Reason is imperialism, and a fascism.
However, the proven science is not a fascism.
It becomes imperialism from the proof of proof.
It is because it is not possible to do it is a Godel's incompleteness theorem.
*｡
Why does the person indulge to the lie and the delusion?
It is because it doesn't know the Godel's incompleteness theorem.
The world only is a lie, is a delusion, and exists if it doesn't know the Godel's incompleteness theorem.
The person can do the life of the real number by knowing this.
*｡
There are neither a lie nor a delusion the real number.
A joint fantasy is a throb feeling and a sense of relief by the lie and the delusion.
At that time, the sense of well-being and the sense of accomplishment arise.
However, it doesn't exist when the life of the real number is done.
That is, a joint fantasy is proof that it is a lie and is the delusion.
*｡
The reason imperialism is approved by reason's exceeding.
Only the character the was absolute lie and delusion.
It is a Godel's incompleteness theorem that clarifies this.
*｡
The fascism was a lie and a delusion.
An American fundamentalism was a lie and a delusion.
*｡
No contradiction of the nation, literature, and the law, impression, and happiness were the lies and the delusions.
理性は帝国主義であり、ファシズムである。
但し、証明された科学は、ファシズムではない。
証明を証明することから、帝国主義となる。
それはゲーデルの不完全性定理で、出来ないからである。
*。
人は何故、嘘や妄想に耽るのだろうか。
ゲーデルの不完全性定理を知らないからだ。
ゲーデルの不完全性定理を知らないと、その世界は嘘や妄想でしかない。
これを知ることで、人は実数の生活が出来るのだ。
*。
実数とは、嘘や妄想がないことである。
共同幻想は、嘘や妄想による躍動感や解放感だ。
その時、幸福感や達成感が生まれる。
だが実数の生活をすると、それは存在しない。
即ち、共同幻想が、嘘や妄想である証明だ。
*。
理性帝国主義は、理性の絶対化により成立する。
その絶対性こそ、嘘や妄想であった。
これを明らかにしたゲーデルの不完全性定理である。
*。
ファシズムは、嘘や妄想であった。
アメリカ原理主義も嘘や妄想であった。
*。
国家や文学、法律の無矛盾性や、感動や幸福は、嘘や妄想であったのだ。
2010年12月15日水曜日
2010年12月14日火曜日
digital and analog word
English is in digital reason and feelings.
Japanese is in an analog word and feelings.
Let's discuss English with Japanese by such a setting.
*｡
A digital language
The whole is programmed, and each one of the word is defined.
That is, it is separated.
This is a meaning of digital.
The word is sublimed to the idea, and accepted as not the word but an experience.
*｡
An analog word
The meaning has been integrated with the nuance.
In the consideration of the Japanese, the word and feelings are provinces [suru] in feelings.
This is a reason called Japanese is a sticking word.
In Chinese, the word and feelings are separated.
Therefore, it runs to Western Europe except the quality.
If what you say to the world is not understood, the chapter of the Japanese sentence becomes it.
This is a feelings word.
*｡
Because Japanese music is a feelings word, it is not well-known in Western Europe.
However, it runs in Asia.
Chinese runs to the world, and runs to Japan.
It might be in an English, Japanese intergrade.
*｡
The Haruki Murakami literature's running to the world
Japanese is meant and it means the escape from the sticking word.
Japanese was reformed.
In the Haruki Murakami literature, the word and feelings were separated.
*｡
As for Japanese, the word has combined with feelings.
This is enka.
J-pop exceeds enka.
However, it is still the world of feelings.
It is ..listening.. [koenai] for Western Europe with this.
However, the word element is heard in China and South Korea.
*｡
The sticking word of Japan doesn't run to China and the world.
Haruki Murakami escaped from this withdrawal.
*｡
However, it is Japanese sentence study in beautiful, good feelings.
However, Ryotaro Shiba is not read in the world.
It is because it is a sticking word.
*｡
Western Europe doesn't understand Haruki Murakami's good feelings.
It is likely to accept as love and feelings of peace.
In the context of Europe, it becomes only the kind of the lie and the delusion.
Among those, Europe is sure to notice it.
英語はディジタル理性と感情にある。
日本語は、アナログ言葉と気分にある。
このような設定で、英語と日本語を論じてみよう。
*。
ディジタル言語は、
全体がプログラムされていて、
言葉一つ一つが定義されている。
即ち、分離されている。
これがディジタルの意味である。
言葉は観念に昇華され、言葉でなく、経験として受け入れられる。
*。
アナログ言葉は、
意味と語感が一体化されていて、
日本人の意識は、言葉と気持ちが、気分に在する。
これが日本語が、粘着語といわれる所以だ。
中国語では、言葉と気分が、分離されている。
従ってことの良し悪しは別として、
西欧にも通じる。
日本文章は、世界に何を言っているのか分からないとなる。
これが気分語だ。
*。
日本音楽は、気分語であるので、西欧には聞こえない。
だがアジアでは通じる。
中国語は、世界に通じ、日本にも通じる。
英語と日本語の中間段階にあるのだろう。
*。
村上春樹文学が世界に通じるのは、
日本語を粘着語から脱出したことを意味する。
日本語を革新したのだ。
村上春樹文学では、言葉と気分が分離された。
*。
日本語は、言葉と気分が一体となっている。
これが演歌だ。
J-ポップは、演歌を超えている。
だが未だ気分の世界だ。
これでは西欧には聴こえない。
だが中国や韓国では、その言葉成分を聞いている。
*。
日本の粘着語は、中国にも世界にも通じない。
村上春樹はこの引きこもりを脱出した。
*。
だが美しい良き心地では、日本文学である。
だが司馬遼太郎は、世界で読まれることはない。
粘着語であるからだ。
*。
西欧は村上春樹の良き心地を理解してはいない。
愛と平和の気分として受け入れているのであろう。
ヨーロッパの文脈では、嘘や妄想の類にしかならない。
その内、ヨーロッパは気が付く筈だ。
Japanese is in an analog word and feelings.
