characteristic of AI

The characteristic of the AI is parallel lines logic of 0 and 1. Can the intellect of the person be shut during this? Godel which proved that that isn't made. At the end of proof. AIの特質は、0と1の平行線論理である。 この中に、人の知性を閉じ込められるか。 それはできないことを証明したGodelである。 証明終わり。

know the thou

The person who defies a state is terrorism. Then, a state, what is one? * Terrorism doesn't stand in a row with a state. Or a state and terrorism are a paradox of parallel lines. * When a state says terrorism, a state isn't terrorism. Or a state can't recognize itself as terrorism for a state. * Or terrorism was oscillated with a state. Or this thought isn't concluded. This is Godel theorem. At the end of proof. 国家に逆らう人はテロである。 では国家自身は何であるか。 　　　　　　　　　　* 国家とテロは、並び立たない。 即ち、国家とテロは、平行線のパラドックスである。 * 国家がテロと言う時、国家はテロではない。 即ち、国家は国家自身をテロと認識できない。 * 即ち、国家とテロは発振したのである。 即ち、この思考は成立しない。 これがゲーデル定理である。 証明終わり。

is the reason complete?

Reason invents democracy and capitalism. The person who thinks and behaves voluntarily by himself soon, this is reason. This is high added value-ization. This is a victory of the humanity. * Then is neoliberalism a victory of the humanity? Colored race's murder and plunder will be a victory in the humanity. This is a law of an action and reaction. * Victories of the humanity were murder and plunder, and unemployment and poverty were invented. This is a relation between an action and reaction. This is a rational victory. This is the hegemony. * Perfect reason can't recognize the imperfection. This is Godel theorem. At the end of proof.Reason invents democracy and capitalism. The person who thinks and behaves voluntarily by himself soon, this is reason. This is high added value-ization. This is a victory of the humanity. * Then is neoliberalism a victory of the humanity? Colored race's murder and plunder will be a victory in the humanity. This is a law of an action and reaction. * Victories of the humanity were murder and plunder, and unemployment and poverty were invented. This is a relation between an action and reaction. This is a rational victory. This is the hegemony. * Perfect reason can't recognize the imperfection. This is Godel theorem. At the end of proof. 理性は民主主義と資本主義を生み出し、 やがて自分で考え、自発的に行動する人を生み出しした。 これが高付加価値化である。 これが人間性の勝利である。 　　　　　　　　　　* すると新自由主義は人間性の勝利であるか。 有色人種の殺人と略奪は人間性に勝利であることになる。 これが作用と反作用の法則である。 * 人間性の勝利は、殺人と略奪であり、失業と貧困を生み出した。 これが作用と反作用の関係である。 これが理性の勝利である。 これがヘゲモニーである。 * 完全なる理性は、その不完全性を認識できない。 これがゲーデル定理である。 証明終わり。

principle of modern civilaization

It's symmetrical that mankind don't find out that it's understood. This is a relation between an action and reaction. * This is parallel lines logic. This will be a paradox and makes them oscillate consciousness. * This is a paradox and the consciousness is made incoherent. It's the eternal belief which showed there. This is parallel lines logic. Military affairs and eternal dependence of an artificial thing. This is the Tower of Babel. * But this isn't achieved actually. It's requested eternally that it isn't achieved. This is water from desert. This is a principle in today civilaization. the end of proof. 分かることと分からないことは、対称である。 これが作用と反作用の関係である。 　　　　　　　　　* これは平行線論理である。 これはパラドックスとなり、意識を発振させる。 * これはパラドックスであり、意識を支離滅裂にする。 そこに現れた永遠信仰である。 これが平行線論理である。 軍事や人造物の永遠依存である。 これがバベルの塔である。 * しかしこれは現実に実現しない。 実現しないことを永遠に求める。 これは砂漠の水である。 これが現代文明の原理である。 証明終わり。

the power is vulnerability

Even if it's made skillfully, how much does power have a hole? When people thrust at this, the power is rotted. But even if I do however well, there is also vulnerability in the next power. Power hides it, and changes the generations. * Confucius thought offers power. When this is piled up, it falls in affirmation of own denial. This is vulnerability of power. * When leaving them alone just as it is, power falls in the hole. It's a hole to be proud. * Natural law is made so that power may do an autoclasis. Power is because it's formed in violence and vice. Prigogine which deciphered this. * God made violence and vice power. This is positeve feedbak. When mankind get the phase in this positeve feedback, it'll be a negative feed-back. A soul is crystallized here. * This is the original mankind structure. This collapsed, and mankind came to mankind extinction. Power is because it was the money. This is mankind suicide equipment. At the end of proof. 幾ら巧みに作っても、権力には穴がある。 これを突くと、権力は崩壊する。 しかしどんなにうまくやっても、次の権力にも脆弱性がある。 かくして権力は世代交代する。 　　　　　　　　* 孔子思想は権力を奉る。 これを重ねると、自己否定の肯定に落ちる。 これが権力の脆弱性である。 * 権力はそのまま放っておけば、その穴に落ちる。 威張ることが、穴である。 　　　　　　　　　　* 自然法則は権力が自己崩壊するように作ってある。 権力は暴力と悪に成立するからである。 これを解読したプルゴジンである。 * 神は権力を暴力と悪に作った。 これが正帰還である。 この正帰還にある位相を取ると、負帰還になる。 ここに魂が結晶する。 * これが本来の人類構造である。 これが崩れて、人類絶滅に至った。 権力はマネーになったからである。 これが人類絶熱装置である。 証明終わり。

the reason is Tower of Babel

Growth is destruction. Freedom is an anarchic translation. Equality is human domestication. This is parallel lines logic. These don't cross by one point. * Godel theorem is a case that a rational concept doesn't cross by one point. It's to make the Tower of Babel to develop reason. The Tower of Babel becomes expensive eternally. This is parallel lines logic. This doesn't stand up. At the end of proof. 成長は破壊である。 自由はアナーキーの言いかえである。 平等は人類の家畜化である。 これが平行線論理である。 これらは一点で交わらない。 * ゲーデル定理は、理性の概念は一点で交わらない事である。 理性を展開することは、バベルの塔を作ることである。 バベルの塔は永遠に高くなる。 これが平行線論理である。 これは成り立たない。 証明終わり。

