When you establish the law-abiding country
This was to have pulled out conscientious the good sense from the
society.
That is, the nation became a free sign, and the nation became a
circuit.
That is, though there is no inside taste
You stole, and the circuit operates that return money.
*｡
The nation : as a sign commodity.
It came for the manufacturing sales consumption to be done.
There is no inside taste in the nation.
As for the nation, it becomes a commodity, and the production sales consumption
is done.
Circuit of production sales consumption
It has dealings over a national product without an inside taste.
*｡
The parrot that makes extremely and showed this.
Religion without inside taste
It exists as a sign of the doctrine and the sutra.
This is a circuit.
There is no purse.
*｡
Symbol and deviation value of Japan education.
People of a high deviation value made the miniature garden in Japan.
The parrot is an automorphism of Japan map.
It is a forte in a superprecision miniature garden and a high
deviation value.
*｡
Everyone defends the country for the country and it dies.
=The founder of a religion is defended for the founder of a religion
and it dies.
It is faultless in a faultless = founder of a religion in the country.
So that only we only have to die
The death from overwork lonely death suicide … pollution medical
treatment damage of crops by chemicals massacre … false indictment
capital punishment … nursing homicide patricide … It does.
*｡
The parrot is an automorphism of government Japan map.
Because it was a party of a high deviation value, it was possible to do.
*｡
By the way, the doctrine is what.
The doctrine of unpleasant Japan is what.
The doctrine doesn't have = purse that not is.
There is only a circuit to defend it and to die.
The parrot is an automorphism of Japan map.
Because it was a high deviation value, it was possible to do.
*｡
The parrot ..Japanese.. became person who serves as an example of how
not to behave, and the reform of Japan was attempted.
However, Japan became parrot's person who serves as an example of how
not to behave, and executed them.
*｡
The intention of the parrot reversed.
It is why.
Japan was an integrated malfunction.
*｡
The parrot did.
Japan is killed and raised for Japan.
Japan did.
The parrot is killed and raised for Japan.
It might be.
Getting out from this maze is problem management.
*｡
Let's process the Nash function.
The strategy to which the entire Japanese raises the maximum profit
is to destroy the world.
At that time, Japan disappears, too.
The strategy to which the entire Japanese raises the maximum profit
is to destroy Japan.
Race's maximum profit is to live with the world.
*｡
It was in not money nation and race's maximum profits but human
natures.
The Nash function oscillates when money is taken in the profit.
*｡
It was not financial influence power man's gain but a human nature,
and a soul.
This is essence of the Nash theory.
*｡
The financial influence power the principle, and the self-denial self-
destruction to pleasure are understood here.
It is understood conscientious the good sense the principle of the
reality, and to make the soul.
*｡
Financial influence power and humble life.
Conscience good sense and noble death.
*｡
Nash function
The strategy that the human nature becomes the maximum is a noble
death.
It is a strategy that obtains the soul.
The god's program was deciphered here.
*｡
It is being written on the purple of The Tale of Genji.
Mr. source of light maximizes pleasure, and is ruined.
It is Mr. source of light and the married couple and this on purple
are the realities.
*｡
To obtain the soul
Mr. source of light's world was necessary.
The soul crystallizes as a solution Mr. source of light's world.
This was The Tale of Genji.
*｡
The principle, the Lane method, the Nash function, and that of the
reality are way of lives that make the soul.
法治国家を作った時、
これは社会から良心良識を抜いたことだ。
即ち、国家はただの符号となり、
国家はサーキットとなった。
即ち、中味はないが、
お前が盗んだ、金を返せと、回路は動作する。
*。
国家は、符号商品として、
製造販売消費されることとなった。
国家自体に中味はない。
国家は商品となり、生産販売消費される。
生産販売消費の回路、
中味のない国家製品が取引される。
*。
これを極端化して示したオウムだ。
中味のない宗教、
それは教義や経典の符号として存在する。
これが回路である。
財布はない。
*。
日本教育の象徴、偏差値。
高偏差値の人々が、
日本の箱庭を作った。
オウムは日本の自己同型写像である。
超精密箱庭、高偏差値にお手の物だ。
*。
皆国のために、国を守って死ぬ。
＝教祖のために、教祖を守って死ぬ。
国に誤りなし＝教祖に誤りなし。
自分たちだけ死ねばいいのに、
過労死孤独死自殺…公害医療薬害大虐殺…
虚偽告発死刑…介護殺人尊属殺人…する。
*。
オウムはお上日本の自己同型写像である。
高偏差値の連中だからやれたことだ。
*。
ところで教義は何だ。
いや日本の教義は何だ。
教義はない＝財布はない。
それを守って死ぬ回路だけがある。
オウムは日本の自己同型写像である。
高偏差値だから出来たことだ。
*。
オウムは日本人に反面教師となり、
日本の改革を企てた。
だが日本はオウムの反面教師となり、
彼らを死刑にした。
*。
オウムの意図は反転した。
何故だ。
日本は統合失調だったのだ。
*。
オウムはやった、
日本のために日本を殺して上げます。
日本はやった、
日本のためにオウムを殺して上げます。
どうなってんだろう。
この迷路を抜けることが、問題処理だ。
*。
ナッシュ関数処理しよう。
日本人全体が最大の利益を上げる戦略は、
世界を破壊することだ。
その時、日本も消滅する。
日本人全体が最大の利益を上げる戦略は、
日本を破壊することだ。
民族の最大の利益とは、
世界と共に生きることだ。
*。
国家や民族の最大の利益とは、
金でなく人間性にあった。
利益に金を取るとナッシュ関数は発振する。
*。
人間の利得とは、
金権力でなく、
人間性であり、魂であった。
これがナッシュ理論の本質だ。
*。
ここに快楽に原則は、金権力であり、
自己否定自己破壊であることが分かる。
現実の原則は、良心良識であり、
魂を作ることであることが分かる。
*。
金権力、卑しい生。
良心良識、高貴なる死。
*。
ナッシュ関数、
人間性が最大になる戦略は、
高貴なる死である。
それは魂を得る戦略である。
ここに神のプログラムが解読された。
*。
源氏物語の紫の上に、それが書かれている。
光源氏は快楽を最大化し、破滅した。
光源氏と紫の上の夫婦、
これが現実である。
*。
魂を得るには、
光源氏の世界が必要であった。
魂は光源氏の世界を溶液として結晶される。
これが源氏物語であった。
*。
現実の原則、レイン法、ナッシュ関数、
それは魂を作る生き方だ。
2008年5月2日金曜日
kindness is cruel
Any person has destruction and the homicide impulse.
