Japnese reason

The modern literature is linear. The postmodern literature is nonlinear. that is,the modern literature a person understands entirely. The modern literature which lived through to live. Or it was love and the friendship was made a problem. * But the world which can't be written by logic is suicide and murder and postmodern literature. But a followed Japanese literature can't be moved in the issue concerning Japanese best person suppression. Japanese wanted to kill a person. How is this non-linearity skimmed? * This will be a problem of Camus and Sartre. Contention of non-logic and logic. This will be postmodern literature. * This is a problem of non-Euclid world. that is, a problem of the right and wrong was exceeded. * It can't be grasped by the right and wrong. Only Buddha knows the right and wrong. Murder, suicide, resistance and a pinprick are bad, then I have not finished any more. that is, the world which can't answer with a law. * The world of the Japanese Buddhism every kind of person rescues. Or the world world which isn't judged by the right and wrong. This is real Japan. * Non-euclidean space where the westernized point of view doesn't connect. A good man and a bad person are rescued. This is the Japanese Buddhism. * we'll stop westernization and live through Japan. There is a Japanese law in Japan. A good man and a bad person are rescued. This is Japan. The Japanese reason which isn't considered by the right and wrong. At the end of proof. 近代文学は、線型である。 ポストモダン文学は、非線形である。 即ち、人の頭にすっぽり入る近代文学である。 生きること生きた近代文学。 即ち、愛だとか友情を問題にした。 　　　　　* だが自殺だとか殺人だとか、論理で書けない世界がポストモダン文学である。 だが感動を追う日本文学は、日本一家殺しを問題に出来ない。 人を殺してみたかった。 この非線形をどう掬い取るか。 * これがカミュとサルトルの問題であろう。 非論理と論理の抗争。 これがポストモダン文学であろう。 　　　　　* これが非ユークリッド世界の問題である。 即ち、善悪の問題を超えた。 * 善悪では把握できない。 善悪は仏陀だけが知っている。 殺人や自殺、反抗や嫌がらせが、悪いでは済まなくなった。 即ち、法律で対応できない世界である。 　　　　　　　* どんな人も救う日本仏教の世界である。 即ち、善悪で見ない人の世界である。 これが実在の日本である。 * 西洋化されたものの見方の通じない非ユークリッド空間である。 善人も悪人も、救われる。 これが日本仏教である。 * 西洋化を止め、日本を生きよう。 日本には、日本の法がある。 善人も悪人も救われる。 これが日本である。 善悪で考えない日本条理である。 証明終わり。