫁現象だ。
*。
個人ビジネス、パーソナル・ライフ。
自己実現とはこういうことであった。
彼女はジャンク・ジャックのように見える。
*。
国家や学校、マスコミや言論界は、
現実から遊離している。
登校拒否フリーターは、現実を生きることだ。
エスタブリッシュメントは、現実ではない。
*。
現実回帰運動、
これがパワー知性、スーパー理性だ。
*。
俺はジャンク・ジャック、
恐れなき冒険。
俺はジャンク・ジャック、
自由の精神。
俺はジャンク・ジャック、
打ち負かされない力。
俺はジャンク・ジャック、
神に栄光あれ。
2008年4月24日木曜日
nation is illusion
A historical standpoint of Japan in the world is created the nation
and here as the place of the creation that the self meets the world.
Kitaro Nishida.
When the nation meets the philosophy
Kitaro Nishida, Heidegger, and Sartre became fascist.
This can be taken with the appearance of disease of the delusion type
integration malfunction.
*｡
The self comes off and the cylinder comes off to the nation.
The nation reverses with the self, and the self becomes a nation.
The self is destroyed here.
*｡
The destroyed self clings ..taking in the delusion...
This is absolutely a person, and the fascism.
*｡
This phenomenon continues still.
The nation moves by the logic of the nation.
Now, it is logic of national rights.
Fascism nation of grand delusion
Hurar continues still and the nation continues only by gone
absolutely.
*｡
The nation ..law-abiding country.. however moves by rights.
The law became not the bind of the nation but the foundation.
*｡
The maximization of national rights is maximization of human race's
loss if it calculates by the Nash function.
Is this Grorbarize?It was Tion.
It was Third Reich that changed shape.
This is an integrated malfunction, too.
This is managed in the summit.
*｡
An assailant national syndicate became a modern royalty and the
aristocracy, and the victim human race became the slave and a
domestic animal.
The human race world was resolved to the assailant class and the victim class.
A national syndicate became Evil Empire.
*｡
Because this is cancer, it annihilates among those.
Physical strength is dropped ahead of that, and it is not possible to sail for
oneself.
In decreased physical strength, it is likely to fall because of other sick
invasions.
*｡
Cancer occurred in this cancer.
This is web NPO.
It is cancer that eats national cancer returned based on the nation.
This is a dipole movement.
National cancer was a lever ridge of web NPO cancer.
*｡
The nation was a delusion.
The nation that is the public enemy is generated in the society.
The society broke when the nation ruled the society.
That is, it ..integrated malfunction.. has developed.
The financial influence empire of the delusion was generated here.
Is this Grorbarize?It is the truth of Tion.
自己が世界と出会う創造の場所としての国家、
ここに日本の世界史的立場を創造する。西田幾多郎。
国家と哲学が出会った時、
西田幾多郎もハイデガーもサルトルもファシストとなった。
これは妄想型統合失調の発症と取れる。
*。
自己が国家に筒抜ける。
自己と国家が反転、
自己が国家となる。
ここに自己が破壊される。
*。
破壊された自己は、妄想に取る縋る。
これが絶対者であり、ファシズムだ。
*。
この現象は今でも続いている。
国家は国家の論理で動く。
今やそれは国家利権の論理だ。
壮大な妄想のファシズム国家、
今でもヒューラーがいなくなっただけで、
絶対国家は存続する。
*。
法治国家、だが国家は利権で動く。
法は国家の縛りでなく、
その土台となった。
*。
ナッシュ関数で計算すれば、
国家利権の最大化は、
人類の損失の最大化であった。
これがグローバリゼ－ションであった。
それは形を変えた第三帝国だった。
これもまた統合失調だ。
これをサミットで運営する。
*。
加害者国家シンジケートは現代の王侯貴族となり、
被害者人類は、その奴隷や家畜となった。
人類世界は、加害者階級と被害者階級に分解した。
国家シンジケートは、悪の帝国となった。
*。
これはガンであるからその内全滅する。
その前に体力を落とし、自力航行が出来なくなる。
体力低下で、他の病気の侵入で倒れることもある。
*。
このガンにガンが発生した。
これがウェブNPOだ。
国家ガンを食う、国家を元に戻すガンだ。
これがダイポール運動だ。
国家ガンは、ウェブNPOガンのレバリッジだった。
*。
国家は妄想だった。
社会に、社会の敵である国家が発生。
社会を国家が支配した時、
社会が壊れた。
即ち、統合失調を発症した。
ここに妄想の金権帝国が発生した。
これがグローバリゼ－ションの真相だ。
and here as the place of the creation that the self meets the world.
Kitaro Nishida.
When the nation meets the philosophy
Kitaro Nishida, Heidegger, and Sartre became fascist.
This can be taken with the appearance of disease of the delusion type
integration malfunction.
*｡
The self comes off and the cylinder comes off to the nation.
The nation reverses with the self, and the self becomes a nation.
The self is destroyed here.
*｡
The destroyed self clings ..taking in the delusion...
This is absolutely a person, and the fascism.
*｡
This phenomenon continues still.
The nation moves by the logic of the nation.
Now, it is logic of national rights.
Fascism nation of grand delusion
Hurar continues still and the nation continues only by gone
absolutely.
*｡
The nation ..law-abiding country.. however moves by rights.
