A man is in a four-dimensional space with strong reason, it is in a
four-dimensional space with a strong feelings the woman, and it is in
five dimension space placed between two male-female relationships.
As a result,
Feelings of male-female relationships are greatly strong, and the
reason becomes very weak.
Therefore, male-female relationships :.
It becomes a space related to the man and woman with the state that a
man was put by the woman with a strong adhesive.
That is, a man is made for the woman not to have in moving.
Thus, if he doesn't make the woman pleased, a man cannot move.
Because adhesive power weakens when the woman is pleased.
*｡
Male-female relationships exist in five different dimensions though
the man and woman exists in the same dimension.
Male-female relationships do the warp from this world.
A man can do nothing but be danced by the act or the palm that is
called woman's brain.
*｡
Then, ..putting out.. ..
Because it is made to dance anyway
Shite is taken to the woman and prearranged performances and a man
take Waki.
Because a man has taken Shite up to now, it will be danced.
If the opposite is done, it is likely to be made a man dance the woman.
*｡
It is a difference ..the dance.. when dancing.
In short, the man and woman only has to do a good dance.
A man and the woman only have to make a good stage.
There is Shite for Waki.
Waki is a leading part though the leading part sees Shite.
*｡
In a word, sub-leading part's appearance is done, and the leading
part is taken away.
Then, every.
It only has to alternate the leading part quietly.
This is man's ability.
*｡
A man is not courage but an ability.
It ends without allowing the woman to dance by this.
*｡
This theory was counterfeited by using woman's Lissa Randall theory.
Please do not come to light to her earnestly.
男は理屈の強い四次元空間にあり、
女は感情の強い四次元空間にあり、
男女関係は、二つに挟まれた、五次元空間にある。
その結果、
男女関係は感情が桁違いに強く、
理屈は非常に弱い状態になる。
従って、男女関係は、
男女関係空間に、男が女に強い接着剤で貼り付けられた状態となる。
即ち、男は女に身動きでいないようにされている。
かくして男は女を喜ばせなければ動けない。
女が喜ぶと接着力が弱くなるから。
*。
男女は同じ次元に存在するが、
男女関係は異なる五次元に存在する。
男女関係は現世からワープしている。
男は女のブレーンと呼ばれる幕、または手のひらで踊らされるしかない。
*。
そこでだ。
どうせ踊らされるのだから、
女にシテをやらせ、男がワキを取る。
今までは男がシテを取ったから、踊らされることになった。
逆をやれば、男が女を躍らせられるのではないか。
*。
踊ると躍るの違いだ。
要するに、男女がいい踊りをすればいい。
男と女がいい舞台を作ればいい。
シテはワキのためにある。
シテが主役に見えるが、ワキが主役だ。
*。
つまり、副主役の姿をして、主役を取る。
すると万事うまくいく。
こっそり主役を交代すればいい。
これが男の器量ということだ。
*。
男は度胸でなく器量だ。
これで女に踊らされずに済む。
*。
この理論は、女性のリサ・ランドール理論を用いて偽造された。
彼女にはくれぐれもばれないようにしてください。
2008年12月2日火曜日
man and woman's paradox
It is not ..peel.. but that it must think ..knowing now.. and must go
out. pledge it
*｡
Though there is variously interpretation
Let's interpret it from unspoilt of a man and woman's pure love.
The west line was "Otoco of being able possession" that remained in
the history.
It is likely to have become a priest why.
His priest was insulated with the woman.
It insulated it with the wife and children.
It did or was a mystery so much why.
*｡
When you simply write this Japanese poem
Woman's pledge is not pledged to the man pledging it to a man who
only likes it.
*｡
There is variously man's pledge, too and it is likely to want not to
pledge to the woman, and to pledge it to the woman in case of the
west line.
Then, like the west line
If the pledge is requested by a lot of women, selecting it becomes
impossible.
*｡
The woman of the only is gone though I want to pledge to one woman
eventually.
The more the popular, the more gone one woman is.
*｡
One man is not selected only having to pledge the woman to a man who
likes it.
*｡
Neither the woman nor a man are between a man and the woman
hysteresis, and integrate even in case of being.
*｡
It becomes impossible male-female relationships if it investigates it
thoroughly here.
If it is investigated thoroughly that it is nothing if it does
suitably, it becomes impossible.
The west line with high sensitivity
It might be good if it is said man's tragedy. Mo Cho
*｡
Man and woman's paradoxes
It tends to fall into the man wandering when the woman with high
sensitivity requests the pure love.
It is not possible to relate and it falls when ..Mo Cho.. a man requests one
woman.
*｡
If they investigate it thoroughly, it approves to the paradox however,
and it is not possible to relate or a man and the woman become even
paradoxical with obscene.
Somehow when living in the state that doesn't become paradoxical.
*｡
Murasaki Shikibu is usually the hope.
*｡
The west line and Cashicorei gate academy
It could do nothing but relate in relation.
The ultimateness of male-female relationships was a relation that did not
relate.
The relation becomes possible there ..no request of ultimateness...
*｡
Suitability
Only random, isn't it best?
It is in a word variously, and living in confusion becomes healthy.
Health is to do the trouble.
*｡
Stability is requested in that.
This might be healthy of health.
*｡
Are ..Mo Cho.. a man, and Cho woman's meeting good if it does very?
It furnished an answer to this.
Isn't it Richard & Cosima?
They created male-female relationships at the same time as creating
the art.
*｡
The west line and the Cashicorei gate academy, the relation might have been
approved.
It is not possible to optimize it only by male-female relationships.
The usual goodness ..Murasaki Shikibu.. :.
It is unquestionable if it lives by the character in daily life.
It is male-female relationships ..Mo Cho that cannot be done...
It can do nothing but do Richard & Cosima.