thought space

What is this article talking about? There are a lot of articles which can't be understood. It's because one became stupid. But the silly person is relative, too. * Thought space is different. A man of today does standardized thought by the deviation value. I don't consider a matter by the deviation value. * Modernity makes the consumption tax a problem. This is to think by the deviation value. A problem is a problem of state input/output. This is made the deficit and the consumption tax is made a problem. * This is the deception which sanctions the unfairness of the state power. Parliamentary democracy goes off already. This is power-led derangement. * When mankind think by the deviation value, a problem won't be a problem. Power was magic. Standardized thought isn't concluded by the deviation value. This is a root of a problem. At the end of proof. この記事は何を言っているのか。 理解できない記事が多い。 自分がバカになったからである。 だがバカも相対的である。 　　　　　　　　　　* 思考空間が違う。 現代人は偏差値で標準化された思考をする。 私は、偏差値で物事を考えない。 * 現代は消費税を問題にする。 これは偏差値で考えることである。 問題は国家の入出力の問題である。 これを赤字にしておいて、消費税を問題にする。 　　　　　　　　　* これが国家権力の不当性を正当化する誤魔化しである。 議会制民主主義はとっくに消えている。 これが権力主導の錯乱である。 * 偏差値で考えると、問題が問題にならない。 権力はマジックとなった。 偏差値で標準化された思考は、成立しない。 これが問題の根源である。 証明終わり。

Japanese and Asian

I'll decipher the Japanese Empire by a protocol in Zion. Japanese is a race of a god and Asians are the cattle. Therefore Japanese will make the Asian a prostitute, but compulsion will make them work, but it's no problem. This is the case that Japan is insisting in the world. Therefore an immigration isn't accepted. * This is Nanjin problem, is a comfort woman problem and is a forced labor problem. japan also insisting on this in the world at present. * A certain Asian is glad that it was freed from a Western slave. It's a relation between an action and reaction to make it a Japanese god. * Every kind of politics and economic behavior bring violence and vice. This is Godel theorem. * Perfect power isn't possible and ends in the imperfection. This is by a Japanese identity. A certain Asian allowed to make Japan a god. At the end of proof. 大日本帝国をシオンのプロトコールで解読しよう。 日本人は神の民族であり、アジア人はその家畜である。 従って、日本人がアジア人を売春婦にしようが、強制労働させようが、問題ない。 これは日本が世界に主張していることである。 従って、移民を受け入れない。 * これが南京問題であり、慰安婦問題であり、強制労働問題である。 これは現在も世界に主張している。 * 一部のアジア人は、西洋奴隷から解放されたことを喜ぶ。 日本の神とすることは作用と反作用の関係である。 　　　　　　　　　* いかなる政治や経済行為も、暴力と悪をもたらす。 これがゲーデル定理である。 * 完全なる権力はありえず、その不完全性に終わる。 これが日本の正体でである。 一部のアジア人は、日本を神とすることを認めた。 証明終わり。

power is evildoing

Power and destruction are a relation between an action and reaction. Or it's to advance destruction to use power. Or there is use of power in the third quadrant for the first quadrant and the result. use of a strategy result destruction. * Every kind of politics and economic behavior bring violence and vice. This is Godel theorem. * Perfect power isn't possible and ends in the imperfection. This is the character of the power. At the end of proof. 権力と破壊は、作用と反作用の関係である。 即ち、権力を行使することは、破壊を進めることである。 即ち、権力の行使は第一象限、その結果は第三象限にある。 かくして戦略の行使は破壊を結果する。 　　　　　　　　　* いかなる政治や経済行為も、暴力と悪をもたらす。 これがゲーデル定理である。 * 完全なる権力はありえず、その不完全性に終わる。 これが権力の正体である。 証明終わり。

reverse revolusion

Quantum mechanics are reverse revolution. That's affirmation of denial of evolution. The mankind is going to degenerate with this. This is affirmation of denial of evolution. This is human extinct equipment. At the end of proof. 量子力学は、逆進化である。 それは進化の否定の肯定である。 これで人類は退化することとなった。 これが進化の否定の肯定である。 これが人類絶滅装置である。 証明終わり。

parallel lines are interest

A market comes to get widely and barter will be an exchange of the value. The market value exceeds a sponsor. Or parallel lines logic will be a paradox, and that's made identical. This is a law of an action and reaction. * When doing some actions, the reaction shows. An action and reaction are oscillated in this way. This makes them oscillate the money. * This will be oscillation of the money. But Islam doesn't permit this oscillation. Oscillation produces interest. This is the difference between the capitalism and the Islam principle. * Oscillation meets saturation. This is capitalism. At the end of proof. 物々交換は、市場が広くなり、価値の交換となる。 市場価値は提供者を超える。 即ち、平行線論理はパラドックスとなり、それを同一化する。 これが作用と反作用の法則である。 　　　　　　　　* ある作用をすれば、その反作用が現れる。 こうして作用と反作用は、発振する。 これはマネーを発振させるのである。 * これがマネーの発振となる。 だがイスラームはこの発振を許さない。 発振は利息を生む。 これが資本主義とイスラーム主義の違いである。 * 発振は飽和を迎える。 これが資本主義である。 証明終わり。

reson is ghost

Today is resonance phenomenon of a pleasure of the money. It'll be that it'll be an elitist to make them cause this resonance. This is result of the competitiveness of Euclid industry. Euclid industry is an element of competition. There isn't daily life of the life here. This is the psychiatric disorder without the symptoms. * Industry destroyed person's daily life. It's itself, but it's requested to be able to win the competition. * There are neither a winner nor a loser here. But there is a rank of a higher-ranking person and lower-ranking person. This is discrimination society. * But a life-style of the soul made discrimination calmly is done stupidly. They're treatment as a loser. Or it's approval of discrimination to say human rights. This is parallel lines logic. * Human rights and freedom are the denial, they stand up. This is parallel lines logic. This doesn't stand up by Godel theorem. This is a law of an action and reaction. * Reason is affirmation of denial of Godel theorem. Reason is a ghost. At the end of proof. 現代はマネーの快楽の共振現象である。 この共振を起こさせるにはエリートになることである。 これはユークリッド工業の競争性の帰結である。 ユークリッド工業は競争原理である。 ここに生命の日常はない。 これが症状なき精神病である。 　　　　　　　　* 工業は人の日常を破壊した。 自分であることでなく、競争に勝てることが要求される。 * ここに勝者も敗者もない。 だが上位者と下位者のランクがある。 これが差別社会である。 　　　　　　　　　* だが差別に平然とする魂の生き方がバカにされる。 彼らは敗者扱いである。 即ち、人権を言うことは、差別の承認である。 これが平行線論理である。 * 人権や自由は、その否定の成り立つ。 これが平行線論理である。 これはゲーデル定理で成り立たない。 これが作用と反作用の法則である。 * 理性はゲーデル定理の否定の肯定である。 理性はゴーストである。 証明終わり。