Let's discuss English with Japanese by such a setting.
*｡
A digital language
The whole is programmed, and each one of the word is defined.
That is, it is separated.
This is a meaning of digital.
The word is sublimed to the idea, and accepted as not the word but an experience.
*｡
An analog word
The meaning has been integrated with the nuance.
In the consideration of the Japanese, the word and feelings are provinces [suru] in feelings.
This is a reason called Japanese is a sticking word.
In Chinese, the word and feelings are separated.
Therefore, it runs to Western Europe except the quality.
If what you say to the world is not understood, the chapter of the Japanese sentence becomes it.
This is a feelings word.
*｡
Because Japanese music is a feelings word, it is not well-known in Western Europe.
However, it runs in Asia.
Chinese runs to the world, and runs to Japan.
It might be in an English, Japanese intergrade.
*｡
The Haruki Murakami literature's running to the world
Japanese is meant and it means the escape from the sticking word.
Japanese was reformed.
In the Haruki Murakami literature, the word and feelings were separated.
*｡
As for Japanese, the word has combined with feelings.
This is enka.
J-pop exceeds enka.
However, it is still the world of feelings.
It is ..listening.. [koenai] for Western Europe with this.
However, the word element is heard in China and South Korea.
*｡
The sticking word of Japan doesn't run to China and the world.
Haruki Murakami escaped from this withdrawal.
*｡
However, it is Japanese sentence study in beautiful, good feelings.
However, Ryotaro Shiba is not read in the world.
It is because it is a sticking word.
*｡
Western Europe doesn't understand Haruki Murakami's good feelings.
It is likely to accept as love and feelings of peace.
In the context of Europe, it becomes only the kind of the lie and the delusion.
Among those, Europe is sure to notice it.
英語はディジタル理性と感情にある。
日本語は、アナログ言葉と気分にある。
このような設定で、英語と日本語を論じてみよう。
*。
ディジタル言語は、
全体がプログラムされていて、
言葉一つ一つが定義されている。
即ち、分離されている。
これがディジタルの意味である。
言葉は観念に昇華され、言葉でなく、経験として受け入れられる。
*。
アナログ言葉は、
意味と語感が一体化されていて、
日本人の意識は、言葉と気持ちが、気分に在する。
これが日本語が、粘着語といわれる所以だ。
中国語では、言葉と気分が、分離されている。
従ってことの良し悪しは別として、
西欧にも通じる。
日本文章は、世界に何を言っているのか分からないとなる。
これが気分語だ。
*。
日本音楽は、気分語であるので、西欧には聞こえない。
だがアジアでは通じる。
中国語は、世界に通じ、日本にも通じる。
英語と日本語の中間段階にあるのだろう。
*。
村上春樹文学が世界に通じるのは、
日本語を粘着語から脱出したことを意味する。
日本語を革新したのだ。
村上春樹文学では、言葉と気分が分離された。
*。
日本語は、言葉と気分が一体となっている。
これが演歌だ。
J-ポップは、演歌を超えている。
だが未だ気分の世界だ。
これでは西欧には聴こえない。
だが中国や韓国では、その言葉成分を聞いている。
*。
日本の粘着語は、中国にも世界にも通じない。
村上春樹はこの引きこもりを脱出した。
*。
だが美しい良き心地では、日本文学である。
だが司馬遼太郎は、世界で読まれることはない。
粘着語であるからだ。
*。
西欧は村上春樹の良き心地を理解してはいない。
愛と平和の気分として受け入れているのであろう。
ヨーロッパの文脈では、嘘や妄想の類にしかならない。
その内、ヨーロッパは気が付く筈だ。
freedom have only elites
Neither freedom nor equality belongs to everyone.
It is being monopolized by some elites.
It is only thought that it unpleasantly monopolized it.
This ..few.. is every vanishing points, and the target is not achieved.
Propaganda is done when is because this is written in the constitution.
This only is a lie, is a delusion, and exists.
The discussion of making this is necessary.
The process is a problem.
*｡
The process to the target is a true nature of the problem.
That is, the process is a cancellation problem of the paradox.
That is, how are freedom and equality acquired?
It is a true nature of the problem to talk about it.
*｡
This discussion cannot be done in the Orient.
It is because there is no idea (freedom and equality).
There is no spirit of the truth search in the Orient.
The problem of cancellation of the paradox is not approved either.
*｡
The human nature is intercepted by the indeterminacy principle with the person.
The person should do the movement with the human nature.
The human nature starts here.