今ぞ知る 思ひ出よと 契りしは
忘れんとての なさけなりけり
*。
いろいろ解釈はあるが、
男の純情、女の純愛から解釈してみよう。
西行は歴史にも残る「持て男」であった。
どうして出家したのだろう。
彼の出家は女と絶縁するものであった。
妻子とも絶縁した。
どうしてそこまでしたのか謎であった。
*。
単純にこの和歌を詠むと、
女の契りは、単に気に入った男と契るのであって、
その男自体と契るのではない。
*。
男の契りもいろいろあるが、
西行の場合は、女と契るのでなく、
その女と契りたいのではないか。
すると西行のように、
たくさんの女に契りを求められると、
選択不能になる。
*。
とどのつまりは、一人の女と契りたいが、
ただ一人の女がいなくなる。
もてればもてるほど、一人の女がいなくなる。
*。
女の方も、気に入った男と契ればいいのであって、
一人の男を選択しない。
*。
男と女の間にヒステリシスがあって、
女と男はいても、一体化しない。
*。
ここまで突き詰めると、男女関係不能になる。
適当にやればなんでもないことも、
突き詰めると不可能になる。
感度の高い西行といった、
チョー持て男の悲劇といったらいいのではないか。
*。
男と女のパラドックス、
感度の高い女が、純愛を求めると、
男遍歴に陥る傾向がある。
チョー持て男が、一人の女を求めると、関係不能に陥る。
*。
男と女はパラドックスに成立し、
だがパラドックスにまで突き詰めると、
関係不能か淫らとなる。
パラドックスにならない状態に生きると、
なんとなくまとなる。
*。
紫式部は普通が一番いいといった。
*。
西行と賢礼門院、
関係せずに関係するしかなかった。
男女関係の究極は、関係しない関係であった。
究極を求めないこと、そこに関係が可能となる。
*。
適当性は、
いい加減こそ最適ということではないか。
つまりいろいろあり、ごちゃごちゃを生きることが健全となる。
健全とはトラブルすることだ。
*。
その中に安定を求める。
これが健全の中の健全だろう。
*。
チョー持て男と、チョーもて女の出会いはどうしたらいいのか。
これに回答を与えた、
ワーグナーとコジマではないか。
彼らは芸術を創ると同時に、
男女関係を創った。
*。
西行も賢礼門院も、そうしたら関係が成立したのではないか。
男女関係だけでは、最適化不能だ。
紫式部が普通がいいといったのは、
日常性で生きれば問題ないといったことだろう。
それが出来ないチョー持ての男女関係だ。
それはワーグナーとコジマをやるしかない。
out. pledge it
*｡
Though there is variously interpretation
Let's interpret it from unspoilt of a man and woman's pure love.
The west line was "Otoco of being able possession" that remained in
the history.
It is likely to have become a priest why.
His priest was insulated with the woman.
It insulated it with the wife and children.
It did or was a mystery so much why.
*｡
When you simply write this Japanese poem
Woman's pledge is not pledged to the man pledging it to a man who
only likes it.
*｡
There is variously man's pledge, too and it is likely to want not to
pledge to the woman, and to pledge it to the woman in case of the
west line.
Then, like the west line
If the pledge is requested by a lot of women, selecting it becomes
impossible.
*｡
The woman of the only is gone though I want to pledge to one woman
eventually.
The more the popular, the more gone one woman is.
*｡
One man is not selected only having to pledge the woman to a man who
likes it.
*｡
Neither the woman nor a man are between a man and the woman
hysteresis, and integrate even in case of being.
*｡
It becomes impossible male-female relationships if it investigates it
thoroughly here.
If it is investigated thoroughly that it is nothing if it does
suitably, it becomes impossible.
The west line with high sensitivity
It might be good if it is said man's tragedy. Mo Cho
*｡
Man and woman's paradoxes
It tends to fall into the man wandering when the woman with high
sensitivity requests the pure love.
It is not possible to relate and it falls when ..Mo Cho.. a man requests one
woman.
*｡
If they investigate it thoroughly, it approves to the paradox however,
and it is not possible to relate or a man and the woman become even
paradoxical with obscene.
Somehow when living in the state that doesn't become paradoxical.
*｡
Murasaki Shikibu is usually the hope.
*｡
The west line and Cashicorei gate academy
It could do nothing but relate in relation.
The ultimateness of male-female relationships was a relation that did not
relate.
The relation becomes possible there ..no request of ultimateness...
*｡
Suitability
Only random, isn't it best?
It is in a word variously, and living in confusion becomes healthy.
Health is to do the trouble.
*｡
Stability is requested in that.
This might be healthy of health.
*｡
Are ..Mo Cho.. a man, and Cho woman's meeting good if it does very?
It furnished an answer to this.
Isn't it Richard & Cosima?
They created male-female relationships at the same time as creating
the art.
*｡
The west line and the Cashicorei gate academy, the relation might have been
approved.
It is not possible to optimize it only by male-female relationships.
The usual goodness ..Murasaki Shikibu.. :.
It is unquestionable if it lives by the character in daily life.
It is male-female relationships ..Mo Cho that cannot be done...
It can do nothing but do Richard & Cosima.
今ぞ知る 思ひ出よと 契りしは
忘れんとての なさけなりけり
*。
いろいろ解釈はあるが、
男の純情、女の純愛から解釈してみよう。
西行は歴史にも残る「持て男」であった。
どうして出家したのだろう。
彼の出家は女と絶縁するものであった。
妻子とも絶縁した。
どうしてそこまでしたのか謎であった。
*。
単純にこの和歌を詠むと、
女の契りは、単に気に入った男と契るのであって、
その男自体と契るのではない。
*。
男の契りもいろいろあるが、
西行の場合は、女と契るのでなく、
その女と契りたいのではないか。
すると西行のように、
たくさんの女に契りを求められると、
選択不能になる。
*。
とどのつまりは、一人の女と契りたいが、
ただ一人の女がいなくなる。
もてればもてるほど、一人の女がいなくなる。
*。
女の方も、気に入った男と契ればいいのであって、
一人の男を選択しない。
*。
男と女の間にヒステリシスがあって、
女と男はいても、一体化しない。
*。
ここまで突き詰めると、男女関係不能になる。
適当にやればなんでもないことも、
突き詰めると不可能になる。
感度の高い西行といった、
チョー持て男の悲劇といったらいいのではないか。
*。
男と女のパラドックス、
感度の高い女が、純愛を求めると、
男遍歴に陥る傾向がある。
チョー持て男が、一人の女を求めると、関係不能に陥る。
*。
男と女はパラドックスに成立し、
だがパラドックスにまで突き詰めると、
関係不能か淫らとなる。
パラドックスにならない状態に生きると、
なんとなくまとなる。
*。
紫式部は普通が一番いいといった。
*。
西行と賢礼門院、
関係せずに関係するしかなかった。
男女関係の究極は、関係しない関係であった。
究極を求めないこと、そこに関係が可能となる。
*。
適当性は、
いい加減こそ最適ということではないか。
つまりいろいろあり、ごちゃごちゃを生きることが健全となる。
健全とはトラブルすることだ。
*。
その中に安定を求める。
これが健全の中の健全だろう。
*。
チョー持て男と、チョーもて女の出会いはどうしたらいいのか。
これに回答を与えた、
ワーグナーとコジマではないか。
彼らは芸術を創ると同時に、
男女関係を創った。
*。
西行も賢礼門院も、そうしたら関係が成立したのではないか。
男女関係だけでは、最適化不能だ。
紫式部が普通がいいといったのは、
日常性で生きれば問題ないといったことだろう。
それが出来ないチョー持ての男女関係だ。
それはワーグナーとコジマをやるしかない。
Japanese rule:Japan is beautiful
There is a national policy that is severer than the law in Japan
before the law.