the wrist slitting of the heart

Spirit consists of normal state of mind and aspiration. This is a scalar ingredient at the heart. * But, when it's vectorized, mankind'll live through an impression and prosperity. this is the elitist this generated, and it's a new aristocracy. This converges on a big millionaire. * A new aristocracy will be increasingly abundantly, and a commoner becomes increasingly necessitous. This is a law of the action and the reaction vectorization bore. This is neoliberalism. That's result of the parliamentary democracy. This is poor with abundance and cell division of SHI SA. * This is a system in the Tower of Babel. This, very, result of the parliamentary democracy. A poor part supports a fertile section. This is parallel lines logic of abundance and poorness. * Parliamentary democracy decides the difference in the rich and poor in the voting. No one complains. This is a ceremony of a civilized collapse. This is abundance and poor symmetry-ization. This is a trick of democracy and capitalism. Democracy and capitalism were a ceremony of human extinction. These were wrist slitting at the heart. Soon, to death. At the end of proof. 精神は平常心や向上心からなる。 これが心のスカラー成分である。 　　　　　　　　　* ところがベクトル化すると、感動や幸福を生きることになる。 ここの発生したエリートであり、新貴族階級である。 これは巨大金持ちに収束する。 * 新貴族階級は、ますます豊かになり、平民は益々貧困になる。 これはベクトル化が生んだ作用と反作用の法則である。 これが新自由主義である。 それは議会制民主主義の帰結である。 これが豊かさと貧ししさの細胞分裂である。 　　　　　　　　* これがバベルの塔のシステムである。 これは実に議会制民主主義の帰結である。 貧困部分が豊穣部門を支える。 これが豊かさと貧しさの平行線論理である。 * 議会制民主主義は貧富の差を投票で決める。 誰も文句を言わない。 これが文明崩壊の儀式である。 これが豊かさと貧困の対称化である。 これが民主主義と資本主義のトリックである。 民主主義や資本主義は人類滅亡の儀式であった。 これらは心のリスツカットであった。 やがて死に至る。 証明終わり。

Empire Japan

A Japanese intellectual became reason including Western countries. Reason-ization was to put freedom, equality and philanthropy in. Freedom is to turn the ripped gloves free. Equality will be that it'll be a beggar, cattle and a slave. Philanthropy is to become anarchic. * This is modern Japan, an emperor, it's to rule Asia as a god. Something to oppose oneself to this is hung on the guillotine. This is empire Japan. This is imitation of the Judaism. This is Japanese modernization and reason-ization. * Reaction in empire Japan is Japanese extinction. This is cheer charge suicide. This, such as Japanese chivalry. Japan could be cut off for them as an enemy. At the end of proof. 日本の知識人は、西洋を入れて理性化した。 理性化は、自由・平等・博愛を入れることであった。 自由は破れた手袋を自由に変えることである。 平等は乞食・家畜・奴隷になることである。 博愛はアナーキーになることである。 　　　　　　　　* これが近代日本であり、天皇を神としてアジアを支配することである。 これに反対するものをギロチンに掛ける。 これが皇国日本である。 これはユダヤ教の模倣である。 これが日本の近代化や理性化である。 * 皇国日本の反作用は、日本全滅である。 これが万歳突撃自殺である。 これを武士道といった。 日本は世界を敵として、彼らに国を刎ねられた。 証明終わり。

uncertainty principle of power and soul

Persevere in Japan. This is equivalent to bullying. This is oscillation of an action and reaction and is a crystal. * An impression and prosperity are reaction of bullying. The impression which made this identical. * There are murder and plunder in an impression and prosperity. It's spiritual enlightenment to exceed this. This is the world of a soul. * Power has an impression and prosperity, and there is no that in a soul. This is uncertainty principle of power and a soul. At the end of proof. 日本、頑張れ。 これはいじめと等価である。 これが作用と反作用の発振であり、結晶である。 　　　　　　　　　* 感動や幸福は、いじめの反作用である。 これを同一化した感動である。 * 感動や幸福には、殺人や略奪がある。 これを超えることが、悟りである。 これは魂の世界である。 * 権力には感動や幸福があり、魂にはそれはない。 これが権力と魂の不確定性原理である。 証明終わり。

oscillation of words

A word is oscillation phenomenon. This is the reason which is a word of a word. It's incoherent, but a word is a word in reason. When literature is done here, an impression and euphoria are asked. This is the phenomenon they don't have actually. * A person hid it, and couldn't live any more through actuality. makind made them oscillate actuality and it was a somnambulism patient. This is virtual reality. Or a person lost actuality. * Rationality and feeling are parallel lines logic at Western countries. In the long run it'll be a paradox and they oscillate. Something strong will be increasingly hard, and something weak becomes increasingly weak. This is neoliberalism. * Or consciousness was oscillated. Actuality and an imagination were oscillated. This is denial of own affirmation. At the end of proof. 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 vvv言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 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これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 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即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 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これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 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即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 言葉は発振現象である。 これが言葉の言葉である所以である。 言葉は支離滅裂であるが所以に、言葉である。 ここで文学すると、感動や幸福感を求める。 これは現実にない現象である。 　　　　　　　　　　* かくして人は、現実を生きられなくなった。 現実を発振させ、夢遊病患者となった。 これが仮想現実である。 即ち、人は現実を失った。 *西洋では理性と感情はは平行線論理であり、 結局、パラドックスとなり、発振する。 強いものは益々強くなり、弱いものは益々弱くなる。 これが新自由主義である。 * 即ち、意識は発振したのである。 現実と仮想は発振したのである。 これが自己肯定の否定である。 証明終わり。　　　　　　 A word is oscillation phenomenon. This is the reason which is a word of a word. It's incoherent, but a word is a word in reason. When literature is done here, an impression and euphoria are asked. This is the phenomenon they don't have actually. * A person hid it, and couldn't live any more through actuality. makind made them oscillate actuality and it was a somnambulism patient. This is virtual reality. Or a person lost actuality. * Rationality and feeling are parallel lines logic at Western countries. In the long run it'll be a paradox and they oscillate. Something strong will be increasingly hard, and something weak becomes increasingly weak. This is neoliberalism. * Or consciousness was oscillated. Actuality and an imagination were oscillated. This is denial of own affirmation. At the end of proof. A word is oscillation phenomenon. This is the reason which is a word of a word. It's incoherent, but a word is a word in reason. When literature is done here, an impression and euphoria are asked. This is the phenomenon they don't have actually. * A person hid it, and couldn't live any more through actuality. makind made them oscillate actuality and it was a somnambulism patient. This is virtual reality. Or a person lost actuality. * Rationality and feeling are parallel lines logic at Western countries. In the long run it'll be a paradox and they oscillate. Something strong will be increasingly hard, and something weak becomes increasingly weak. This is neoliberalism. * Or consciousness was oscillated. Actuality and an imagination were oscillated. This is denial of own affirmation. At the end of proof. A word is oscillation phenomenon. This is the reason which is a word of a word. It's incoherent, but a word is a word in reason. When literature is done here, an impression and euphoria are asked. This is the phenomenon they don't have actually. * A person hid it, and couldn't live any more through actuality. makind made them oscillate actuality and it was a somnambulism patient. This is virtual reality. Or a person lost actuality. * Rationality and feeling are parallel lines logic at Western countries. In the long run it'll be a paradox and they oscillate. Something strong will be increasingly hard, and something weak becomes increasingly weak. This is neoliberalism. * Or consciousness was oscillated. Actuality and an imagination were oscillated. This is denial of own affirmation. At the end of proof. A word is oscillation phenomenon. This is the reason which is a word of a word. It's incoherent, but a word is a word in reason. When literature is done here, an impression and euphoria are asked. This is the phenomenon they don't have actually. * A person hid it, and couldn't live any more through actuality. makind made them oscillate actuality and it was a somnambulism patient. This is virtual reality. Or a person lost actuality. * Rationality and feeling are parallel lines logic at Western countries. In the long run it'll be a paradox and they oscillate. Something strong will be increasingly hard, and something weak becomes increasingly weak. This is neoliberalism. * Or consciousness was oscillated. Actuality and an imagination were oscillated. This is denial of own affirmation. At the end of proof. A word is oscillation phenomenon. This is the reason which is a word of a word. It's incoherent, but a word is a word in reason. When literature is done here, an impression and euphoria are asked. This is the phenomenon they don't have actually. * A person hid it, and couldn't live any more through actuality. makind made them oscillate actuality and it was a somnambulism patient. This is virtual reality. Or a person lost actuality. * Rationality and feeling are parallel lines logic at Western countries. In the long run it'll be a paradox and they oscillate. Something strong will be increasingly hard, and something weak becomes increasingly weak. This is neoliberalism. * Or consciousness was oscillated. Actuality and an imagination were oscillated. This is denial of own affirmation. At the end of proof.