In the Christianity, the Christ :.
Person's destruction and homicide impulse were undertaken, it was
killed, and it was wiped, it left, and it was reborn as love and the
justice.
The original sin such as destruction and the homicide impulses was
converted into love and the justice.
The Christ became the conversion equipment.
It became the filter of destruction and the homicide impulse.
It is a translation with such an interpretation.
*｡
Please in Japan.
The crystallizing system of the government was made, and cool Japan
was established as an effect of the even number with destruction and
the homicide impulse.
The Buddhism Confucianism
From destruction and the homicide impulse
The kindness, seriousness, and the scrupulosity were refined.
However, as the even number
Cruelty, cruelty, a monstrosity, and an arrogant insolence arose.
*｡
Like the Christianity
Neither destruction nor the homicide impulse were converted into love
and the justice, and it was assumed the even number structure.
The sphere of the Christianity also
Neither destruction nor the homicide impulse were deleted.
Suffering from this
It keeps making love and the justice from here.
*｡
The difference of a trifling setting of an initial value assumed this
world to be the different one.
No civilization consists only of the fault, too.
*｡
When the system of the government is compared with Europe, the
feeling of quality of the human nature of the society is different.
Even if it is Japan that overflows in impression and the feeling of
well-being, the quality of a sense of existence is different.
*｡
There are dryness and starvation of the mind also in Western Europe.
Only Western Europe overflows in the crime and frenzy, too and the
politics and economics is a problem.
The person is alive as it eats the problem.
*｡
It is a quality of food of problem.
Isn't it delicious or what was able to be eaten?
Dryness of mind of Western Europe and starvation
The eating disorder might be caused in Japan.
*｡
Society where management of problem is possible and society where it
is impossible.
*｡
Japan's setting of an initial value was bad.
There is a problem in the root.
The same effort is made in the same world.
However, the result is different.
It is a problem of the setting of the initial condition.
*｡
If the kindness, seriousness, and the scrupulosity are used to
produce, an excellent commodity can be done.
However, it becomes a bullying killing if it uses it for the society.
*｡
Bullying is killed kindly, seriously, and scrupulously.
It embarrasses it in person's world because of the production of things though
it is good.
The distinction doesn't exist.
Aren't it is and this left brain Fundamentalism?
It doesn't judge it.
*｡
Fundamentalism and ..conceit.. reality cannot be set.
Any feelings are good if it kicks.
Only Grand Poobah domineered and it existed.
The good-for-nothing in the country was able to die, and was this.
*｡
It is in the country and Asia that the nation is domineering.
Is it because it is a sphere of the Buddhism Confucianism?
The problem of initialization is seen.
どんな人も破壊・殺人衝動を持つ。
キリスト教では、キリストが、
人の破壊と殺人衝動を引き受けて殺され、
それを拭い去って、
愛と正義として生まれ変わった。
破壊と殺人衝動という原罪を、
愛と正義に変換した。
キリストがその変換装置となった。
破壊と殺人衝動のフィルターとなった。
こういう解釈がある訳だ。
*。
日本ではどうか。
破壊と殺人衝動を結晶したお上体制を作り、
対偶効果として、クールジャパンを作った。
仏教儒教は、
破壊と殺人衝動から、
親切・真面目・几帳面を精製した。
だがその対偶として、
残忍残酷・極悪非道・傲慢不遜が生まれた。
*。
キリスト教のように、
破壊と殺人衝動を愛と正義に変換したのでなく、
対偶構造とした。
キリスト教圏も、
破壊と殺人衝動を削除したのではない。
これに苦しみつつ、
ここから愛と正義を作り続ける。
*。
初期値の些細な設定の違いが、
現世を異なるものとした。
どんな文明も欠点だけからなることはない。
*。
お上体制とヨーロッパを比較すると、
社会の人間性の質感が違う。
感動や幸福感に溢れた日本であっても、
存在感のクオリティが違う。
*。
西欧にも心の渇きや飢えがある。
西欧も犯罪や狂気に溢れ、
政治経済も問題だらけだ。
人は問題を食べて生きている。
*。
問題という食べ物の質だ。
おいしいか、食えたものではないか。
西欧の心の渇きや飢え、
日本では摂食障害を起こしているのではないか。
*。
問題の処理が可能な社会と、
それが不可能な社会。
*。
日本は初期値の設定が悪かった。
根源に問題がある。
同じ世界で、同じ努力をする。
だが結果が違う。
初期条件の設定の問題だ。
*。
親切・真面目・几帳面を生産に使えば、
優秀な商品が出来る。
だが社会に使うと、いじめ殺しとなる。
*。
親切・真面目・几帳面にいじめ殺す。
物の生産でいいが、人の世界では困る。
その区別がない、
いやこれが左脳原理主義ではないか。
判断がない。
*。
いい気分原理主義、
現実の設定が出来ない。
気分よければ、なんでもよし。
偉い人が威張ることでしかなかった。
国の役立たずは死ね、
こういうことだった。
*。
国家が威張っている国、
アジアにある。
仏教儒教圏だからだろうか。
初期設定の問題性を見る。
In the Christianity, the Christ :.