The Orient has not reached the human nature yet.
*｡
This is developed as a cancellation problem of the paradox.
A good person is not a good person.
It is one step of the start to know this difference.
*｡
The suicide is urged by environmental problems though Western Europe seems to do ahead.
It is not possible to become man only by reason.
Japan has childishness, and this kinematic pair is cool Japan.
That is, it sustained life.
*｡
Reason and uniting cool Japan are obtained here.
That is, the intellect with the life became possible.
Only the [kawaii] intellect was a human nature.
This is Japanese ninja's killer shot.
This is the world of super-reason.
自由と平等は万人のものではない。
一部のエリートに独占されている。
いや独占したと思っているだけだ。
少なくもこれは万人の消点であり、その目標は達成されていない。
これを憲法に書くから、あるとプロパガンダされる。
これは嘘や妄想でしかない。
これを作る話し合いが必要だ。
そのプロセスが問題だ。
*。
目標に至るプロセスが問題の本質だ。
即ち、プロセスはパラドックスの解消問題である。
即ち、自由と平等をどのように獲得するか。
それを話し合うことが問題の本質だ。
*。
東洋ではこの話し合いが出来ない。
自由と平等という理念がないからだ。
東洋には真理探究の精神がない。
パラドックスの解消という問題も成立しない。
*。
人と人間性は、不確定性原理で遮断されている。
人は人間性を持つ運動をしなくてはならない。
人間性はここから始まるのだ。
東洋は未だ人間性に達していない。
*。
これをパラドックスの解消問題として展開する。
いい人はいい人ではない。
この違いを知ることが始めの一歩だ。
*。
西欧は先を行っているようだが、環境問題に自殺を迫られている。
理性だけでは人間になれない。
日本は幼稚性を持ち、この対偶がクール・ジャパンである。
即ち、生命を維持していた。
*。
ここで理性とクール・ジャパンの結合が得られる。
即ち、生命を持った知性が可能となった。
カワイイ知性こそ人間性であった。
これが日本忍者の必殺技だ。
これが超理性の世界だ！
It is being monopolized by some elites.
It is only thought that it unpleasantly monopolized it.
This ..few.. is every vanishing points, and the target is not achieved.
Propaganda is done when is because this is written in the constitution.
This only is a lie, is a delusion, and exists.
The discussion of making this is necessary.
The process is a problem.
*｡
The process to the target is a true nature of the problem.
That is, the process is a cancellation problem of the paradox.
That is, how are freedom and equality acquired?
It is a true nature of the problem to talk about it.
*｡
This discussion cannot be done in the Orient.
It is because there is no idea (freedom and equality).
There is no spirit of the truth search in the Orient.
The problem of cancellation of the paradox is not approved either.
*｡
The human nature is intercepted by the indeterminacy principle with the person.
The person should do the movement with the human nature.
The human nature starts here.
The Orient has not reached the human nature yet.
*｡
This is developed as a cancellation problem of the paradox.
A good person is not a good person.
It is one step of the start to know this difference.
*｡
The suicide is urged by environmental problems though Western Europe seems to do ahead.
It is not possible to become man only by reason.
Japan has childishness, and this kinematic pair is cool Japan.
That is, it sustained life.
*｡
Reason and uniting cool Japan are obtained here.
That is, the intellect with the life became possible.
Only the [kawaii] intellect was a human nature.
This is Japanese ninja's killer shot.
This is the world of super-reason.
自由と平等は万人のものではない。
一部のエリートに独占されている。
いや独占したと思っているだけだ。
少なくもこれは万人の消点であり、その目標は達成されていない。
これを憲法に書くから、あるとプロパガンダされる。
これは嘘や妄想でしかない。
これを作る話し合いが必要だ。
そのプロセスが問題だ。
*。
目標に至るプロセスが問題の本質だ。
即ち、プロセスはパラドックスの解消問題である。
即ち、自由と平等をどのように獲得するか。
それを話し合うことが問題の本質だ。
*。
東洋ではこの話し合いが出来ない。
自由と平等という理念がないからだ。
東洋には真理探究の精神がない。
パラドックスの解消という問題も成立しない。
*。
人と人間性は、不確定性原理で遮断されている。
人は人間性を持つ運動をしなくてはならない。
人間性はここから始まるのだ。
東洋は未だ人間性に達していない。
*。
これをパラドックスの解消問題として展開する。
いい人はいい人ではない。
この違いを知ることが始めの一歩だ。
*。
西欧は先を行っているようだが、環境問題に自殺を迫られている。
理性だけでは人間になれない。
日本は幼稚性を持ち、この対偶がクール・ジャパンである。
即ち、生命を維持していた。
*。
ここで理性とクール・ジャパンの結合が得られる。
即ち、生命を持った知性が可能となった。
カワイイ知性こそ人間性であった。
これが日本忍者の必殺技だ。
これが超理性の世界だ！
2010年12月12日日曜日
orient is violence
At the stage of the evolution of man, the stage where violence is suppressed by violence is necessary.
The Christianity did this to Europe.
It is a massacre age.
This was not in the Orient, and stronger violence owned the society.
This is a difference of the benevolence of the Buddhism from love of the Christianity.
The benevolence loved violence.
*｡
The ahimsa of the Buddhism is not to kill violence.