"It should be thought that Japan is beautiful. "
The one of which it doesn't think so is a traitor and a traitor.
Japan assumes it is beautiful and says the self-torment historical
view the one that not is including the talk.
When assuming that Japan is beautiful, Japan becomes beautiful.
Because Japan is not assumed to be beautiful, it becomes not
beautiful.
The debt is a trouble. such saying
Know the people's troubles.
It is natural to exclude the person who doesn't understand this as a traitor.
*｡
It is understood that assuming it is beautiful by this is a delusion.
Delusion and the dissenter are excluded in the nation and Japan consists.
There is a law of super-regulations in Japan.
This rules the constitution.
*｡
Administration of justice is an organization that praises Japan.
Japan says the law-abiding country this.
It is the law-abiding country and work that is not the law-abiding
country work that not is.
As a result, the nation rules this world.
Government Japan is a translation that rules this world.
*｡
Government Japan cannot write in the word though the law becomes a word.
It is acquired by bullying.
Only bullying is a way of life of the Japan organization.
Because bullying is violence, Japan is a violence organization.
However, this doesn't become a word.
*｡
Japan is not recognized the violence organization.
It is silently excluded as such.
This is bullying.
*｡
Japan is a bullying organization.
This is not recognized.
Recognized what is excluded as ..trouble.. foreign body.
This is national order of Japan.
This is not recognized.
The one to say it is excluded unpleasantly.
This is a condition reflection.
It is led by "Japanese beauty" hypnotism.
Therefore, this mechanism is not recognized.
It is excluded as a foreign body even if it does.
This is a Japanese system.
日本には法に先立ち、法より厳格な国是がある。
「日本は美しいと思わねばならない。」
こう思わないものは非国民・国賊である。
日本は美しいとして話を始めないものを、自虐史観という。
日本は美しいとする時、日本は美しくなる。
日本を美しいとしないから、きれいでなくなる。
こういう言いがかりは迷惑だ。
国民の迷惑を知れ。
これが分からない者は、非国民として排除するのは当然だ。
*。
これで美しいとすることは、妄想であることが分かる。
国家で妄想し、反対者を排除して日本は成り立つ。
日本には超法規の掟がある。
これが憲法も支配する。
*。
司法は日本を称える組織である。
これを日本は法治国家といっている。
法治国家でない法治国家、
仕事をしない仕事である。
これによって、国家は現世を支配する。
お上日本は現世を支配している訳だ。
*。
法は言葉になるが、お上日本は言葉で書けない。
それはいじめによって習得する。
いじめこそ日本組織の生き方だ。
いじめは暴力だから、日本は暴力組織だ。
だがこれは言葉にならない。
*。
日本は暴力組織と認識されない。
そういうものは無言で排除される。
これがいじめだ。
*。
日本はいじめ組織だ。
これは認識されない。
認識したものは、迷惑な異物として排除される。
これが日本の国家秩序だ。
これも認識されない。
それをいうものは、ただ不愉快として排除される。
これは条件反射であり、
それは「日本美」催眠術によって導かれる。
だからこの仕組みは認識されない。
しても異物として排除される。
これが日本システムだ。
before the law.
"It should be thought that Japan is beautiful. "
The one of which it doesn't think so is a traitor and a traitor.
Japan assumes it is beautiful and says the self-torment historical
view the one that not is including the talk.
When assuming that Japan is beautiful, Japan becomes beautiful.
Because Japan is not assumed to be beautiful, it becomes not
beautiful.
The debt is a trouble. such saying
Know the people's troubles.
It is natural to exclude the person who doesn't understand this as a traitor.
*｡
It is understood that assuming it is beautiful by this is a delusion.
Delusion and the dissenter are excluded in the nation and Japan consists.
There is a law of super-regulations in Japan.
This rules the constitution.
*｡
Administration of justice is an organization that praises Japan.
Japan says the law-abiding country this.
It is the law-abiding country and work that is not the law-abiding
country work that not is.
As a result, the nation rules this world.
Government Japan is a translation that rules this world.
*｡
Government Japan cannot write in the word though the law becomes a word.
It is acquired by bullying.
Only bullying is a way of life of the Japan organization.
Because bullying is violence, Japan is a violence organization.
However, this doesn't become a word.
*｡
Japan is not recognized the violence organization.
It is silently excluded as such.
This is bullying.
*｡
Japan is a bullying organization.
This is not recognized.
Recognized what is excluded as ..trouble.. foreign body.
This is national order of Japan.
This is not recognized.
The one to say it is excluded unpleasantly.
This is a condition reflection.
It is led by "Japanese beauty" hypnotism.
Therefore, this mechanism is not recognized.
It is excluded as a foreign body even if it does.
This is a Japanese system.
日本には法に先立ち、法より厳格な国是がある。
「日本は美しいと思わねばならない。」
こう思わないものは非国民・国賊である。
日本は美しいとして話を始めないものを、自虐史観という。
日本は美しいとする時、日本は美しくなる。
日本を美しいとしないから、きれいでなくなる。
こういう言いがかりは迷惑だ。
国民の迷惑を知れ。
これが分からない者は、非国民として排除するのは当然だ。
*。
これで美しいとすることは、妄想であることが分かる。
国家で妄想し、反対者を排除して日本は成り立つ。
日本には超法規の掟がある。
これが憲法も支配する。
*。
司法は日本を称える組織である。
これを日本は法治国家といっている。
法治国家でない法治国家、
仕事をしない仕事である。
これによって、国家は現世を支配する。
お上日本は現世を支配している訳だ。
*。
法は言葉になるが、お上日本は言葉で書けない。
それはいじめによって習得する。
いじめこそ日本組織の生き方だ。
いじめは暴力だから、日本は暴力組織だ。
だがこれは言葉にならない。
*。
日本は暴力組織と認識されない。
そういうものは無言で排除される。
これがいじめだ。
*。
日本はいじめ組織だ。
これは認識されない。
認識したものは、迷惑な異物として排除される。
これが日本の国家秩序だ。
これも認識されない。
それをいうものは、ただ不愉快として排除される。
これは条件反射であり、
それは「日本美」催眠術によって導かれる。
だからこの仕組みは認識されない。
しても異物として排除される。
これが日本システムだ。
2008年12月1日月曜日
no existing exist Japan
Does the country that cracks to the right in two exist?
There is no Japan.
A different country is in Japan.
It is Japan and anti-Japan.
*｡
This year's Nobel Prize in Physics is an asymmetric theory.