Person's destruction and homicide impulse were undertaken, it was
killed, and it was wiped, it left, and it was reborn as love and the
justice.
The original sin such as destruction and the homicide impulses was
converted into love and the justice.
The Christ became the conversion equipment.
It became the filter of destruction and the homicide impulse.
It is a translation with such an interpretation.
*｡
Please in Japan.
The crystallizing system of the government was made, and cool Japan
was established as an effect of the even number with destruction and
the homicide impulse.
The Buddhism Confucianism
From destruction and the homicide impulse
The kindness, seriousness, and the scrupulosity were refined.
However, as the even number
Cruelty, cruelty, a monstrosity, and an arrogant insolence arose.
*｡
Like the Christianity
Neither destruction nor the homicide impulse were converted into love
and the justice, and it was assumed the even number structure.
The sphere of the Christianity also
Neither destruction nor the homicide impulse were deleted.
Suffering from this
It keeps making love and the justice from here.
*｡
The difference of a trifling setting of an initial value assumed this
world to be the different one.
No civilization consists only of the fault, too.
*｡
When the system of the government is compared with Europe, the
feeling of quality of the human nature of the society is different.
Even if it is Japan that overflows in impression and the feeling of
well-being, the quality of a sense of existence is different.
*｡
There are dryness and starvation of the mind also in Western Europe.
Only Western Europe overflows in the crime and frenzy, too and the
politics and economics is a problem.
The person is alive as it eats the problem.
*｡
It is a quality of food of problem.
Isn't it delicious or what was able to be eaten?
Dryness of mind of Western Europe and starvation
The eating disorder might be caused in Japan.
*｡
Society where management of problem is possible and society where it
is impossible.
*｡
Japan's setting of an initial value was bad.
There is a problem in the root.
The same effort is made in the same world.
However, the result is different.
It is a problem of the setting of the initial condition.
*｡
If the kindness, seriousness, and the scrupulosity are used to
produce, an excellent commodity can be done.
However, it becomes a bullying killing if it uses it for the society.
*｡
Bullying is killed kindly, seriously, and scrupulously.
It embarrasses it in person's world because of the production of things though
it is good.
The distinction doesn't exist.
Aren't it is and this left brain Fundamentalism?
It doesn't judge it.
*｡
Fundamentalism and ..conceit.. reality cannot be set.
Any feelings are good if it kicks.
Only Grand Poobah domineered and it existed.
The good-for-nothing in the country was able to die, and was this.
*｡
It is in the country and Asia that the nation is domineering.
Is it because it is a sphere of the Buddhism Confucianism?
The problem of initialization is seen.
どんな人も破壊・殺人衝動を持つ。
キリスト教では、キリストが、
人の破壊と殺人衝動を引き受けて殺され、
それを拭い去って、
愛と正義として生まれ変わった。
破壊と殺人衝動という原罪を、
愛と正義に変換した。
キリストがその変換装置となった。
破壊と殺人衝動のフィルターとなった。
こういう解釈がある訳だ。
*。
日本ではどうか。
破壊と殺人衝動を結晶したお上体制を作り、
対偶効果として、クールジャパンを作った。
仏教儒教は、
破壊と殺人衝動から、
親切・真面目・几帳面を精製した。
だがその対偶として、
残忍残酷・極悪非道・傲慢不遜が生まれた。
*。
キリスト教のように、
破壊と殺人衝動を愛と正義に変換したのでなく、
対偶構造とした。
キリスト教圏も、
破壊と殺人衝動を削除したのではない。
これに苦しみつつ、
ここから愛と正義を作り続ける。
*。
初期値の些細な設定の違いが、
現世を異なるものとした。
どんな文明も欠点だけからなることはない。
*。
お上体制とヨーロッパを比較すると、
社会の人間性の質感が違う。
感動や幸福感に溢れた日本であっても、
存在感のクオリティが違う。
*。
西欧にも心の渇きや飢えがある。
西欧も犯罪や狂気に溢れ、
政治経済も問題だらけだ。
人は問題を食べて生きている。
*。
問題という食べ物の質だ。
おいしいか、食えたものではないか。
西欧の心の渇きや飢え、
日本では摂食障害を起こしているのではないか。
*。
問題の処理が可能な社会と、
それが不可能な社会。
*。
日本は初期値の設定が悪かった。
根源に問題がある。
同じ世界で、同じ努力をする。
だが結果が違う。
初期条件の設定の問題だ。
*。
親切・真面目・几帳面を生産に使えば、
優秀な商品が出来る。
だが社会に使うと、いじめ殺しとなる。
*。
親切・真面目・几帳面にいじめ殺す。
物の生産でいいが、人の世界では困る。
その区別がない、
いやこれが左脳原理主義ではないか。
判断がない。
*。
いい気分原理主義、
現実の設定が出来ない。
気分よければ、なんでもよし。
偉い人が威張ることでしかなかった。
国の役立たずは死ね、
こういうことだった。
*。
国家が威張っている国、
アジアにある。
仏教儒教圏だからだろうか。
初期設定の問題性を見る。
2008年5月1日木曜日
society copipped reality
coppipe=copy and paste
The reality is overwrited in the nation.
The writing society is Copipeed further, and we are alive.
There is a reality corresponding to it.
What are we doing?