mankind must not do

The mankind thought everything was done. The politics, the economy, the science, the technology and the mankind were drunk on an all-around sense. * But the mankind isn't supposed to do. The artificial civilization angers a god. * mankind have to decide not to incur wrath of natural law. The artificial civilization was the civilization of own denial. The present-day civilization was the civilization of the human suicide. This is a law of an action and reaction. * mankind have to do the life-style which won't be human suicide. It's already too late. At the end of proof. 人類は何でも出来ると思っていた。 政治や経済、科学や技術、人類は万能感に酔っていた。 　　　　　　　　* だが人類がやってはいけないこともある。 人造文明は、神の怒りを買う。 * 自然法則の怒りを買わないようにしなければならない。 人造文明は、自己否定の文明であった。 現代文明は、人類自殺の文明であった。 これが作用と反作用の法則である。 * 人類自殺にならない生き方をしなければならない。 もう手遅れであるが。 証明終わり。

the ghost story of the code

Does the cipher which is never deciphered exist? It can't also be said that the cipher which is never deciphered doesn't exist when that exists. This is Godel theorem. * To make the cipher which is never deciphered and to decipher that? It's parallel lines logic and they don't stand up by thought. This is a ghost story of cipher. * Then, this is made of non-Euclid. Can God who is natural law make this? It's that it isn't against Godel theorem. This is to live through natural law. * This is play of the god and the natural law. That's that it's scalar. At the end of proof. Thought has to be scalar. 絶対に解読されない暗号は存在するか。 絶対に解読されない暗号は、それが存在するとも存在しないとも言えない。 これがゲーデル定理である。 　　　　　　　　　　　* 絶対に解読されない暗号を作ることとそれを解読することは、 平行線論理であり、思考では成り立たない。 これが暗号の怪談である。 * では非ユークリッドではこれができるるか。 自然法則である神は、これを成しえるか。 ゲーデル定理に逆らわないことである。 これが自然法則を生きることである。 * これが神と自然法則の遊びである。 それはスカラーであることである。 証明終わり。 思考はスカラーでなければならない。 絶対に解読されない暗号は存在するか。 絶対に解読されない暗号は、それが存在するとも存在しないとも言えない。 これがゲーデル定理である。 　　　　　　　　　　　* 絶対に解読されない暗号を作ることとそれを解読することは、 平行線論理であり、思考では成り立たない。 これが暗号の怪談である。 * では非ユークリッドではこれができるるか。 自然法則である神は、これを成しえるか。 ゲーデル定理に逆らわないことである。 これが自然法則を生きることである。 * これが神と自然法則の遊びである。 それはスカラーであることである。 証明終わり。 思考はスカラーでなければならない。

AI are weakness

AI go broke human intelligence. That's because she got the initiative in a fragility of human intelligence. When we think so, we can think go is the game for which partner's fragility is reproved. * So a fragility shows every kind of automatic operation, and an accident is born here. An accident by a fragility isn't avoided. Even if the probability is low, this shows certainly. * Determinism has moved to the world of a probability. This is non-Euclid. A state is determinism and the world a citizen lives is non-Euclid. Or a state doesn't stand up for the mankind. * Determinism can't avoid weakness of the statistical system. At the end of proof. AI碁が人知を破った。 それは人知の脆弱性に先手を取ったからである。 こう考えると、碁は相手の脆弱性を責めるゲームであると考えられる。 * だからどんな自動運転も、脆弱性が現れ、ここで事故が生まれる。 脆弱性による事故は避けられない。 これは確率は低くても、必ず現れる。 　　　　　　　　　　* 決定論は確率の世界に移動した。 これは非ユークリッドである。 国家は決定論であり、市民の住む世界は非ユークリッドである。 即ち、国家は人類には成り立たない。 * 決定論は、統計系の脆弱を回避できない。 証明終わり。