However, why did antimatter disappear?
An anti-race and an anti-nation disappear when a race and a usual
nation are approved.
However, anti-Japan exists in Japan.
*｡
Then, it can explain antimatter disappeared as follows.
For space to explode is that the positive feedback it hangs.
Then, antimatter disappears.
It is a positive feedback to erase unpleasant antimatter.
*｡
Japan of the impulse system is a state before the positive feedback hangs.
There was no explosion in space in the beginning.
There was an impulse in the beginning.
The explosion started when it became a positive feedback.
The negative feedback is made in that.
*｡
That is, space consists of the positive feedback, the negative feedback, and
the impulse.
Only the positive feedback was making to asymmetry.
Why was the positive feedback generated?
There were elements of variety in the impulse, and the positive
feedback was generated in a certain state.
*｡
The impulse is in the state of symmetry.
Therefore, there is seemingly nothing, too.
Japan is a symmetry system of praise and the criticism.
Japan is in the state before a race and national approval.
*｡
That is, work not working is done.
The symmetry system becomes asymmetry.
It is a southern part Yoichiro theory.
To asymmetry that antimatter disappears.
*｡
The human race is erased an anti-race and exists.
It might be killing of the dragon to have done this.
Japan is not killing the dragon.
Eight Daija was not a dragon.
*｡
Therefore, the symmetry of gentleness and cruelty is preserved.
This synthesis is murderous intent.
*｡
The human race newly made it from this murderous intent.
The paradox of War and Peace might be able to be killed.
The paradox of richness and plunder might be able to be killed.
Japan was kept for that.
*｡
Coming Nobel prize late of the Japanese hints this.
真っ二つに割れた国は、存在するか。
日本はあってない。
違う国が日本にある。
日本と反日本だ。
*。
今年のノーベル物理学賞は、非対称性理論だ。
だが反物質がどうして消えたのか。
通常民族や国家が成立すると、
反民族や反国家が消える。
だが日本には、反日本が存在している。
*。
すると反物質が消えたことは次のように説明できる。
宇宙が爆発することは、正帰還が掛かることだ。
すると反物質は消える。
いや反物質を消すことが、正帰還だ。
*。
衝動系の日本は、正帰還が掛かる以前の状態だ。
宇宙に初めに爆発があったのではない。
初めに衝動があった。
それが正帰還になったとき爆発が始まった。
その中に負帰還が作られる。
*。
即ち宇宙は、正帰還と負帰還と衝動からなる。
正帰還こそは非対称化であった。
何故正帰還が発生したか。
衝動にはいろいろの成分があり、
ある状態で正帰還が発生した。
*。
衝動は対称状態だ。
だから一見何もない。
日本は賞賛と非難の対称系だ。
日本は民族や国家成立以前の状態にある。
*。
即ち、仕事をしない仕事をしている状態だ。
対称系が非対称になる。
それが南部陽一郎理論だ。
非対称になることは、反物質が消えることだ。
*。
人類は反民族を消して存在している。
これをやったのが龍殺しであろう。
日本は龍を殺していない。
八岐大蛇は龍ではなかった。
*。
だから優しさと残酷の対称性を保存している。
この合成は殺意だ。
*。
この殺意で、人類が新しく作った、
戦争と平和のパラドックスを殺せるのではないか。
豊かさと略奪のパラドックスも殺せるのではないか。
そのために日本は温存されていた。
*。
日本人の遅れた来たノーベル賞は、これを暗示しているかのようだ。
There is no Japan.
A different country is in Japan.
It is Japan and anti-Japan.
*｡
This year's Nobel Prize in Physics is an asymmetric theory.
However, why did antimatter disappear?
An anti-race and an anti-nation disappear when a race and a usual
nation are approved.
However, anti-Japan exists in Japan.
*｡
Then, it can explain antimatter disappeared as follows.
For space to explode is that the positive feedback it hangs.
Then, antimatter disappears.
It is a positive feedback to erase unpleasant antimatter.
*｡
Japan of the impulse system is a state before the positive feedback hangs.
There was no explosion in space in the beginning.
There was an impulse in the beginning.
The explosion started when it became a positive feedback.
The negative feedback is made in that.
*｡
That is, space consists of the positive feedback, the negative feedback, and
the impulse.
Only the positive feedback was making to asymmetry.
Why was the positive feedback generated?
There were elements of variety in the impulse, and the positive
feedback was generated in a certain state.
*｡
The impulse is in the state of symmetry.
Therefore, there is seemingly nothing, too.
Japan is a symmetry system of praise and the criticism.
Japan is in the state before a race and national approval.
*｡
That is, work not working is done.
The symmetry system becomes asymmetry.
It is a southern part Yoichiro theory.
To asymmetry that antimatter disappears.
*｡
The human race is erased an anti-race and exists.
It might be killing of the dragon to have done this.
Japan is not killing the dragon.
Eight Daija was not a dragon.
*｡
Therefore, the symmetry of gentleness and cruelty is preserved.
This synthesis is murderous intent.
*｡
The human race newly made it from this murderous intent.
The paradox of War and Peace might be able to be killed.
The paradox of richness and plunder might be able to be killed.
Japan was kept for that.
*｡
Coming Nobel prize late of the Japanese hints this.
真っ二つに割れた国は、存在するか。
日本はあってない。
違う国が日本にある。
日本と反日本だ。
*。
今年のノーベル物理学賞は、非対称性理論だ。
だが反物質がどうして消えたのか。
通常民族や国家が成立すると、
反民族や反国家が消える。
だが日本には、反日本が存在している。
*。
すると反物質が消えたことは次のように説明できる。
宇宙が爆発することは、正帰還が掛かることだ。
すると反物質は消える。
いや反物質を消すことが、正帰還だ。
*。
衝動系の日本は、正帰還が掛かる以前の状態だ。
宇宙に初めに爆発があったのではない。
初めに衝動があった。
それが正帰還になったとき爆発が始まった。
その中に負帰還が作られる。
*。
即ち宇宙は、正帰還と負帰還と衝動からなる。
正帰還こそは非対称化であった。
何故正帰還が発生したか。
衝動にはいろいろの成分があり、
ある状態で正帰還が発生した。
*。
衝動は対称状態だ。
だから一見何もない。
日本は賞賛と非難の対称系だ。
日本は民族や国家成立以前の状態にある。
*。
即ち、仕事をしない仕事をしている状態だ。
対称系が非対称になる。
それが南部陽一郎理論だ。
非対称になることは、反物質が消えることだ。
*。
人類は反民族を消して存在している。
これをやったのが龍殺しであろう。
日本は龍を殺していない。
八岐大蛇は龍ではなかった。
*。
だから優しさと残酷の対称性を保存している。
この合成は殺意だ。
*。
この殺意で、人類が新しく作った、
戦争と平和のパラドックスを殺せるのではないか。
豊かさと略奪のパラドックスも殺せるのではないか。
そのために日本は温存されていた。
*。
日本人の遅れた来たノーベル賞は、これを暗示しているかのようだ。
Japan torn up into praise and critisism
Japan is torn up into praise and the criticism.