The Orient where a weak one here was killed was able to be done.
*｡
Ahimsa thinks that it contradicts.
The Orient stayed indoors here.
The violence people were born here.
The withdrawal is violence.
It is not recognized violence.
This is a split personality method.
*｡
It was born here in narcissism east Hiroshi and anti-social west Europe.
The balance of both elements was needed.
This starts wrapping Western Europe in the Orient.
*｡
Haruki Murakami is sure to be doing this. It collapses to contradiction in case of not being if it is so.
I want to think that 1Q84 does the conversion.
*｡
It is necessary to crush the hegemony so that meeting of Europe may become fruitful with Japan.
This is Japanese ninja's killer shot.
Such violence evolves the world.
The good world cannot be done only well.
*｡
Violence that evolves the world
This is a cancellation problem of the paradox.
人の進化の段階で、暴力を暴力で制圧する段階が必要だ。
ヨーロッパはキリスト教がこれをやった。
それが大虐殺時代だ。
東洋にはこれがなく、より強い暴力が、社会を所有した。
これがキリスト教の愛と仏教の慈悲の違いだ。
慈悲は暴力も慈しんだ。
*。
仏教の不殺生は、暴力を殺さないことである。
ここに弱いものが殺される東洋が出来た。
*。
不殺生は矛盾した考えだ。
東洋はここに引きこもった。
ここに暴力世間が生まれた。
引きこもりは暴力だ。
それを暴力とは認識しない。
これが二重人格法である。
*。
ここに自己愛的東洋と反社会的西欧が生まれた。
両成分のバランスが必要になった。
これが西欧を東洋で包み直すことだろう。
*。
村上春樹はこれをやっているはずだ。
そうならないと矛盾に崩壊する。
1Q84はその転換をやっていると考えたい。
*。
日本とヨーロッパの出会いが、
実り多くなるためには、
ヘゲモニーを潰さなくてはならない。
これが日本忍者の必殺技だ。
このような暴力が世界を進化させる。
いいことだけでいい世界は出来ない！
*。
世界を進化させる暴力、
これがパラドックスの解消問題である！
The Christianity did this to Europe.
It is a massacre age.
This was not in the Orient, and stronger violence owned the society.
This is a difference of the benevolence of the Buddhism from love of the Christianity.
The benevolence loved violence.
*｡
The ahimsa of the Buddhism is not to kill violence.
The Orient where a weak one here was killed was able to be done.
*｡
Ahimsa thinks that it contradicts.
The Orient stayed indoors here.
The violence people were born here.
The withdrawal is violence.
It is not recognized violence.
This is a split personality method.
*｡
It was born here in narcissism east Hiroshi and anti-social west Europe.
The balance of both elements was needed.
This starts wrapping Western Europe in the Orient.
*｡
Haruki Murakami is sure to be doing this. It collapses to contradiction in case of not being if it is so.
I want to think that 1Q84 does the conversion.
*｡
It is necessary to crush the hegemony so that meeting of Europe may become fruitful with Japan.
This is Japanese ninja's killer shot.
Such violence evolves the world.
The good world cannot be done only well.
*｡
Violence that evolves the world
This is a cancellation problem of the paradox.
人の進化の段階で、暴力を暴力で制圧する段階が必要だ。
ヨーロッパはキリスト教がこれをやった。
それが大虐殺時代だ。
東洋にはこれがなく、より強い暴力が、社会を所有した。
これがキリスト教の愛と仏教の慈悲の違いだ。
慈悲は暴力も慈しんだ。
*。
仏教の不殺生は、暴力を殺さないことである。
ここに弱いものが殺される東洋が出来た。
*。
不殺生は矛盾した考えだ。
東洋はここに引きこもった。
ここに暴力世間が生まれた。
引きこもりは暴力だ。
それを暴力とは認識しない。
これが二重人格法である。
*。
ここに自己愛的東洋と反社会的西欧が生まれた。
両成分のバランスが必要になった。
これが西欧を東洋で包み直すことだろう。
*。
村上春樹はこれをやっているはずだ。
そうならないと矛盾に崩壊する。
1Q84はその転換をやっていると考えたい。
*。
日本とヨーロッパの出会いが、
実り多くなるためには、
ヘゲモニーを潰さなくてはならない。
これが日本忍者の必殺技だ。
このような暴力が世界を進化させる。
いいことだけでいい世界は出来ない！
*。
世界を進化させる暴力、
これがパラドックスの解消問題である！
evolusion is correction of erros
The cancellation problem of the paradox is a correction process of the mistake.
*｡
Europe reached and the spirit of the truth search flowered at the present age in 2500.
It is ..European civilization.. substitution for the suicide.
*｡
It was defective in European reason.
Because the ideal was pursued, it did not know the defect.
It is [emi-] material that attempts this correction.
As for the world where energy is preserved, symmetry is maintained.
*｡
This is kinematic pair symmetry.
To make certain is to give birth to something different.
To make the heaven was to have given birth to the hell.
*｡
The heaven and hell cohabits at the present age.
It is ..contradiction.. alive.
It is necessary to live in the cancellation of the paradox of the heaven and hell.
The human race has not recognized the fact yet.
*｡
Murasaki Shikibu knew kinematic pair symmetry.