parallele lines logic

A state and a citizen are parallel lines logic. Or both of them don't agree. This is Euclid logic. * A state is dictatorship and a citizen doesn't associate with this. This is an Apple problem. In the long run FBI deciphered an Apple. * The ability of FBI ruled an Apple. This is the special quality of the AI. A state rules a citizen. * Confucius thought says how to kill a state. This is non-Euclid logic. A state associates with a citizen. This is non-Euclid logic. * After all, Euclid logic isn't a fascism. What are the freedom and the equality France says here? This isn't water from desert. Or the target which isn't achieved eternally. This passes by Zeno's arrow. This is parallel lines logic. Reason was terrorism to the human race. At the end of proof. 国家と市民は平行線論理である。 即ち、両者は一致することはない。 これがユークリッド論理である。 　　　　　　　* 国家は独裁であり、これに市民は交わらない。 これがアップル問題である。 結局、FBIはアップルを解読した。 * FBIの能力は、アップルを支配した。 これがAIの特性である。 国家は市民を支配する。 　　　　　　　　　　* 孔子思想は、国家の殺し方を言う。 これは非ユークリッド論理である。 市民と国家は交わる。 これが非ユークリッド論理である。 * ユークリッド論理は、結局、ファシズムでしかない。 ここでフランスの言う自由と平等は何か。 これは砂漠の水でしかない。 即ち、永遠に達成されない目標である。 これはゼノンの矢で去る。 これが平行線論理である。 理性が人類に対するテロであった。 証明終わり。

origin of the soul

A state urgent right made seventy percent of the soldier starve to death like a full mobilization way. What was Fukushima's problem? Radioactivity mortal= may make seventy percent of the vicinage's citizen starve to death. * There aren't people, and only neglected people are necessary for Japan family. This is okami States. * okami States kills the people, and shines out. A death from overwork is a national slaughter by the top. There are no human rights in Japan. Japanese assume that it's invalid by law to say human rights. This is a Japanese law. This is a law of an action and reaction. * Autonomy of neglected people consists here. Neglected people live through a soul and are neglected people of power. * Unemployment and poverty are to live through a soul. This is Japanese social structure. This is the starting point of discrimination and a soul. * There are no other ones in the case that prosperity and the case that an impression is asked live through power. A soul doesn't exist there. At the end of proof. 国家緊急権は、総動員法のように、兵士の七割を餓死させた。 福島の問題は何であったのか。 近隣の市民の七割を放射能死＝餓死させることになってしまうのではないか。 　　　　　　　　　　　　* 日本国家には、国民がいなくて棄民だけがいる。 これがお上ステーツである。 * 国民を殺してお上ステーツが栄える。 過労死はお上による国民虐殺である。 日本には人権はない。 人権を言うことは、法律で無効とされる。 これが日本の法である。 これが作用と反作用の法則である。 　　　　　　　　　　　* ここに棄民自治が成り立つ。 棄民は魂を生きるのであって、権力の棄民である。 * 失業と貧困こそ、魂を生きることである。 これが日本の社会構造である。 これが差別や魂の原点である。 * 幸福や感動を求めることは、権力を生きることに他ならない。 そこには魂は存在しない。 証明終わり。

patriotism is terrorism

The Japanese Empire was the patriotic police and something to oppose was killed. The United States is theft of a Japanese empire. * The Japanese Empire was the patriotic police and an opponent was killed as terrorism. This, the person the Asian length and breadth developed and opposes in Japan was killed. * Isn't it kind of comfort woman problems to kill an opponent? This is a law of an action and reaction. And Japan has been extinct. This is Godel theorem. * The patriotism no one can oppose is made a principle and this is made a state principle. Patriotism is state destruction. This is a law of an action and reaction. * Japan requested Japanese patriotism of Asia. Something to oppose was killed. Is this a comfort woman problem, not Nanjin problem? Nanjin problem is the case that terrorism makes something to oppose the United States. This is destruction in Japan and United States. * Patriotism is a ceremony of state extinction. Hitler and Japan have been destroyed completely patriotically. This is a law of an action and reaction. * Patriotic terrorism calls partner's patriotic terrorism. Patriotism and extinction are symmetrical. This is a law of an action and reaction. At the end of proof. 大日本帝国は愛国警察であり、反対するものを殺した。 アメリカは日本帝国の泥棒である。 　　　　　　　　　　* 大日本帝国は愛国警察であり、反対者をテロとして殺した。 これをアジア全域の展開し、日本に反対する人を殺した。 * 反対者を殺すことが、慰安婦問題の本質ではないか。 これが作用と反作用の法則である。 そして日本は全滅した。 これがゲーデル定理である。 　　　　　　　　　　* 誰も反対できない愛国を原理とし、これを国家原理とする。 愛国は国家の破壊である。 これが作用と反作用の法則である。 * 日本は日本愛国をアジアに要求した。 反対するものを殺した。 これが慰安婦問題であり、南京問題ではないか。 南京問題こそ、アメリカに反対するものをテロすることである。 これは日本やアメリカの破壊である。 　　　　　　　　　　　* 愛国こそが、国家全滅の儀式である。 ヒトラーも日本も愛国で全滅した。 これが作用と反作用の法則である。 * 愛国テロこそが、相手の愛国テロを呼ぶ。 愛国と全滅は対称である。 これが作用と反作用の法則である。 証明終わり。

kind of the money

It's possible to exchange the scalar money, and they don't bear interest. The vector money can't bear interest and exchange it. There are these two kinds in the money. * The vector money made them oscillate economy. This is present-day economy. This is financial cancer. At the end of proof. スカラー・マネーは交換可能で、利息は付かない。 ベクトル・マネーは利息が付き、交換可能ではない。 マネーにはこの二種類がある。 * ベクトル・マネーは経済を発振させた。 これが現代経済である。 これは経済のガンである。 証明終わり。

trap of the Great Power rule

The life of the human race has to be real function. This, Euclid industry was concluded using an imaginary number. This is a tower in Babel, and this is the world rule. And this has begun to be rotted. This is the world rule and this doesn't stand up. The rule of Great Powers is a lie and a delusion. * This is in the present-day state. An earthquake of a target in the Northern hemisphere and the Southern Hemisphere and an earthquake in Central Asia . Today had to be confronted with an accident. * It's rescued urgently, but a life isn't recovered. This is also a collapse in Babel. Excessive world rule isn't destruction. The rule of Great Powers was murder and plunder. * The rule of Great Powers was cancer. When the life isn't real function, it doesn't exist. At the end of proof. 人類の生命は、実関数でなければならない。 これを虚数を使って、ユークリッド工業が成立した。 これはバベルの塔であり、これが世界支配である。 そしてこれが崩壊し始めた。 これが世界支配であり、これは成り立たない。 列強支配は、嘘や妄想である。 　　　　　　　　　　　* これが現代の状態である。 北半球と南半球の対象の地震、それに中央アジアの地震が加った。 現代は災害と向き合わなければならなくなった。 * 緊急救助は行われるが、生活を回復することはない。 これもバベルの崩壊である。 過度の世界支配は、破壊でしかない。 列強支配は、殺人と略奪であった。 * 列強支配は、ガンであった。 生命は実関数でなければ存在しない。 証明終わり。