It is because Japan is made a beautiful country and god's country.
Real existence uneasiness. with the person's solitude and despair
This is processed by assuming Japan to be beautiful.
This world is originally very bad.
Therefore, let's warm for impression and healing each other and become good
feelings.
Ts ..turning over.. .. rely on good feelings
*｡
Way of life that doesn't make good feelings father
Is this establishment of the self, and do not it grow up?
When you make good feelings a self
The one made bad feelings excludes the foreign body.
Good feelings made thus make the society very bad with man.
Man and the society are deteriorated even if it rides the wagon.
This is a Jane Austin logic.
*｡
The person rid the wagon because of the income, the desire, and
consumption, and made the world very bad with the human nature.
It is a present age with which it is not pleased where this overflows in
pleasure, and it lives.
This is impression and not impression.
This is happy and not happy.
This is modern people's worlds.
*｡
Pulling out this world
Neither happiness nor impression is requested.
It tutors myself, and it doesn't exist this year when I am polished.
This is denied by the academic training.
This is denied in the occupation life.
This is voluntarily negative in daily life.
That is, happiness and impression were the self-denials and the self-
destruction.
There is a nation named this self-responsibility, self-reliant
efforts, and self management.
*｡
The person did not have pleasure where it lived by democracy and
capitalism even if there were a domestic animal of the change to the
slave change and pleasure.
日本は賞賛と非難に切り裂かれている。
日本を美しい国、神の国としたからだ。
人の持つ孤独と絶望、
即ち実存不安。
これを日本を美しいとすることで処理する。
現世はもともと劣悪だ。
だから感動と癒しで暖めあいいい気持ちになろう。
いい気持ちに頼り、しがみ付く。
*。
いい気持ちをお父さんとしない生き方、
これが自己の確立であり、大人になることではないか。
いい気持ちを自己とすると、
悪い気持ちにするものは異物排除する。
このようにして作ったいい気持ちは、
人間と社会を劣悪化する。
いい気持ちになっても、人間や社会を悪くする。
これがジェイン・オースティン論理だ。
*。
人は所得・欲望・消費でいい気持ちになって、
人間性と世界を劣悪化した。
これが快楽に溢れ、生きる喜びのない現代だ。
これは感動であって感動でない。
これは幸福であって幸福でない。
これが現代人の世界だ。
*。
この世界を抜くことは、
幸福や感動を求めるのでなく、
自分を鍛え、自分を磨くことしかない。
これが学校教育で否定されている。
これが職業生活で否定されている。
これが日常生活で自ら否定する。
即ち、幸福と感動は、自己否定・自己破壊であった。
これを自己責任・自助努力・自己管理という国家がある。
*。
民主主義と資本主義によって、
人は奴隷化家畜化し、
快楽はあっても、生きる喜びがなかった。
It is because Japan is made a beautiful country and god's country.
Real existence uneasiness. with the person's solitude and despair
This is processed by assuming Japan to be beautiful.
This world is originally very bad.
Therefore, let's warm for impression and healing each other and become good
feelings.
Ts ..turning over.. .. rely on good feelings
*｡
Way of life that doesn't make good feelings father
Is this establishment of the self, and do not it grow up?
When you make good feelings a self
The one made bad feelings excludes the foreign body.
Good feelings made thus make the society very bad with man.
Man and the society are deteriorated even if it rides the wagon.
This is a Jane Austin logic.
*｡
The person rid the wagon because of the income, the desire, and
consumption, and made the world very bad with the human nature.
It is a present age with which it is not pleased where this overflows in
pleasure, and it lives.
This is impression and not impression.
This is happy and not happy.
This is modern people's worlds.
*｡
Pulling out this world
Neither happiness nor impression is requested.
It tutors myself, and it doesn't exist this year when I am polished.
This is denied by the academic training.
This is denied in the occupation life.
This is voluntarily negative in daily life.
That is, happiness and impression were the self-denials and the self-
destruction.
There is a nation named this self-responsibility, self-reliant
efforts, and self management.
*｡
The person did not have pleasure where it lived by democracy and
capitalism even if there were a domestic animal of the change to the
slave change and pleasure.
日本は賞賛と非難に切り裂かれている。
日本を美しい国、神の国としたからだ。
人の持つ孤独と絶望、
即ち実存不安。
これを日本を美しいとすることで処理する。
現世はもともと劣悪だ。
だから感動と癒しで暖めあいいい気持ちになろう。
いい気持ちに頼り、しがみ付く。
*。
いい気持ちをお父さんとしない生き方、
これが自己の確立であり、大人になることではないか。
いい気持ちを自己とすると、
悪い気持ちにするものは異物排除する。
このようにして作ったいい気持ちは、
人間と社会を劣悪化する。
いい気持ちになっても、人間や社会を悪くする。
これがジェイン・オースティン論理だ。
*。
人は所得・欲望・消費でいい気持ちになって、
人間性と世界を劣悪化した。
これが快楽に溢れ、生きる喜びのない現代だ。
これは感動であって感動でない。
これは幸福であって幸福でない。
これが現代人の世界だ。
*。
この世界を抜くことは、
幸福や感動を求めるのでなく、
自分を鍛え、自分を磨くことしかない。
これが学校教育で否定されている。
これが職業生活で否定されている。
これが日常生活で自ら否定する。
即ち、幸福と感動は、自己否定・自己破壊であった。
これを自己責任・自助努力・自己管理という国家がある。
*。
民主主義と資本主義によって、
人は奴隷化家畜化し、
快楽はあっても、生きる喜びがなかった。
impulse is confession compulsion
The overwork it is made whether to die or this is characteristic of
the impulse system.
That is, the impulse system is a homicide impulse system.
*｡
The magma in an underground labyrinth in Japan is a homicide impulse,
and the humanity appearance is the rationalization.
It is tautology of the system of the government.
*｡
The ruler is absolutely necessary for the humanity appearance.
That is, the humanity appearance is a system of the government.
*｡
Democracy and capitalism are put in here, and the law-abiding country is
established.
It is government Japan, a law-abiding country using the law-abiding
country system, democracy, and not capitalism.
It is a free government nation.
The law is only used by the convenience of the government.
*｡
Japan is a law-abiding country, and not a law-abiding country.