The law became not the bind of the nation but the foundation.
*｡
The maximization of national rights is maximization of human race's
loss if it calculates by the Nash function.
Is this Grorbarize?It was Tion.
It was Third Reich that changed shape.
This is an integrated malfunction, too.
This is managed in the summit.
*｡
An assailant national syndicate became a modern royalty and the
aristocracy, and the victim human race became the slave and a
domestic animal.
The human race world was resolved to the assailant class and the victim class.
A national syndicate became Evil Empire.
*｡
Because this is cancer, it annihilates among those.
Physical strength is dropped ahead of that, and it is not possible to sail for
oneself.
In decreased physical strength, it is likely to fall because of other sick
invasions.
*｡
Cancer occurred in this cancer.
This is web NPO.
It is cancer that eats national cancer returned based on the nation.
This is a dipole movement.
National cancer was a lever ridge of web NPO cancer.
*｡
The nation was a delusion.
The nation that is the public enemy is generated in the society.
The society broke when the nation ruled the society.
That is, it ..integrated malfunction.. has developed.
The financial influence empire of the delusion was generated here.
Is this Grorbarize?It is the truth of Tion.
自己が世界と出会う創造の場所としての国家、
ここに日本の世界史的立場を創造する。西田幾多郎。
国家と哲学が出会った時、
西田幾多郎もハイデガーもサルトルもファシストとなった。
これは妄想型統合失調の発症と取れる。
*。
自己が国家に筒抜ける。
自己と国家が反転、
自己が国家となる。
ここに自己が破壊される。
*。
破壊された自己は、妄想に取る縋る。
これが絶対者であり、ファシズムだ。
*。
この現象は今でも続いている。
国家は国家の論理で動く。
今やそれは国家利権の論理だ。
壮大な妄想のファシズム国家、
今でもヒューラーがいなくなっただけで、
絶対国家は存続する。
*。
法治国家、だが国家は利権で動く。
法は国家の縛りでなく、
その土台となった。
*。
ナッシュ関数で計算すれば、
国家利権の最大化は、
人類の損失の最大化であった。
これがグローバリゼ－ションであった。
それは形を変えた第三帝国だった。
これもまた統合失調だ。
これをサミットで運営する。
*。
加害者国家シンジケートは現代の王侯貴族となり、
被害者人類は、その奴隷や家畜となった。
人類世界は、加害者階級と被害者階級に分解した。
国家シンジケートは、悪の帝国となった。
*。
これはガンであるからその内全滅する。
その前に体力を落とし、自力航行が出来なくなる。
体力低下で、他の病気の侵入で倒れることもある。
*。
このガンにガンが発生した。
これがウェブNPOだ。
国家ガンを食う、国家を元に戻すガンだ。
これがダイポール運動だ。
国家ガンは、ウェブNPOガンのレバリッジだった。
*。
国家は妄想だった。
社会に、社会の敵である国家が発生。
社会を国家が支配した時、
社会が壊れた。
即ち、統合失調を発症した。
ここに妄想の金権帝国が発生した。
これがグローバリゼ－ションの真相だ。
sadness of cruelty
To live, the person kills and eats the living thing.
The acting Tibet people is killed and wounded for the Heian era of
China.
The human race is killed and wounded for the Heian era of the
Dainichi this empire.
There is sadness also on the killed side.
There is sadness also on the killed side.
Both are understood.
It is harmony to understand a different standpoint.
*｡
Everyone is ..sadness.. alive.
To kill
It says as the country is defended for the country.
This is a paraphrase of sadness.
It is not possible to kill at all if it doesn't say so.
*｡
Then, the killed side : please.
Is country defended for country?
Being possible to say here
There is no idea of doing please because of not killing.
*｡
To live, it kills.
This might be an original sin.
Then, is it an original sin to kill the enemy to live?
This is finished even if it doesn't do.
It becomes it if living if killed at that time or dying.
*｡
At this time, there is sadness also on the killed side.
Is it good when doing very when thinking so?
It is made to kill and it raises it.
Is there harmony there?
*｡
The mind includes the mind that makes the mind an enemy.
Ally's mind fights against enemy's mind.
Do not kill ally's mind.
Kill enemy's mind.
*｡
When the ally is winning, it mans it.
If the enemy wins, it is a brute.
Then, it is made to kill for the brute and it raises it.
Is this a human nature?
*｡
Then,
Will not an innate life be made coarse?
The received life is used without permission by my own discretion.
It is made to kill for you and it raises it.
This is to own my life.
Harmony is not here.
*｡
Kill killing if you kick.
This is a standpoint of the selfish desire egotism.
My life assumes me to be the one.
In the Buddhism, there is no idea that the life is the receiving one.
It comes to it.
Sadness on the side killed here doesn't consist.
It will be called a Buddhism that the strong one wins.
*｡
Let's calculate by the Nash function.
There is a strategy that the public peace in the world becomes the
maximum.
It leaves it to a strong side.
This age field breaks.
This is called a public peace.
It is not a public peace.
*｡
The public peace is to stand on a weak side.
At that time, the person becomes a soul.
The weak are loved, and both souls are done.
This is person's best.
It cannot be this.
It is possible to do freely less than this.
*｡
Adventure not feared
The weak are loved.