*｡
This Copipe society
Aum Incident is done, and terrorism is done.
The Copipe society
The accident case of the reality is done.
However, I think that we were done.
*｡
It is truly convenient.
When the law is used, it makes it to the responsibility of the guy who did.
However, the accident case oscillates as a result.
It is lost though the hand puts.
The oscillation circuit of the accident case was made.
*｡
The nation can take the position of the subject though it is not a
subject.
This is a superscription Copipe society.
Overwrited what becomes a subject.
I think that it uses it by the one used.
*｡
In an overwrite,
I actually come off the cylinder.
And, I return from the reality.
At this time, I,, and the other party did.
That is, oneself and others reverse.
*｡
That is, my enemy can do by himself/herself.
It is what I made it.
Also in the nation, the enemy whom the nation made can do.
And, if he was done to the prearranged performances callus, I become
it.
*｡
That is, I broke.
I had myself break himself.
That is, it ..integrated malfunction.. has developed.
*｡
Thus, what can be done because of the other party.
Only I only of the nation am absolutely correct.
The conviction lynching ..other party.. is done standing in god's standpoint.
*｡
Conviction lynching of other party of conviction lynching and the
United States standing to god and standing from ..Japan.. parrot in
standpoint standing to god and standing in standpoint
The other party is myself.
*｡
I and it in myself whom I made are killed through the other party.
It is killing of me.
Suicide and wrist cut phenomenon.
*｡
When it is an integrated malfunction, this cannot be understood.
The other party is doing what.
As for it, I am having myself put it.
*｡
The buddhist image of the quay and twin towers
The United States and Japan crumbled for myself because of
shamefulness.
This is not understood in the world where shame is not given up.
As for the civilization of Tigris Euphrates and 8,000 years, it knows
this.
現実を国家で上書きする。
この上書き社会を、コピペして、我々は生きている。
それに対応する現実はある。
我々は何をしているのだろう。
*。
このコピペ社会は、
オウム事件をやらせたり、テロをやらせている。
コピペ社会が、
現実の事故事件をやらせる。
だが我々がやられたと思うのだ。
*。
真に都合がいい。
法を使うと、やったやつの責任に出来るのだ。
だがその結果、事故事件は発振してしまう。
手が付けようがなくなる。
事故事件の発振回路を作っていたのだ。
*。
国家は主体ではないが、
主体の位置を取れるのだ。
これが上書きコピペ社会だ。
上書きしたものが、主体となる。
使われているものが、使っていると思うのだ。
*。
上書きすることで、
自分が現実に筒抜けする。
そして自分が現実から、返って来る。
この時、自分やったことが、相手がやったことになる。
即ち、自他が反転する。
*。
即ち、自分の中に自分の敵が出来る。
それは自分が作ったものだ。
国家の中にも、国家が作った敵が出来る。
そして自分がやらせたことに、
自分がやられたとなる。
*。
即ち、自分が壊れた。
自分が自分に自分を壊させた。
即ち統合失調を発症したのだ。
*。
かく何事も相手のせいにできる。
自分だけは、国家だけは、絶対に正しい。
神の立場に立って、相手を断罪リンチするのだ。
*。
日本はオウムを、神に立場に立って断罪リンチ、
アメリカは、神に立場に立って、相手を断罪リンチ。
その相手は自分なのだ。
*。
自分が作った自分の中の自分、
それを相手を通して、殺す。
それは自分殺しだ。
自殺、リストカット現象。
*。
統合失調だと、これが理解できない。
何事も相手がやっている。
それは自分が自分にやらせているのだ。
*。
岸壁の仏像も、ツインタワーも、
アメリカも日本も、恥ずかしさのあまり、
自分で崩れ落ちた。
恥の観念のない世界にはこれが分からない。
チグリス・ユーフラテス、八千年の文明は、
これを知っている。
The reality is overwrited in the nation.
The writing society is Copipeed further, and we are alive.
There is a reality corresponding to it.
What are we doing?
*｡
This Copipe society
Aum Incident is done, and terrorism is done.
The Copipe society
The accident case of the reality is done.
However, I think that we were done.
*｡
It is truly convenient.
When the law is used, it makes it to the responsibility of the guy who did.
However, the accident case oscillates as a result.
It is lost though the hand puts.
The oscillation circuit of the accident case was made.
*｡
The nation can take the position of the subject though it is not a
subject.
This is a superscription Copipe society.
Overwrited what becomes a subject.
I think that it uses it by the one used.
*｡
In an overwrite,
I actually come off the cylinder.
And, I return from the reality.
At this time, I,, and the other party did.
That is, oneself and others reverse.
*｡
That is, my enemy can do by himself/herself.
It is what I made it.
Also in the nation, the enemy whom the nation made can do.
And, if he was done to the prearranged performances callus, I become
it.
*｡
That is, I broke.
I had myself break himself.
That is, it ..integrated malfunction.. has developed.
*｡
Thus, what can be done because of the other party.
Only I only of the nation am absolutely correct.
The conviction lynching ..other party.. is done standing in god's standpoint.
*｡
Conviction lynching of other party of conviction lynching and the
United States standing to god and standing from ..Japan.. parrot in
standpoint standing to god and standing in standpoint
The other party is myself.
*｡
I and it in myself whom I made are killed through the other party.
It is killing of me.
Suicide and wrist cut phenomenon.
*｡
When it is an integrated malfunction, this cannot be understood.
The other party is doing what.
As for it, I am having myself put it.
*｡
The buddhist image of the quay and twin towers
The United States and Japan crumbled for myself because of
shamefulness.
This is not understood in the world where shame is not given up.
As for the civilization of Tigris Euphrates and 8,000 years, it knows
this.