It was written to the hero of The Tale of Genji.
Such a way of life is killed.
The person is ..cancellation problem of paradox of good and evil.. alive.
This is a usual way of life.
*｡
The hell arises when good and the success are requested.
Murasaki Shikibu had prophesied the ruin of the present age 1000 years ago.
*｡
The Western Europe reason made the hell.
This was clarified by the Godel's incompleteness theorem.
The truth search recognized the mistake of reason.
*｡
When the word is used, kinematic pair object is lost.
The word receives each other, and becomes unknown.
It is a lie and a delusion though impression and happiness can be made here.
It is [naiko] and ..obtaining.. [dearu] so as not to make the hell as for the heaven.
This is optimization.
*｡
Only this world is the world of kinematic pair symmetry.
In a word, the Western Europe reason was recognized misleading the self.
It is a Godel's incompleteness theorem.
Murasaki Shikibu was recognizing it.
パラドックスの解消問題は、誤りの訂正過程である。
誤りがあるからこそ、進化する。
*。
ヨーロッパが到達して2500年、
真理探究の精神は、現代に開花した。
それはヨーロッパ文明に自殺と引き換えだ。
*。
ヨーロッパ理性には、欠陥があった。
理想を追求すあまり、その欠陥を知らなかった。
この修正を図ったエミー・ネターである。
エネルギーの保存される世界は、対称性が維持される。
*。
これが対偶対称性だ。
あることを作ることは、違う何かを生むことである。
天国を造ることは、地獄を生むことであった。
*。
現代は天国と地獄が同居している。
矛盾を生きているのだ。
天国と地獄のパラドックスの解消を生きなくてはならない。
未だその事実を人類は認識していない。
*。
紫式部は対偶対称性を知っていた。
それを源氏物語の主人公に書いた。
こういう生き方は殺される。
人は善と悪のパラドックスの解消問題を生きているのだ。
これが普通の生き方だ。
*。
善や成功を求めると、地獄が生まれる。
紫式部が千年前に、現代の破滅を予言していた。
*。
西欧理性は地獄を作っていた。
これはゲーデルの不完全性定理に明らかにされた。
真理探究は、理性の誤りを認識した。
*。
言葉を使うと、対偶対象性が失われる。
言葉は被り合いし、意味不明になる。
ここに感動や幸福を作れるが、それは嘘や妄想である。
地獄を作らないためには、天国を求まないことである。
これが最適化だ。
*。
この世界こそが、対偶対称の世界だ。
つまり、西欧理性は自己の誤りと認識した。
それがゲーデルの不完全性定理である。
それは紫式部が認識していた！
*｡
Europe reached and the spirit of the truth search flowered at the present age in 2500.
It is ..European civilization.. substitution for the suicide.
*｡
It was defective in European reason.
Because the ideal was pursued, it did not know the defect.
It is [emi-] material that attempts this correction.
As for the world where energy is preserved, symmetry is maintained.
*｡
This is kinematic pair symmetry.
To make certain is to give birth to something different.
To make the heaven was to have given birth to the hell.
*｡
The heaven and hell cohabits at the present age.
It is ..contradiction.. alive.
It is necessary to live in the cancellation of the paradox of the heaven and hell.
The human race has not recognized the fact yet.
*｡
Murasaki Shikibu knew kinematic pair symmetry.
It was written to the hero of The Tale of Genji.
Such a way of life is killed.
The person is ..cancellation problem of paradox of good and evil.. alive.
This is a usual way of life.
*｡
The hell arises when good and the success are requested.
Murasaki Shikibu had prophesied the ruin of the present age 1000 years ago.
*｡
The Western Europe reason made the hell.
This was clarified by the Godel's incompleteness theorem.
The truth search recognized the mistake of reason.
*｡
When the word is used, kinematic pair object is lost.
The word receives each other, and becomes unknown.
It is a lie and a delusion though impression and happiness can be made here.
It is [naiko] and ..obtaining.. [dearu] so as not to make the hell as for the heaven.
This is optimization.
*｡
Only this world is the world of kinematic pair symmetry.
In a word, the Western Europe reason was recognized misleading the self.
It is a Godel's incompleteness theorem.
Murasaki Shikibu was recognizing it.
パラドックスの解消問題は、誤りの訂正過程である。
誤りがあるからこそ、進化する。
*。
ヨーロッパが到達して2500年、
真理探究の精神は、現代に開花した。
それはヨーロッパ文明に自殺と引き換えだ。
*。
ヨーロッパ理性には、欠陥があった。
理想を追求すあまり、その欠陥を知らなかった。
この修正を図ったエミー・ネターである。
エネルギーの保存される世界は、対称性が維持される。
*。
これが対偶対称性だ。
あることを作ることは、違う何かを生むことである。
天国を造ることは、地獄を生むことであった。
*。
現代は天国と地獄が同居している。
矛盾を生きているのだ。
天国と地獄のパラドックスの解消を生きなくてはならない。
未だその事実を人類は認識していない。
*。
紫式部は対偶対称性を知っていた。
それを源氏物語の主人公に書いた。
こういう生き方は殺される。
人は善と悪のパラドックスの解消問題を生きているのだ。
これが普通の生き方だ。
*。
善や成功を求めると、地獄が生まれる。
紫式部が千年前に、現代の破滅を予言していた。
*。
西欧理性は地獄を作っていた。
これはゲーデルの不完全性定理に明らかにされた。
真理探究は、理性の誤りを認識した。
*。
言葉を使うと、対偶対象性が失われる。
言葉は被り合いし、意味不明になる。
ここに感動や幸福を作れるが、それは嘘や妄想である。
地獄を作らないためには、天国を求まないことである。
これが最適化だ。
*。
この世界こそが、対偶対称の世界だ。
つまり、西欧理性は自己の誤りと認識した。
それがゲーデルの不完全性定理である。
それは紫式部が認識していた！
2010年12月11日土曜日
delusion is exclusion
Feelings are the delusions.