Spirit of freedom
It thinks of the weak.
It lives with power and the weak not defeated.
This that the weak including me become the souls is a glory of God.
人は生きるために生物を殺して食べる。
中国の平安のために、逆らうチベット人を殺傷する。
大日本帝国の平安のために、人類を殺傷する。
殺す側にも悲しみがある。
殺される側にも悲しみがある。
双方を理解すること、
違う立場を理解することが、調和だ。
*。
誰もが悲しみを生きている。
殺すために、
国のためとか、国を守るとか言う。
これが悲しみの言い換えだ。
そう言わないと、とても殺せない。
*。
では殺される側はどうか。
国のため、国を守るためというだろうか。
ここで言えることは、
殺さないためのどうかしようという考えがない。
*。
生きるために殺生する。
これが原罪かも知れない。
では生きるために敵を殺すことは原罪か。
これはしなくても済ませられる。
その時殺されるとなると、
生きるか死ぬかとなる。
*。
この時、殺す側にも悲しみがある。
そう考えたらどうしたらいいのだろうか。
殺させて上げます。
そこに調和があるだろうか。
*。
心の中に、心を敵とする心がある。
味方の心と敵の心が争う。
味方の心は、殺すな。
敵の心は、殺せ。
*。
味方が勝っている時は人間。
敵が勝てば畜生。
すると畜生のための殺させて上げます。
これが人間性か。
*。
そうすると、
天から授かった命を粗末にすることにならないか。
授かった命を自分の一存で、勝手に使う。
貴方のために殺させて上げます。
これは自分の命を所有していることだ。
ここに調和はない。
*。
殺したければ殺しなさい。
これは我欲我執の立場だ。
自分の命は自分のものとしている。
仏教には、命は授かりものだという考えがない。
そういうことになる。
ここで殺す側の悲しみは成り立たない。
強いものが勝つことを、仏道と言っていることになる。
*。
ナッシュ関数で計算しよう。
世界の安寧が最大になる戦略がある。
強い側に任せることだ。
この時世界は壊れる。
これを安寧という。
それは安寧ではない。
*。
安寧とは弱い側に立つことだ。
その時、人は魂となる。
弱者を愛し、魂を共にする。
これが人の最適、
これ以上のことは出来ない。
これ以下のことは自由に出来る。
*。
恐れなき冒険、
弱者を愛することだ。
自由の精神、
弱者を思うことだ。
打ち負かされない力、
弱者と共に生きることだ。
自分を含む弱者が魂になる、
これが神の栄光だ。
The acting Tibet people is killed and wounded for the Heian era of
China.
The human race is killed and wounded for the Heian era of the
Dainichi this empire.
There is sadness also on the killed side.
There is sadness also on the killed side.
Both are understood.
It is harmony to understand a different standpoint.
*｡
Everyone is ..sadness.. alive.
To kill
It says as the country is defended for the country.
This is a paraphrase of sadness.
It is not possible to kill at all if it doesn't say so.
*｡
Then, the killed side : please.
Is country defended for country?
Being possible to say here
There is no idea of doing please because of not killing.
*｡
To live, it kills.
This might be an original sin.
Then, is it an original sin to kill the enemy to live?
This is finished even if it doesn't do.
It becomes it if living if killed at that time or dying.
*｡
At this time, there is sadness also on the killed side.
Is it good when doing very when thinking so?
It is made to kill and it raises it.
Is there harmony there?
*｡
The mind includes the mind that makes the mind an enemy.
Ally's mind fights against enemy's mind.
Do not kill ally's mind.
Kill enemy's mind.
*｡
When the ally is winning, it mans it.
If the enemy wins, it is a brute.
Then, it is made to kill for the brute and it raises it.
Is this a human nature?
*｡
Then,
Will not an innate life be made coarse?
The received life is used without permission by my own discretion.
It is made to kill for you and it raises it.
This is to own my life.
Harmony is not here.
*｡
Kill killing if you kick.
This is a standpoint of the selfish desire egotism.
My life assumes me to be the one.
In the Buddhism, there is no idea that the life is the receiving one.
It comes to it.
Sadness on the side killed here doesn't consist.
It will be called a Buddhism that the strong one wins.
*｡
Let's calculate by the Nash function.
There is a strategy that the public peace in the world becomes the
maximum.
It leaves it to a strong side.
This age field breaks.
This is called a public peace.
It is not a public peace.
*｡
The public peace is to stand on a weak side.
At that time, the person becomes a soul.
The weak are loved, and both souls are done.
This is person's best.
It cannot be this.
It is possible to do freely less than this.
*｡
Adventure not feared
The weak are loved.
Spirit of freedom
It thinks of the weak.
It lives with power and the weak not defeated.
This that the weak including me become the souls is a glory of God.