richness and convenience

Industrialization and life destruction are a law of an action and reaction. There is convenience by which inanimate abundance and life aren't there. Abundance and convenience were destruction of the life. This is a law of an action and reaction. * To destroy the life, it's convenience goods are fertile and that destroy a life. This is a law of an action and reaction. At the end of proof. 工業化と生命破壊は、作用と反作用の法則である。 そこには生命のない豊かさ、生活のない便利さがある。 豊かさと便利さは、生命の破壊であった。 これが作用と反作用の法則である。 * 生命を破壊することが物資の豊穣であり、生活を破壊することが便利さである。 これが作用と反作用の法則である。 証明終わり。

the nation is terrorism

Journalism and state is terrorism to a citizen. When reaction reads a protocol of Zion, a state is the terrorism organization to the citizen. When reaction reads Talmud. The race blessed by God is the race killed by god. This is a law of an action and reaction. * Then the problem is said to be why terrorism is necessary for human formation. The mankind was born in large explosion of terrorism. Violence is necessary for human formation, but there are scalar and a vector this. * Scalar violence is just violence. But vector violence is natural law = anger of a god. This converges on human extinction. Natural remodeling brings human extinction. The mankind converges on extinction. At the end of proof. 国家とかジャーナリズムは、市民へのテロである。 シオンの議定書を反作用読みすれば、国家は市民へのテロ組織である。 タルムードを反作用読みすれば、 神に祝福された民族は、神に殺される民族である。 これが作用と反作用の法則である。 　　　　　　　　　　　* すると問題は、何故人類の成立にテロが必要かということである。 人類はテロの大爆発に生まれた。 暴力は人類成立に必要であるが、これにスカラーとベクトルがある。 * スカラー暴力は単なる暴力である。 しかしベクトル暴力は自然法則＝神の怒りである。 これは人類絶滅に収束する。 自然の改造は、人類全滅をもたらす。 人類は絶滅に収束する。 証明終わり。

intellectual poverty

The time of the GDP has ended. A GDP was the Tower of Babel. This was rotted. * The eternal economic growth is impossible. Everything in saturation. This natural law is rewritten. This is high deviation value foolishness. * When running after abundance, they become poor. The high deviation value can't recognize its low ability. This is Godel theorem. This is a law of an action and reaction. It's a soul that there is eternity. At the end of proof. GDPの時代は終わった。 GDPはバベルの塔であった。 これが崩壊した。 　　　　　　　　　　　* 永遠の経済成長はありえない。 何事もサチュレーションする。 この自然法則を書き換える。 これが高偏差値の愚かさである。 * 豊かさを追えば、貧乏になる。 高偏差値はその低能を認識できない。 これがゲーデル定理である。 これが作用と反作用の法則である。 永遠があるのは魂である。 証明終わり。

feelings dependency

There are also a fundamental wave and a higher harmonic in feeling. A fundamental wave is ordinary and conforms to a law of inertia. A higher harmonic brings the euphoria of being moved. * A higher harmonic impression is warped feeling. When mankond become a custom this, they become feeling by medicine and consubstantiality. * When mankind have higher harmonic impressed dependence, they become good feeling and consubstantiality by medicine. This is one kind of lies and delusions. Media pursue a higher harmonic impression. This is madness of feeling and is medicine-ization. * The euphoria of being moved is destroyed feeling. they have to call this terrorism feeling. * Usual feeling is destroyed. The man of today who had dependence this. Respectable feeling is that it's ordinary. This is scalar feeling. Vector feeling is an abnormal thing. At the end of proof. 感情にも、基本波と高調波がある。 基本波は普通であり、慣性の法則に則る。 高調波は感動とか幸福感とかをもたらす。 　　　　　　　　　　　　* 高調波感動は、歪んだ感情である。 これに慣習化すると、薬物による感情と同体化する。 * 高調波感動依存症となると、薬物によるいい気分と同体化する。 これは嘘や妄想の一種である。 メディアは高調波感動を追求する。 これは感情の狂乱であり、薬物化である。 　　　　　　　　　　　　　　　* 感動とか幸福感は、破壊された感情である。 これはテロ感情といわねばならない。 * 通常の感情を破壊する。 これに依存症となった現代人である。 真面な感情は、普通であることである。 これがスカラー感情である。 ベクトル感情は、異常のことである。 証明終わり。

deviation value feeble-mindedness

The deviation value learning-ized reason by permutation combination, and that low play-ized human intelligence. That AI-izes reason and low play-izes the intellect. The low intelligence mankind was born here. * They started Euclid industry in non-euclidean space. they can't recognize that that is the Tower of Babel. Euclid industry hid it, and fell in and drove the mankind into extinction. * Euclid industry was cancer. The mankind made power abundantly exceedingly, and was a bone and skin. At the end of proof. 偏差値は、理性を順列組み合わせで学習化したものであり、それは人知を低能化した。 理性をAI化し、それは知性を低能化する。 ここに低能化人類が生まれた。 * 彼らは非ユークリッド空間に、ユークリッド工業を立ち上げた。 それはバベルの塔であることを認識できない。 かくしてユークリッド工業は崩れ落ち、人類を絶滅に追い込んだ。 * ユークリッド工業はガンであった。 極度に豊かに権力を作り、人類は骨と皮になった。 証明終わり。

globarization is oscillation

Globalization is oscillation of consciousness. This is TPP which multiplied abnormally and is a supergovernment. This is a law of an action and reaction. * Patriotism is a neoplasia of consciousness and this is cancer. Or patriotism is the cancer which destroys the humanity. * The Japanese Empire is the cancer patriotism multiplied abnormally. Japan was ruined with this. Patriotism makes Japan a bone and skin, Japan became extinct. There are no sentiments for cancer. * A radio wave stop problem is oscillation of patriotism. This is crystallized in political terrorism. This is a law of an action and reaction. * Patriotism is terrorism. Patriotism can't recognize that that is terrorism. * Patriotism can't recognize that that is terrorism to the human race. This is Godel theorem. Patriotism recognizes something to attack in that as terrorism. This is own uniform oscillation. An action and reaction oscillated. The person who opposes globalization is made terrorism. At the end of proof. グローバリゼーションは意識の発振である。 これが異常増殖したTPPであり、世界政府である。 これが作用と反作用の法則である。 　　　　　　　　　　　　* 愛国心は、意識の異常増殖であり、これはガンである。 即ち、愛国心は人間性を破壊するガンである。 * 大日本帝国は、愛国心が異常増殖したガンである。 これで日本は破滅した。 愛国心は日本を骨と皮にし日本を消滅した。 ガンには情操がない。 　　　　　　　　　　* 電波停止問題は、愛国心の発振であり、 これが政治テロに結晶する。 これが作用と反作用の法則である。 * 愛国心はテロであり、 愛国心はそれがテロであること認識できない。 * 愛国心はそれが人類に対するテロであること認識できない。 これがゲーデル定理である。 愛国心はそれに攻撃するものをテロとして認識する。 これが自己同型発振である。 作用と反作用が発振したのである。 グローバリゼーションに反対する人をテロとするのである。 証明終わり。