Feelings are subjects of Japan, and it only is a lie, is a delusion, and exists.
Beautiful Japan is prosperous there.
That is, beautiful Japan is a lie and a delusion.
The Japanese was confined in the lie and the delusion.
The lie and the delusion are assumed that Japan is beautiful and exist.
*｡
Beautiful Japan is a double bind.
If Japan doesn't assume it is beautiful, it is killed by Japan.
Even if Japan doesn't assume it is beautiful, it is killed by Japan.
Japan is contradicted existence.
*｡
The Japanese is a person killed by Japan.
The Japanese was a corpse.
There is a Japanese who beautifully decorated the corpse.
*｡
It finds it with the death in Japan.
It is not possible to become a Japanese if not dying in Japan.
What Japan doesn't die is killed.
This is killing bullying, and the exclusion of the anti-date person in question.
Japan consists here.
*｡
Japan is exclusion of the anti-date person in question.
There is Japan that doesn't accept the foreigner here.
Only the foreigner's labor is accepted, and the person is not accepted.
It is not Japanese if it accepts.
It is a textbook-adoption controversy, and there is a government of the independence refusal.
**｡
The ruin of the Democratic Party was to have torn up into government Japan and Japan.
In any case, because it is a double bind, it is killed.
It can do nothing but live in the abolition of government Japan.
It is in young Japan that can do this.
*｡
This reform is that only the young person can do the deprivation of the occupation of government Japan.
The recovery plan is abolition of government Japan.
The double bind of the government is pierced.
気分は妄想である。
気分は日本の主体であり、それは嘘や妄想でしかない。
そこに美しい日本が栄える。
即ち、美しい日本は嘘や妄想である。
日本人は嘘や妄想に閉じ込められた。
嘘や妄想は、日本は美しいとして存在するのだ。
*。
美しい日本は、ダブル・バインドである。
日本は美しいとしないと、日本によって殺される。
日本は美しいとしなくても、日本によって殺される。
日本は矛盾した存在だ。
*。
日本人は日本によって殺された存在だ。
日本人は死体であった。
死体を美しく飾った日本人がいる。
*。
日本道とは、日本に死ぬことと見つけたり。
日本に死ななければ、日本人になれない。
日本の死なないものは、殺される。
これがいじめ殺しであり、反日日本人の排除である。
ここに日本は成立する。
*。
日本は反日日本人の排除である。
ここに外国人を受け入れない日本がある。
外国人の労働だけを受け入れ、人を受け入れない。
受け入れればそれは日本人ではない。
それが教科書問題であり、自立拒否のお上がいる。
**。
民主党の荒廃は、お上日本と日本に切り裂かれたことだろう。
ダブル・バインドだからどっち道殺される。
お上日本の廃止に生きるしかない！
これが出来るのは若い日本だ。
*。
この改革は、お上日本に職業を奪われた、若者にしか出来ないことだ！
その回復策が、お上日本の廃止だ。
お上のダブル・バインドを打ち抜くことだ。
Feelings are subjects of Japan, and it only is a lie, is a delusion, and exists.
Beautiful Japan is prosperous there.
That is, beautiful Japan is a lie and a delusion.
The Japanese was confined in the lie and the delusion.
The lie and the delusion are assumed that Japan is beautiful and exist.
*｡
Beautiful Japan is a double bind.
If Japan doesn't assume it is beautiful, it is killed by Japan.
Even if Japan doesn't assume it is beautiful, it is killed by Japan.
Japan is contradicted existence.
*｡
The Japanese is a person killed by Japan.
The Japanese was a corpse.
There is a Japanese who beautifully decorated the corpse.
*｡
It finds it with the death in Japan.
It is not possible to become a Japanese if not dying in Japan.
What Japan doesn't die is killed.
This is killing bullying, and the exclusion of the anti-date person in question.
Japan consists here.
*｡
Japan is exclusion of the anti-date person in question.
There is Japan that doesn't accept the foreigner here.
Only the foreigner's labor is accepted, and the person is not accepted.
It is not Japanese if it accepts.
It is a textbook-adoption controversy, and there is a government of the independence refusal.
**｡
The ruin of the Democratic Party was to have torn up into government Japan and Japan.
In any case, because it is a double bind, it is killed.
It can do nothing but live in the abolition of government Japan.
It is in young Japan that can do this.
*｡
This reform is that only the young person can do the deprivation of the occupation of government Japan.
The recovery plan is abolition of government Japan.
The double bind of the government is pierced.