人は生きるために生物を殺して食べる。
中国の平安のために、逆らうチベット人を殺傷する。
大日本帝国の平安のために、人類を殺傷する。
殺す側にも悲しみがある。
殺される側にも悲しみがある。
双方を理解すること、
違う立場を理解することが、調和だ。
*。
誰もが悲しみを生きている。
殺すために、
国のためとか、国を守るとか言う。
これが悲しみの言い換えだ。
そう言わないと、とても殺せない。
*。
では殺される側はどうか。
国のため、国を守るためというだろうか。
ここで言えることは、
殺さないためのどうかしようという考えがない。
*。
生きるために殺生する。
これが原罪かも知れない。
では生きるために敵を殺すことは原罪か。
これはしなくても済ませられる。
その時殺されるとなると、
生きるか死ぬかとなる。
*。
この時、殺す側にも悲しみがある。
そう考えたらどうしたらいいのだろうか。
殺させて上げます。
そこに調和があるだろうか。
*。
心の中に、心を敵とする心がある。
味方の心と敵の心が争う。
味方の心は、殺すな。
敵の心は、殺せ。
*。
味方が勝っている時は人間。
敵が勝てば畜生。
すると畜生のための殺させて上げます。
これが人間性か。
*。
そうすると、
天から授かった命を粗末にすることにならないか。
授かった命を自分の一存で、勝手に使う。
貴方のために殺させて上げます。
これは自分の命を所有していることだ。
ここに調和はない。
*。
殺したければ殺しなさい。
これは我欲我執の立場だ。
自分の命は自分のものとしている。
仏教には、命は授かりものだという考えがない。
そういうことになる。
ここで殺す側の悲しみは成り立たない。
強いものが勝つことを、仏道と言っていることになる。
*。
ナッシュ関数で計算しよう。
世界の安寧が最大になる戦略がある。
強い側に任せることだ。
この時世界は壊れる。
これを安寧という。
それは安寧ではない。
*。
安寧とは弱い側に立つことだ。
その時、人は魂となる。
弱者を愛し、魂を共にする。
これが人の最適、
これ以上のことは出来ない。
これ以下のことは自由に出来る。
*。
恐れなき冒険、
弱者を愛することだ。
自由の精神、
弱者を思うことだ。
打ち負かされない力、
弱者と共に生きることだ。
自分を含む弱者が魂になる、
これが神の栄光だ。
2008年4月23日水曜日
propriety is hypocrisy
Because others are not revolted, it makes it to good feelings.
Propriety was set for that.
An imitation self and a temporary self are generated here, and
hypocrisy and cheating act.
Therefore, the truth was lost.
*｡
Become good feelings and lose the truth.
This closing of accounts, the buying and selling, and the exchange were done.
The truth was lost though the conceit was obtained.
*｡
The inflation for the conceit occurred here.
A reality not good either did the inflation here.
The conceit oscillated, and the reality and the truth were lost.
*｡
This is the world of the delusion.
An unpleasant tolerance was lost, and the human nature broke.
This is a Nash function.
*｡
One pleasure strategy destroys the reality.
Bullying occurred rather here.
It is pulling out of the gas of the frustration.
Balance of unpleasant pleasantness
The tolerance was lost by the pleasure obesity, and a real
performance fell.
*｡
The negative feedback of the criticism was lost, and the reality was made
unstable.
A serious discussion was lost, and the whereabouts of the mind was
lost.
*｡
Dryness and the starvation of the lifestyle and the mind of the
enjoyment were brought.
To heal it
It is necessary to put healing but a bitter criticism.
The soul crystallizes to this optimization.
*｡
The unpleasantness is loved.
This was a human nature.
他人を不快にしないために、いい気持ちにする。
そのために礼儀を設定した。
ここに偽自己と仮自己が発生、
偽善と欺瞞の演技を行う。
そのため真実が失われた。
*。
いい気持ちになることと真実を失うこと。
この決算、売買、交換が行われた。
いい気分を手に入れたが、真実を失った。
*。
ここにいい気分のインフレが起きた。
ここによくない現実もインフレした。
いい気分が発振、現実も真実も失った。
*。
これは妄想の世界だ。
不快耐性も失われ、人間性が壊れた。
これはナッシュ関数だ。
*。
快楽一杯戦略は、現実を破壊する。
ここにかえっていじめが発生した。
欲求不満のガス抜きだ。
快と不快のバランス、
快楽肥満で、耐性を失い、現実性能が落ちた。
*。
批判の負帰還も失い、現実は不安定化した。
真剣な討論も失われ、
心の居場所も失った。
*。
楽しみのライフスタイル、
心の渇きと飢えをもたらした。
それを癒すには、
癒しではなく、苦い非難も入れねばならない。
この最適化に、魂が結晶する。
*。
不快を愛する、
これが人間性だった。
Propriety was set for that.
An imitation self and a temporary self are generated here, and
hypocrisy and cheating act.
Therefore, the truth was lost.
*｡
Become good feelings and lose the truth.
This closing of accounts, the buying and selling, and the exchange were done.
The truth was lost though the conceit was obtained.
*｡
The inflation for the conceit occurred here.
A reality not good either did the inflation here.
The conceit oscillated, and the reality and the truth were lost.
*｡
This is the world of the delusion.
An unpleasant tolerance was lost, and the human nature broke.
This is a Nash function.
*｡
One pleasure strategy destroys the reality.
Bullying occurred rather here.
It is pulling out of the gas of the frustration.
Balance of unpleasant pleasantness
The tolerance was lost by the pleasure obesity, and a real
performance fell.
*｡
The negative feedback of the criticism was lost, and the reality was made
unstable.
A serious discussion was lost, and the whereabouts of the mind was
lost.
*｡
Dryness and the starvation of the lifestyle and the mind of the
enjoyment were brought.