現実を国家で上書きする。
この上書き社会を、コピペして、我々は生きている。
それに対応する現実はある。
我々は何をしているのだろう。
*。
このコピペ社会は、
オウム事件をやらせたり、テロをやらせている。
コピペ社会が、
現実の事故事件をやらせる。
だが我々がやられたと思うのだ。
*。
真に都合がいい。
法を使うと、やったやつの責任に出来るのだ。
だがその結果、事故事件は発振してしまう。
手が付けようがなくなる。
事故事件の発振回路を作っていたのだ。
*。
国家は主体ではないが、
主体の位置を取れるのだ。
これが上書きコピペ社会だ。
上書きしたものが、主体となる。
使われているものが、使っていると思うのだ。
*。
上書きすることで、
自分が現実に筒抜けする。
そして自分が現実から、返って来る。
この時、自分やったことが、相手がやったことになる。
即ち、自他が反転する。
*。
即ち、自分の中に自分の敵が出来る。
それは自分が作ったものだ。
国家の中にも、国家が作った敵が出来る。
そして自分がやらせたことに、
自分がやられたとなる。
*。
即ち、自分が壊れた。
自分が自分に自分を壊させた。
即ち統合失調を発症したのだ。
*。
かく何事も相手のせいにできる。
自分だけは、国家だけは、絶対に正しい。
神の立場に立って、相手を断罪リンチするのだ。
*。
日本はオウムを、神に立場に立って断罪リンチ、
アメリカは、神に立場に立って、相手を断罪リンチ。
その相手は自分なのだ。
*。
自分が作った自分の中の自分、
それを相手を通して、殺す。
それは自分殺しだ。
自殺、リストカット現象。
*。
統合失調だと、これが理解できない。
何事も相手がやっている。
それは自分が自分にやらせているのだ。
*。
岸壁の仏像も、ツインタワーも、
アメリカも日本も、恥ずかしさのあまり、
自分で崩れ落ちた。
恥の観念のない世界にはこれが分からない。
チグリス・ユーフラテス、八千年の文明は、
これを知っている。
peace constitution is human race's soul
The word of a Japanese brain is animal's voice.
This is called left brain Fundamentalism.
The word is a hologram here, and the holography that it makes, that
is, imagination is substance of Japanese consideration.
Then, the reality mentioned in Western Europe is neither real
existence nor present existence in the Japanese.
*｡
It wanders in the dream when Japan is seen from Western Europe.
It is ..imagination.. alive.
For the Japanese, it is ..good feelings.. alive.
*｡
Everyone choruses good feelings.
You may say joining hands in prayer.
When the noise is made, the handicapped person is erased as a traitor.
This is said the severity.
*｡
After all, not harmonizing with the world :.
It is because the imagination is assumed to be a reality.
The world : with Japan excluding part.
The imagination is not made a reality.
*｡
It is a reality that good feelings say to the Japanese in the world.
Good feelings have been approved to the brutality of the situation.
*｡
It might be good if relating to the world very.
The imagination is calculated by the Nash function, and adjusted.
The world and Japan can unite by the Nash function.
The man human race is common to this if becoming the soul of the Nash
function.
*｡
It was a crystallizing culture as for the soul.
The soul stands in the world and a common place.
*｡
Suffering of the Dainichi this empire is made a soul.
This that makes the soul from the Pacific War is war-renouncing
Constitution.
日本脳は、動物の声も言葉とする。
これを左脳原理主義と呼ぶ。
ここで言葉はホログラムであり、
それが作るホログラフィー、
即ち、イマジネーションが、
日本人意識の実体である。
すると西欧で言うようなリアリティは、
日本人には、実存や現存在でない。
*。
西欧から日本を見ると、
夢の中を流離っている。
空想を生きている。
日本人には、いい気持ちを生きている。
*。
皆でいい気持ちを合唱しているのだ。
合掌と言ってもいい。
雑音を立てると、障害者も非国民として、抹殺される。
これを厳しさと言う。
*。
結局、世界と調和しないのは、
イマジネーションをリアリティとしているからだ。
世界は、日本と一部を除いて、
イマジネーションをリアリティにしていない。
*。
いい気持ちが、日本人には世界で言うリアリティだ。
いい気持ちは、事態の凶悪さに成立している。
*。
世界とどう関係したらいいのだろう。
イマジネーションをナッシュ関数で計算して、調整する
世界と日本は、ナッシュ関数で結合出来る。
ナッシュ関数の魂になれば、
これは人間人類共通だ。
*。
それに伝統日本文化は、
クールジャパンにしても、
紫式部や芭蕉にしても、魂を結晶する文化であった。
魂は、世界と共通の場に立つ。
*。
大日本帝国の苦しみを魂にする。
太平洋戦争から魂を作った、
これが平和憲法だ。
This is called left brain Fundamentalism.
The word is a hologram here, and the holography that it makes, that
is, imagination is substance of Japanese consideration.
Then, the reality mentioned in Western Europe is neither real
existence nor present existence in the Japanese.
*｡
It wanders in the dream when Japan is seen from Western Europe.
It is ..imagination.. alive.
For the Japanese, it is ..good feelings.. alive.
*｡
Everyone choruses good feelings.
You may say joining hands in prayer.
When the noise is made, the handicapped person is erased as a traitor.
This is said the severity.
*｡
After all, not harmonizing with the world :.
It is because the imagination is assumed to be a reality.
The world : with Japan excluding part.
The imagination is not made a reality.
*｡
It is a reality that good feelings say to the Japanese in the world.
Good feelings have been approved to the brutality of the situation.
*｡
It might be good if relating to the world very.
The imagination is calculated by the Nash function, and adjusted.