This system cannot be deciphered by human race's knowledge.
Japan is a ghost for the world.
*｡
Is others made ..overwork.. to die or does overwork die for myself?
This is essence of the confession compulsion system.
*｡
Criminal's spirit tortures overwork to the police until dying.
In a word, examination should overwhelm the other party the body and
mentally.
This is described clearly in the investigation points of the National
Police Agency.
I must not die and overwork must not die.
Overwork should ..other party.. make it die.
*｡
The government makes the other party ..overwork.. die or I fight and
overwork fights until dying.
This passes domestically in driving in the other party to death from
overwork determined.
This doesn't pass outside the country.
Overwork dies to have it ..overwork.. die the world.
*｡
There is hysteresis between the worlds with Japan, and Japan is not
location fixed in the world lives.
Japan is correct and the world is wrong.
This is another historical view.
That is, Japan is murderous intent to the world.
*｡
Japan is a mistake, and the world is correct.
This is a self-torment historical view.
It is sacred Japan that makes this a traitor traitor.
It is murderous intent that makes the world a traitor traitor.
*｡
Countries other than Japan are traitor traitor.
Japan is murderous intent to the world.
*｡
The traitor is erased domestically.
To escape from this
It doesn't fight against the nation, and it escapes in impression and
healing.
The Japanese who is not man is born here.
*｡
Sacred Japan is murderous intent to the world including Japan.
Sacred Japan doesn't exist though it exists.
That is, the confession compulsion is done and it exists.
That is, does overwork make it whether die?
This is an existence structure of Japan.
*｡
Are you do kill or killed?
Will wisdom because of not killing be a humanity appearance?
It doesn't pass to the world.
That is, it kills the world or is killed in the world or is an
existence structure of Japan.
*｡
This impulse doesn't rise in daily life.
It can do nothing but live in the impulse of.
If good father and the nation are carried on her back, the murderer
and this are Japanese existence structures at home.
過労死するかさせるか、
これが衝動系の特性である。
即ち、衝動系は殺人衝動系である。
*。
日本の地下迷宮のマグマは殺人衝動であり、
人情世間体はその合理化である。
それがお上体制のトートロジーだ。
*。
人情世間体には、絶対支配者が必要だ。
即ち、人情世間体はお上体制である。
*。
ここに民主主義と資本主義を入れ、法治国家を作る。
法治国家システムを利用したお上日本、
法治国家でも民主主義でも資本主義でもない。
ただのお上国家だ。
お上の都合で法を使うだけである。
*。
日本は法治国家であって、法治国家ではない。
このシステムは、人類の知識では解読出来ない。
日本は世界にとって幽霊である。
*。
他人を過労死させるか、自分で過労死するか。
これが自白強要制度の本質だ。
*。
警察は犯人の精神が過労死するまで拷問する。
つまり調べ官は、身体的精神的に相手を圧倒しなければならない。
これは警察庁の取調べ要領に明記されている。
自分が過労死してはならない。
相手を過労死させねばならない。
*。
お上は相手を過労死させるか、
自分が過労死するまで戦う。
断固として相手を過労死に追い込む、
国内ではこれが通る。
国外ではこれが通らない。
世界を過労死させようと、過労死してしまう。
*。
日本と世界の間にヒステリシスがあり、
日本が世界に定位定在しない。
日本が正しく世界が間違っている。
これが他虐史観だ。
即ち、日本は世界に対する殺意である。
*。
日本が間違いで、世界が正しい。
これが自虐史観だ。
これを非国民国賊とする神聖日本だ。
世界を非国民国賊とする殺意だ。
*。
日本以外の国は、非国民国賊である。
日本は世界への殺意である。
*。
国内でも非国民は抹殺される。
これを逃れるために、
国家と戦わない、感動と癒しに逃れる。
ここに人間でない日本人が生まれる。
*。
神聖日本は、日本を含む世界に対する殺意である。
神聖日本は存在するが存在しない。
即ち、自白強要することで存在する。
即ち、過労死するかさせるか。
これが日本の存在構造だ。
*。
殺すか殺されるか。
殺されないための知恵が人情世間体だろうか。
それは世界に通らない。
即ち、世界を殺すか世界に殺されるか、
日本の存在構造だ。
*。
日常ではこの衝動は盛り上がらない。
いざこの衝動を生きるしかない。
家ではいいお父さん、国家を背負えば殺人者、
これが日本人の存在構造だ。
the impulse system.
That is, the impulse system is a homicide impulse system.
*｡
The magma in an underground labyrinth in Japan is a homicide impulse,
and the humanity appearance is the rationalization.
It is tautology of the system of the government.
*｡
The ruler is absolutely necessary for the humanity appearance.
That is, the humanity appearance is a system of the government.
*｡
Democracy and capitalism are put in here, and the law-abiding country is
established.
It is government Japan, a law-abiding country using the law-abiding
country system, democracy, and not capitalism.
It is a free government nation.
The law is only used by the convenience of the government.
*｡
Japan is a law-abiding country, and not a law-abiding country.
This system cannot be deciphered by human race's knowledge.
Japan is a ghost for the world.
*｡
Is others made ..overwork.. to die or does overwork die for myself?
This is essence of the confession compulsion system.
*｡
Criminal's spirit tortures overwork to the police until dying.
In a word, examination should overwhelm the other party the body and
mentally.
This is described clearly in the investigation points of the National
Police Agency.
I must not die and overwork must not die.
Overwork should ..other party.. make it die.
*｡
The government makes the other party ..overwork.. die or I fight and
overwork fights until dying.
This passes domestically in driving in the other party to death from
overwork determined.
This doesn't pass outside the country.
Overwork dies to have it ..overwork.. die the world.
*｡
There is hysteresis between the worlds with Japan, and Japan is not
location fixed in the world lives.
Japan is correct and the world is wrong.
This is another historical view.
That is, Japan is murderous intent to the world.
*｡
Japan is a mistake, and the world is correct.
This is a self-torment historical view.
It is sacred Japan that makes this a traitor traitor.
It is murderous intent that makes the world a traitor traitor.
*｡
Countries other than Japan are traitor traitor.
Japan is murderous intent to the world.
*｡
The traitor is erased domestically.
To escape from this
It doesn't fight against the nation, and it escapes in impression and
healing.
The Japanese who is not man is born here.
*｡
Sacred Japan is murderous intent to the world including Japan.
Sacred Japan doesn't exist though it exists.
That is, the confession compulsion is done and it exists.
That is, does overwork make it whether die?
This is an existence structure of Japan.
*｡
Are you do kill or killed?
Will wisdom because of not killing be a humanity appearance?
It doesn't pass to the world.