To heal it
It is necessary to put healing but a bitter criticism.
The soul crystallizes to this optimization.
*｡
The unpleasantness is loved.
This was a human nature.
他人を不快にしないために、いい気持ちにする。
そのために礼儀を設定した。
ここに偽自己と仮自己が発生、
偽善と欺瞞の演技を行う。
そのため真実が失われた。
*。
いい気持ちになることと真実を失うこと。
この決算、売買、交換が行われた。
いい気分を手に入れたが、真実を失った。
*。
ここにいい気分のインフレが起きた。
ここによくない現実もインフレした。
いい気分が発振、現実も真実も失った。
*。
これは妄想の世界だ。
不快耐性も失われ、人間性が壊れた。
これはナッシュ関数だ。
*。
快楽一杯戦略は、現実を破壊する。
ここにかえっていじめが発生した。
欲求不満のガス抜きだ。
快と不快のバランス、
快楽肥満で、耐性を失い、現実性能が落ちた。
*。
批判の負帰還も失い、現実は不安定化した。
真剣な討論も失われ、
心の居場所も失った。
*。
楽しみのライフスタイル、
心の渇きと飢えをもたらした。
それを癒すには、
癒しではなく、苦い非難も入れねばならない。
この最適化に、魂が結晶する。
*。
不快を愛する、
これが人間性だった。
schzophrenia nation theory
1.
The conviction lynching is done standing in god's standpoint, and the
person who is doing such speech thinks that the other party does the
conviction lynching standing in god's standpoint.
This is a cylinder omission phenomenon.
I come off and the cylinder comes off to the other party.
2.
The other party stands in god's standpoint.
As for doing lynching the conviction, I am not doubtful.
This is oneself and others perversion.
I and the other party turn up one's toes to the daisies.
It takes a rest for the company.
This is perversion speech.
3.
When the other party objects
I resonate to the enemy in me.
Then, the self is destroyed.
To justify this, I become a god.
That is, the self who broke in the delusion is justified.
*｡
This is one type of an integrated malfunction.
*｡
Let's apply it.
Kitaro Nishida
It was assumed that the place of the creation that the self met the
world was a nation.
In previous integrated malfunction theory, Nishida was a nation.
The Nishida nation is made the same with the Dainichi this empire.
It was assumed that it was a creation.
It was creatively effective in the self.
*｡
This was to have made the self a person absolutely.
The self was absolutely a person before that.
*｡
The self broke because of this making to the same.
The Dainichi this empire that is god's country that justifies it.
*｡
Stalin cheers of Heil Hitler and Sartre of Heidegger.
The existential philosophy destroys the self.
The person showed up absolutely there as a delusion.
It is common by three people.
*｡
Then, it becomes it when the age was such an age.
What age is it?
It was an age when the self contended against the nation.
*｡
Isn't this the first resistance period phenomenon the child's
contending against mother?
And, the second resistance period that the self contends against the
civilization now.
It is a translation which this theory comes off in man's age when
depending in an adult age in the future.
*｡
Can the calculation print is understood from the Nash function.
1.
神の立場に立って断罪リンチする、
こういう言論をやっている人は、
相手が、
神の立場に立って断罪リンチしていると思う。
これが筒抜け現象だ。
自分が相手に筒抜ける。
2.
相手が神の立場に立って、
自分を断罪リンチすることは怪しからん。
これが自他倒錯だ。
自分と相手がひっくり返る。
会社のために休んであげます。
これが倒錯言論だ。
3.
相手が反論してくると、
自分と自分の中の敵が共振する。
すると自己が破壊される。
これを正当化するために、
自分が神になる。
即ち、妄想で壊れた自己を正当化する。
*。
これが統合失調の一つの型だ。
*。
応用をやってみよう。
西田幾多郎は、
自己が世界と出会う創造の場所が国家であるとした。
先の統合失調理論では、
西田が国家であった。
西田国家を大日本帝国と同一化する。
それが創造であるとした。
それが自己を創造的に生きることだった。
*。
これは自己を絶対者にすることだった。
それ以前に自己は絶対者だった。
*。
この同一化で、自己が壊れた。
それを正当化する、神の国である大日本帝国だ。
*。
ハイデガーはヒトラー万歳、
サルトルはスターリン万歳。
実存哲学は自己を破壊、
そこに絶対者が妄想として現れた。
三者共通だ。
*。
すると時代がそういう時代だったとなる。
どういう時代だ。
自己と国家が抗争する時代だった。
*。
これは子供と母親が抗争する、
第一反抗期現象ではないか。
そして今、自己と文明が抗争する第二反抗期。
これから大人の時代、
この理論のよると、
人間の時代に抜ける訳だ。
*。
ナッシュ関数で計算すれが分かることだ。
The conviction lynching is done standing in god's standpoint, and the
person who is doing such speech thinks that the other party does the
conviction lynching standing in god's standpoint.
This is a cylinder omission phenomenon.
I come off and the cylinder comes off to the other party.
2.
The other party stands in god's standpoint.
As for doing lynching the conviction, I am not doubtful.
This is oneself and others perversion.
I and the other party turn up one's toes to the daisies.
It takes a rest for the company.
This is perversion speech.
3.
When the other party objects
I resonate to the enemy in me.