The world and Japan can unite by the Nash function.
The man human race is common to this if becoming the soul of the Nash
function.
*｡
It was a crystallizing culture as for the soul.
The soul stands in the world and a common place.
*｡
Suffering of the Dainichi this empire is made a soul.
This that makes the soul from the Pacific War is war-renouncing
Constitution.
日本脳は、動物の声も言葉とする。
これを左脳原理主義と呼ぶ。
ここで言葉はホログラムであり、
それが作るホログラフィー、
即ち、イマジネーションが、
日本人意識の実体である。
すると西欧で言うようなリアリティは、
日本人には、実存や現存在でない。
*。
西欧から日本を見ると、
夢の中を流離っている。
空想を生きている。
日本人には、いい気持ちを生きている。
*。
皆でいい気持ちを合唱しているのだ。
合掌と言ってもいい。
雑音を立てると、障害者も非国民として、抹殺される。
これを厳しさと言う。
*。
結局、世界と調和しないのは、
イマジネーションをリアリティとしているからだ。
世界は、日本と一部を除いて、
イマジネーションをリアリティにしていない。
*。
いい気持ちが、日本人には世界で言うリアリティだ。
いい気持ちは、事態の凶悪さに成立している。
*。
世界とどう関係したらいいのだろう。
イマジネーションをナッシュ関数で計算して、調整する
世界と日本は、ナッシュ関数で結合出来る。
ナッシュ関数の魂になれば、
これは人間人類共通だ。
*。
それに伝統日本文化は、
クールジャパンにしても、
紫式部や芭蕉にしても、魂を結晶する文化であった。
魂は、世界と共通の場に立つ。
*。
大日本帝国の苦しみを魂にする。
太平洋戦争から魂を作った、
これが平和憲法だ。
woman and man's paradoxes
Man has the woman.
Man has a man.
Man has the woman and a man.
The woman and a man become the quarreled relations if it thinks so.
Then, how if it thinks so. might
The woman is man.
A man is man.
The woman and a man are men.
It becomes a relation that the woman and a man intersect as man.
*｡
Male-female relationships are chaoses.
Everyone is complaint remark.
It understood from chaos.
Chaos is a setting of an initial value, and the result is quite different.
*｡
Man has a man and the woman.
It becomes a sphinx if it thinks so.
It becomes man by a man and the woman.
It seems to go well if it thinks so.
The result is quite different because of the setting of an initial value.
*｡
When he or she has had the mind since beginning, the person is a
thought difference that the person makes the mind. think so
This is a Nash function.
*｡
When the mind is made in the tohubohu, it becomes a soul.
The mind breaks when it enjoys the tohubohu.
人間の中に女がいる。
人間の中に男がいる。
人間の中に女と男がいる。
こう考えると女と男は、やりあう関係になる。
ではこう考えたらどうだろう。
女は人間である。
男も人間である。
女も男も人間である。
女も男も人間として交わる関係になる。
*。
男女関係はカオスである。
誰も文句言うまい。
カオスで分かったこと。
カオスは初期値の設定で、結果が全く異なることだ。
*。
人間の中に男と女がいる、
こう考えるとスフィンクスになる。
男と女で人間となる、
こう考えるとうまく行きそうだ。
初期値の設定で全く結果が異なる。
*。
人は心を作るものだ、
そう考えるのと、
人は初めから心を持っていると考える違い。
これがナッシュ関数だ。
*。
混沌に心を作る時、魂となる。
混沌を楽しむ時、心は壊れる。
Man has a man.
Man has the woman and a man.
The woman and a man become the quarreled relations if it thinks so.
Then, how if it thinks so. might
The woman is man.
A man is man.
The woman and a man are men.
It becomes a relation that the woman and a man intersect as man.
*｡
Male-female relationships are chaoses.
Everyone is complaint remark.
It understood from chaos.
Chaos is a setting of an initial value, and the result is quite different.
*｡
Man has a man and the woman.
It becomes a sphinx if it thinks so.
It becomes man by a man and the woman.
It seems to go well if it thinks so.
The result is quite different because of the setting of an initial value.
*｡
When he or she has had the mind since beginning, the person is a
thought difference that the person makes the mind. think so
This is a Nash function.
*｡
When the mind is made in the tohubohu, it becomes a soul.
The mind breaks when it enjoys the tohubohu.
人間の中に女がいる。
人間の中に男がいる。
人間の中に女と男がいる。
こう考えると女と男は、やりあう関係になる。
ではこう考えたらどうだろう。
女は人間である。
男も人間である。
女も男も人間である。
女も男も人間として交わる関係になる。
*。
男女関係はカオスである。
誰も文句言うまい。
カオスで分かったこと。
カオスは初期値の設定で、結果が全く異なることだ。
*。
人間の中に男と女がいる、
こう考えるとスフィンクスになる。
男と女で人間となる、
こう考えるとうまく行きそうだ。
初期値の設定で全く結果が異なる。
*。
人は心を作るものだ、
そう考えるのと、
人は初めから心を持っていると考える違い。
これがナッシュ関数だ。
*。
混沌に心を作る時、魂となる。
混沌を楽しむ時、心は壊れる。
pleasure and reality principle
Principle of pleasure to live in good feelings and principle of
reality to live in solitude and despair.
The Batoson method was a principle of pleasure.
The Lane method was a principle of the reality.
Mr. source of light lived in the principle of pleasure.
On purple, it lived in the principle of the reality.
*｡
It is possible to make it extremely like this in Freud's word.
The Japanese took the strategy to which all people maximized pleasure.
The strategy was a strategy that destroyed man and the world.
This was a calculation result of the Lane function, and it was
actually proven.