difference of the civilaization

Reason pursues an ideal and that destroys the mankind. There is society which carried that out in the third quadrant in the first quadrant for thought. Therefore reason isn't violence and vice. This is denial of own affirmation. This is human denial. This is a law of an action and reaction. * Because kanji漢字 cultural spheres are natural law = God and the human idle world, they are non-Euclid. But civilaization Euclid is Euclid who denied natural law. One built with person doesn't associate with nature by reason. This is denial of natural law. they converge on human extinction. At the end of proof. * When it's scalar, nature isn't destroyed. A vector destroys nature. This is the difference between non-Euclid and Euclid. At the end of proof. 理性は理想を追求し、それは人類を破壊する。 思考は第一象限にあり、それを実行した社会は第三象限にある。 従って、理性は暴力と悪でしかない。 これが自己肯定の否定である。 これは人類否定である。 これが作用と反作用の法則である。 　　　　　　　　　　　　　　* 漢字文化圏は、自然法則＝神と人類の遊びの世界であるから、非ユークリッドである。 だがユークリッド文明は、自然法則を否定したユークリッドである。 理性では自然と人造が交わらない。 これは自然法則の否定である。 人類絶滅に収束する。 証明終わり。 * スカラーであれば、自然を破壊しない。 ベクトルは自然を破壊する。 これが非ユークリッドとユークリッドの違いである。 証明終わり。

freedom of speech

Patriotism is self-murder's ceremony. This is a law of an action and reaction. * Patriotism is declared against Hitler and the Japanese Empire. Cheer charge has been performed in the world and it has been destroyed completely. * Patriotism makes bright society. That will be a ceremony of folk extinction. The United States was also the police society of terrorism eradication. * Freedom of speech is relieved with state power. This is also a law of an action and reaction. Power can't exceed a law of an action and reaction. At the end of proof. 愛国は自殺の儀式である。 これが作用と反作用の法則である。 　　　　　　　　　　　* ヒトラーも大日本帝国も愛国を謳い、 世界に万歳突撃を行い、全滅した。 * 愛国は輝かしい社会を作る。 それは民族全滅の儀式となる。 アメリカもテロ撲滅の警察社会となった。 * 言論の自由こそ、国家権力と救済する。 これも作用と反作用の法則である。 権力は作用と反作用の法則を超えることはできない。 証明終わり。

prosperity os paradox

The United Kingdom made a paradox of Conservatives and Labour Party and applied the degeneration which optimizes this. You could win this against Hitler. But a goodwife in a food store= Thatcher found prosperity and destroyed the United Kingdom. Prosperity isn't p@ositeve feedback. * When everyone's prosperity is pursued, power and citizen's paradox will be positeve feedback. That oscillates and ends in affirmation of own denial. Or power is positeve feedback and netative feedback doesn't hang. * Power is violence and is vice. Power was put on as positeve feedback for history of the mankind for 7000 years. When a soul is asked during this, it'll be negative feedback. This is the existence structure of the human race. * The United Kingdom and the United States don't know the existence structure of the human race. Or they oscillate, and human extinction is brought. At the end of proof. イギリスは保守党と労働党のパラドックスを作り、これを最適化する負帰還を掛けた。 これでヒトラーに勝てた。 だが食糧店の女主人＝サッチャーが繁栄を求めて、イギリスを破壊した。 繁栄は正帰還でしかない。 　　　　　　　　　　　* 権力と市民のパラドックスは、万人の幸福を追求すると、正帰還になる。 それは発振し、自己否定の肯定に終わる。 即ち、権力は正帰還であり、負帰還はかからない。 * 権力は暴力であり、悪である。 人類７千年の歴史は、権力を正帰還としてきた。 この中に魂を求めると、負帰還になる。 これが人類の存在構造である。 * イギリスもアメリカも、人類の存在構造を知らない。 即ち、発振して人類全滅をもたらす。 証明終わり。

neoliberalism is cancer

Present-day civilaization has cancer. It's being called prosperity that a cancer cell multiplied abnormally. As a result a citizen will be unemployment and poverty tjhati is, poor bone and skin, and the mankind commits suicide with this. Huge rights, or neoliberalism is cancer. At the end of proof. 現代文明はガンである。 ガン細胞が異常増殖したことを繁栄と言っている。 この結果、市民は失業と貧困の骨と皮になり、これで人類は自殺する。 巨大利権、即ち、新自由主義はガンである。 証明終わり。

essence of the Peace Constitution

A peaceful constitution expressed the Japanese spirit大和魂 in words. Japanese are state neglected people and state power is unrelated to the Japanese spirit. * The United States engages with the Japanese spirit and the one which expressed this experience in words is a peaceful constitution. Seventy percent of the Japanese soldier starved to death. This is the Japanese spirit. The one which made this a Western language is a peaceful constitution. Therefore a peaceful constitution has no relation to power. The power is opposite to a peaceful constitution and permits a nuclear weapon. At the end of proof. Or a peaceful constitution made the Japanese spirit a Western language. 平和憲法は大和魂を言葉にしたものである。 日本人は国家の棄民であり、国家権力は大和魂に無関係である。 * アメリカは大和魂と交戦し、この体験を言葉にしたものが平和憲法である。 日本兵の七割は餓死した。 これが大和魂である。 これを西洋言語にしたものが、平和憲法である。 よって平和憲法は権力とは関係がない。 権力者は平和憲法に反対であり、核兵器を許容する。 証明終わり。 即ち、平和憲法は大和魂を西洋言語にしたものである。