Then, the self is destroyed.
To justify this, I become a god.
That is, the self who broke in the delusion is justified.
*｡
This is one type of an integrated malfunction.
*｡
Let's apply it.
Kitaro Nishida
It was assumed that the place of the creation that the self met the
world was a nation.
In previous integrated malfunction theory, Nishida was a nation.
The Nishida nation is made the same with the Dainichi this empire.
It was assumed that it was a creation.
It was creatively effective in the self.
*｡
This was to have made the self a person absolutely.
The self was absolutely a person before that.
*｡
The self broke because of this making to the same.
The Dainichi this empire that is god's country that justifies it.
*｡
Stalin cheers of Heil Hitler and Sartre of Heidegger.
The existential philosophy destroys the self.
The person showed up absolutely there as a delusion.
It is common by three people.
*｡
Then, it becomes it when the age was such an age.
What age is it?
It was an age when the self contended against the nation.
*｡
Isn't this the first resistance period phenomenon the child's
contending against mother?
And, the second resistance period that the self contends against the
civilization now.
It is a translation which this theory comes off in man's age when
depending in an adult age in the future.
*｡
Can the calculation print is understood from the Nash function.
1.
神の立場に立って断罪リンチする、
こういう言論をやっている人は、
相手が、
神の立場に立って断罪リンチしていると思う。
これが筒抜け現象だ。
自分が相手に筒抜ける。
2.
相手が神の立場に立って、
自分を断罪リンチすることは怪しからん。
これが自他倒錯だ。
自分と相手がひっくり返る。
会社のために休んであげます。
これが倒錯言論だ。
3.
相手が反論してくると、
自分と自分の中の敵が共振する。
すると自己が破壊される。
これを正当化するために、
自分が神になる。
即ち、妄想で壊れた自己を正当化する。
*。
これが統合失調の一つの型だ。
*。
応用をやってみよう。
西田幾多郎は、
自己が世界と出会う創造の場所が国家であるとした。
先の統合失調理論では、
西田が国家であった。
西田国家を大日本帝国と同一化する。
それが創造であるとした。
それが自己を創造的に生きることだった。
*。
これは自己を絶対者にすることだった。
それ以前に自己は絶対者だった。
*。
この同一化で、自己が壊れた。
それを正当化する、神の国である大日本帝国だ。
*。
ハイデガーはヒトラー万歳、
サルトルはスターリン万歳。
実存哲学は自己を破壊、
そこに絶対者が妄想として現れた。
三者共通だ。
*。
すると時代がそういう時代だったとなる。
どういう時代だ。
自己と国家が抗争する時代だった。
*。
これは子供と母親が抗争する、
第一反抗期現象ではないか。
そして今、自己と文明が抗争する第二反抗期。
これから大人の時代、
この理論のよると、
人間の時代に抜ける訳だ。
*。
ナッシュ関数で計算すれが分かることだ。
capital class and citizen class
Individual enterprise and individual shareholder
People who do not work in organization, and work privately.
There is an alias of capital class.
It is 100 million total writer age, and an age of making to
Souhyouron in Japan.
It is said so.
Knowledge industry that does privately
An intellect different here from the mass communication and the
specialization speech appeared.
*｡
My businessman age
The individual talked variously.
The extent is high.
Mass communication and scholar's speech had been exceeded.
*｡
The mass communication speech is comprehensible.
Scholar's logic is speech not confused being thrust.
It is made to monotony.
Speech from which settlement is not requested goodness and settled.
*｡
Speech not beaten
Speech that individuality gleams.
Settlement speech and asunder speech.
*｡
The individual explosion age might have come also in Japan.
However, it crushes still beating.
Then, it is nothing, and becomes good about the street.
This is work to have died.
*｡
Speech that living before it is settled is good.
It becomes moderate settled what if working in the large organization.
*｡
Organization business and individual business.
Individual business to which way of life and failure not to permit failure are
permitted.
The society doesn't permit failing.
Therefore, it adventures of no fear.
*｡
Spirit → is power of adventure free → not feared not defeated to strike.
This is an individual enterprise.
Then, the permanent part-timer is individual business.
*｡
It is school Cai Co. method that business and that of a national organization
are good.
Individual business and it are the truancy permanent part-timers.
This is a super-present age.
This is a worldwide tendency.
*｡
The truancy permanent part-timer was Zeitgeist.
個人企業や個人株主、
組織で仕事せず、個人で仕事する人々。
キャピタル・クラスという呼び名がある。
日本では一億総作家時代、総評論化時代。
そう言われている。
個人で行う知識産業、
ここにマスコミや専門化言論と違う知性が現れた。
*。
私のサラリーマン時代、
いろいろ個人の会話があった。
その程度の高いこと、
マスコミや学者の言論を越えていた。
*。
マスコミ言論は分かり易さ、
学者の論理は、突っ込まれて混乱しない言論。
平板化されてしまう。
まとまりのよさとまとまりを求めない言論。
*。
叩かれない言論、
個性がきらりと光る言論。
まとまり言論とばらばら言論。
*。
日本でも、個人爆発時代が来たのではないか。
でもまだ叩いて潰してしまう。
すると何でもない、通りのよいものになる。
これは死んだ仕事だ。
*。
まとまる前の、生きのいい言論。
仕事も大きな組織でやると、
それなりのまとまったものになる。
*。
組織営業と個人営業。
失敗を許さない生き方と、失敗が許される個人営業。
社会は失敗を許さない。
だから恐れなき冒険。
*。
恐れなき冒険→自由の精神→打つ負かされない力。
これが個人企業だ。
するとフリーターは個人営業だ。
*。
国家組織の営業、それがいい学校いい会社方式だ。
個人営業、それが登校拒否フリーターだ。
これが超現代だ。
これは世界的傾向だ。
*。
登校拒否フリーターは時代精神だった。
People who do not work in organization, and work privately.