気分は妄想である。
気分は日本の主体であり、それは嘘や妄想でしかない。
そこに美しい日本が栄える。
即ち、美しい日本は嘘や妄想である。
日本人は嘘や妄想に閉じ込められた。
嘘や妄想は、日本は美しいとして存在するのだ。
*。
美しい日本は、ダブル・バインドである。
日本は美しいとしないと、日本によって殺される。
日本は美しいとしなくても、日本によって殺される。
日本は矛盾した存在だ。
*。
日本人は日本によって殺された存在だ。
日本人は死体であった。
死体を美しく飾った日本人がいる。
*。
日本道とは、日本に死ぬことと見つけたり。
日本に死ななければ、日本人になれない。
日本の死なないものは、殺される。
これがいじめ殺しであり、反日日本人の排除である。
ここに日本は成立する。
*。
日本は反日日本人の排除である。
ここに外国人を受け入れない日本がある。
外国人の労働だけを受け入れ、人を受け入れない。
受け入れればそれは日本人ではない。
それが教科書問題であり、自立拒否のお上がいる。
**。
民主党の荒廃は、お上日本と日本に切り裂かれたことだろう。
ダブル・バインドだからどっち道殺される。
お上日本の廃止に生きるしかない！
これが出来るのは若い日本だ。
*。
この改革は、お上日本に職業を奪われた、若者にしか出来ないことだ！
その回復策が、お上日本の廃止だ。
お上のダブル・バインドを打ち抜くことだ。
parallel world is affirmation of self-abnegation
The alternate world is mebius.
The table and the back exist in each second and the table and the back have intersected.
Neither the table nor the back are, and exist.
This is contradiction.
*｡
The Orient fell in this trap.
It struggles because of this.
Europe went through this trap.
*｡
The Orient made the world where contradiction was not considered.
Contradiction exists though it doesn't consider.
The violence society came into existence here.
However, the violence is not considered.
*｡
Europe considers violence.
That is, it tried to cancel the alternate world.
This is a cancellation problem of the paradox.
It responded with violence in violence, and the massacre by power was experienced.
This developed, and the world where the weak were not killed was made.
Evolution was here.
*｡
The Orient is the world without evolution.
Killing one another was assumed to be inevitable of man.
*｡
Europe lives in contradiction.
The world without violence was made though violence existed.
This is a theorem of Kleene.
There is a difference of the dimension in violence.
It is real and a meta.
*｡
There is no violence in the human nature though there is actually violence.
It is the world where it doesn't kill the weak.
It reached the indeterminacy principle of man and the human nature.
There is no violence in the human nature even if man has violence.
This is socialism of Europe.
*｡
The people have an intersection with the nation.
That is, it is non-Euclid space.
*｡
Government Japan doesn't know this world, overlap government Japan, and indulge to the lie and the delusion.
Japan is ..government.. alive ..the subject and the ego...
The human nature becomes only a delusion.
It doesn't have conscientious the good sense.
*｡
Europe made mebius in non-Euclid space.
This is a structure without the table and the back.
Japan made the imitation mebius with the table and the back.
This is a national fundamentalism.
That is, it is a mechanism assuming that the nation is correct even if wrong.
*｡
The alternate world is the violence world.
It acts by the lie and the delusion, and it takes things philosophically.
*｡
Violence and realizing are kinematic pair symmetry.
The one set of the reality is it.
It is Europe where this alternate world was canceled.
*｡
The indeterminacy principle was necessary for it.
Therefore, the world where the weak were not killed was achieved in the 20th century.
This is the world of evolution.
This is a result of the spirit of the truth search.
The Orient in which it is not is the world in which it lives in the weak killing.
パラレル・ワールドは、メビウスである。
表と裏は各瞬間に存在し、しかし表と裏は、交差している。
表と裏はあって、無いのである。
これが矛盾である。
*。
東洋はこの罠に落ちた。
これにもがき苦しむ。
ヨーロッパは、この罠を潜り抜けた。
*。
東洋は矛盾を意識しない世界を作った。
意識しないが、矛盾は存在している。
ここに暴力社会が生まれた。
但し、その暴力は意識されない。
*。
ヨーロッパは暴力を意識し、それを掻い潜ろうとした。
即ち、パラレル・ワールドを解消しようとした。
これがパラドックスの解消問題である。
暴力には暴力を持って応じ、権力による大虐殺を経験した。
これが発展し、弱者を殺さない世界を作った。
ここに進化があった。
*。
東洋は進化の無い世界である。
殺し合いを人間の必然とした。
*。
ヨーロッパは矛盾を生き、
暴力は存在するが、暴力の無い世界を作った。
これがKleeneの定理である。
暴力に次元の違いがある。
リアルとメタである。
*。
現実に暴力はあるが、人間性には暴力は無い。
それが弱者を殺さない世界だ。
人間と人間性の不確定性原理に到達したのだ。
人間には暴力はあっても、人間性には暴力はない。
これがヨーロッパの社会主義である！
*。
国家と国民が、交点を持つ。
即ち、非ユークリッド空間である。
*。
お上日本はこの世界を知らず、お上日本を重ね合わせ、嘘と妄想に耽るのだ。
日本はお上という主体や自我を生きている。
人間性は妄想にしかならない。
良心良識はあってないのである。
*。
ヨーロッパは、非ユークリッド空間に、メビウスを作った。
これは表と裏の無い構造である。
日本は表と裏のある偽メビウスを作ったのだ。
これが国家原理主義である。
即ち、国家は間違っていても正しいとする仕組みだ。
*。
パラレル・ワールドは、暴力世界である。
それを嘘と妄想で演技し、悟りを開くのだ。
*。
暴力と悟りは、対偶対称である。
現実はそれをワンセットとする。
このパラレル・ワールドを解消したヨーロッパだ。
*。
それには、不確定性原理が必要であった。
だから弱者を殺さない世界は20世紀に実現したのだ。
これが進化の世界だ。
これは真理探究の精神の賜物である。
それの無い東洋は、弱者殺しに生きる世界だ。
The table and the back exist in each second and the table and the back have intersected.