*｡
Living in the principle of pleasure was destruction of the human
nature.
Japan and the Japanese who destroyed the human nature are here.
*｡
It is possible to live in the destruction of the character during Nin of what
comfortably.
As for the burden of human nature, life that lightly flies, splashes
throwing away, and is comfortable can be done.
This might be a current state of Japan.
いい気持ちを生きる快楽の原則、
孤独と絶望を生きる現実の原則。
ベイトソン法は、快楽の原則であった。
レイン法は、現実の原則であった。
光源氏は、快楽の原則を生きた。
紫の上は、現実の原則を生きた。
*。
フロイトの言葉で、このように極端化できる。
日本人は、国民全員が快楽を最大化する戦略を取った。
その戦略は、人間と世界を破壊する戦略であった。
これがレイン関数の計算結果であり、
現実に実証された。
*。
快楽の原則を生きることは、
人間性の破壊であった。
人間性を破壊した、日本と日本人がここにいる。
*。
なに人間性を破壊した方が快適に生きられる。
人間性といった重荷は捨てた方が、
身軽に飛んだり跳ねたり、
快適な生活が出来る。
これが日本の現状だろう。
reality to live in solitude and despair.
The Batoson method was a principle of pleasure.
The Lane method was a principle of the reality.
Mr. source of light lived in the principle of pleasure.
On purple, it lived in the principle of the reality.
*｡
It is possible to make it extremely like this in Freud's word.
The Japanese took the strategy to which all people maximized pleasure.
The strategy was a strategy that destroyed man and the world.
This was a calculation result of the Lane function, and it was
actually proven.
*｡
Living in the principle of pleasure was destruction of the human
nature.
Japan and the Japanese who destroyed the human nature are here.
*｡
It is possible to live in the destruction of the character during Nin of what
comfortably.
As for the burden of human nature, life that lightly flies, splashes
throwing away, and is comfortable can be done.
This might be a current state of Japan.
いい気持ちを生きる快楽の原則、
孤独と絶望を生きる現実の原則。
ベイトソン法は、快楽の原則であった。
レイン法は、現実の原則であった。
光源氏は、快楽の原則を生きた。
紫の上は、現実の原則を生きた。
*。
フロイトの言葉で、このように極端化できる。
日本人は、国民全員が快楽を最大化する戦略を取った。
その戦略は、人間と世界を破壊する戦略であった。
これがレイン関数の計算結果であり、
現実に実証された。
*。
快楽の原則を生きることは、
人間性の破壊であった。
人間性を破壊した、日本と日本人がここにいる。
*。
なに人間性を破壊した方が快適に生きられる。
人間性といった重荷は捨てた方が、
身軽に飛んだり跳ねたり、
快適な生活が出来る。
これが日本の現状だろう。
fantasy comfortable space:government Japan
A difference constitutional, two votes difference constitutional, and
five votes innocent condemned … Children from whom the mirror neuron
is excited repeating the homicide instruction because of this indulge
to the bullying killing in the supreme court, and a national
organization indulges to the murder-robbery.
It doesn't complain to this.
Mass communication, speech field, academic society, and the people.
*｡
It indulges to good feelings in such a very bad society.
Fighting against very bad
How is the comfort kept in that?
When fighting against very bad
It is made to revolt with authorities and the society in the
departure waiting.
*｡
Reduced drawing and Minamata massacre of Japan.
It employs, and it is made to live.
The company is appealed why.
*｡
The enterprise that is looking after is appealed with what.
Thanks alone can print, and do not have the appealed reason.
To appeal for government Japan is not to be permitted.
It is what should express gratitude for what.
When thinking so
Feelings somewhat become easy.
*｡
The political power has not been approved to the Liberal-Democratic Party.
The mass communication, the speech field or neither academic society
nor the people make it to the problem.
Everyone is alive comfortably.
Only thanks are insolent to be able to print, and to criticize 10 million.
*｡
Japan has a steady most in the world politics and economics.
Death from overwork lonely death suicide … pollution medical
treatment damage of crops by chemicals massacre … false indictment
capital punishment … Nursing homicide patricide etc.
It is insolent as this is taken out 10 million.
The nation ..people's sacrifice.. consists.
*｡
Honorable sacrifice of person of several %
The happiness of the person of 90% or more is here.
The problem what.
The person of several % is and there is no such big pleasure ..the
sacrifice of a lot of people...
*｡
Japan is the world of big pleasure.
The body is sacrificed for that.
Is there pleasure big like this?
*｡
Let's calculate by the Nash function.
The strategy and it that maximizes all people pleasure are the
strategies that maximize traitor's sacrifice.
The sacrificed person and all sacrifice people are in big pleasure,
too.
Only pleasure is a soul of Japan.
*｡
Are you amused somewhere?
The one said it is amusing is amusing.
The one said it is not amusing is not amusing.
It looks, and doesn't have the problem logically.
Asperger logic.