There is an alias of capital class.
It is 100 million total writer age, and an age of making to
Souhyouron in Japan.
It is said so.
Knowledge industry that does privately
An intellect different here from the mass communication and the
specialization speech appeared.
*｡
My businessman age
The individual talked variously.
The extent is high.
Mass communication and scholar's speech had been exceeded.
*｡
The mass communication speech is comprehensible.
Scholar's logic is speech not confused being thrust.
It is made to monotony.
Speech from which settlement is not requested goodness and settled.
*｡
Speech not beaten
Speech that individuality gleams.
Settlement speech and asunder speech.
*｡
The individual explosion age might have come also in Japan.
However, it crushes still beating.
Then, it is nothing, and becomes good about the street.
This is work to have died.
*｡
Speech that living before it is settled is good.
It becomes moderate settled what if working in the large organization.
*｡
Organization business and individual business.
Individual business to which way of life and failure not to permit failure are
permitted.
The society doesn't permit failing.
Therefore, it adventures of no fear.
*｡
Spirit → is power of adventure free → not feared not defeated to strike.
This is an individual enterprise.
Then, the permanent part-timer is individual business.
*｡
It is school Cai Co. method that business and that of a national organization
are good.
Individual business and it are the truancy permanent part-timers.
This is a super-present age.
This is a worldwide tendency.
*｡
The truancy permanent part-timer was Zeitgeist.
個人企業や個人株主、
組織で仕事せず、個人で仕事する人々。
キャピタル・クラスという呼び名がある。
日本では一億総作家時代、総評論化時代。
そう言われている。
個人で行う知識産業、
ここにマスコミや専門化言論と違う知性が現れた。
*。
私のサラリーマン時代、
いろいろ個人の会話があった。
その程度の高いこと、
マスコミや学者の言論を越えていた。
*。
マスコミ言論は分かり易さ、
学者の論理は、突っ込まれて混乱しない言論。
平板化されてしまう。
まとまりのよさとまとまりを求めない言論。
*。
叩かれない言論、
個性がきらりと光る言論。
まとまり言論とばらばら言論。
*。
日本でも、個人爆発時代が来たのではないか。
でもまだ叩いて潰してしまう。
すると何でもない、通りのよいものになる。
これは死んだ仕事だ。
*。
まとまる前の、生きのいい言論。
仕事も大きな組織でやると、
それなりのまとまったものになる。
*。
組織営業と個人営業。
失敗を許さない生き方と、失敗が許される個人営業。
社会は失敗を許さない。
だから恐れなき冒険。
*。
恐れなき冒険→自由の精神→打つ負かされない力。
これが個人企業だ。
するとフリーターは個人営業だ。
*。
国家組織の営業、それがいい学校いい会社方式だ。
個人営業、それが登校拒否フリーターだ。
これが超現代だ。
これは世界的傾向だ。
*。
登校拒否フリーターは時代精神だった。
severe punishment is homicide impulse
Society where dream and hope were lost
The dream and hope have changed in quality to destruction and the
homicide impulse.
Destruction and the homicide impulse are pressurized, and the gas
pulling out is done here and there.
It is patriotism and a severe punishment to repress this.
The whole does the explosion blazing up when succeeding in this.
Is the entire explosion or is a partial gas pulled out?
The course was taken in the entire explosion now.
*｡
Let's calculate by the Nash function.
One hundred million-total middle reaches society was steady.
This broke, and it divided into parts to the assailant class and the
victim class.
Stability was attempted by pleasure here.
Pleasure is Saturation.
It was divided into parts to the pleasure lack class with pleasure
Establishment.
*｡
The excessive pressurizing society came into existence here.
A large-scale accident and large-scale pollution happened temporarily
frequently.
It was exhausted, and it shifted to the event society.
This is pulled out and the gas is pulled out by the indiscriminate mass killing.
The suppression of this gas die event is a patriotism method and
making to the severe punishment.
*｡
This promotes the explosion case of the whole of society.
That is, the strategy that maximizes national order is an exploding
strategy as for a national society.
This is a Nash function.
War against Iraq, Beijing Olympics, the Liberal-Democratic Party
political power, and Grorbarize. It is likely to become Tion and a
strange thing.
*｡
A national maintenance of order becomes social destruction.
The nation and the society were the one conflicting.
The nation passed by and the tumor had passed by.
*｡
The world is one.
People must have humanized it ahead of that.
The earth society in whom man
Is it Grorbarize as for this delusion?Tion.
This is making of the nation and the citizens to the confrontation.
*｡
So that the world may unite into one
There should be the human race's minimum standard of living security.
The negative feedback of the welfare public welfare is indispensable to the
industrial civilization.