That is, it kills the world or is killed in the world or is an
existence structure of Japan.
*｡
This impulse doesn't rise in daily life.
It can do nothing but live in the impulse of.
If good father and the nation are carried on her back, the murderer
and this are Japanese existence structures at home.
過労死するかさせるか、
これが衝動系の特性である。
即ち、衝動系は殺人衝動系である。
*。
日本の地下迷宮のマグマは殺人衝動であり、
人情世間体はその合理化である。
それがお上体制のトートロジーだ。
*。
人情世間体には、絶対支配者が必要だ。
即ち、人情世間体はお上体制である。
*。
ここに民主主義と資本主義を入れ、法治国家を作る。
法治国家システムを利用したお上日本、
法治国家でも民主主義でも資本主義でもない。
ただのお上国家だ。
お上の都合で法を使うだけである。
*。
日本は法治国家であって、法治国家ではない。
このシステムは、人類の知識では解読出来ない。
日本は世界にとって幽霊である。
*。
他人を過労死させるか、自分で過労死するか。
これが自白強要制度の本質だ。
*。
警察は犯人の精神が過労死するまで拷問する。
つまり調べ官は、身体的精神的に相手を圧倒しなければならない。
これは警察庁の取調べ要領に明記されている。
自分が過労死してはならない。
相手を過労死させねばならない。
*。
お上は相手を過労死させるか、
自分が過労死するまで戦う。
断固として相手を過労死に追い込む、
国内ではこれが通る。
国外ではこれが通らない。
世界を過労死させようと、過労死してしまう。
*。
日本と世界の間にヒステリシスがあり、
日本が世界に定位定在しない。
日本が正しく世界が間違っている。
これが他虐史観だ。
即ち、日本は世界に対する殺意である。
*。
日本が間違いで、世界が正しい。
これが自虐史観だ。
これを非国民国賊とする神聖日本だ。
世界を非国民国賊とする殺意だ。
*。
日本以外の国は、非国民国賊である。
日本は世界への殺意である。
*。
国内でも非国民は抹殺される。
これを逃れるために、
国家と戦わない、感動と癒しに逃れる。
ここに人間でない日本人が生まれる。
*。
神聖日本は、日本を含む世界に対する殺意である。
神聖日本は存在するが存在しない。
即ち、自白強要することで存在する。
即ち、過労死するかさせるか。
これが日本の存在構造だ。
*。
殺すか殺されるか。
殺されないための知恵が人情世間体だろうか。
それは世界に通らない。
即ち、世界を殺すか世界に殺されるか、
日本の存在構造だ。
*。
日常ではこの衝動は盛り上がらない。
いざこの衝動を生きるしかない。
家ではいいお父さん、国家を背負えば殺人者、
これが日本人の存在構造だ。
composition is idea
There is no reaction even if the Prime Minister in Japan makes a speech in the
United Nations and every country in the world.
The reason is clear.
A convenient word was Copipeed for the Prime Minister.
There is no thought there.
There is no mind there.
With this, the world doesn't pass.
However, this passes in Japan.
It is likely to pass to what wind.
The word of the compliment and thanks overflows.
Only the shout of joy, applause, and the sound done on the television
are put.
Then, it becomes such feelings.
This is an impulse.
*｡
Body..midair..whole..part..impulse..induce.
There is air that only the Japanese understands there.
The one that this air is not perceived is a traitor.
*｡
What is praise with pleasure for us to wish to express our gratitude.
Then, Japan becomes such a country.
Japan becomes a good country if it is thought a good country.
It is hypnosis.
It is a condition reflection.
*｡
A good country was counterfeited.
It is delusion as for a good country.
It camouflages all and it becomes delusion and true.
The larger the lie is, the better.
It becomes true if it repeats.
*｡
It doesn't exist in the world though the Japanese has this Japan.
It is a part in which it empty bodies in a word, the midair, and it is whole.
It is because of thinking it is.
It is a reality if crying in everyone.
Only the Japanese is impressed, and the world is not impressed.
Will the Shuhei Fujisawa novel be this representative?
*｡
For a Japanese alone, it is not in the world.
*｡
Does it mean anything?
Does it mean anything?
*｡
These two sentences are the enumerations of the same word though it differs
quite.
A real sentence and the post-sentence are the meta sentences at the above
sentence.
It is understood real and the meta are short-circuited in Japan.
*｡
Isn't this true colors in the part in which it empty bodies, the midair, and it
is whole?
It is not certainly though it is certainly.
This is a characteristic of the impulse.
*｡
The Japanese is a left brain and music.
The human race is a right brain and music.
*｡
Animal's voice is music in the Japanese.
It is a free noise in the human race.
*｡
The Japanese has not gone mad.
However, it is necessary to know no street to the world, and to correspond.
If this cannot be done, it becomes a free disturbed guy.
*｡
However, there is meta consideration and this correspondence can be done.
To the Japanese who doesn't consider the meta
As for a unique characteristic, the disturbed guy is treated.
*｡
Then, it becomes a peel and it insists on normality.
The more it does, the more the disturbed guy is treated.
The meta that understands the reason is not considered.
*｡
There is meta consideration.
That is, Japan becomes an extremely unique country if it knows the
difference, and it corresponds as such.
If the meta is not considered, it becomes only a free disturbed guy.
*｡
The Japanese doesn't have the idea but there is a free composition.
That is, the meta is not considered.
This is a part in which it empty bodies, the midair, and it is whole.
*｡
It is not bad but the usage is bad.
The meta that recognizes this is not considered.