Neither the table nor the back are, and exist.
This is contradiction.
*｡
The Orient fell in this trap.
It struggles because of this.
Europe went through this trap.
*｡
The Orient made the world where contradiction was not considered.
Contradiction exists though it doesn't consider.
The violence society came into existence here.
However, the violence is not considered.
*｡
Europe considers violence.
That is, it tried to cancel the alternate world.
This is a cancellation problem of the paradox.
It responded with violence in violence, and the massacre by power was experienced.
This developed, and the world where the weak were not killed was made.
Evolution was here.
*｡
The Orient is the world without evolution.
Killing one another was assumed to be inevitable of man.
*｡
Europe lives in contradiction.
The world without violence was made though violence existed.
This is a theorem of Kleene.
There is a difference of the dimension in violence.
It is real and a meta.
*｡
There is no violence in the human nature though there is actually violence.
It is the world where it doesn't kill the weak.
It reached the indeterminacy principle of man and the human nature.
There is no violence in the human nature even if man has violence.
This is socialism of Europe.
*｡
The people have an intersection with the nation.
That is, it is non-Euclid space.
*｡
Government Japan doesn't know this world, overlap government Japan, and indulge to the lie and the delusion.
Japan is ..government.. alive ..the subject and the ego...
The human nature becomes only a delusion.
It doesn't have conscientious the good sense.
*｡
Europe made mebius in non-Euclid space.
This is a structure without the table and the back.
Japan made the imitation mebius with the table and the back.
This is a national fundamentalism.
That is, it is a mechanism assuming that the nation is correct even if wrong.
*｡
The alternate world is the violence world.
It acts by the lie and the delusion, and it takes things philosophically.
*｡
Violence and realizing are kinematic pair symmetry.
The one set of the reality is it.
It is Europe where this alternate world was canceled.
*｡
The indeterminacy principle was necessary for it.
Therefore, the world where the weak were not killed was achieved in the 20th century.
This is the world of evolution.
This is a result of the spirit of the truth search.
The Orient in which it is not is the world in which it lives in the weak killing.
パラレル・ワールドは、メビウスである。
表と裏は各瞬間に存在し、しかし表と裏は、交差している。
表と裏はあって、無いのである。
これが矛盾である。
*。
東洋はこの罠に落ちた。
これにもがき苦しむ。
ヨーロッパは、この罠を潜り抜けた。
*。
東洋は矛盾を意識しない世界を作った。
意識しないが、矛盾は存在している。
ここに暴力社会が生まれた。
但し、その暴力は意識されない。
*。
ヨーロッパは暴力を意識し、それを掻い潜ろうとした。
即ち、パラレル・ワールドを解消しようとした。
これがパラドックスの解消問題である。
暴力には暴力を持って応じ、権力による大虐殺を経験した。
これが発展し、弱者を殺さない世界を作った。
ここに進化があった。
*。
東洋は進化の無い世界である。
殺し合いを人間の必然とした。
*。
ヨーロッパは矛盾を生き、
暴力は存在するが、暴力の無い世界を作った。
これがKleeneの定理である。
暴力に次元の違いがある。
リアルとメタである。
*。
現実に暴力はあるが、人間性には暴力は無い。
それが弱者を殺さない世界だ。
人間と人間性の不確定性原理に到達したのだ。
人間には暴力はあっても、人間性には暴力はない。
これがヨーロッパの社会主義である！
*。
国家と国民が、交点を持つ。
即ち、非ユークリッド空間である。
*。
お上日本はこの世界を知らず、お上日本を重ね合わせ、嘘と妄想に耽るのだ。
日本はお上という主体や自我を生きている。
人間性は妄想にしかならない。
良心良識はあってないのである。
*。
ヨーロッパは、非ユークリッド空間に、メビウスを作った。
これは表と裏の無い構造である。
日本は表と裏のある偽メビウスを作ったのだ。
これが国家原理主義である。
即ち、国家は間違っていても正しいとする仕組みだ。
*。
パラレル・ワールドは、暴力世界である。
それを嘘と妄想で演技し、悟りを開くのだ。
*。
暴力と悟りは、対偶対称である。
現実はそれをワンセットとする。
このパラレル・ワールドを解消したヨーロッパだ。
*。
それには、不確定性原理が必要であった。
だから弱者を殺さない世界は20世紀に実現したのだ。
これが進化の世界だ。
これは真理探究の精神の賜物である。
それの無い東洋は、弱者殺しに生きる世界だ。
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