This is not and there is no stability.
This is a result of the Nash function.
夢と希望の失われた社会、
夢と希望は破壊と殺人衝動に変質した。
破壊と殺人衝動が加圧され、
至る所でガス抜きが行われている。
これを鎮圧するのが愛国と厳罰だ。
これに成功すると、全体が爆発炎上する。
全体の爆発か部分的ガス抜きか。
現在は全体の爆発に進路が取られた。
*。
ナッシュ関数で計算してみよう。
一億総中流社会は、安定していた。
これが壊れ、加害者階級と被害者階級に分断した。
ここで快楽によって、安定を図った。
快楽がサチュレーション、
快楽特権階級と快楽欠乏階級に分断された。
*。
ここに過度加圧社会が生まれた。
一時大型事故・大型公害が頻発した。
それが出尽くして、
事件社会に移行した。
これを無差別大量殺人でガス抜きしている。
このガス抜き型事件の制圧が、
愛国法と厳罰化だ。
*。
これは社会全体の爆発事件を促進する。
即ち、国家秩序を最大化する戦略は、
国民社会を爆発する戦略である。
これがナッシュ関数だ。
イラク戦争、北京オリンピック、
自民党政権、グローバリゼ－ション、
おかしなことになりかねない。
*。
国家秩序維持が、社会破壊となる。
国家と社会は対立するものとなっていた。
国家が出っ張り過ぎていた。
*。
世界は一つ、
その前に人々が人間化していなくてはならなかった。
人間なき地球社会、
この妄想をグローバリゼ－ションといった。
これは国家と市民の対立化だ。
*。
世界が一つになるには、
人類の最低生活保障がなければならない。
産業文明に福祉厚生の負帰還が必須だ。
これ無く安定はない。
これがナッシュ関数の結果だ。
The dream and hope have changed in quality to destruction and the
homicide impulse.
Destruction and the homicide impulse are pressurized, and the gas
pulling out is done here and there.
It is patriotism and a severe punishment to repress this.
The whole does the explosion blazing up when succeeding in this.
Is the entire explosion or is a partial gas pulled out?
The course was taken in the entire explosion now.
*｡
Let's calculate by the Nash function.
One hundred million-total middle reaches society was steady.
This broke, and it divided into parts to the assailant class and the
victim class.
Stability was attempted by pleasure here.
Pleasure is Saturation.
It was divided into parts to the pleasure lack class with pleasure
Establishment.
*｡
The excessive pressurizing society came into existence here.
A large-scale accident and large-scale pollution happened temporarily
frequently.
It was exhausted, and it shifted to the event society.
This is pulled out and the gas is pulled out by the indiscriminate mass killing.
The suppression of this gas die event is a patriotism method and
making to the severe punishment.
*｡
This promotes the explosion case of the whole of society.
That is, the strategy that maximizes national order is an exploding
strategy as for a national society.
This is a Nash function.
War against Iraq, Beijing Olympics, the Liberal-Democratic Party
political power, and Grorbarize. It is likely to become Tion and a
strange thing.
*｡
A national maintenance of order becomes social destruction.
The nation and the society were the one conflicting.
The nation passed by and the tumor had passed by.
*｡
The world is one.
People must have humanized it ahead of that.
The earth society in whom man
Is it Grorbarize as for this delusion?Tion.
This is making of the nation and the citizens to the confrontation.
*｡
So that the world may unite into one
There should be the human race's minimum standard of living security.
The negative feedback of the welfare public welfare is indispensable to the
industrial civilization.
This is not and there is no stability.
This is a result of the Nash function.
夢と希望の失われた社会、
夢と希望は破壊と殺人衝動に変質した。
破壊と殺人衝動が加圧され、
至る所でガス抜きが行われている。
これを鎮圧するのが愛国と厳罰だ。
これに成功すると、全体が爆発炎上する。
全体の爆発か部分的ガス抜きか。
現在は全体の爆発に進路が取られた。
*。
ナッシュ関数で計算してみよう。
一億総中流社会は、安定していた。
これが壊れ、加害者階級と被害者階級に分断した。
ここで快楽によって、安定を図った。
快楽がサチュレーション、
快楽特権階級と快楽欠乏階級に分断された。
*。
ここに過度加圧社会が生まれた。
一時大型事故・大型公害が頻発した。
それが出尽くして、
事件社会に移行した。
これを無差別大量殺人でガス抜きしている。
このガス抜き型事件の制圧が、
愛国法と厳罰化だ。
*。
これは社会全体の爆発事件を促進する。
即ち、国家秩序を最大化する戦略は、
国民社会を爆発する戦略である。
これがナッシュ関数だ。
イラク戦争、北京オリンピック、
自民党政権、グローバリゼ－ション、
おかしなことになりかねない。
*。
国家秩序維持が、社会破壊となる。
国家と社会は対立するものとなっていた。
国家が出っ張り過ぎていた。
*。
世界は一つ、
その前に人々が人間化していなくてはならなかった。
人間なき地球社会、
この妄想をグローバリゼ－ションといった。
これは国家と市民の対立化だ。
*。
世界が一つになるには、
人類の最低生活保障がなければならない。
産業文明に福祉厚生の負帰還が必須だ。
これ無く安定はない。
これがナッシュ関数の結果だ。
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