essence of the reason

Reason is terrorism to human society. The parliamentary democracy reason created is terrorism to the human intellect. Parliamentary democracy created human unemployment and poverty. This is a law of an action and reaction. An action and reaction resonated and oscillated reason. * Or parliamentary democracy is terrorism to the human race. At the end of proof. * Power as terrorism doesn't recognize that that is terrorism. This is Godel theorem. This is resonance and is oscillation of consciousness. At the end of proof. 理性は人類社会へのテロである。 理性の創造した議会制民主主義こそは人類知性へのテロである。 議会制民主主義は人類の失業と貧困を創造した。 これが作用と反作用の法則である。 作用と反作用が共振し、理性は発振した。 * 即ち、議会制民主主義は人類へのテロである。 証明終わり。 * テロという権力は、それがテロであることを認識しない。 これがゲーデル定理である。 これが共振であり、意識の発振である。 証明終わり。

civilaization is oscillation

The present-day civilization is an oscillator. Or economic growth is pursued boundlessly. But that destroys the earth and the human race. Economic growth and destruction are a relation between an action and reaction. * civilaizatiom passed a destruction point and destroyed the world. Euclid consciousness that reaction can't be recognized as this action. Euclid consciousness is tero to god. * Economic growth incurred wrath of a god. Economic growth is the earth and human destruction. This is Godel theorem. At the end of proof. 現代文明は発振器である。 即ち、限りなく経済成長を追求する。 だがそれは地球や人類を破壊する。 経済成長と破壊は、作用と反作用の関係である。 　　　　　　　　　　　　* 文明は破壊ポイントを過ぎ、世界を破壊した。 この作用と反作用を認識できないユークリッド意識である。 ユークリッド意識は、神の否定である。 * 経済成長は神の怒りを買った。 経済成長は、地球や人類の破壊である。 これがゲーデル定理である。 証明終わり。

oscillation of the paradox

The person who lives through abnormality can't recognize the abnormality. * A mentally disturbed person recognizes abnormality of success in life society. Therefore it'll be a mentally disturbed person. The person one makes normality can't recognize the abnormality. * Or this is parallel lines logic. Or parallel lines logic doesn't stand up. * Euclid consciousness can't recognize non-Euclid consciousness. Euclid consciousness ends in this circulation. This is oscillation of a paradox. At the end of proof. 異常を生きている人は、その異常を認識できない。 　　　　　　　　　　　* 精神障碍者は、立身出世社会の異常を認識している。 それ故、精神障碍者となる。 自分が正常とする人は、その異常性を認識できない。 * 即ち、これが平行線論理である。 即ち、平行線論理は成り立たない。 * ユークリッド意識は、非ユークリッド意識を認識できない。 ユークリッド意識はこの循環に終わる。 これがパラドックスの発振である。 証明終わり。

evolution of the paradox

A god and a hell are a paradox. When it's done actually with this, it'll be a war and a game of the money. * A metaphysical paradox was reality of a physical war and a game of the money. This is own same type and is mechanism in a fountain. * A paradox converged on insanity and a crime. This is the existence structure of the human race. The mankind was born in insanity and criminal large explosion. When negative feedback is applied here, a soul is born. * The mankind reached unemployment and poverty. Or power is insanity and a crime and a soul is crystallized there. This is the existence structure of the human race. At the end of proof. 神と地獄はパラドックスである。 これで現実でやると、戦争とマネーのゲームとなる。 　　　　　　　　　　　* 形而上のパラドックスは、形而下の戦争とマネーのゲームのリアリティとなった。 これは自己同型であり、噴水の仕組みである。 * パラドックスは、狂気と犯罪に収束した。 これが人類の存在構造である。 人類は狂気と犯罪の大爆発に生まれた。 ここに負帰還を掛けると、魂が生まれる。 * 人類は失業と貧困に到達した。 即ち、権力は狂気と犯罪であり、そこに魂が結晶する。 これが人類の存在構造である。 証明終わり。

paradox of parallel lines

The profit is destruction. This is a law of an action and reaction. The cause is because there is Western logic in a paradox of parallel lines. It's destruction of the world to make the world with this. * The profit stands up in distraction and a crime. But this is positeve feedback. * The mankind stands up in distraction and a crime. This is held at scalar. Human half is to live through a negative feed-back in the purpose it won't be so. A soul is made with violence and vice. A system becomes stable with this. At the end of proof. 利益は破壊である。 これが作用と反作用の法則である。 原因は、西洋論理が平行線のパラドックスにあるからである。 これで世界を作ることは、世界の破壊である。 　　　　　　　　　　* 利益は狂気と犯罪に成り立つ。 だがこれが正帰還である。 * 人類は狂気と犯罪に成り立つ。 これをスカラーに留める。 こうならない為には、人類の半数が負帰還を生きることである。 暴力と悪から魂を作る。 これでシステムは安定する。 証明終わり。

globalization's end

Netherlands, Spain, United Kingdom and United States. European and American world conquest evolved. When this is continued, they converge on human extinction. * Globalization is human extinction. This is a law of an action and reaction. That's also Godel theorem. * A destination of the hegemony is human extinction. This is globalization. At the end of proof. オランダ、スペイン、イギリス、そしてアメリカ。 欧米の世界征服は、進化した。 これを持続すると、人類絶滅に収束する。 　　　　　　　　　　* グローバリゼーションは、人類絶滅である。 これが作用と反作用の法則である。 それはゲーデル定理でもある。 * ヘゲモニーの行く先は、人類絶滅である。 これがグローバリゼーションである。 証明終わり。

game of war and money

When it'll be a war, a huge plutocracy lends the money to a state. The military power requires the huge plutocracy which lends the money to a state. Then a huge plutocracy inflates the profit by a war. This is a syllogism of a huge plutocracy. * But, industry evolves into finance and the state is going to exist in deficit finance. they depend on the money a central bank issues for this deficit. * Therefore the state is going to be able to exist in the deficit. This is a money game. This money game is a state, it continues until it's cleaned out. Or a state converges on bankruptcy. Or a state exists subject to bankruptcy. * This is parallel lines logic. This is a principle in the state Tower of Babel. Or states aren't a lie and a delusion. The state is false. At the end of proof. 戦争になると、巨大財閥は国家にマネーを貸す。 軍事力は国家にマネーを貸す巨大財閥を必要とする。 すると巨大財閥は戦争によって利益を膨らます。 これが巨大財閥の三段論法である。 　　　　　　　　　* ところが工業が金融に進化し、国家は赤字財政に存在することになった。 この赤字は中央銀行の発行するマネーに依存する。 * 従って、国家は赤字でも、存在できることとなった。 これがマネー・ゲームである。 このマネー・ゲームは、国家の破産するまで持続する。 即ち、国家は破産に収束する。 即ち、国家は破産を前提に存在する。 * これが平行線論理である。 これが国家バベルの塔の原理である。 即ち、国家は嘘や妄想でしかない。 国家は嘘である。 証明終わり。