二票格差合憲・五票格差合憲、無実死刑囚…、
最高裁は殺人命令を繰り返し、
これにミラー・ニューロンを興奮させられた子供たちは、
いじめ殺しに耽り、
国家組織は、強盗殺人に耽る。
これに異議申し立てしない、
マスコミ・言論界・学会、そして国民。
*。
こんな劣悪な社会の中で、
いい気持ちに耽られる。
劣悪さと戦うより、
その中で如何に快適さを保つか。
劣悪と戦うと、
たちまちの内に官憲と社会から不快にさせられる。
*。
日本の縮図、水俣大虐殺。
雇って貰い、生活させて貰っている。
その会社を何故、訴えるのだ。
*。
面倒を見てもらっている企業を何で訴えるのだ。
感謝こそすれ、訴える理由はない。
お上日本を訴えることは、許されないことだ。
何事も感謝すべきことだ。
そう考えると、
幾分か気持ちが楽になる。
*。
自民党は政権自体成立していない。
マスコミも言論界も学会も、
国民も問題にしない。
だからこそ、皆快適に生きているのだ。
感謝こそすれ、非難するとは不届き千万だ。
*。
日本は世界一安定した政治経済を持つ。
過労死孤独死自殺…公害医療薬害大虐殺…
虚偽告発死刑…介護殺人尊属殺人…。
これを持ち出すなど不届き千万だ。
国家は国民の犠牲に成り立つ。
*。
数％の人の尊い犠牲、
ここに九十％以上の人の幸福がある。
何が問題なのだ。
数％の人が、沢山の人の犠牲になること、
こんな大きな喜びはない。
*。
日本は大きな喜びの世界だ。
そのために身を犠牲にする。
これほど大きな喜びはあるだろうか。
*。
ナッシュ関数で計算しよう。
国民全員の喜びを最大にする戦略、
それは非国民の犠牲を最大にする戦略だ。
犠牲になる人も犠牲させる人も、
皆大きな喜びにある！
喜びこそ日本の魂だ。
*。
どこかおかしいか。
おかしいといっているものが、おかしいのだ。
おかしくないといっているものは、おかしくないのだ。
それ見ろ、論理的に問題はない。
Asperger論理学。
five votes innocent condemned … Children from whom the mirror neuron
is excited repeating the homicide instruction because of this indulge
to the bullying killing in the supreme court, and a national
organization indulges to the murder-robbery.
It doesn't complain to this.
Mass communication, speech field, academic society, and the people.
*｡
It indulges to good feelings in such a very bad society.
Fighting against very bad
How is the comfort kept in that?
When fighting against very bad
It is made to revolt with authorities and the society in the
departure waiting.
*｡
Reduced drawing and Minamata massacre of Japan.
It employs, and it is made to live.
The company is appealed why.
*｡
The enterprise that is looking after is appealed with what.
Thanks alone can print, and do not have the appealed reason.
To appeal for government Japan is not to be permitted.
It is what should express gratitude for what.
When thinking so
Feelings somewhat become easy.
*｡
The political power has not been approved to the Liberal-Democratic Party.
The mass communication, the speech field or neither academic society
nor the people make it to the problem.
Everyone is alive comfortably.
Only thanks are insolent to be able to print, and to criticize 10 million.
*｡
Japan has a steady most in the world politics and economics.
Death from overwork lonely death suicide … pollution medical
treatment damage of crops by chemicals massacre … false indictment
capital punishment … Nursing homicide patricide etc.
It is insolent as this is taken out 10 million.
The nation ..people's sacrifice.. consists.
*｡
Honorable sacrifice of person of several %
The happiness of the person of 90% or more is here.
The problem what.
The person of several % is and there is no such big pleasure ..the
sacrifice of a lot of people...
*｡
Japan is the world of big pleasure.
The body is sacrificed for that.
Is there pleasure big like this?
*｡
Let's calculate by the Nash function.
The strategy and it that maximizes all people pleasure are the
strategies that maximize traitor's sacrifice.
The sacrificed person and all sacrifice people are in big pleasure,
too.
Only pleasure is a soul of Japan.
*｡
Are you amused somewhere?
The one said it is amusing is amusing.
The one said it is not amusing is not amusing.
It looks, and doesn't have the problem logically.
Asperger logic.
二票格差合憲・五票格差合憲、無実死刑囚…、
最高裁は殺人命令を繰り返し、
これにミラー・ニューロンを興奮させられた子供たちは、
いじめ殺しに耽り、
国家組織は、強盗殺人に耽る。
これに異議申し立てしない、
マスコミ・言論界・学会、そして国民。
*。
こんな劣悪な社会の中で、
いい気持ちに耽られる。
劣悪さと戦うより、
その中で如何に快適さを保つか。
劣悪と戦うと、
たちまちの内に官憲と社会から不快にさせられる。
*。
日本の縮図、水俣大虐殺。
雇って貰い、生活させて貰っている。
その会社を何故、訴えるのだ。
*。
面倒を見てもらっている企業を何で訴えるのだ。
感謝こそすれ、訴える理由はない。
お上日本を訴えることは、許されないことだ。
何事も感謝すべきことだ。
そう考えると、
幾分か気持ちが楽になる。
*。
自民党は政権自体成立していない。
マスコミも言論界も学会も、
国民も問題にしない。
だからこそ、皆快適に生きているのだ。
感謝こそすれ、非難するとは不届き千万だ。
*。
日本は世界一安定した政治経済を持つ。
過労死孤独死自殺…公害医療薬害大虐殺…
虚偽告発死刑…介護殺人尊属殺人…。
これを持ち出すなど不届き千万だ。
国家は国民の犠牲に成り立つ。
*。
数％の人の尊い犠牲、
ここに九十％以上の人の幸福がある。
何が問題なのだ。
数％の人が、沢山の人の犠牲になること、
こんな大きな喜びはない。
*。
日本は大きな喜びの世界だ。
そのために身を犠牲にする。
これほど大きな喜びはあるだろうか。
*。
ナッシュ関数で計算しよう。
国民全員の喜びを最大にする戦略、
それは非国民の犠牲を最大にする戦略だ。
犠牲になる人も犠牲させる人も、
皆大きな喜びにある！
喜びこそ日本の魂だ。
*。
どこかおかしいか。
おかしいといっているものが、おかしいのだ。
おかしくないといっているものは、おかしくないのだ。
それ見ろ、論理的に問題はない。
Asperger論理学。
登録:
投稿 (Atom)