日本の首相が国連や世界各国で演説しても反応がない。
理由は明らかだ。
首相にとって、都合のいい言葉をコピペした。
そこには思想がない。
そこには心がない。
これでは世界を通らない。
だが日本ではこれが通る。
どういう風に通るのだろう。
褒め言葉と感謝の言葉が溢れる。
テレビでやる歓声や拍手と音だけ入れる。
するとそういう気分になる。
これが衝動性だ。
*。
空体・中空・全体なき部分、
これに衝動は感応する。
そこには日本人しか分からない空気がある。
この空気を感知しないものは非国民だ。
*。
何事も、感謝し、喜び、称えばいい。
すると日本はそういう国になる。
日本はいい国と思えば、いい国になる。
催眠だ。
条件反射だ。
*。
いい国を偽造した。
いい国を妄想した。
皆で偽装し妄想すれば、事実となる。
ウソは大きければ大きいほどよい。
繰り返せば、事実となる。
*。
この日本は日本人には存在するが、世界に存在しない。
つまり空体・中空・全体なき部分だ。
あると思っているからある。
皆で泣けば、それが現実だ。
日本人だけが感動し、世界が感動しない。
藤沢周平小説は、この代表だろうか。
*。
日本人だけにあって、世界にない。
*。
それが何だって言うのか。
それが何だって言うのか。
*。
この二つの文は全く違うが、同じ言葉の羅列だ。
前文がリアル文、後文がメタ文。
日本ではリアルとメタがショートしていることが分かる。
*。
これが空体・中空・全体なき部分の正体ではないか。
確かにあるが確かにない。
これが衝動の特性だ。
*。
日本人は左脳で音楽する。
人類は右脳で音楽する。
*。
日本人に動物の声は音楽だ。
人類にはただの雑音だ。
*。
日本人が狂っている訳ではない。
だが世界に通らぬことを知って、対応せねばならない。
これが出来ないとただのキチガイになる。
*。
だがこの対応はメタ意識があってできる。
メタ意識のない日本人には、
ユニークな特性も、キチガイ扱いされる。
*。
そこで剥きになって正常を主張する。
すればするほどキチガイ扱いされる。
その理由を理解するメタ意識がない。
*。
メタ意識があって、
即ち、違いを知って、それなりに対応すれば、
日本は極めて個性的な国となる。
メタ意識がないと、ただのキチガイにしかならない。
*。
日本人に思考がなく、ただの作文がある。
即ちメタ意識がない。
これが空体・中空・全体なき部分だ。
*。
それ自体が悪いのでなく、使い方が悪い。
これを認識するメタ意識がない！
United Nations and every country in the world.
The reason is clear.
A convenient word was Copipeed for the Prime Minister.
There is no thought there.
There is no mind there.
With this, the world doesn't pass.
However, this passes in Japan.
It is likely to pass to what wind.
The word of the compliment and thanks overflows.
Only the shout of joy, applause, and the sound done on the television
are put.
Then, it becomes such feelings.
This is an impulse.
*｡
Body..midair..whole..part..impulse..induce.
There is air that only the Japanese understands there.
The one that this air is not perceived is a traitor.
*｡
What is praise with pleasure for us to wish to express our gratitude.
Then, Japan becomes such a country.
Japan becomes a good country if it is thought a good country.
It is hypnosis.
It is a condition reflection.
*｡
A good country was counterfeited.
It is delusion as for a good country.
It camouflages all and it becomes delusion and true.
The larger the lie is, the better.
It becomes true if it repeats.
*｡
It doesn't exist in the world though the Japanese has this Japan.
It is a part in which it empty bodies in a word, the midair, and it is whole.
It is because of thinking it is.
It is a reality if crying in everyone.
Only the Japanese is impressed, and the world is not impressed.
Will the Shuhei Fujisawa novel be this representative?
*｡
For a Japanese alone, it is not in the world.
*｡
Does it mean anything?
Does it mean anything?
*｡
These two sentences are the enumerations of the same word though it differs
quite.
A real sentence and the post-sentence are the meta sentences at the above
sentence.
It is understood real and the meta are short-circuited in Japan.
*｡
Isn't this true colors in the part in which it empty bodies, the midair, and it
is whole?
It is not certainly though it is certainly.
This is a characteristic of the impulse.
*｡
The Japanese is a left brain and music.
The human race is a right brain and music.
*｡
Animal's voice is music in the Japanese.
It is a free noise in the human race.
*｡
The Japanese has not gone mad.
However, it is necessary to know no street to the world, and to correspond.
If this cannot be done, it becomes a free disturbed guy.
*｡
However, there is meta consideration and this correspondence can be done.
To the Japanese who doesn't consider the meta
As for a unique characteristic, the disturbed guy is treated.
*｡
Then, it becomes a peel and it insists on normality.
The more it does, the more the disturbed guy is treated.
The meta that understands the reason is not considered.
*｡
There is meta consideration.
That is, Japan becomes an extremely unique country if it knows the
difference, and it corresponds as such.
If the meta is not considered, it becomes only a free disturbed guy.
*｡
The Japanese doesn't have the idea but there is a free composition.
That is, the meta is not considered.
This is a part in which it empty bodies, the midair, and it is whole.
*｡
It is not bad but the usage is bad.
The meta that recognizes this is not considered.
日本の首相が国連や世界各国で演説しても反応がない。
理由は明らかだ。
首相にとって、都合のいい言葉をコピペした。
そこには思想がない。
そこには心がない。
これでは世界を通らない。
だが日本ではこれが通る。
どういう風に通るのだろう。
褒め言葉と感謝の言葉が溢れる。
テレビでやる歓声や拍手と音だけ入れる。
するとそういう気分になる。
これが衝動性だ。
*。
空体・中空・全体なき部分、
これに衝動は感応する。
そこには日本人しか分からない空気がある。
この空気を感知しないものは非国民だ。
*。
何事も、感謝し、喜び、称えばいい。
すると日本はそういう国になる。
日本はいい国と思えば、いい国になる。
催眠だ。
条件反射だ。
*。
いい国を偽造した。
いい国を妄想した。
皆で偽装し妄想すれば、事実となる。
ウソは大きければ大きいほどよい。
繰り返せば、事実となる。
*。
この日本は日本人には存在するが、世界に存在しない。
つまり空体・中空・全体なき部分だ。
あると思っているからある。
皆で泣けば、それが現実だ。
日本人だけが感動し、世界が感動しない。
藤沢周平小説は、この代表だろうか。
*。
日本人だけにあって、世界にない。
*。
それが何だって言うのか。
それが何だって言うのか。
*。
この二つの文は全く違うが、同じ言葉の羅列だ。
前文がリアル文、後文がメタ文。
日本ではリアルとメタがショートしていることが分かる。
*。
これが空体・中空・全体なき部分の正体ではないか。
確かにあるが確かにない。
これが衝動の特性だ。
*。
日本人は左脳で音楽する。
人類は右脳で音楽する。
*。
日本人に動物の声は音楽だ。
人類にはただの雑音だ。
*。
日本人が狂っている訳ではない。
だが世界に通らぬことを知って、対応せねばならない。
これが出来ないとただのキチガイになる。
*。
だがこの対応はメタ意識があってできる。
メタ意識のない日本人には、
ユニークな特性も、キチガイ扱いされる。
*。
そこで剥きになって正常を主張する。
すればするほどキチガイ扱いされる。
その理由を理解するメタ意識がない。
*。
メタ意識があって、
即ち、違いを知って、それなりに対応すれば、
日本は極めて個性的な国となる。
メタ意識がないと、ただのキチガイにしかならない。
*。
日本人に思考がなく、ただの作文がある。
即ちメタ意識がない。
これが空体・中空・全体なき部分だ。
*。
それ自体が悪いのでなく、使い方が悪い。
これを認識するメタ意識がない！
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